哪些周姓女孩子适合佩戴珠宝？

目前， 周姓珠宝可谓占据了国内珠宝界的半壁江山，而且它们的名字也十分相近，基本就是福、生、大、金的排列组合结果。

➤周大福+周生生

经查证，除周大福周生生外，（正式）成立较早的知名周姓珠宝品牌就是周大生了。官网上，它的品牌历史是从1999年开始的，写的是“1999在北京王府井百货开设第一家专柜”，因此它的品牌历史为18年。

周大生姓周无可厚非。其创始人的确姓周名宗文，是福建人。至于为何要命名为大生，官方资料并未给出答案。有人猜测，可能是“周大福”和“周生生”的结合体——两名各取一字。

有网友作了一个形象比喻，周大福与周生生相当于麦当劳和肯德基，周大生就是国内山寨的“麦肯基”。不过周大生目前在业界声誉不错，2015年国内珠宝首饰行业市场份额位居第三。

就在几天前，周大生第二次IPO申报成功，拟在深交所上市。这算是不错的成绩。

同样为周大福和周生生结合体的品牌还有周福生，取“福”和“生”字。官网称其创始人姓郑，由郑智斌先生创立。而浙江省工商局查到的公开资料显示，周福生是2009年才成立的。周福生的logo比较有自己的特色：英文字母较明显。

周福生的官网给出“周福生”的命名含义：意义在于，周：“忠信为周”，时刻告诫自己要忠诚和守信，“福生”，其意义则是祈福众生。

➤“福字辈”

周六福诞生于2004年，创始人并不姓周，而叫李伟蓬。“周六福”的品牌名称，官网上的解释是这样的：周：即“完备、齐全”之意；六福：源自《书经》，即“健康之福、平安之福、和谐之福、富裕之福、美德之福、成就之福”。周六福：即“六福齐备，幸福久远”之意。

另外一家“福字辈”珠宝周百福官网上说，香港周百福珠宝集团贸易商行成立于2000年，2005年进军大陆市场，广东周百福珠宝有限公司成立于2010年。

为什么叫“周百福”，官网上未给出解释。它的创办人也不姓周，而是姓叶。不过周百福倒是请过姓周的代言人——TVB曾经的花旦周海媚。

值得一提的是，周六福曾与周百福互相指责对方傍了“周大福”，还闹上了法庭。

➤“大字辈”

周大金官网显示，母公司叫千禧之星珠宝股份有限公司，周大金是它旗下的品牌。至于为何叫周大金，并未做出解释。不过可以确定的是，公司成年份也不长，千禧之星都是2000年才有的。周大金应该会更晚一些。

经查证，还有一个大字辈的珠宝——周大喜。其官网显示，上世纪九十年代，香港周大喜珠宝正式进入大陆终端市场被打造成为“顶级婚戒领导品牌”。

但是仅能检索到四川省周大喜珠宝首饰有限公司和深圳市周大喜珠宝有限公司，创办人分别为谢细芳和陈焕周，并非官网里写的CHOU TAI HEY。

对于命名，周大喜官网未做解释。不过该公司致力于婚礼珠宝，应是“大喜”由来。

➤周金生

市场上还可以见到一个名为“周金生”的品牌，它公开解释了自己品牌名称的来源：缘定三生、幸福永久环绕。目前代言人是曾经的亚姐冠军杨恭如。

周金生官网自称于上世纪九十年代进驻中国大陆。但品牌历程里又显示周金生正式入驻国内大陆是在2005年，之前是一片空白。

总之，这些名字高度相似的珠宝品牌中，大多数创始人并不姓周，但是对于品牌名称，大多给出了出处和来源。即使有些未公开说明，估计也能自圆其说。但从成立时间和品牌影响力来看，不少品牌起名都是为了“傍名牌”。

珠宝是一个十分重视积累和传承的行业，一个珠宝品牌的打造需要好几代人的努力。这也是为什么众多年轻企业都与周大福周生生撞名的原因。

这些新兴品牌为了打响名号，拓开市场，在给品牌命名时，取与知名品牌相似的名字，其目的多为依靠大牌的影响力提升自己的知名度、混淆消费者的认知，提高自己的销售额。

非良策

目前，国内一些中小珠宝企业自主设计水平不高、发展缓慢；整体行业款式设计无专利、销售无指定性和估价标准不确定等，致使金饰珠宝首饰行业管理漏洞百出，也构成国内中小企业“抄袭”行为突出的原因。

短期来看，与名牌起一个相似的名字或用一个相近的LOGO，可以使顾客快速联想到并认可其品牌内涵从而产生购买欲望，一定程度上省去自己打造一个全新品牌的很多成本。

但这并不是一个长久之计。

现在有很多人都误以为这些珠宝店是兄弟公司，同属一个集团。假如一位顾客购买了其中一家的商品，然而这件商品是假货，这位顾客将不会信任所有这些名称相似的品牌。

类似于“木桶效应”，这种连带评判造成的后果十分严重。要知道毁掉一个品牌比建立一个品牌容易得多。

名字混淆，从一个侧面来说明珠宝企业没有很强的品牌意识，只是跟着大牌子的后面走。缺乏品牌意识，不靠自己的实力打造品牌，将会渐渐失去竞争力。

事实上，目前国内珠宝市场上不仅出现了名字十分相似的情况，上万元珠宝的仿品也是烂大街，夜市摊上卖的最多的莫过于梵克雅宝的四叶幸运草系列，各种材质琳琅满目，也是网红必备之品。

这在本质上反映了我们民族缺乏创造力、市场缺乏良好秩序的现状。当正版斗不过翻版，创作敌不过山寨，生产赢不了销售时，久而久之，一个国家的想象力和创造力就会渐渐夭折于山寨和盗版的鬼斧之下。

当越来越多人分不清周大福周生生周大生周金生周福生时，也许只有勇于并能够跳出这个命名怪圈的，才能被大家记住。

虚空藏菩萨咒出自哪本经？

复次，善男子，若有众生，乐欲读诵种种书论欲伏众生，所谓彼论，或是佛说，或菩萨说，或声闻说，或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼咒：

“阿祢（奴履切）逻阇鞞（步儿切下皆同）钤（巨耽切）浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕（初器切）娑迷（莫隶切）波吒（张伽切）逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨（始达切）多罗伽（已佐切）逻泥（奴帝切）休磨（武佐切下皆同）休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵。 念虚空藏菩萨经的好处？

此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍，或四十九遍，能开智慧，增加记忆力；日久功圆，能达他心通之境。

读完虚空藏菩萨经，很高兴

咒语原文：

南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)　阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。　耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。　波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。　萨多逻伽逻泥。休磨休磨。　摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。　虚空藏咒注音：　ā nǐ，luó shé pí。qián fú suō shé pí。　yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。　bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。　sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。　mó hē，qié lóu ní jiā。suō pó hē。　发音注解：　阿（ā啊）袮（nǐ你）：祢：读作（nǐ你）属于古音，而今音为（mí迷）。　阇：读作（shé蛇），有的方音读“萨”。　鞞：发音（pí皮），还有其他三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）　耶：读（yē噎）。另读（yě也）　厕：读作（cè测），有的方音读“次”。　吒：读音（zhà乍），不读今音（zhā）。　伽：读（qié茄），有的地方读“斜”。　磨：读作（mó模），有的方音读成“我”。　诃：读音为（hē呵），有的方音读“呼”。　迦：读（jiā加）。　随喜lz诵经持咒功德，随喜lz因经而得的欢喜心，祝六时吉祥，早证菩提，阿弥陀佛 虚空藏菩萨哪段经文可过目不忘

虚空藏菩萨求闻持法。

不过好像要有传承才能修，这个你要多问问别人。 地藏经里面也有求过目不忘水，你可以看地藏经，供一杯水在地藏像前一日一夜，然后至心郑重，服水即毕，慎五辛酒肉，邪*妄语杀生，21天后就可以聪明利根了。记住啊一定不能犯戒，不能邪*妄语，不能杀生，不能吃葱韭大蒜和酒肉。 虚空藏菩萨经讲述什么内容

赞叹虚空藏菩萨的神通智慧，让我们树立榜样。

赞叹本师释迦牟尼佛能出淤泥而不染，我们也要学习。 不能以自己的见解来看所有众生的罪过，有些人是菩萨示现，不小心诽谤了就罪过了。嘴巴不讲是非。 至心归依，祈祷虚空藏菩萨的功德利益。 说明五无间罪，提醒众生。十波罗夷，提醒众生。 处处提到慈悲心，菩提心。除一切忧苦，得一切智慧。 降伏六贼能速速解脱。 众生的心就是常常被外界所欺骗，被外境所迷惑。所以要用般若智慧来观察，用般若来指导生活。 有哪位了解虚空藏菩萨法门

一、虚空藏菩萨

虚空藏菩萨的梵文是：Akasagarbha（阿迦舍揭罗婆耶）。虚空藏菩萨掌管宇宙的日月星辰、风雨雷电等大自然，因此称为明星天子。与虚空藏菩萨相对应地藏菩萨掌管世间埋藏的万宝，超度亡灵，又称幽冥教主。 虚空藏菩萨左手持钩（勾摄众生来到佛前受加持），右手持如意宝珠。菩萨还有另一造型，即左手持莲花，上有如意宝珠，右手持宝剑象征智慧，与文殊菩萨有些相似。虚空藏菩萨以智慧见称，称为大智虚空藏菩萨，对人的学习、知识、记忆才能有大的帮助。与文殊菩萨的大智慧相似，文殊菩萨的智慧常指对佛教空性义理的理解。 菩萨顶上戴有如意宝珠，经中说：“其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝，而为围绕，光明显曜蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等。”这个宝珠是菩萨的一个重要象征，因而虚空藏菩萨又称如意宝珠菩萨。如意宝珠是具吉祥、具足万宝，随意自在的意思。这是说虚空藏菩萨具有无穷无尽的智慧和福德，有大智慧则能如意自在，因此菩萨又名富贵金刚和宝藏金刚，即菩萨含藏万宝，收藏有宇宙大宝库，可使人生活丰足得到世间财富。 虚空藏菩萨是虚空，因为什么都没有，因此虚空不能坏，无能胜，菩萨又名无能胜菩萨。 菩萨坐在白莲华上，有一个五智宝冠，宝冠上有高髻，代表须弥山，五智宝冠上有东西南北中五方佛。 随着虚空法的修持融合为五佛后，就有五大虚空藏菩萨出现，即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》中并一一解说此五大虚空藏的特点，说： 行者应画五大金刚虚空藏：于一圆明中，等自身量画之。于一圆中，更分为五： 于中圆画白色虚空藏，左手执钩右手持宝。 前圆中画**虚空藏，左持钩右执宝金刚。 右圆中画青色虚空藏，左执钩右持三办宝，放大光明。 于后圆中画赤色虚空藏，如前左持钩，右持大红莲华。 左圆中画黑紫色虚空藏，如前左持钩右持宝羯磨。是名五大虚空藏求富贵法。 二、有关虚空藏菩萨的经典 《大正藏》《密教部》中有： 《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》一卷,善无畏译。这就是善无畏所修的求闻持法，也是后来传入日本后，空海大师在入唐前所修的法。 《大虚空藏菩萨念诵法》一卷，唐不空译。 《佛说虚空藏陀罗尼》一卷,宋法贤译。这一卷经只有一个咒语，也没有解说文字。 《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》一卷，唐金刚智译。 《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》一卷，宋法天译。 《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》一卷，失译人。这与宋法天所译的一卷是同本异译，是贤劫七佛为虚空藏菩萨各说一能利益众生的咒语。 《大集部》中有： 《虚空藏菩萨经》一卷，姚秦佛陀耶舍译。这是人们通常见到的流通本。 《佛说虚空藏菩萨神咒经》一卷，失译人名。 《虚空藏菩萨神咒经》一卷，宋昙摩密多译。 《虚空孕菩萨经》二卷，隋那崛多译 以上四部经为同本异译。 《观虚空藏菩萨经》一卷，刘宋昙摩密多译。这里重点讲了虚空藏菩萨能灭罪的功德，还列了《毗尼经》中的三十五佛名以及其它经典中的五十三佛名，这也就是通常佛教课诵忏悔文中的八十八佛。 《大集大虚空藏菩萨所问经》八卷，唐不空译。 三、诵持经典功德、利益 （一）得种种利乐 经中赞菩萨：善男子。虚空藏菩萨。是一切众生生天般涅槃大明导主。能断一切烦恼心患。善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见。轮回迷没生死旷野。无善方便不知生天般涅槃路。……善男子。若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即于目前见种种形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见恶愿恶归恶处恶取。如是计著悉令解脱。身口意业无诸邪曲。趣正直道正业正见正愿正归正处正取。常获亲近诸善知识。速疾舍离臭结烦恼。永免三涂八难之苦。常行善业得自在力。乃至渐渐入深法忍。 善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若有众生贫穷困苦欲求大富。欲多诵习欲乐多闻。欲求解脱欲求离欲。欲求禅定欲求名称。欲得第一欲求善巧。欲得自在欲得端正。欲求好 得妙声。欲求好香欲得上味。欲求好触欲得饮食。欲求勇健欲得种姓高贵。欲愿生男欲愿求女。欲得眷属欲求福德。欲得成就六波罗蜜。欲得巧言。欲求覆护一切众生。欲得免脱一切牢狱。欲断一切诸恶律仪。有施心者愿建立之。乃至智慧亦复如是。 欲得长寿。欲愿多财得已能用。欲令悭者能行布施。其毁禁者令坚持戒。若嗔恚者令修忍辱。其懈怠者使住精进。散乱心者教修禅定。其愚痴者令修智慧。不定乘者劝学声闻。著我众生教缘觉乘。若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生。愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。 （二）忏五无间罪 诵持虚空藏菩萨经有种种利益，经中有关于这方面的大量篇幅，说到虚空藏菩萨能灭五波罗夷大罪：即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧，出佛身血。这些是很大的罪，向虚空藏求祈则可灭。这是定业，是决定下五间地狱的罪，一般是很难忏除的，但虚空蒇则代表智慧如虚空般广大，又代表实相（虚空）。因而端坐念虚空藏菩萨能灭除这些罪，这与《观普贤菩萨行法经》经说的：“端坐念实相”，则能消除一切定业大罪的道理是一致的。经中说： 尔时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨言。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣。一切善根皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨。是大无明邪见黑暗清净朗日。是灭根本罪者之大良师。能拔疑箭。破善法器能令完全。 善男子。若有众生犯波罗夷。断善根栽趣向地狱。无所归依智者所弃。悉能济拔开示真路。能洒众生臭恶烦恼令离恶趣。是升人天解脱者梯。 若有众生贪愚惑乱能令觉悟。嗔恚害心及以痴暗。谤无因果放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长。如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。安处人天解脱之处犹如大车。 （三）生极乐世界 虚空藏菩萨还能帮助众生往生极乐世界，下世转生为王子、王女。即在临终人前说一句偈子，这本是一咒语，已直接译出，经中说： 善男子。若有众生心乐佛法。虚空藏菩萨摩诃萨。于其临终而现佛形。为说偈言：佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。善男子。时彼众生得见佛身。又闻此偈，至心观察。欢喜踊跃不能自胜。命终之后得生净国。永不更在五浊世界。常获亲近彼佛如来。又闻妙法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生临终之时。应闻妙法及应见僧。亦皆普示。 （四）供养利益 供养菩萨功德：若有众生。闻虚空藏菩萨摩诃萨名。或造形像或设供养。是人现世无诸灾患。水不能漂火不能烧。刀不能伤毒不能中。人及非人无能为害。亦无囹圄盗贼怨家诸恶疾病饥渴之苦。随寿长短必无夭横。 临命终时。眼不见色。耳不闻声。鼻不闻香。舌不知味。身不觉触。手足诸根不能为用。唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生所事之神。而现其身。或转轮圣王身。或提头赖吒身。或毗沙门身。或毗楼勒迦身。或毗楼博叉身或余天身。或龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身。在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死。善男子。时彼众生于命临终。既见其昔所事之神。又闻为说如此要偈。既终之后不堕恶趣。因斯力故速免生死。 四、虚空藏菩萨法门 （一）祈祷 在虚空藏菩萨经中，有法门教人在子夜后，梵香面向东方，对星星讲话，并望明星能转达自己的心声给虚空藏菩萨。经中说：初发心菩萨。应于后夜合掌至心而向东方。烧坚黑沉水及多伽罗香。请明星言。明星明星成大慈悲。汝今初出照阎浮提。大悲护我。可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。愿于梦中示我方便。发露忏悔犯根本罪。令得大乘方便智眼。 （二）求闻持法 虚空藏菩萨法门在唐代由当时的三无畏三藏传入，他修持此本尊法，并首先译出此经文，名为《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》，简称“虚空藏菩萨求闻持法”。善无畏将此法传给道慈，道慈又传给日本的勤操，勤操又传给空海和尚，空海入唐求法前已在日本太龙山修持此法达七年之久。 其咒语咒文是：南摩阿迦舍，揭婆耶。唵摩利，迦摩利，摩利娑诃。意为：皈命不空、大日、大印、宝莲华，光明转（灭罪祸），得菩提心金刚不坏义。诵此咒一百万遍即可灭五无间罪，获得大智慧过目不忘等。 （三）持名 经中说： 若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜时。虚空藏菩萨观此众生心心善根。若见众生诸见烦恼之所惑乱。若见过去善根种子心所行业。于佛法僧布施持戒忍辱精进禅定智慧。及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨。观彼众生随所应见。于其梦中现种种形。即以方便而为说法。 若诸众生种种身病。及心狂乱聋盲喑哑。手足拘躄诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。即随其愿。或现梵天像。……在于梦者及寤者前。为说病相。并为分别诸药对治。病状如此应服此药。若如是病宜服彼药。诸众生等既闻说已。各随所应而合诸药。若自无者菩萨悉与。是诸众生或有一服二服三服众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。 善男子。若有众生欲入大海。欲为商贾。欲服汤药而求力验。欲脱系缚。欲脱枷锁。欲求免脱输送财物。若爱别离。若怨憎会。欲避水火。欲避盗贼。欲避师子。欲避虎狼毒蛇之难。欲免疾病饥渴之患。欲求尊位。有如是等诸所求欲。称虚空藏菩萨摩诃萨名。恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨。皆令满愿。 （四）持咒 他又有咒语为：“若有众生。乐欲读诵种种书论欲伏众生。所谓彼论。或是佛说。或菩萨说。或声闻说。或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒： 阿祢逻阇鞞钤浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕娑迷波吒逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨多罗伽逻泥休磨休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵 善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。即令彼人得于忆持不忘之力。 复次善男子。若有王子贪乐王位。欲希灌顶得自在力。应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒。 这也是修智慧与学术，相应的成为此菩萨的两大咒语。修持此法时先观阿字，阿字再变为月轮，月轮中再出现莲花的种子字“里咕”种子变成白色莲座，然后莲台上出现虚空藏菩萨的种子字“达剌咕”，由此变成如意宝珠再变成虚空藏菩萨。 （五）忏悔法门 佛告优波离。汝及未来世一切善持毗尼者。应当教此犯罪众生安慰其意。世尊大慈，弘誓无量，不舍一切。于深功德经说治罪法。名决定毗尼。有三十五佛救世大悲。汝当敬礼。汝敬礼时当著惭愧衣。如眼生疮深生愧耻。如癞病人随良医教。 1、祈祷。汝亦如是应生惭愧。既惭愧已。一日乃至七日礼十方佛。称三十五佛名。别称大悲虚空藏菩萨名。澡浴身体。烧众名香坚黑沉水。明星出时长跪合掌。悲泣雨泪称虚空藏。白言大德。大悲菩萨。愍念我故为我现身。 2、观想。尔时当起是想。是虚空藏菩萨顶上有如意珠。其如意珠作紫金色。若见如意珠即见天冠。此天冠中。有三十五佛像现。如意珠中十方佛像现。虚空藏菩萨身长二十由旬。若现大身与观世音等。此菩萨结加趺坐。手捉如意珠王。其如意珠演众法音与毗尼合。 3、验相。若此菩萨怜愍众生故。作比丘像及一切色像。若于梦中。若坐禅时。以摩尼珠印印彼人臂。印文有除罪字。得此字已。还入僧中如本说戒。若优婆塞得此字者不障出家。设不得此字。便使空中有声唱言罪灭罪灭。若无空声使知毗尼者。梦见虚空藏菩萨。告言毗尼萨毗尼萨。某甲比丘。某甲优婆塞。更令忏悔。一日乃至七七日。礼三十五佛虚空藏菩萨力故。汝罪轻微。知法者。复教令涂治圊厕。经八百日。日日告言。汝作不净事。汝今一心涂一切厕莫令人知。涂已澡浴礼三十五佛。称虚空藏。向十二部经。五体投地说汝过恶。如是忏悔复经三七日。尔时智者应集亲厚。于佛像前。称三十五佛名。称文殊师利称贤劫菩萨。为其作证更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故。罪业永除。不障三种菩提业。 4、此为观想法，观想不成，则苦行扫厕所，拜三十五佛，经三七日后如此方能除去罪障，此为方便法。 佛告优波离。汝持是观虚空藏法。为未来世无惭愧众生多犯恶者广分别说。说是语时。时虚空藏菩萨。结加趺坐放金色光。如意珠中见三十五佛已。白佛言世尊。我此如意珠宝从首楞严出。是故众生见珠者。得如意自在。尔时世尊敕优波离。汝持此经。不得为多众广说。但为一人持毗尼者。为未来世无眼目众生。作眼目故。慎莫忘失。时优波离闻佛所说。欢喜奉行 五、结语 虚空藏菩萨的利益无有穷尽，可惜汉传佛教中对此菩萨未能重视，而修持的人更少。在古代有修准提佛母咒的，有持六字大明咒的，而此菩萨对现世人间的财富和智慧有如此大的利益，能修行此法就能广利人天。 虚空藏菩萨头顶五冠，又化为五方虚空藏，这与五方佛及五方智的代表和体现，因此，他集中体现和代表了佛法的精华，虚空藏菩萨显现了佛法根本的虚空实相的境界，即人与宇宙融成一本的高超境界。因此在体解佛法的高超时修持此法有着重大意义。而且又掌管财富，对现世人生有着大利益，也适合俗世的人们来修行，而且此菩萨感应迅速加持力大，故易于传播。因而如果此法门能够广为人知，则佛教在四大菩萨之外，在准提菩萨之外又多了一个福智无尽的大菩萨了。 佛教问题！求虚空藏菩萨经的白话文？请正面回答！阿弥陀佛！

题主与佛有缘，有大福报。

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塔链需要108颗珠子。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

善念佛珠

善念佛珠，念珠材质主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七宝、五色佩珠及其他诸如如意珠宝、土石等。其用原始本真的原木、菩提子为主料，精雕细琢，并结合佛教七宝等珍贵材料，搭以现代审美设计而成。生活各异，禅理不同，念珠亦是多样。