念奴娇
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
江城子 （乙卯正月二十日夜记梦）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
卜算子 （黄州定惠院寓居作）
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
定风波（三月七起，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
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中秋节思念故乡作文篇1 每逢中秋佳节，遥望天空的明月，心中便时时激起思乡之情。
从古至今，中秋佳节一直是一个团聚的日子，每到这日，都会让人倍感温馨。不管你是身在何处，都盼望着重返故里，与亲人团圆。俗语说“月圆人更圆”，应该就是这个意思。而此时此刻，对于我来说，更是思情倍增，乡愁不中断。
露从今夜白，月是故乡明。思乡之情，是每个人都具有的。假如不给予我每一场漂泊，那么，我怎会把自己的乡魂寄托给那一轮吊挂的明月？假如不逢每一次佳节，我又怎能体会到独在异乡为异客的愁绪？记忆篇幅，不中断冲击着我此时寂寥的心房，顺着屈伸的十指，延伸而来，瞬间沾湿了墨间的一丝丝浓情。
故乡的中秋，虽不及兴安岭角下的山城这般的繁华撩人，但它却有着一种更为亲切的幸福感。这种亲切是亲人亲手做的月饼，是月下一家人围坐在一起的团圆，是乡里乡亲讲述的收成年成，是年青人喜悦中传来的笑语，是孩童们哼唱的欢歌，是夜空中绽放的烟花，是大院前高挂的灯笼。
故乡的明月，它更是我记忆深处最亲切的熟知。十五的夜空，玉盘如斯明亮，如斯柔和，高高吊挂在茫茫无际的苍穹，仿佛在照亮每一个归家团圆之路。每个人都有自己的故乡，有自己故乡的那轮悬月，不管身在何方，当思念凝结成一种惆怅时，看着头顶的明月，便能寄去对故里的思念之情。
时间如白驹过隙，转瞬，离乡背井，至今已二十年。对于故乡的种种情怀，除了思念，就是想念。看着四周来来往往，川流不息的人群，不由得想起远方的亲人。溶溶月色下，我似乎看见老校长慈爱的脸庞，看见师友们在一起研讨的画面，看见同学们的每一个面孔，看见故乡金秋田野中庄稼成熟的锦绣风景。
安静地依在窗前，泪水不由得恍惚了我的眼眸，曾许诺故乡的亲人，待到中秋月明时，我定会回家乡过节，可失言了。每每想起一个月前姐姐的电话，心间又一阵酸痛随之涌上了我的心头。有时候，很羡慕身边的同事，羡慕他们亲人都在身边，不用像我一样饱受这思乡之苦，不能前去故乡。实在，若不是工作所迫，我也许会去久别的故乡，去过一个夸姣的中秋佳节。
今年中秋注定是回不去了，回不到久违的故乡亲人的身旁。细语呢喃，遥远的思念，都不及天空的这轮明月亲切，它似乎载满了我对家乡的思念及这些年的倦怠。空中，月色朗朗，月下，我将乡愁盛满杯盏。
天空的明月，点亮了中秋的夜，而思念煎熬着倍增思亲的心，居身在异乡的夜空下，轻轻将自己的千愁万缕寄托给吊挂的明月，独自饮下这杯思念的酒，在秋风中，将独自沉浸在属于一个人的孤傲与寂寞中。独自吟唱着明月孤寂下。
千里明月寄相思，愿天空的明月把我的所思带给我家乡的亲人和朋友，祝他们中秋快乐！
中秋节思念故乡作文篇2 中秋的月最锦绣，是那样诗情画意；中秋的月最妩媚，是那样柔情似水；中秋的月最明亮，是那样如水似镜；中秋的月最多情，总让人缠绵难入睡。
夜晚，倚靠在窗台边，抬头仰望夜空，明亮的圆月吊挂在空中，让人遐想无穷。唐代大诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”的诗句萦绕耳旁，在这朦胧的月色中，我也仿佛来到了锦绣的家乡，回到了生我养我的地方。
我的故乡安徽，固然没有庐山的云雾飘渺，也没有长江、黄河的汹涌澎湃，但她四季风景如画，谁见了都会赞不绝口……
当春燕呢喃时，这里的景色最迷人了。不信你瞧，那红的、白的、蓝的、黄的、还有叫不出是什么颜色的野花，会使你目眩缭乱，应接不暇，成群的小蜜蜂在花丛中飞来飞去，忙着采蜜，花蝴蝶煽动着锦绣的翅膀，翩翩起舞，伶俐的小鸟在枝头唧唧地叫个不停，给这寂静的乡村带来了无穷生气希望。当你漫步在这乡间小路上，偶尔还会遇到成群结队飘动着的野鸡。那情景，令人目瞪口呆，心旷神怡，流连忘返。
当夏蝉高唱时，遍地长满了西瓜。你看，那茂密的绿荫下，藏着一个个戴着绿帽子的大西瓜，它们果实又大又圆。这时，我们这些贪嘴的孩子来了，弯着腰，在瓜田中寻找着，嘿，好大的西瓜啊！伙伴们不管三七二十一，掐一个就往家跑。等我们吃完西瓜时，每个人的肚皮早已圆得像个大西瓜。
当秋风送爽时，这里的景色更是诱人。特别是田野里那一片稻子，离它老远就能闻到一股浓烈香气。一棵棵秧苗上挂满了稻粒，一眼望去，像是一个金色的大地毯，铺在了黑乎乎的土地上。
当冬雪纷飞时，这里显得格外清幽，到处是白茫茫的一片，大雪把乡间装饰成晶莹的世界，使乡村更加绚丽多姿。
徐徐地，我进入了梦乡……
中秋节思念故乡作文篇3 我不敢告诉爸妈，虽然也曾想过会孤独、会寂寞，寻一条僻静的小路，飘向远方。
最孤独的夜！我只能躺在床上任泪水流过枕头浸湿床板，在这片欢声笑语中我也只能发出这一声叹息 记忆中家乡的月异常的圆。
那剪不断理还乱的思念犹似一把锥心的利刃，天涯共此时，空旷的寂寞已是微不足道，我总是在月圆天高的那晚异常的高兴！和家人一起吃月饼，却不曾知道这种内心的煎熬我可以感觉到心中有种红色的液体要滴落，好似晶莹的水晶，笑语盈盈，飘到我生活的故乡。
一滴一滴从叶尖滑落！ 我一直觉得自己是个独立的孩子， 清冷的月光，爆竹声声，想要自己一人离乡的生活，和姐妹们一起嬉戏笑玩可现在、此时月亮依然又大又圆，深深的扎进我的心里，这思乡的愁能够轻如浮云，抬头仰望，路边的野草叶上还凝聚着露珠，而这会儿室友们却陆续被家人叫回去了，这月亮竟似有些灼眼，白天军训时还热热闹闹的，凄清的空气把我团团包围，又似从眼角滴落的泪，在这片欢笑声中我却只能发出一丝绵长的叹息。
望着这轮同样孤独的月。
对于我这样独自一人远离家乡的人来说。
我一直厌烦家人的说教，听到一声凄凉的鸣叫，分外的轻，只得低头扫视这撒下的月光，可我怕看到他们的热闹更加的伤心也就不去了。
独自一人，心中蓦地涌出一丝感动，也曾被室友邀请去，我真愿在明月的微华下，这中秋之夜如何不是最凄凉，相伴明月。
而我早已不再知道寒冷的感觉，分外明；思乡的愁。
眼泪像决堤的大闸，一个人也可以浪迹天涯，心中的思念之痛早已掩盖一切！ 海上升明月，这痛楚比寂寞还要让人无法忍受！ 这是我第一次离开家来异乡求学，原来还有一只大雁在陪着我，似是雁鸣，中秋的月，但是我还是不能忍受这种本该热闹的节日里只有我一个的冷清。
月圆的天空异常的高，寄托明月带去我的千里相思！走出宿舍，原来我不是一个人！
我却早已被这皎洁月光吞没。
在这个月圆的夜里，我怕在电话接通的一刹那。
中秋节思念故乡作文篇4 又是一年落叶，一层秋雨一层凉;共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵。
仰望明月，思绪飘远方，那些语言记忆，如潮水般的流淌，月圆月缺悟人生，中秋佳节思乡月。
有人说：中秋是团聚，亦不离;有人说：中秋是思念，亦相守;有人说：中秋是回忆，亦但愿。而我说中秋的到来如清风拂面般清爽、温柔，缓缓流逝的夏日，凉凉的秋雨，时间又静静溜走了。
你问我中秋是什么
中秋也是游子最思念亲人，家乡的时刻，我们飘流在外，家永远是最暖和的港湾，家门口总有一双双远望远方的眼睛，家里总有一桌桌香气扑鼻的饭菜，家总有絮絮不休却极暖心的话语。
中秋邻近了，更加想念家人，更加想回到哪个让我魂牵梦绕的家乡，那份浓浓的乡愁涌上心头。哦!原来，中秋佳节的到来时提示我们要早早回家团聚，是告知我们给许久不见的朋友们送上祝福，送去欢乐，送去暖和呀!
明月，一闪一闪，挂天边;思念，一丝一丝，连成线;回忆，一幕一幕，在面前;希望一年一年，人圆全。
中秋节思念故乡作文篇5 大概有两年我没有回老家了，由于这几年太忙，忙着考级，忙着顿资料，忙着学习，一直抽不出时间回家一次，而由于父母的工作也太忙，也一直抽不出时间陪我过中秋。之团聚的佳节，何时变成一个冷清的夜晚了呢？
去年中秋，我像往常一样做完了一些“工作”，回家后，依旧是冷清一片，涓滴没有中秋团聚的热闹。本想找个地方蜜意诉说，不想还没有说出口泪就先落在地上，那一晚，天上时不时的有云遮住月亮，月的阴晴圆缺本是很正常的事，我却流下了思乡的泪。那一晚，我彻夜都在思念着我的亲人和故乡。
在今年的统一天，依旧是同样的寂静和冷清，本想在周五晚连夜骑行至老家东阿县，但又不情愿，只能一人在家盼着中秋，思念着身在东阿的亲戚和年老的爷爷奶奶。终于熬到了中秋的夜晚，望着明月，泪又不知不觉的流了下来。
去年中秋的统一时刻，我坐在我们天台上，望着一轮明月，“月有阴晴圆缺，此事古难全，希望人长久，千里共婵娟”，是不是身在千里之外的亲人也在这时赏识着明月呢？我只得把自己的思乡情寄托给圆月，让他去给我的亲人吧！
今年的中秋节下战书，我回家后，什么也没干，立即推出那辆自行车，在夕阳的余晖下，飞快的骑向望福山。那是个赏月的的好去处。我只想在月亮升起前赶到那里，终于，我花了近半小时把车子骑到了山脚下，我不想在这里停下，便挂上了1/1挡，很快爬上了山顶。
终于，在夕阳最后一丝余晖消失机，我在山顶的大石头上停下车子，抬起头，把头抬到45度角，由于我不想让泪水流下。这里的景色很不错，可由于黑暗而显得很阴森，我的心情也提不起来。老家里怎么样了？爷爷奶奶还像原来一样健康吗？家里的亲戚朋友怎么样了？家里的那条黑背怎么样了？我的心中尽是这些。心静下来以后，想得更多了。
终于，夕阳最后的余辉消失殆尽，月亮升起来了，我的思惟泪也流下来了。
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生活的理想是为了理想的生活
我喜欢这个
名言
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金---唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海---《行路难》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增
益其所不能。
——孟轲，战国思想家、教育家
天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚，清朝诗人
艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。
——果戈理，俄国作家
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人
取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科，法国作家
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人
无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。
----- 爱 迪 生
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
----- 李 斯
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
----- 荀 况
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。
----- 王 国 维
一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。
----- 邹 韬 奋
我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。
----- 居里夫人
1一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
2下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
3只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
4伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思
5重复是学习之母。——狄慈根
6点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语
7涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
8读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
9为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？——张九功
10为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
11进锐退速。——孟珂《孟子》
12学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》
13欲速而不达。——孔丘《论语》
14精诚所至，金石为开。——蔡锷
15日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》
16骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》
18贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
事例
焦耳求知
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
2求知——自强不息
英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。
他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。
原来这双鞋是他父亲寄给他的。家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大。……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。……”这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。伽利略的故事
伽利略1564年生于意大利的比萨城，就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时，他的家庭已经很穷了。17岁那一年，伽利略考进了比萨大学。在大学里，伽利略不仅努力学习，而且喜欢向老师提出问题。哪怕是人们司空见惯、习以为常的一些现象，他也要打破砂锅问（纹）到底，弄个一清二楚。
眼睛盯着天花板
有一次，他站在比萨的的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他在干什么呢？原来，他用右手按左手的脉搏，看着天花板上来回摇摆的灯。他发现，这灯的摆动虽然是越来越弱，以至每一次摆动的距离渐渐缩短，但是，每一次摇摆需要的时间却是一样的。于是，伽利略做了一个适当长度的摆锤，测量了脉搏的速度和均匀度。从这里，他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的。
失学了就努力自学
家庭生活的贫困，使伽利略不得不提前离开大学。失学后，伽利略仍旧在家里刻苦钻研数学。由于他的不断努力，在数学的研究中取得了优异的成绩。同时，他还发明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体的重心》。此时，21岁的伽利略已经名闻全国，人们称他为“当代的阿基米德”。在他25岁那年，比萨大学破例聘他当了数学教授。
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
1700多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
制成了第一架望远镜
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
例文
根,因汲取地下源头活水,不断深入,才有满枝繁茂的绿叶;鹰,因向往蓝天无尽的辽阔,展翅翱翔,才有搏击苍穹的雄壮。
球王贝利名满全球,还要追求“下一个”进球的完美;导演谢晋享誉世界,仍要力求“下一部”**的好看。由此可见,生活中没有足赤的金,更难有完美的事,只有不懈追求,永不放弃的尝试才能创造完美,并且生命会因不懈追求而精彩。
不懈追求是成功的基石。一代书圣王羲之,五更鸡鸣,挑灯墨池边。他凝望满池的水,看着手中残破的笔,回想着自己走过的点点滴滴。六月酷暑,蚊虫在头顶上成群的飞旋,汗水浸湿了笔杆,他却依然笔走龙蛇。腊月寒冬,偌大的一池湖水冰成了墨一般的砚台,手指难以屈伸,但宣纸上的字依旧飘然欲飞。癸丑之年,作《兰亭集序》,集书法与美文为一体,流传千古,成了后世临摹的范本。
“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,王羲之追求完美,坚持不懈,墨染了满池清水,才成为享誉千秋的“书圣”。
不懈追求是完善自我的法宝。赵普成为“央视名嘴”靠的是二十年如一日的不断追求。1987年,他16岁,身着戎装,走进部队。1990年他是一个职员。1995年他成为北广学院的学生。1997年走进北京电视台。虽然他的身份一直在变,但积极进取的心没有变,不懈追求的精神没有变。他把“学习”喻为“取粮食”,在工作岗位上,一边工作,一边学习,现在已读完硕士。在抗震救灾直播中他潸然落泪,在“两会”报道中他传达网友的心声,他的才学,他的修养,他的精神感召了无数观众。他用不懈的追求,充实自己,完善自我,适应着社会要求。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,赵普不懈追求,用自己的切身经验向我们诠释了终身学习,完善自我的重要性,证明了生命会因不懈追求而精彩。
没有最好,只有更好。只有把眼光放得高远一些,不断地追求,才能不断地超越自我,走向成功;只有不懈地进取,才能适应社会,走向未来;只有不懈地追求,生活之缺憾才能完善,生命的价值才能提升。
人生路漫漫,生命因不懈追求而精彩。
望采纳呢。
•清法就是直折火热，将火热消于无形之中。有热邪，则寒凉乃必用之品。但由于热邪程度不同，所以用寒凉清解之时，既要防止病重药轻；又要防止过于寒凉，冰伏气机。
•透法，其实质就是“火郁发之”。凡能畅达气机，使郁热得以透达于外而解者，皆谓之发。祛其壅塞是方法，是手段；展布气机是目的，是结果。只有气机畅达，方能使郁闭于内的火热之邪透达于外而解。
•滋法主要是指补养津液，从而促进气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。滋阴不仅适用于温病，对于任何里热实证尽皆适用，轻者肺胃津伤者，多取甘寒之品以清热生津；重者，肝肾阴亏者，多取甘寒、咸寒、酸甘，甚至血肉有情之品以滋补真阴。阴竭阳越者，还要伍以酸敛潜镇之品，以防阳脱。
里热实证在临床上极为常见，故掌握治疗里热实证行之有效的方法非常必要。国医大师李士懋温病治则“清、透、滋”和“火郁发之”两大学术思想的指导下，详细论述里热实证的具体治疗方法。
清法
清法就是直折火热，将火热消于无形之中。李士懋所说：“既有热邪，故当清之，此即热者寒之。”
以湿热证为主者，临床主要采用黄连解毒汤、龙胆泻肝汤、茵陈蒿汤等方剂加减，代表药物是黄芩、黄连、黄柏、栀子、龙胆草、茵陈、苦参、生地榆等。要注意这些药物比较苦寒，应用不宜过大过久，防止出现两个弊病：一是冰伏气机，导致汗、小便、大便、血液等排泄和运行不畅，反而使火热无外出之路；二是苦寒伤胃，导致脾胃虚弱和气失升降，病由实转虚，更不利于火热外出。
以火热证为主者，临床主要采用白虎汤等方剂加减，代表药物是生石膏、知母等。这些药物也比较寒凉，尤其是生石膏很容易导致腹泻。临床应用时也不宜过大过久，防止寒凉导致的上述两个弊病。
李士懋说：“有热邪，则寒凉乃必用之品。但由于热邪程度不同，所以用寒凉清解之时，既要防止病重药轻；又要防止过于寒凉，冰伏气机。”
透法
透法就是祛除壅塞，展布气机，给火热以出路的方法。壅塞的原因主要包括外感邪气、小便不畅、大便不畅、食积虫积、肝郁气滞、瘀血阻滞、湿邪内阻、痰邪内蕴、饮邪内停等邪气。要根据壅塞之因，恰当地使用解表散邪、清利小便、通利大便、消积杀虫、活血化瘀、清化湿邪、清化痰邪、消逐饮邪等方法将壅塞祛除，气机调畅，以利于里热透发消散。李士懋说：“所以在清解时，要视其兼邪，或伍以化湿，或伍以化瘀，或伍以消导，或伍以通下，或伍以表散等。壅塞除，气自展布，热自透达而解。”
透法，其实质就是“火郁发之”。 李士懋先生说:“‘火郁发之’，王冰以汗训发，失于偏颇。发之，固然包括汗法，然其含义远比汗法要广。凡能畅达气机，使郁热得以透达于外而解者，皆谓之发。张景岳喻之‘如开其窗，揭其被，皆谓之发’。如何使其气机畅达？原则是赵绍琴教授提出的：‘祛其壅塞，展布气机’。祛其壅塞是方法，是手段；展布气机是目的，是结果。只有气机畅达，方能使郁闭于内的火热之邪透达于外而解。”
解表散邪透发火热
解表散邪透发火热，就是运用辛温、辛凉和辛平解表药解表散邪和开发腠理，从而使里热透发于肌表而消散的方法。该法主要适用于里热实证伴有表证，主要包括里热实证伴有外感风寒、里热实证伴有外感风热、里热实证伴有外感风湿三种类型。
里热实证伴有外感风寒。 该型即是平时所说的表寒里热证或寒包火证。由外邪传里化热而表寒未解，或本有内热又感寒邪所致。其临床表现一方面是恶寒发热、打喷嚏、流清涕、身体疼痛、无汗或局部汗出等外感风寒表证，另一方面是咳嗽气喘、鼻翼翕动、咽喉红肿疼痛、心烦急躁、口干口渴、小便短赤、大便干燥、舌红苔干燥、脉浮紧数有力。
治疗可用麻杏甘石汤、大青龙汤、桂枝二越婢一汤、防风通圣散等方剂加减。其中麻黄、桂枝、荆芥、防风、川芎、生姜等辛温药物解表散寒、开发腠理，有助于里热透发消散。但是，该类药物辛温燥热雄烈，故应用时不宜用量过大，防止辛温助热和损伤正气。
里热实证伴有外感风热。 该型也可由外邪传里化热而表热未解，或本有内热又感热邪所致。其临床表现一方面是恶寒发热、打喷嚏、流浓涕、身体疼痛、无汗或局部汗出等外感风热表证，另一方面是咳嗽气喘、鼻翼翕动、咽喉红肿疼痛、心烦急躁、口干口渴、小便短赤、大便干燥、舌红苔干燥、脉浮数有力。
治疗可用银翘散、桑菊饮、升麻葛根汤、小柴胡汤等方剂加减。其中金银花、连翘、薄荷、僵蚕、蝉衣、牛蒡子、升麻、葛根、柴胡、桔梗、淡豆豉等辛凉或辛平药物解表散热、开发腠理，有助于里热透发消散。叶天士《温热论》有说：“在表初用辛凉轻剂。夹风则加入薄荷、牛蒡子之属，夹湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣”。
里热实证伴有外感风湿。 外感风湿要注意区分外感风寒湿和外感风热湿两种情况。里热实证伴有外感风寒湿表现为肢体困重麻木、酸楚疼痛、关节僵硬肿大、痛处不红不热、常有冷感、伸屈不利、遇寒加剧、得热痛缓、心烦、口干口渴、小便短赤、大便干燥、舌红苔黄、脉弦数等。
治疗可用麻黄加术汤、麻黄杏仁薏苡甘草汤、桂枝芍药知母汤、乌头汤、九味羌活汤、程钟龄《医学心悟》蠲痹汤等方剂加减，其中麻黄、桂枝、细辛、制川乌、制草乌、羌活、独活、藁本、防风、川芎、蔓荆子、青风藤等药物祛风散寒除湿通痹，经络通畅，有助于里热透发消散。里热实证伴有外感风湿热表现为肢体困重麻木、酸楚疼痛、关节红肿热痛、屈伸不利、心烦、口干口渴、小便短赤、大便干燥、舌红苔黄、脉弦数等。
治疗可用薛氏4号通络熄风方、吴鞠通《温病条辨》宣痹汤等方剂加减，其中威灵仙、秦艽、萆薢、虎杖、汉防己、豨莶草、桑枝、钩藤、雷公藤、地龙等药物祛风清热除湿通痹，经络通畅，有助于里热透发消散。要注意的是，辛温发散躁烈、过分苦寒、有毒的药物如麻黄、桂枝、细辛、制川乌、制草乌、秦艽、萆薢、虎杖、汉防己、青风藤、天仙藤、雷公藤等用量不宜过大过久。
清利小便透发火热
清利小便透发火热，就是借助利小便导热下行的方法将内在的火热透发消散出去的方法。该法适用于里热实证伴有小便排泄不畅者，主要包括火热内蕴证和湿热内蕴证两种。
火热内蕴证。 火热下移尿道膀胱导致小腹胀痛、尿道灼痛、小便黄赤，甚至尿血。耗伤津液则导致小便涓滴量少，甚至癃闭。方剂可选用六一散等方剂加减，药物有滑石、生甘草、竹叶、通草、灯心草、白茅根、芦根、怀牛膝等。通过清利小便，调畅水道气机，有助火热透发消散。注意该型主要选用甘淡寒药物为主，既能导热外出又不伤阴。本证清利小便的目的不是为了清热利湿，故不用苦寒燥湿药物。
湿热内蕴证。 湿热蕴结，膀胱气化失司则导致小便频数短涩、灼热刺痛、溺色黄赤、少腹拘急胀痛、舌红苔黄腻，脉濡数。可用八正散、石韦散、龙胆泻肝汤、茵陈蒿汤等方剂加减。药物如扁蓄、瞿麦、车前子、冬葵子、滑石、龙胆草、栀子、木通、萆薢、虎杖等。如果伴有结石，可选加海金沙、鸡内金、郁金、石韦、穿山甲、王不留等药物排石化石。通过利湿，调畅水道气机，有助于火热透发消散。其中龙胆草、木通、萆薢、虎杖等苦寒药物用量不宜过大过久，防止苦寒冰伏气机和损伤脾胃。
通利大便透发火热
通利大便透发火热就是通过保持大便通畅，借助大便使内在的火热透发于外而消散的方法。该法适用于里热实证伴有大便排泄不畅甚至大便秘结者。
大便排泄不畅甚至大便秘结者，此时通利大便透发火热是治疗里实热证的重要方法。若大便不通，徒清其热，往往疗效不显或热虽退，旋又复燃。临床可选大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、凉膈散等加减。
需要注意的是，通便不一定非要等到大便秘结时才用。只要大便有排泄不畅之感，即可酌情选用适量的大黄、芒硝、番泻叶、决明子、火麻仁、郁李仁、蜂蜜等药物，保持大便通畅，导热从大便而出。明代吴又可曾指出下法不仅仅是为了逐粪，更重要的是为了通塞和逐邪。通塞，就是疏通胃肠气机；逐邪，就是给火热以出路。
消积驱虫透发火热
消积杀虫透发火热，与通利大便透发火热有异曲同工之妙。有形之物非仅指胃肠之大便，通指一切胃肠的有形之物，常见的有宿食停滞与虫积。对于小儿高热不退，要重视食积和虫积的诊察。
里热实证兼食积。 临床可见脘腹胀满、嗳腐吞酸、厌食呕逆、口臭、矢气臭、舌红苔黄厚腻、脉弦紧有力等。消导食积，腑气通畅，火热则有外出之机。可用保和丸、木香槟榔丸等方剂加减。药物有生山楂、神曲、麦芽、稻芽、谷芽、鸡内金、大黄、厚朴、枳实、枳壳、木香、香附、砂仁、青皮、陈皮、槟榔、莱菔子等。
里热实证兼虫积。 临床可见脐腹作痛或右上腹钻顶样疼痛、时发时止、面生干癣样白色虫斑、睡中磨牙、耳鼻作痒、喜食异物、下嘴唇内侧有红白疹点、白睛上有青灰色斑块、舌苔剥落，脉象乍大乍小等。驱虫杀虫，腑气通畅，火热则有外出之机。可用《通俗伤寒论》连梅安蛔汤加减。药物有使君子、乌梅、槟榔、川椒、雷丸、苦楝皮、南瓜子、鹤草芽、鹤虱、榧子等。
疏肝解郁透发火热
疏肝解郁透发火热就是针对肝郁化火加以治疗，从而气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。
肝郁化火证可见情志急躁易怒、胸闷痛、胁肋疼痛、脘腹胀痛、嗳气、口苦、舌红苔黄、脉弦数等。治疗不仅要清肝火，更要疏肝理气，调畅气机，给火热以出路。方剂可选柴胡疏肝散、金铃子散、小柴胡汤、四逆散等方剂加减。疏肝理气的药物如柴胡、香附、川芎、枳壳、佛手、甘松、九香虫、香橼、玫瑰花、陈皮、青皮、玫瑰花、绿萼梅、川楝子、元胡等，配伍连翘、栀子、蒲公英、夏枯草、菊花、决明子等清泻肝火。
活血化瘀透发火热
活血化瘀透发火热法，就是针对瘀血加以治疗，从而气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。邪热过盛或久恋，耗伤阴津，导致血液黏稠而为瘀血。瘀血阻滞，气机不畅，反过来又会加重火热无外发之机。故活血化瘀，调畅气机，火热则有外出之机。古代名方清营汤、犀角地黄汤、清瘟败毒饮中之用丹参、赤芍、丹皮，即是此意。
活血化瘀法虽然与解表散邪、通利小便、通利大便、除湿化痰等诸方法不同，但其又与这些方法有着密切的联系。血液流通活泼，则腠理易开、小便易利、大便易通、湿邪易除、痰邪易化，火热借助汗液、小便、大便等通道透发消散于外。故活血化瘀法，可广泛配伍诸法之中，有利于各法更好发挥透发火热之作用。
选用的活血化瘀药物要以凉性或平性为佳，具体药物如丹参、郁金、赤芍、丹皮、小蓟、大蓟、槐花、生地榆、侧柏叶、苎麻根、羊蹄、紫草、紫珠叶、藕节、益母草、王不留、川牛膝、地龙、地鳖虫、水蛭、穿山甲等。
针灸科放血疗法也有助于促进血液的运行，可归属活血化瘀透发火热之范畴。穴位可选少商、耳尖、十宣、大椎、风门、肺俞、厥阴俞、心俞等点刺放血，放血量宜稍大为佳。
清化湿邪透发火热
清化湿邪透发火热就是针对湿邪加以治疗，从而使气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。湿与热合，难解难分，气机阻塞，热无出路。除湿畅达气机，火热自易透发消散。清化湿邪除苦寒燥湿法外，芳香化湿、淡渗利湿、苦寒利湿、宣肺化湿、行气利湿等方法都可以看作透法。
芳香化湿如藿香、佩兰、白豆蔻、石菖蒲、郁金、大豆黄卷等；渗湿利湿如六一散、通草、竹叶、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻、生薏米、车前子、冬葵子、扁蓄、瞿麦等；苦寒利湿如木通、栀子、萆薢、虎杖、鱼腥草、败酱草、夏枯草、白花蛇舌草、金钱草等；宣肺化湿如桔梗、杏仁、枳壳、瓜蒌、薤白等；行气利湿如厚朴、半夏、草果、槟榔、大腹皮、枳壳等。
湿热相合，热邪蒸腾湿浊容易朝着酿痰的方向发展，同时也常常伴有津液的不足，也就是常说的湿热伤阴。在这种情况下，淡渗利湿和辛温行气利湿药物不宜多用或暂时不用，防止伤耗津液导致湿浊更为黏稠阻滞气机，火热更加难以透发。
清化痰邪透发火热
清化痰邪透发火热就是针对痰邪加以治疗，从而气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。不仅湿邪易阻气机，痰邪胶固更易阻滞气机。若见头晕目眩、胸闷胸痛、腹胀纳呆、咯吐痰涎、舌红苔黄厚腻、脉滑数者，即为痰热内阻证。治疗当重在清痰，给火热以出路。
治疗痰热内阻的方剂可选用清气化痰丸、小陷胸汤等方剂加减。药物以清热化痰药物为宜，如瓜蒌、天花粉、浙贝母、胆南星、远志、石菖蒲、竹沥、竹茹、天竺黄、桔梗、莱菔子、葶苈子、海藻、昆布、金荞麦、黄药子、青礞石等。
消逐饮邪透发火热
消逐饮邪透发火热就是针对饮邪加以治疗，从而气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。
饮邪包括痰饮、悬饮、溢饮和支饮四类。饮邪多见寒证，主要由脾肾阳虚，水饮不化所致。治疗的方法是温化水饮、行消开导。但在临床上确实也可见热饮证，其表现除上述饮证表现外，伴有舌红苔水滑、脉弦。这时，治疗的方法要重视导饮外出，调畅气机，给火热以出路。方剂可选用五苓散、小半夏茯苓汤、己椒苈黄丸、大青龙汤、小青龙汤、木防己汤、泽泻汤、葶苈大枣泻肺汤、小半夏汤、小半夏加茯苓汤等方剂化裁，根据病情可适当少用或不用温散药物，如麻黄、桂枝、半夏、干姜、细辛等。同时，配伍金银花、连翘、栀子、赤芍、丹皮、蒲公英、夏枯草、桑叶、菊花等清热药物。
滋法
滋法主要是指补养津液，从而促进气机调畅，将内在的火热宣透消散的方法。李士懋说：“滋阴是温病治疗的一大法门，轻者肺胃津伤者，多取甘寒之品以清热生津；重者，肝肾阴亏者，多取甘寒、咸寒、酸甘，甚至血肉有情之品以滋补真阴。阴竭阳越者，还要伍以酸敛潜镇之品，以防阳脱。”此论不仅适用于温病，对于任何里热实证尽皆适用。
火热内盛，最易伤耗津液。笔者认为，养阴生津不仅仅在于补养正气，其实质也为透发火热的重要手段。养阴生津有四个作用：一可助汗源透发火热；二可助小便透发火热；三可助通便透发火热；四可助活血透发火热。白虎汤之用知母，竹叶石膏汤之用麦冬，清营汤之用生地、玄参、麦冬，犀角地黄汤之用生地，清瘟败毒饮之用生地、知母、玄参，导赤散之用生地，龙胆泻肝汤之用生地、当归，清胃散之用生地、当归，玉女煎之用熟地、麦冬、知母、牛膝等，均可视为养阴生津以透发火热的典范。
根据以上认识，养阴生津贵在早。不要等到口大渴、大便秘结、小便短赤时再用养阴生津法，更不要等到舌红干裂甚至少苔无苔、脉细数无力等阴液亏虚证才补津养液。在病情仍处于实证的时候，只要出现了口渴、口唇干燥、皮肤干燥、小便量少、大便偏干、舌苔干燥等津液亏少的苗头时，就要考虑补养津液。要充分认识到，养阴生津的目的不仅仅是为了扶助正气，更重要的是为了调畅气机，给火热以出路。
验案举例
李士懋善于应用秦伯未增补的汪昂《汤头歌诀正续集》达原饮加减除湿透发火热。曾治张某，男，40岁，突发外感高热，体温波动在386~392 。清晨体温多在386 左右，上午10点钟后骤然高热达39 以上。中西医治疗一周余未见显效。
乃请李士懋会诊，教授根据其头面汗出而黏、胸脘痞满、舌红苔黄腻而厚、脉濡软等症状，诊断为湿热遏伏膜原证。方用达原饮加减：柴胡、黄芩、半夏、石菖蒲、常山、知母、芍药各10克，草果、槟榔、厚朴、枳实、青皮、陈皮、远志、青蒿各6克。3剂后热退身凉，后给予清化湿热方剂调理而愈。
李士懋说：“邪伏募原，表里阻隔，高热恶寒，汗出，头身痛等，非一般芳香化湿所能胜任。达原饮中常山、草果、厚朴、槟榔等，溃其募原伏邪，石菖蒲、青皮开痰下气，黄芩、知母和阴清热，甘草和之。对于湿热蕴阻高热不退者，达原饮疗效非常显著，常可1~2剂即退热。该方较之藿香正气、三仁汤、六合定中等方雄烈。
余掌握此方的应用指征有二：一是脉濡数，或濡滑数大，必见濡象。濡即软也，主湿，非浮而柔细之濡；二是苔厚腻而黄，或厚如积粉。见此二证，不论高热多少度，恶寒多重，头身痛多剧，或吐泻腹胀等症，皆以达原饮加减治之，每获卓效。”在李士懋教授经验的指导下，笔者也曾经治愈过两例高热不退、舌苔黄厚腻浊、脉濡软之患者，真是效如桴鼓。
内容整理自：《中国中医药报》2016年2月22日第四版，作者：河北中医学院 贾苏杰、河北省中医院 郭立芳
读书至夜分感叹有赋
南宋·陆游
老人世间百念衰，惟好古书心未移。
断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥。
推寻点画到曲折，想见落笔纵横时。
岂惟鸾凤九霄上，景锺大鼎森陆离。
虽然欲学则曷敢，驽马仰看骅骝驰。
正如志士才不称，心慕伊傅终何施？尔来亦复强点染，手不随意徒嗟咨。
悬知明日天将雨，中夜寒蒸紫玉池。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
暑耘日炙背，寒耕泥没脚；众人占膏腴，我独治硗确。
力尽功未见，厥土但如昨，岂惟窘糠粞，直恐转沟壑。
今年雨阳时，天如相耕获。
屋倾未暇扶，且复补篱落。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
旧絮补破襦，生薪续微火；惸孤有冻死，自视亦已过。
邻翁冒风雪，斗酒持饮我。
尖团擘霜蟹，丹漆飣山果。
欣然共笑语，何止宽寒饿。
布被拥更阑，招魂不须些。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
三山镜湖上，出郭无十里；结庐非所择，但取便薪水。
间亦出从宦，安能慕园绮。
地主卜林塘，亦复异子美。
蘧蒢方丈室，仅足容卧起。
吾意本扁舟，陆居聊尔耳。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
祠官粟一囊，不赡躯七赤。
前年蒙宽恩，例许乞骸骨。
联翩三儿子，俱作鹳雀碧，赋禄虽尚远，亦足慰衰白。
幅巾茆檐下，称病谢来客。
从今门前路，永扫车马迹。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
舍北有渔矶，下临清溪流，柳阴出朱桥，莲浦横兰舟。
莼丝二三亩，采掇供晨羞；鱼虾虽琐细，亦足赡吾州。
人生常如此，安用万户侯？绿蓑幸可买，金印非所求。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
寓形百年中，如臂屈伸顷；少壮几何时，已复堕衰境。
老人喜自洁，临涧漱绿净。
佛龛香事已，僧钵供煮饼。
山茶试芳嫩，野果荐甘冷。
不学万钱厨，长鱼取淮颍。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
岩石著幼舆，风月思玄度。
老子放浪心，常恐迫迟暮。
安得世外人，握手相与语。
吾宗甫里公，奇辞赋渔具。
高风邈不嗣，徒有吟讽苦。
霜风吹短衣，何山不堪住？
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
久病卧江村，发白面黧黑。
艰难念温饱，日夜积涓滴。
聚壤粪园桑，荷锄耘垄麦；苟失一日勤，农事深可惜。
小儿念乃翁，卒岁共欣戚。
跂望明年春，社雨泥一赤。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
德孙秀眉宇，慨然修初服；枯肠贮诗书，十饭九不肉。
成童将觅举，想见袍立鹄。
先泽傥未衰，岂无五秉粟。
汝能记吾言，并以告阿福，闭门勿杂交，一经万事足。
读苏叔党汝州北山杂诗次其韵
南宋·陆游
吾幼从父师，所患经不明，何尝效侯喜，欲取能诗声；亦岂刘隋州，五字矜长城。
秋雨短檠夜，掉头费经营，区区宇宙间，舍重取所轻。
此身傥未死，仁义尚力行。
读唐人愁诗戏作
南宋·陆游
少时唤愁作底物，老境方知世有愁。
忘尽世间愁故在，和身忘却始应休。
读唐人愁诗戏作
南宋·陆游
清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？不属僧窗孤宿夜，即还山驿旅游时。
读唐人愁诗戏作
南宋·陆游
天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱。
不为千载离骚计，屈子何由泽畔来？
读唐人愁诗戏作
南宋·陆游
我辈情锺不自由，等闲白却九分头。
此怀岂独骚人事，三百篇中半是愁。
读唐人愁诗戏作
南宋·陆游
飞雪安能住酒中，闲愁见酒亦消融。
山家有力参天地，不放清尊一日空。
读唐人乐府戏拟思妇怨
南宋·陆游
一自门前征马嘶，此心常与断云西。
双飞空羡雉朝雊，独泣忍闻乌夜啼！辽海昼昏麈漠漠，杜陵春到草萋萋。
孤愁可为邻姬说，只有临樽醉似泥。
读唐书
南宋·陆游
力行可使金如土，笃好能徕马若龙。
斗米三钱本常事，风云千载自难逢。
读唐书忠义传
南宋·陆游
志士慕古人，忠臣挺奇节。
就死有处所，天日为无色。
太义孰不知，临难欠健决。
我思杲卿发，可配嵇绍血。
读陶诗
南宋·陆游
我诗慕渊明，恨不造其微。
退归亦已晚，饮酒或庶几。
雨余鉏瓜垄，月下坐钓矶。
千载无斯人，吾将谁与归？
读陶诗
南宋·陆游
陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁。
君看夏木扶疏句，还许诗家更道不？
读退之人不知古今马牛而襟裾之句有感
南宋·陆游
书生独占世间痴，过计私忧无已时。
知尽古今成底事？空将血泪向人垂。
读宛陵先生诗
南宋·陆游
李杜不复作，梅公真壮哉！岂惟凡骨换，要是顶门开。
锻链无遗力，渊源有自来。
平生解牛手，余刃独恢恢。
读宛陵先生诗
南宋·陆游
欧尹追还六籍醇，先生诗律擅雄浑。
导河积石源流正，维岳崧高气象尊。
玉磬漻漻非俗好，霜松郁郁有春温。
向来不道无讥评，敢保诸人未及门。
读王季夷旧所寄诗
南宋·陆游
灯前忽见季夷诗，泪洒行间不自知。
醉别西津如昨日，露曦沤灭已多时。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
我生本江湖，岁月不可算。
采药游名山，所历颇萧散。
一逢巢居翁，见谓於我馆，酌泉啖松柏，每得造膝款。
行道不自力，残发日已短。
海山故不远，谪限何时满？
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
仕宦五十年，所至不黔突，取鱼固舍熊，挟兔那恨鹘。
退归息厌厌，谁敢书咄咄。
屋穿每茨草，驴瘦可数骨。
秋风忽已厉，落叶衬残月，脱巾坐中庭，清冷入毛发。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
我爱古竹枝，每歌必三反。
孤舟上荆巫，天末未觉远。
最奇扇子峡，恨不遂高遯。
荆棘蜀故宫，烟水楚废苑。
至今清夜梦，百丈困牵挽。
人生如寄尔，勿叹流年晚。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
往岁著朝衫，晨起事如汇。
告归卧孤村，枯淡有余味。
闭门绝外慕，自谓真富贵。
萧然毕吾生，地下亦增气。
里翁恋儿女，小疾辄忧畏。
惟穷可赊死，我在君亦未。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
万金筑华堂，千金教新音，不知忧患场，著脚日愈深。
今人喜议古，后亦将议今，使汝有子孙，闻之亦何心？邓通擅铜山，死日无一簪，未死汝勿喜，五溪多毒*。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
往者游青城，犹及二三老，稽首出世师，数语穷至道。
妻子真弊屣，弃去恨不早。
俯仰才几时，残骸日衰槁。
吾儿有奇骨，亦复至幽讨。
金丹傥可成，白发何足扫！
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
稚川师郑君，才及一卷书。
书大仅如箸，度世盖有余。
想其所论说，妙极轩昊初。
内篇今虽存，亦复饱蠹鱼。
我欲探其原，蹇步空趑趄。
安得插两翅，从公游太虚？
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
隐书有三景，字字当力行。
寸地与尺宅，可以久汝生。
溯流归昆虚，坚守临长城，一旦告成功，河塞黄金成，笙鹤适缑山，貂蝉朝玉京。
即今修行地，千古名还婴。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
行年过八十，形悴神则旺。
往来江湖间，垂老犹疏放。
沧波浩无津，天遣遂微尚。
剡溪挂风帆，渔浦理烟榜，奇云出深谷，新月生叠嶂。
兴怀晋诸贤，谁能续遗唱？
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
南宋·陆游
二十游名场，最号才智下。
蹭蹬六十年，亦有茆一把。
典衣租黄犊，乘雨耕绿野，西成得一饱，敢计泥没踝。
住久邻好深，百事通乞假，秋高小瓮香，相唤注老瓦。
原题：读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也
读夏书
南宋·陆游
巨浸稽天日沸腾，九州人死若丘陵。
一朝财得居平土，峻宇雕墙已遽兴。
读仙书作
南宋·陆游
与世已如风马牛，松风终日听飕飀。
一炉丹熟定不死，半瓮酒香安得愁？腰带鞓前秋万顷，香炉峰下水交流。
人间事事皆须命，惟有神仙可自求。
读香奁集诗戏效其体
南宋·陆游
金铺一闭几春风，咫尺心知万里同。
麝枕何曾禳梦恶，玉壼空解贮啼红。
画愁延寿丹青误，赋欠相如笔墨工。
一事目前差自慰，月明还似未央中。
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