关于汉语言文学论文开题报告范文精选

　汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。我为大家精选了一些关于汉语言文学论文开题报告范文，希望对你有用!

关于汉语言文学论文开题报告范文篇1

　1本课题的目的及研究意义

　研究目的：

　张爱玲与**有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了**化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖**的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖**式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

　研究意义：

　本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖**式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。

　2本课题的国内外的研究现状

　国内研究现状：

　国内对张爱玲小说的**化表现手法的研究主要从小说的**画面感、**造型、**化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对**艺术手法的借鉴技巧：

　(1)研究张爱玲小说的**画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的**感》(何蓓)等;

　(2)研究张爱玲小说的**造型:《论张爱玲小说的**化造型 》(何文茜)等;

　(3)研究张爱玲小说的**化技巧：《张爱玲小说的**化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的**化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的**手法》(张江元);《张爱玲小说对**手法的借鉴》(屈雅红)等;

　(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等

　国外研究现状：

　海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。

　3本课题的研究内容和方法

　研究内容：

　张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖**的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

　研究方法：

　本文采用比较研究的方法，根据恐怖**的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。

　4本课题的实行方案、进度及预期效果

　方案、进度：

　2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。

　2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。

　2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。

　2007年4月——：定稿。

　预期效果：

　本文结合恐怖**的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

　5已查阅参考文献：

　书籍：

　1、张爱玲，《张爱玲全集》M。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

　2、金宏达，《华丽影沉》C。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。

　3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》M。北京：3联书店，2001年12月第1版。

　4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》M。广州：花城出版社，2000年10月第1版。

　5、李稚田，《第3类时空》M。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。

　6、吴战垒，《**欣赏》M。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。

　7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》M。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

　8、聂欣如，《类型**》M。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。

　学术论文:

　1、何文茜《张爱玲小说的**化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。

　2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。

　3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。

　4、张江元《论张爱玲小说的**手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。

　5、屈雅红《张爱玲小说对**手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。

　6、何文茜《论张爱玲小说的**化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。

　7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的**感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。

　8、申载春《张爱玲小说的**化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。

　9、吴晓，封玉屏《**与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。

　网络资料：

　1、《恐怖情节心理分析》

　2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》

　3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》

　指导教师意见

　指导教师：

　年 月 日

　院(系)审查意见

　院系(公章)：

　年 月 日

关于汉语言文学论文开题报告范文篇2

　一、“临川四梦的”讽世内容

　“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。

　(一)官场社会之刺

　做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。

　(二)时事政治之刺

　汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒*，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]

　(三)礼教和人性之刺

　明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享*荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲*乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。

　二、“临川四梦”的讽世特征

　首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。

　第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]

　第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。

　三、结语

　“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。

关于汉语言文学论文开题报告范文篇3

　课题名称： 花开三生，情深缘浅　　--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术

　学生姓名： 李南兰

　学 院： 中文学院

　专 业： 汉语言文学

　指导教师： 蒋晓城

　xx年 2 月 26 日

　课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术

　flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

　(1) 本选题研究现状

　随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。

　网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 274亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。

　(2)本选题的意义、重点、难点及创新点

　意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。

　重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。

　难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。

　创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。

　(3)论文的结构及简要说明

　引言(研究背景及原因)

　1《三生三世，十里桃花》的文学意义

　2 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究

　21《三生三世，十里桃花》语言艺术特色

　211以诙谐写悲凉　　212以无情衬有情

　22《三生三世，十里桃花》结构艺术特色

　221错杂但合理的倒叙

　222繁复但合情的插叙

　223三生三世的布局结构

　23《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

　231有情却无情的白浅

　232无情却有情的夜华

　233形象生动的其他角色

　3 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵

　31创新点与亮点

　32瑕疵与局限

　4总结

　(4)拟解决的主要问题：

　1《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析　　2《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义

　(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：

　1、课题研究步骤：

　(a)查阅并研读相关资料及参考文献;

　(b)撰写开题报告及上交审核;

　(c)撰写本课题论文;

　(d)修改提交审核。

　2、课题研究方法措施：

　(1)资料收集方法

　除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。

　(2)资料研究方法

　结合图书馆图书与数字资源，搜集。

今天小编辑给各位分享成玉元君的知识，其中也会对成玉元君是什么神仙分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

三生三世枕上书成玉元君是什么人玉元君是什么人讲解

1、成玉元君既是《三生三世枕上书》里面促成东华帝君与白凤九在一起的牵线媒人,同时她还在这个系列的另一部小说《三生三世步莲生》里,扮演了女主角。

2、剧中成玉元君性格开朗率直,不拘小节,而且还十分的八卦。因为这个原因,她与司命君、连宋被天庭中人称之为天宫八卦三人组。

《三生三世十里桃花》成玉元君扮演者是谁

《三生三世十里桃花》成玉元君的扮演者是王汀。

成玉原本是熙朝王族的一位红玉郡主，正是因她能天生和植物对话，所以飞升之后，天君便给她封了一个元君的称号。同时该角色还是三生三世系列《三生三世步莲生》里的女主角。

成玉在第一部《三生三世十里桃花》里，和连宋以及司命被观众们封为“天宫八卦三人组”，经常八卦一些关于白浅和夜华、东华和凤九之间的事情。

说到连宋，其实不管是在《三生三世十里桃花》里，还是在《三生三世枕上书》中，编剧都浅浅地带过了一笔连宋和成玉之间的感情，在《三生三世步生莲》中成玉和连宋也有着一段情感纠葛。

《三生三世十里桃花》成玉元君扮演者个人资料：

据悉，剧中成玉扮演者是演员王汀。王汀，1986年11月29日出生于北京，中国内地影视演员、主持人，毕业于中央戏剧学院。

2007年在日本学习并以主持人身份出道，拍摄**《秃鹰》等；2013年主演电视剧《天真遇到现实》，该剧是王汀在国内荧屏发展的正式开始。

2014年主演都市爱情奇遇记《桃花运》。2015年主演抗日情感剧《铁在烧》，这是王汀第一次拍摄战争剧。

2015年主演都市情感剧《暖男的爱情与战争》，同年参演都市情感励志剧《我是杜拉拉》，剧中饰演颜值高学历高智商高的“三高白骨精”——凯西。

《三生三世》成玉元君扮演者是谁

《三生三世》成玉元君扮演者王汀。

《三生三世十里桃花》中促成凤九与东华帝君两人姻缘的“媒人”可谓成玉莫属了，从在太晨宫外和凤九偶遇开始，她便成了小殿下的“爱情军师”，经常帮其出谋划策，煞费苦心，这热心肠的角色也是受到了大家的不少好评。

但成玉元君却被不少网友翻出“旧账”，看出她就是不久前剧版《我是杜拉拉》中成天给拉拉“添堵”的凯西，而更多善于发现的网友则认出，她不仅仅出现在这部剧中，不少现代都市剧中都有王汀身影。

比如都市时尚剧《天真遇到现实》中陈数的弟妹，80后小娇妻唐菲菲；偶像剧《杉杉来了》里，现在还被人津津乐道的赵丽颖的“天下第一好闺蜜”陆双宜；都市爱情奇遇记《桃花运》中与丹尼斯·吴玩着“爱情游戏”的个性女孩钟缇都是由王汀饰演的。

《三生三世》成玉元君扮演者的演艺经历

2013年，王汀出演的都市情感剧《天真遇到现实》播出，因而正式进入影视圈。2014年，主演的都市爱情剧《杉杉来了》播出。2015年，主演的都市爱情轻喜剧《桃花运》播出。2016年，主演的都市爱情剧《我是杜拉拉》播出。

2017年，出演的仙侠剧《三生三世十里桃花》播出。2018年，主演的奇幻爱情剧《亲爱的活祖宗》播出。2019年，出演的仙侠剧《宸汐缘》播出；同年，出演都市剧《婚姻的两种猜想》。

《三生三世枕上书》成玉元君是谁演的

《三生三世枕上书》成玉元君是由袁雨萱饰演的。

袁雨萱，1997年7月8日出生于上海，就读于上海戏剧学院。

2015年，进入上海戏剧学院表演系本科班就读，同年参与录制节目《一年级·大学季》，正式进入演艺圈。2018年参演《烈火如歌》《三生三世枕上书》，进入观众视野。2019年主演《报告王爷，王妃是只猫》，从而备受关注。

成玉的角色形象

成玉，连宋的爱慕对象，在白凤九被聂初寅诓走了皮毛之后与折颜上神、司命星君联手从聂初寅的手中夺回了白凤九的皮毛。

成玉原本是凡间身份高贵的郡主，因为她天生就具有与植物对话的能力，所以位列仙班后，天君给她封了成玉元君这个称号。成玉元君性格开朗率直，不拘小节，还十分八卦，因为这个原因，她与司命君、连宋被天庭中人称之为天宫八卦三人组。

《枕上书》中成玉元君的角色是带有小女儿的娇羞的，她看似没心没肺，其实明白谁对她好，连三殿下的心思她也都明白。

宝珠鬼话，当然就是死活不完结这点烦人

妖狐之惑 by 十四郎，没看完，不记得讲什么了，好像还是一只狐狸和**的故事

天界囧史，原名叫紫苏，和三生三世有点像，算比较长的文了

十三春， 看的时候一定要配上姬神的十三春来看，这样很有感觉，里边妖精太多了

狐狸笔记 也是狐狸的，不过是现代的，当时追的人好像很多的样子。

琉璃美人煞，好像是女主本身就是仙的样子

家有妖夫，仿佛是老公是狐狸的样子

七宝项链，朋友推荐，没时间看，下了。

一楼推荐的醉卧红尘不错。

很久之前看的文，所以完全都没什么印象了，不过就记着喜欢狐狸了，存钱买只狐狸去。 个人还是更喜欢宝珠鬼话，十里桃花，狐狸相公结局太仓促了，之前倒是很喜欢的。

“十里桃花”有两种含义：

1 一种含义是形容一个地方春意盎然，生机勃勃的桃花景色。在《三生三世十里桃花》剧中，十里桃花是指方圆十里的桃花树开满了桃花。

2 另一种含义是指一个地方的爱情和美景非常吸引人，人们都向往去这个地方找寻自己的爱情和美景。《汪伦设计邀李白》中的“十里桃花”是指十里之外的桃花潭。

阳山十里桃花商标总申请量1件

其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经统计，阳山十里桃花还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

四十岁的女人最有魅力，温柔含蓄，顾全大局。一举一动，无不散发出成熟的气息，对于成熟的男士来说，这是致命的吸引力。对成熟的女人而言，虽然更加看重内在，但是外在的穿搭也是永远的必修课。只要你还在意别人的眼光和评价，你就永远不会放松对自己外在的修饰。而一些饰品可能会让人觉得你“老土、掉价”，你却并不知道。因此我们选了九种最让你掉价的饰品给你了解，充实你作为成熟女人的资本。

一、非天然红玛瑙

玛瑙以红色为最佳，不媚俗也不失时尚，本是成熟女性的良配。但是最近几年，很多不法商人将石料染色，冒充天然，让很多人上当购买。

非天然的红玛瑙颜色艳丽均一，外表瑕疵较多，仔细观察普通人也可以分辨。但是有部分人因为缺乏基础常识，戴着假红玛瑙而不知，别人看破也不会点破惹你不快，但对心中的形象暗暗减分。亲爱的女士，这种饰品不要戴。

二、染色水晶

我们都厌恶染色，特别是有些染色也太不走心了，当我们傻吗？！这些水晶通常比较“艳”，遇到要十分注意，如果买下来还佩戴，出门可就十分尴尬了

除了”过于艳丽“这一容易判别的手段，还可以观察水晶裂隙处是否有染色剂堆积的迹象，如果有，染色的概率就十分大。染色水晶有时看起来更加好看，但掩盖不了它劣质的底子，所以这种染色水晶还是不要佩戴。

三、石英岩玉

这类石头的经常被商家当做和田玉售卖，甚至冒充高档翡翠，从而高价销售。石英岩玉本质上和沙子里的石头没什么区别，只是被商家炒起来了，很多人拿着玉去开证，最后结果都是石英岩玉，可见其泛滥。

石英岩玉因为被热炒，现在也被认为是一种玉，低档玉。虽然它具有玉的美感，但是在很多人眼中，依然是没什么价值的石头。石英岩玉没“油性”，颗粒十分均匀，可以通过这两点做一个简单的辨别。这种玉没有什么价值，最好不要佩戴。

四、大理岩

和石英质玉一样，大理岩也经常被冠以“老货”“祖传”的名号，对于大多数人还是有诱惑性的。

这类石头的辨别，需要打光看结构，并没有简单直观的鉴别方法。因此大家遇到类似的玉石，特别是号称“祖传”的，一定要注意。佩戴的话虽然可以以假乱真，但还是不要戴这种玉，影响气质。

五、人造猫眼石

猫眼石是一种名贵珠宝品种，10克拉以上的高品质猫眼石可价值百万美元。因此，引得诸多不法商家绞尽脑汁的造假。常见的有石英石猫眼、电气石猫眼、透辉石猫眼等等。这些高仿的猫眼石，它们的质地看上去会比较粗糙，反射光不清晰，色质方面也不如真正的猫眼石纯正，价值更是相差几百上千倍。

人工猫眼石在弧形顶端同时出现2-3条亮带，而天然猫眼石仅一条；用放大镜观察人工猫眼石的两侧，可见六边形蜂窝状结构；同时人工猫眼石比天然猫眼石的硬度低。

六、施华洛世奇水晶仿品

前几天在上海举办的维密秀上，价值百万美元的施华洛世奇秀服再一次向世人展现了它的闪耀与魅力。

施华洛世奇水晶，颜色艳丽，晶体通透，在阳光下还会散发出一种迷人的火彩，受到很多女性的青睐。实际上，施华洛世奇水晶并不是天然的，而是后天人造的，但这并不意味着它就没有价值，施华洛世奇水晶的价值主要体现在独一无二的切割工艺和极具匠心的设计。因此，施华洛世奇水晶依然是市场上的宠儿。然而，国内的大量号称是施华洛世奇水晶的饰品，其实大多数来自义乌小商品市场，价格低廉，做工粗糙。如果你已经不再是天真烂漫的小女生，这种饰品戴上去真叫一个大写的尴尬。

七、冰翠

冰翠，我们一般戏称为“啤酒瓶底”，在曝光之前，不知道让多少人上当。现在如果你戴着一件“冰翠”，那真是一个大写的尴尬。

这个骗人的把戏，相信聪明的你一定不会上当，更不用说佩戴了。

八、金砂石

金砂石最喜欢出现在旅游的路上，很多店家声称这是天然的，甚至信誓旦旦的说这是产自马鞍上的一种天然石头。真的是这样吗？其实金砂石是一种人工合成的石头，使用水晶砂加入金属成分熔炼而成。旅游时戴着玩玩也是可以的，但平常的时候，这种仿制的东西，肯定是不能够彰显你的品位的。