古代形容永恒的诗句 形容永恒的诗句

古代形容永恒的诗句 形容永恒的诗句,第1张

1 关于银饰的诗句

关于银饰的诗句 1 写出关于银饰的优美句子

1、做工精细,独具匠心。

2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。

3、以银为结,以银为彩,以银为荣,以银为贵。

4、棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。

5、樊墙庐舍皆银饰,沟渎潢污尽玉填。

6、昨夜星晨昨夜风,画楼西畔桂堂东。

7、这个银镯子,粗犷的形体中有着精致的线条勾勒,厚实,饱满,虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。

8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光,我拿起来,仔细欣赏,发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。

9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。

10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹,点点的银光宛若星空般绚烂而美好。

11、散发着美丽的银色光芒,手镯四周刻有精致的图案。

12、娟娟出素手,银镯腕生香。

13、镯镯其华,月色无银。

14、一滴仙露,需仙人的点化得以凝成,因而稀有;一粒光华,需巧匠的点琢才能永藏,所以珍贵。

15、小宝塔的塔身呈牙**,一层层塔檐排列整齐,还有金黄而透明的有机玻璃的底座,凹凸分明,有棱有角,十分美观。

2 关于银器的诗句

露华 玉簪 张翥

瀛洲种玉。总付与花神,月底深。琢就瑶笄,光映鬓云斜叠。几度借取搔头,别试汉宫妆束。风露冷,幽香半襟,淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰,须金粟。石上那回磨断,争忍轻触。一自楚客归来,珠履旧游谁续。秋梦起,残妆半簪坠绿。

谒金门 赋玉簪 王庭筠

秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦闲蝗梢皇祝 据元吴师道敬乡录卷一云,此乃宋俞紫芝诉衷情词,当为王庭筠所书,并非其自作。全金诗误作王词,辽海丛书辑黄华集,

古鸟夜啼 玉簪 元好问

花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。

3 赞美"银饰"的句子有哪些

1、有些姑娘性格的贾宝玉,从小在金银饰品锦衣玉食里长大。

2、这套洋装,配上这条银饰,相得益彰,更突显出你高雅的气质。

3、东晋时期,青瓷、铜铁冶铸工艺,特别是金银饰品工艺,已形成较强的地方特色。

4、我们不经营低档的银饰,只有高品质、独家设计的镶宝石首饰,价格范围在25美元和500美元之间。

5、银色情人节当然送银饰喽!暧昧阶段的,送银发簪;求爱阶段的,送银耳环;锁定阶段的,送银项链;定情阶段的,送银戒指;结婚阶段的,上交银联卡!

6、银色情人节送银饰表爱恋:银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边!

7、我们要采购银饰珠宝,宝贵的和半宝石,珠宝,彩色的具体物,银和牛仔裤珠。

8、按佩戴部位的不同,苗族银饰可以分为:头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。

9、相比之下,另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物,则显得娟媚局促,一如他们的浮世绘画风,所有的工丽都徒具其形,失于浮华。

10、经营奥地利水晶,外单925纯银饰品,比基尼,韩国进口饰品,服装配饰。

11、银色情人节当然送银饰喽!感应阶段的,送银发簪;求爱阶段的,送银耳环;锁定阶段的,送银项链;定情阶段的,送银戒指;结婚阶段的,上交银联卡!

12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰,结果却用崴货坑人。

13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外,点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。

14、苗族人酷爱银饰,尤其是苗族少女,她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链,以多为美,以重显富。

15、我选择了银饰的莲花,搭配白色的菩提根,在中间用椰壳格片做颜色点缀。

4 描写“饰品”的诗句有哪些

韦应物

1 咏玉 乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤。

2 咏水晶 映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水。

3 咏珊瑚 绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生。

4 咏琉璃 有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人。

唐—卢郊

寒溪九首 绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐。

唐—王翰

凉州词 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

唐—李白

客中作 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。

5 形容首饰的古诗词

《永遇乐·落日熔金》李清照

全文——

落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许!元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。 中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五,铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚,如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。

《孔雀东南飞》节选

妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

《陌上桑》节选

罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。

头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。

《长恨歌》节选

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

6 形容首饰的句子

关于“首饰”的句子示例如下: 1、钻石的美丽来自它本身,但它的光芒确实人们赋予它的。

钻石是女人最好的朋友,也是爱的美丽。 2、在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

3、也许,得与失之间,实在是不能只从表面去衡量的,但那串项链,是我今生最喜欢、最漂亮的一串。 4、微风吹过,玫瑰花宛如娇滴滴的少女,戴着金银首饰,迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈,美丽极了。

5、那是一根素色的木簪子,通体深褐色,自尖端一路延伸着暗紫色花纹,在簪顶汇聚成一只栩栩如生的紫色蝴蝶,简朴而不失华丽。 6、云鬓峨峨,赤莲蟠凤金步摇富贵风流;纤腰盈盈,青兰海棠素腰带雅致清丽。

7、只见那簪子通体碧绿,簪身雕刻着栩栩如生的彩凤,簪头一朵雪莲悄然绽放,还有一个莲花子似的吊坠,端的是飘雅出尘。 8、想着从此以后,我无法再簪木兰簪子了,也无人替我会替我簪木兰簪子了。

9、戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。(三国·曹植《洛神赋》) 10、长裙阔袖低盖头,首饰金翘竞奢侈。

( 宋·吴泳《汉中行》) 11、遗我龙钟节,非无玳瑁簪。(唐·张九龄《答陈拾遗赠竹簪》) 12、倾国倾城夸美色,千金万金供首饰。

(宋·方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》) 13、金谷坠楼人已远,楼前首饰尚堪寻。(宋·喻良能《次韵何茂恭咏玉簪三绝》) 14、面妆首饰杂啼痕,地褊衣寒困石根。

( 唐·杜甫《负薪行》) 15、云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。(唐白居易《长恨歌》)。

7 描写饰品 诗句

长恨歌 作者: 白居易 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。

杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。 遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。

闻到汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回,珠箔银屏逦迤开。

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚,天上人间会相见。 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 唐·白居易《琵琶行》下面是参考原文 琵琶行 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。

低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成,名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。

去来江口守空船,绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

乐府·结客少年场行 李白 紫燕黄金瞳,啾啾摇绿鬃。平明相驰逐,结客洛门东。

少年学剑术,凌轹白猿公。珠袍曳锦带,匕首插吴鸿。

由来万夫勇,挟此生雄风。托交从剧孟,买醉入新丰。

笑尽一杯酒,杀人都市中。羞道易水寒,从令日贯虹。

燕丹事不立,虚没秦帝宫。舞阳死灰人,安可与成功。

其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。

延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。

云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。

瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰。

8 关于银戒指的诗句

戒指异名“指环”,史书中称“约指”、“抠(左边应为“弓”)环”、‘手记”、“代指”等最初,戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记当有了身孕或其它情况不能接近君王时,皆以金指环套在左手,以禁戒帝王的“御幸”,平时则用银指环,套在右手后来,戒指传到民间,去其本义,以为美观,久之便留成风气明代都邛《三余赘笔》记曰;“今世俗用金银为环,置于妇人指间,谓之戒指”

与戒指相关的诗句有:

捻指环,相思见环重相忆愿君永持玩,循环无终极——《全唐诗与李章武赠答诗》

(王氏答李章武白玉指环)

哀筝两行雁,约指一勾银——宋文彦博

欲呈纤纤手,从郎索指环——隋丁六娘《十索诗》

何以道殷勤?约指一双银——三国繁钦《定情诗》

1与“璞玉”有关的诗句有哪些

1 《巴人》谁肯和《阳春》,楚地犹来贱奇璞。

译文唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲?楚国人从来就轻视珍奇的玉石。

出处《答王十二寒夜独酌有怀》——唐代·李白

2 荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊

译文楚国的山上有美玉仍然被石头包藏着,

没有遇到优秀的工匠就只能白白的得不到赏识。

出处《送人》——唐代·李咸用

3 雕琢复雕琢,片玉万黄金。

译文精雕细琢、精益求精,雕琢了再雕琢,一片玉器值万两黄金。

出处《题郑宁夫玉轩诗卷》——南宋·戴复古

4 玉在山而木润,玉韫石而山辉。

译文珍珠沉到河底使河流越发美丽,玉石蕴含到山石里面使大山闪耀光辉。

出处《增广贤文》

5 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

译文这山如果藏有美玉,那么它上面的花草树木就会显得特别的滋润有光泽,

深潭里能孕育出明珠的话,那么山崖也不会变的苍凉贫瘠。

出处《劝学》先秦·荀子

6 细观玉轩吟,一生良苦心。

译文仔细观看“玉轩吟”(做玉器的作坊),一辈子的良苦用心全都用上了。

出处《题郑宁夫玉轩诗卷》——南宋·戴复古

7 玉阶生白露,夜久侵罗袜。

译文玉砌的台阶夜里已滋生了白露,夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。

出处《玉阶怨全文》——唐代·李白

8 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟

译文沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。

出处《锦瑟》——唐代·李商隐

9 乾坤有精物, 至宝无文章。

译文玉乃天地灵物,那些匠气很浓的雕琢得过于华丽的玉反而成了世俗之物。

出处《咏玉》——唐代·韦应物

10 玉不琢,不成器。

译文 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。

出处《悔学》——宋代·欧阳修

2与“璞玉”有关的诗句有哪些

《巴人》谁肯和《阳春》,楚地犹来贱奇璞。

译文唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲?楚国人从来就轻视珍奇的玉石。出处《答王十二寒夜独酌有怀》——唐代·李白荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊译文楚国的山上有美玉仍然被石头包藏着,没有遇到优秀的工匠就只能白白的得不到赏识。

出处《送人》——唐代·李咸用雕琢复雕琢,片玉万黄金。译文精雕细琢、精益求精,雕琢了再雕琢,一片玉器值万两黄金。

出处《题郑宁夫玉轩诗卷》——南宋·戴复古玉在山而木润,玉韫石而山辉。 译文珍珠沉到河底使河流越发美丽,玉石蕴含到山石里面使大山闪耀光辉。

出处《增广贤文》玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。译文这山如果藏有美玉,那么它上面的花草树木就会显得特别的滋润有光泽,深潭里能孕育出明珠的话,那么山崖也不会变的苍凉贫瘠。

出处《劝学》先秦·荀子细观玉轩吟,一生良苦心。译文仔细观看“玉轩吟”(做玉器的作坊),一辈子的良苦用心全都用上了。

出处《题郑宁夫玉轩诗卷》——南宋·戴复古玉阶生白露,夜久侵罗袜。译文玉砌的台阶夜里已滋生了白露,夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。

出处《玉阶怨全文》——唐代·李白沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟译文沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。

出处《锦瑟》——唐代·李商隐乾坤有精物, 至宝无文章。译文玉乃天地灵物,那些匠气很浓的雕琢得过于华丽的玉反而成了世俗之物。

出处《咏玉》——唐代·韦应物玉不琢,不成器。译文 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。

出处《悔学》——宋代·欧阳修。

3有关璞玉的句子有哪些

1灼灼璞玉,静世芳华

——星零《上古》

2我一直相信,这个世界上的每种感情,在发生的时候,都只是半成品,它需要人们,进行后期加工,有人把这个过程称为磨合,听上去美好的像是在雕琢一块璞玉。只不过,没有人能优先知道结果,没有人能提前看到成品。或许也正因为如此,这个过程才别具一格的有趣。

——柳林《约会专家》

3原来,自己喜欢她。

但为什么万千人中,独独喜欢上了凤九,他虑了半晌,归结于自己眼光好。因为自己眼光好,本能地发现了她这块璞玉,他想要喜欢她,自然就喜欢上了她。喜欢这种事情说容易也容易,说不容易也不容易。

——唐七公子《三生三世枕上书》

4好诗好词应该就是这样,尘珠璞玉,寂静在匣子里,大音希声。它要等你去听它的低语。等某一天你在外面受过了阳光、淋过了雨露、经过了风吹雨打再回来读这一册老诗,忽然读到一句,发现以前背到滚瓜烂熟终究还是没有懂过。你醍醐灌顶灵台清明,却隐隐地透着悲意。

——江南《龙与少年游》

5璞玉再好,也需要精心的雕琢,这种精心,有时候,则是需要时间来酝酿

——天蚕土豆《大主宰》

6谁都不知道,她不哭,并不是因为她坚强,更不是逞强,而是因为那个为她拭了一辈子泪的人正静静躺在她右前方的棺木里,没有他在,任何人都休想再安慰她张璞玉。

秦蕴,你看啊,除了你谁也不懂我了。

——长着翅膀的大灰狼《姻缘》

7“小孩子不懂事,识人不清,有人拿鱼 目当珍珠,有人弃璞玉如敝屣,正常。”

意思就是说,顾潇是不值钱的鱼目,而 佳人是卿贵人的璞玉。

——阿Q《有一种爱情叫学霸

8身体是根本,好的身体就是一块璞玉,雕刻出来也好的多,而弱的身体则是一块杂质玉,即使手艺高超,也成不了好的玉雕。

——我吃西红柿《星辰变》

9璞玉染灰,一经雕琢,必当耀绝天下

——处雨潇湘《天下无双王妃太嚣张》

10 西方人喜欢钻石,中国人爱璞玉,钻石锋芒毕露,而玉缜密温润,钻石可以用克拉来计算,玉却可以用品格来衡量。

——彦归来《后来》

11浑金璞玉,霜华内敛,真是材质非常

——管平潮《仙路烟尘》

12最是砂石磨砺的温暖,造就璞玉温润的容颜。

《世纪金榜》

13即便天才一如浑金璞玉,其中有时也不无杂质。

——狄更斯《马丁·瞿述伟》

14人生的最终价值,不在于拥有多少美玉,而在于是否发现过璞玉。

《将茶饮成一场宿醉》

15虽说积岁越久,沧桑越浓,质地就愈加地温润,但再好的璞玉也需要被时光雕琢,才能成为一块美玉。

——白落梅

4关于璞玉典故

在春秋战国时期,许多诸侯国都有自己的镇国之宝。《战国策》载:“周有砥厄,宋有结缘,梁有悬愁,楚有和璞。”和璞即和氏璧,璞是没有经过琢磨的玉。

对于今人来说,和氏璧是一个谜,并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中,有许多关十它的记载和传说,有许多文人墨客的诗文吟咏。

关于和氏璧的最早记载,见于(韩非子)、《新序》等书,并且情节大致相向。说是在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土,历王命玉丁查看,玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次捧着理玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚。武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜,哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何,卞和说:我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏壁。

和氏壁面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人。后来楚国向赵回求婚,使和氏壁义到了赵国。公元前283年,秦国听说赵国有和氏壁,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来,和氏壁还是被秦国拥有,至于何时、如何被秦国拥有,史无记载。秦王政十年(公元前237年),李斯在上《谏逐客书》中提到:“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝。”“随、和之宝”,即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能,赵国是在不得已的情况下,畏惧秦国的强大,将和氏壁送给了秦国。

从此以后,关于和氏壁的记载屡见不鲜,并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说:“当其潜光荆野,抱璞未理,众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国,见疑古所闻。良宝终见弃,徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载,秦王政九年,便制造了御玺,刘邦灭秦得天下后,子缨将御玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱,御玺先后落入孙坚、袁术之手,再传魏、晋。五胡十六国时,一度流于诸强,后被南朝承袭。隋灭陈后,御玺被陈朝的萧太后带到突厥,直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时,灭下大乱,流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中,大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

清代以后,人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑,乾隆皇帝在《卞和献玉说》中,认为这只是韩非子的寓言而已。

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