白莲目石是一种风湿药吗

　　风湿、痛风治疗

　　痛风是由于嘌呤代谢发生障碍,血液和组织中积聚大量尿酸和尿酸盐而引起。症状是手指、脚趾、膝、肘等关节疼痛肿胀，甚至变形。

　　痛风，是由于长期在风湿寒的环境下而导致的；因此，应该远离风湿寒的环境，生活在相对温暖干燥的环境下。痛风，可以少吃酸性食品，少摄入盐；吃海鲜喝啤酒，会导致痛风。

　　教学视频指出：

　　中医的历节病，起因都是肝肾两虚，病在筋骨之间游荡，类似于西医的痛风、风湿病。临床上，按照症状分为三种：

　　（1）风痹，症状是又麻又痛：风湿相抟，骨节疼痛，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿，甘草附子汤主之。

　　（2）血痹，症状是麻而不痛：血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹症，黄芪桂枝五物汤主之。

　　（3）历节，症状是但痛不麻：诸肢节疼痛，身体尪羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。针对膝盖痛。

　　病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。毒性大，严格按照要求制作使用，心脏病患者不能使用。   咨询中医师。

　　

成都白莲池拥有非常悠久的历史，这里蕴含了极具魅力的历史文化魅力，很多游客都不知道这里的相关历史和底蕴，下面给大家分享一下本人亲自探访的游记。

活在这世上的太多太多的人，临死的时候能讲出几个关于自己的有意思的故事的并不多。这种有故事的人，我们说他们“非等闲之辈”。

因为无论发生在他们身上的何种故事，皆为后来的听故事者们提供了一种人生的坐标，提醒着他们在这空阔无边的宇宙中的位置。

同样，人们脚下踏着的各方的土地、在无数世代以来一定发生过无数的故事，可那些被后来的人们记下了故事的地方却少之又少。

为什么呢因为人们那可怜的脑子里需要装下的事情太多太多、已经腾不出“内存”来装下那些被认为“无用”的故事了。

可是，那些在某一地方流传了几百上千年的故事真的“无用”吗或许，那只是因为我们的脑子的力量不足，难以理解其中之深意而已。

昨天，怀着对中国历史上那个最著名的仅凭三寸不烂之舌就改变了中国的战国人物张仪的敬意，我骑着摩托车去寻访成都北门外一个曾经被叫做“万岁池”、后来叫做“白莲池”的地方。

因为毕竟，张仪是破天荒第一个在白莲池组织养鱼的人。(《华阳国志》云：秦张仪建造成都，取土成池，且以养鱼，去北门十里。)北门一带知道白莲池的人很多，可当我问池子在哪时，许多人一脸茫然。

我找到当地的住户，住户说，过去的那个白莲池，五十年代就被填埋改造成了国营养鱼场。在凭票供应物资的计划经济时代，这个养鱼场供应着全成都市市民的水产品需要。

改革开放后，国营渔场的部分鱼塘被通威水产公司承包，后来参股，再后来，则将国营渔场吞并。

现在，原来的国营渔场仍归通威水产公司所有，但已经不再养鱼，场地处于闲置状态，且其一部分据说已纳入政府规划、准备修建湿地公园。

当地住户自然对秦时张仪挖掘万岁池取土修建成都城的故事以及唐代道士黎元兴受神人指示从万岁池中挖出无数乌木兴建石斛山(今凤凰山)至真观的故事全然不知。

他们所知的，只是在将白莲池改造成国营渔场的过程中挖出了许多清代的棺材，甚至出土了两具未腐古尸，村民将古尸靠在树根，让其自然腐朽。

这简直是一个绝妙的象征：过去了的古代世界，在现代人们的印象中，不过是一堆需要处理的棺材而已。

关于白莲池最有名的传说，乃是老龙听经、降雨而死的故事。传说云：唐开元中，有僧诵法华经，一老叟来听，实为池中之龙所化。

僧以久旱，请其施雨。老叟曰：“须天符，不然恐被天诛”。然亦允僧所请，求僧为其收尸。是夜大雨。明日有巨蛇死于池边。僧收而焚之，为之造塔，名曰“龙坛”。

细细品味这个似乎荒诞不经的故事，会发现其中含着两个暗示。第一个暗示：《法华经》的奥义深不可测，以至于让老龙为听经而死也值。(这让人联想到倘若今天有人觉得听一听《百家讲坛》的讲座死了也值的话，那是何其的不可思议啊。)

第二个暗示：天条和人的生活需要往往是冲突的。满足人的生活需要就会触犯天条而被定死罪。然而老龙冒犯天条而满足人欲。

倘若我们对着第二个暗示展开具有哲学深度的探讨的话，则会发现：远古世界与现代世界在价值取向上的根本差异即在于，远古的人类抱持“屈人以伸天”的观念，而现代性获得其绝对统治权的今天，人类一切之奋斗取向，一皆是“屈天以伸人”。

而中古时代的人们，则在“以天为本”和“以人为本”的价值观之间徘徊。

老龙犯天条而冒死降雨的故事，则是中古时代人们在价值取向上的分水岭，人定胜天的思想从那时候就开始孕育了，直到曾经居住过“龙神”的白莲池彻底地沦为基于功利主义计算的国营或私营养鱼场!

除了神话传说，在中古时代的成都人的生活中，乃一片美妙的游乐之地。

中国历史上无数著名的人物都在这里留下了他们的文学作品。比如：宋代大诗人范成大《上巳日万岁池坐上呈提刑程咏之》诗云：

降春酒暖绛烟霏，涨水天平雪浪迟。

绿岸翻鸥如北渚，红尘跃马似西池。

麦苗剪剪尝新_，梅子双双带折枝。

试比长安水边景，只无饥客为题诗。

《成都城坊古迹考》云：此池为唐节度使章仇兼琼所凿，宋知府王刚中疏浚之，垒土为堤，上植榆柳，表以石柱。州人谓之“王公之甘棠”。

宋代习俗：三月三日，郡守率士绅百姓朝学射山(今凤凰山)通真观，晚宴于万岁池。冠盖如云，行人蔽野，极一时之胜。今天的成都，号称“耍都”，成都人喜好玩耍的风尚，可谓渊源有自。而古代成都北门一带，实成都人好耍之源头也。

今天的成都北门一带，除了新建的两处观赏野生动物的去处，古代玩耍之胜区几乎已荡然无存。古代留下的故事与痕迹，已经没有多少人知道且关心了。

这里忙碌着的，多半是挣钱吃饭的人们。我登上北郊的高地，_望着旷远绵渺的城北诸山，不禁心生今夕何夕之感。没有故事的人生，不过是白活的人生，没有故事的地方，不过的可有可无之地。

1五十寿辰的古诗词

关于祝寿的古诗词：

一、渔家傲·和门人祝寿

宋代：苏辙

七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。

早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。

释义：七十多年的人生真像一场大梦。而今寿辰儿孙奉酒。从前的是非忧患早已乘风早已成空，再不引痛楚凄恻。心如磐石风雨不动。其中播迁怎生沉重，千钧形容。

早年文章为政为世。中年时笔落生禅，却像是上天要让我明白的。石塔当年落成时不生缝隙，完好无损。如今如何了，又有谁与我同游？人间已换，天上似远，随意吧，随意谁送谁游。

二、水调歌头·寿赵漕介庵

宋代：辛弃疾

千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。

唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。

释义：

赵介庵人才非凡，声名惊动了朝廷。礼下于人，必有所求。当年给皇帝掌理过制诰诏书，颇有文采，落笔万言，如走龙蛇。能赐福于人民，他把春天般的温暖带来人间。江山都等老了，他青春长驻，鬓发还象乌鸦羽毛一样乌黑。像刘晏那样会理财，使江南富庶，如钱流遍地，席间且不管这些，还是痛饮赏菊吧！

欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。听闻皇帝要出兵北伐，驱逐金人，洗净中原大地膻腥的胡沙。赵介庵他日能到皇帝的身边，人们会钦羡地望着他乘坐飞车消逝于天地云间。

三、人月圆·为细君寿

元代：魏初

冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。

释义：你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥泞湿滑走起来如同登天一样艰难。过了一年才到了吴头楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船历经风雨。只希望你身体健康，对不平之事心里能过得去，不抱怨自己没有足够的钱。从今往后，只希望自己的儿女能过上温饱的山村林园生活就可以了。

四、燕归梁·双燕归飞绕画堂

250个必背古诗词

古诗部分 1、关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻[ji]。溯游从之，宛在水中坻[chi]。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘[si]。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

3、观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

4、饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘言。 5、送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。 6、次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。7、使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。9、行路难 李白 其一 金樽清酒斗十千。

玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食。

拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川。

将登太行雪满山。（满山一作暗天 ） 闲来垂钓碧溪上。

（碧一作坐 ）忽复乘舟梦日边。 行路难。

行路难。多歧路。

今安在。 长风破浪会有时。

直挂云帆济沧海。 其二 大道如青天。

我独不得出。 羞逐长安社中儿。

赤鸡白狗赌梨栗。（狗一作雉 ） 弹剑作歌奏苦声。

曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信。

汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗。

拥彗折节无嫌猜。（节一作腰 ） 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草。 蔓一作烂 ）谁人更扫黄金台。

行路难。归去来。

其三 有耳莫洗颍川水。有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名。何用孤高比云月。

吾观自古贤达人。功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上。屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保。（雄才一作才多）李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻。上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生。（称一作真 ）秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒。何须身后千载名。

10、望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

汤胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。11、春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 12、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！13、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。 14、早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。15、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 16、观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

17、钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

18、雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

19、赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。

20、泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮。

3送给情人五十岁生日的古诗有哪些

1 《三月三日》

唐代：白居易

暮春风景初三日，流世光阴半百年。

欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。

2 《寄高三十五詹事》

唐代：杜甫

安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。

天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。

3 《寄山僧（时年五十）》

唐代：白居易

眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。

百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。

4 《题龟山穆上人院》

唐代：方干

修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，

林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。

我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。

5 《鹊桥仙（同舍郎载酒见过，醉后作）》

宋代：曾觌

菊花小摘，西风斜照，帘影轻笼暝色。玉尊侧倒莫辞空，□满座、宾朋弁侧。

乡邦万里，北来年少，几个如今在得。扶头一任且留连，叹人世、光阴半百。

6 《醉落魄（生日自戏）》

宋代：韩元吉

相看半百。劳生等是乾坤客。功成一笑惊头白。惟有榴花，相对似颜色。

蓬莱水浅何曾隔。也应待得蟠桃摘。我歌欲和君须拍。风月年年，常恨酒杯窄。

7 《酬信州刘侍郎兄》

唐代：顾况

刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。

樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。

薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。

胡为走不止，风雨惊邅回。

8 《酬赠张众甫》

唐代：戴叔伦

野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。

迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。

更惭张处士，相与别蒿莱。

9 《岁旦朝回口号》

唐代：杜牧

星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。

笑向春风初五十，敢言知命且知非。

10 《祝英台近（为老人寿）》

宋代：洪咨夔

脸长红，眉半白，老鹤饱风露。岁换星移，禄运又交午。须知命带将来，福推不去，稳做个、荣华彭祖。

记初度。谢他紫燕黄鹂，争先送好语。春满湖山，历历旧游处。管教柳外行厨，花边步，长占断、好晴奇雨。

4至少五十字简单好背古诗

春，是开启梦的精灵

轻轻的，悄悄的

伴随着第一场雨的飞舞

翩然而至

带来绿的新意

生命的气息

夏，是感受希望的天使

旖旎而神奇

和着白花的绽放

蝴蝶的缠绵

轻快的欢唱着

好似人间的天堂

秋，是转换自然气息的魔法师

绚烂多变的个性

是秋最美的符号

每一片飘零的落叶

都是大自然的奇迹

生命的赞歌

冬，是妖娆妩媚的雪女

纯净中透着清新

纷纷的雪花

是雪女轻舞的彩绫

是浪漫的飞絮

5五十岁诗歌赋

1、赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪

2、'赋”字用为文体的第一人应推司马迁在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了

3、赋是介于诗、文之间的边缘文体在两者之间，赋又更近于诗体从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法

6五十首简短的古诗词

001静夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡002望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。疑是银河落九天。

003朝发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

004秋浦歌 （唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

005夜宿山寺 （唐）李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

006赠汪伦 （唐）李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

007黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

008望天门山 （唐）李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

009绝句 （唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

010春夜喜雨 （唐）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

011望岳（唐） 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

012春望 （唐） 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

013绝句漫兴 （唐）杜甫 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

014登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。015曲江 （唐） 杜甫 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。016绝句 （唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

017池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

018忆江南 （唐）白居易 江南好，风景旧曾黯。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？019赋得古原草送别 （唐） 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

020大林寺桃花 （唐）白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

021遗爱寺 （唐）白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

022过清华宫 （唐）杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

023泊秦淮 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

024山行 （唐）杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

025清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

026秋夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

027相思 （唐）王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。028鸟鸣涧 （唐）王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。029使至塞上 （唐） 王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。030山居秋瞑 （唐） 王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。031九月九日忆山东兄弟（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。032送元二使安西 （唐）王维 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。033竹枝词 （唐）刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。034浪淘沙 （唐）刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。035酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐） 刘禹锡 巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。036浪淘沙 （唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。037乌衣巷 （唐）刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。038乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古 夕阳无限好，只是近黄昏。

039无题 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

040霜月 （唐）李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

041从军行 （唐）王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望雁门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

042从军行 （唐）王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高明月照长城。

043出塞 （唐）王昌龄 秦。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 《医方集解》方之二至丸 41 组成 42 用法 43 功用主治 44 使用注意 45 方解 46 临床运用 47 歌诀 48 摘录 5 《重订严氏济生方》方之二至丸 51 组成 52 用法 53 功能主治 54 加减 6 《医便》方之二至丸 61 组成 62 制法 63 功能主治 7 《杨氏家藏方》卷九方之二至丸 71 组成 72 功效 73 二至丸的用法用量 74 制备方法 75 摘录 8 《济阳纲目》卷六十四方之二至丸 81 组成 82 功效 83 二至丸的用法用量 84 制备方法 85 用药禁忌 86 摘录 9 《医方类聚》卷九十五引《济生》方之二至丸 91 组成 92 主治 93 二至丸的用法用量 94 加减 95 制备方法 96 附注 97 摘录 10 《摄生众妙方》卷二方之二至丸 101 组成 102 功效 103 二至丸的用法用量 104 制备方法 105 摘录 11 《扶寿精方》方之二至丸 111 组成 112 功效 113 二至丸的用法用量 114 制备方法 115 附注 116 摘录 12 二至丸药典标准 121 品名 122 处方 123 制法 124 性状 125 鉴别 126 检查 127 含量测定 1271 色谱条件与系统适用性试验 1272 对照品溶液的制备 1273 供试品溶液的制备 1274 测定法 128 功能与主治 129 用法与用量 1210 贮藏 1211 版本 13 二至丸中药部颁标准 131 剂型 132 拼音名 133 标准编号 134 处方 135 制法 136 性状 137 鉴别 138 检查 139 功能与主治 1310 用法与用量 1311 规格 1312 贮藏 14 二至丸说明书 141 药品名称 142 药品汉语拼音 143 剂型 144 性状 145 二至丸的主要成份 146 二至丸的功能主治 147 二至丸的用法用量 148 注意事项 149 二至丸与其它药物的相互作用 1410 备注 15 参考资料 附： 二至丸相关药品说明书其它版本 1 拼音

èr zhì wán

2 英文参考

Erzhi Wan [21世纪双语科技词典]

erzhi pills [中医药学名词审定委员会]

3 概述

二至丸为方名，同名方剂约有八首，其中《医方集解》记载者为常用方，其组成为女贞子500g、墨旱莲500g，具有滋补肝肾之功效。主治肝肾阴虚。本方为治疗肝肾阴虚常用方。现代多用于早期高血压、神经衰弱、更年期综合征、血小板减少性紫癜等属于肝肾阴虚者。

《中华人民共和国药典》（2010年版）载有二至丸标准，与《医方集解》、《医便》方同。

4 《医方集解》方之二至丸

《医方集解》方之二至丸组成为女贞子、旱莲草各等分。女贞子冬至时采，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末；旱莲草夏至时采，捣汁，熬膏，和前药为丸[1]。

41 组成

女贞子500g、墨旱莲500g[2]

42 用法

水煎服，剂量酌减。[2]

43 功用主治

《医方集解》方之二至丸具有滋补肝肾之功效。主治肝肾阴虚。症见眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，失眠多梦。[2]

44 使用注意

脾胃虚寒、大便溏薄者慎用。[2]

45 方解

本方主治肝肾阴虚证，治宜滋补肝肾为法。方中女贞子甘平，少阴之精，隆冬不凋，其色青黑，益肝补肾；旱莲甘寒，汁黑人肾补精，能益下而荣上，强阴黑发。二药皆为清凉平补之品，合而用之，共奏补益肝肾之功。[2]

46 临床运用

[2]

1．本方为治疗肝肾阴虚常用方。临床上以眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，失眠多梦为证治要点。

2．现代多用于早期高血压、神经衰弱、更年期综合征、血小板减少性紫癜等属于肝肾阴虚者。

47 歌诀

二至女贞与旱莲，桑椹熬膏和成圆；肝肾阴虚得培补，消除眩晕与失眠。[2]

48 摘录

《医方集解》

5 《重订严氏济生方》方之二至丸

《重订严氏济生方》方之二至丸组成为鹿角、麋角各二两，炮附子、桂心、炒补骨脂、炒杜仲、鹿茸（酒蒸焙）各一两，青盐半两。为末，酒糊为丸，梧桐子大，每服七十丸，空腹用胡桃肉细嚼，以盐酒或盐汤送下。功能补肾强腰。治老人、虚弱人肾气虚损，腰痛不可屈伸。若恶热药去附子，加肉苁蓉（酒浸微火炙）一两。[3]

51 组成

鹿角、麋角各二两，炮附子、桂心、炒补骨脂、炒杜仲、鹿茸（酒蒸焙）各一两，青盐半两。

52 用法

为末，酒糊为丸，梧桐子大，每服七十丸，空腹用胡桃肉细嚼，以盐酒或盐汤送下。

53 功能主治

《重订严氏济生方》方二至丸功能补肾强腰。治老人、虚弱人肾气虚损，腰痛不可屈伸[3]。

54 加减

若恶热药去附子，加肉苁蓉（酒浸微火炙）一两[3]。

6 《医便》方之二至丸

《医便》方之二至丸组成为女贞子、旱莲草各等分。女贞子冬至时采，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末；旱莲草夏至时采，捣汁熬膏和前药为丸（一方加桑椹为丸，或桑椹熬膏为丸）。每服三钱，临卧酒送下。功能补肝益肾。治肝肾不足，头目昏花，须发早白，腰背酸痛，下肢痿软等。[3]

61 组成

女贞子、旱莲草各等分。

62 制法

女贞子冬至时采，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末；旱莲草夏至时采，捣汁熬膏和前药为丸（一方加桑椹为丸，或桑椹熬膏为丸）。每服三钱，临卧酒送下。

63 功能主治

《医便》方二至丸功能补肝益肾。治肝肾不足，头目昏花，须发早白，腰背酸痛，下肢痿软等。

7 《杨氏家藏方》卷九方之二至丸 71 组成

鹿角（镑细，以真酥2两，无灰酒1升煮干，慢火炒令干）半斤，苍耳（酒浸1宿，炒干）半斤，麋角（镑细，以真酥2两、米醋1升煮干，慢火炒干）半斤，当归5两（细切，酒浸1宿，焙干），山药4两，白茯苓（去皮）4两，黄耆（蜜炙）4两，人参（去芦头）2两，沉香2两，沙苑疾藜（拣去土，净洗，焙干）2两，远志（去心）2两，肉苁蓉（酒浸1宿，切，焙干）2两，附子（炮，去皮脐）1两。

72 功效

《杨氏家藏方》卷九方之二至丸具有补虚损，生精血，去风湿，明目聪耳，强健腰脚，和悦阴阳，既济水火，百疾不生之功效。

73 二至丸的用法用量

每服50至100丸，空心温酒，盐汤任下。

74 制备方法

上为细末，用酒3升，糯米3合煮烂，和捣为丸，如梧桐子大。

75 摘录

《杨氏家藏方》卷九

8 《济阳纲目》卷六十四方之二至丸 81 组成

熟地黄（酒蒸）3两，龟版（酒浸，酥炙）3两，白术（麸炒）3两，黄柏（酒浸，炒）3两，知母（酒浸，炒）4两，当归（酒洗）4两，生地黄（酒浸）4两，白芍药（酒炒）4两，麦冬（去心）4两，天冬（姜炒）2两。

82 功效

《济阳纲目》卷六十四方之二至丸具有补虚损，暖腰脐，壮筋骨，明眼目，调养元气，滋益子息之功效。

83 二至丸的用法用量

每空心、午前服50丸。服至百日，逢火日摘去白发，生出黑发是其验也。

84 制备方法

上为细末，枣肉同炼蜜和杵100余下为丸，如梧桐子大。

85 用药禁忌

忌莱菔、诸血、羊肉。

86 摘录

《济阳纲目》卷六十四

9 《医方类聚》卷九十五引《济生》方之二至丸 91 组成

鹿角（镑）2两，麋角（镑）2两，附子（炮，去皮）1两，桂心（不见火）1两，补骨脂（炒）1两，杜仲（去皮，锉，炒丝断）1两，鹿茸（酒蒸，焙）1两，青盐（别研）半两。

92 主治

《医方类聚》卷九十五引《济生》方之二至丸主治老人、虚弱人，肾气虚损，腰痛不可屈伸，头旋眼黑， 痿软。

93 二至丸的用法用量

每服70丸，空心用胡桃肉细嚼，以盐酒、盐汤任下。

94 加减

恶热药者，去附子，加肉苁蓉1两。

95 制备方法

上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大。

96 附注

方中鹿角、麋角，《张氏医通》作“鹿角胶”。“麋茸”。

97 摘录

《医方类聚》卷九十五引《济生》方

10 《摄生众妙方》卷二方之二至丸 101 组成

当归身（去芦，酒浸洗）1两5钱，川芎1两，白芍药（酒浸洗，晒干）2两，熟地黄（肥壮沉实者，酒浸，晒干）2两，人参（去芦，坚实者）5钱，白茯苓（洁白坚实者，去皮）1两，白术（坚白者，去梗，洗净）1两5钱，陈皮（红薄者，晒干，洗净）1两，枸杞子（鲜红润小者）2两，山茱萸（鲜红肉厚者，酒浸，去核，晒干）2两，菟丝子（酒淘洗去土，酒浸，捣成饼，晒干）1两，琐阳（酥炙）5钱，杜仲（去粗皮，细切，生姜汁拌，炒去丝净）1两，肉苁蓉（竹刀刮去鳞，酒浸，细切，晒干）1两，巴戟天（连珠者，酒浸，去心，晒干）1两，远志（甘草水浸，去心，晒干）1两，干山药1两，莲芯（白莲者佳）1两，牛膝（去芦，酒浸，晒干）1两，辽5味5钱。

102 功效

《摄生众妙方》卷二方之二至丸具有生精健脾，补血气，壮筋骨，却百疾，养寿生子之功效。

103 二至丸的用法用量

每服5070丸，空心淡盐汤送下。

104 制备方法

上各为细末，炼蜜入人乳半碗为丸，如梧桐子大。

105 摘录

《摄生众妙方》卷二

11 《扶寿精方》方之二至丸 111 组成

怀地黄（肥大沉水者，酒浸，九蒸九晒，竹刀切）3两，白术（无油者，面炒）3两，败龟版（酒浸一宿，酥炙脆，石器捣碎）3两，黄柏（厚者，酒浸，春秋一日半，夏一日，冬三日，炒褐色）3两，知母（肥大者，酒浸一宿）2两，当归（肥大者，酒洗）2两，生地黄（肥大者，酒浸软，竹刀切，晒干）2两，山茱萸（鲜红者6两，水润，剥肉去核）2两，白芍药（酒浸一时，锉，炒）1两，白茯苓（坚白者，去皮筋）1两，人参（肥白人如数，苍黑人减半）1两，绵黄耆（蜜炙）1两，山药（白而无皮，手可粉者）1两，广陈皮（水润，去白）1两，五味子（肥大者）1两，甘枸杞1两，破故纸（炒）1两，菟丝子（酒浸一宿，蒸熟，杵，去皮，晒干）1两，杜仲（酒浸，炒，去丝）1两，牛膝（肥大者，酒浸一宿）1两，苁蓉（去甲心，酒浸一宿，酥炙黄，竹刀切）1两，虎胫骨（酥炙黄）1两。

112 功效

《扶寿精方》方之二至丸具有调养元气，滋益子息，补虚损，暖腰膝，壮筋骨，明眼目，滋阴降火之功效。

113 二至丸的用法用量

每服70丸，无灰酒、盐汤送下，不拘时候。

114 制备方法

上为细末，炼蜜为丸如梧桐子大。

115 附注

方中陈皮，《医学入门》作“丹皮”。

116 摘录

《扶寿精方》

12 二至丸药典标准 121 品名

二至丸

Erzhi Wan

122 处方

酒女贞子500g、墨旱莲500g[4]

123 制法

以上二味，酒女贞子粉碎成细粉；墨旱莲加水煎煮两次，每次1小时，合并煎液，滤过，滤液浓缩至适量，加炼蜜60g及水适量，与上述粉末泛丸，干燥，即得。[4]

124 性状

本品为黑褐色的浓缩水蜜丸；气微，味甘而苦。[4]

125 鉴别

（1）取本品，置显微镜下观察：果皮表皮细胞表面观类多角形，垂周壁厚薄不匀，胞腔含淡棕色物（女贞子）。

（2）取本品6g，研细，加70%甲醇40ml超声处理45分钟，放冷，滤过，滤液回收溶剂至干，残渣加水25ml使溶解，用三氯甲烷振摇提取2次，每次20ml，弃去三氯甲烷液，水液用乙酸乙酯振摇提取2次，每次20ml，合并乙酸乙酯液，回收溶剂至干，残渣加乙酸乙酯Iml使溶解，作为供试品溶液。另取墨旱莲对照药材2g，加70%甲醇25ml，同法制成对照药材溶液。照薄层色谱法（2010年版药典一部附录Ⅵ B）试验，吸取上述两种溶液各4～10ul，分别点于同一硅胶G薄层板上，以二氯甲烷一乙酸乙酯一甲醇一水（30：40：15：3）为展开剂，展开，取出，晾干，喷以5%香草醛硫酸溶液，在105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照药材色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点。[4]

126 检查

除溶散时限检查应在2小时内溶散外，其他应符合丸剂项下有关的各项规定（2010年版药典一部附录Ⅰ A）。

127 含量测定

照高效液相色谱法（2010年版药典一部附录Ⅵ D）测定。

1271 色谱条件与系统适用性试验

以十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；以甲醇一水（36：64）为流动相；检测波长为224nm。理论板数按特女贞苷峰计算应不低于7000。

1272 对照品溶液的制备

取特女贞苷对照品适量，精密称定，加50%甲醇制成每1ml含90ug的溶液，即得。

1273 供试品溶液的制备

取本品适量，研细，取约05g，精密弥定，精密加入50%甲醇50ml，密塞，称定重量，超声处理45分钟（功率350W，频率40kHz），放冷，再称定重量，用50%甲醇补足减失的重量，摇匀，离心，取上清液滤过，取续滤液，即得。

1274 测定法

分别精密吸取对照品溶液与供试品溶液各5～10ul，注入液相色谱仪，测定，即得。

本品每lg含女贞子以特女贞苷（C31H42O17）计，不得少于40mg。[4]

128 功能与主治

补益肝肾，滋阴止血。用于肝肾阴虚，眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，月经量多。

129 用法与用量

口服。一次9g，一日2次。

1210 贮藏

密封。

1211 版本

《中华人民共和国药典》2010年版

13 二至丸中药部颁标准 131 剂型

浓缩丸

132 拼音名

Erzhi Wan

133 标准编号

WS3B245797

134 处方

女贞子（蒸）                 500g        墨旱莲               500g

135 制法

以上二味，取女贞子 300g，粉碎成细粉；其余女贞子与墨旱莲加水煎煮 二次，每次2小时，合并煎液，滤过，滤液浓缩至相对密度130的稠膏，加女贞子粉,混 匀，干燥，粉碎成细粉，过筛（留出适量浓缩膏粉末作包衣用），用水泛丸，干燥。用留 出的浓缩膏粉末包衣，打光，干燥，即得。

136 性状

本品为黑色的浓缩丸，味酸苦。

137 鉴别

（1）取本品，置显微镜下观察：果皮表皮细胞表面观类多角形,垂周壁厚 薄不匀，胞腔含淡棕色物；内果皮纤维束上下层斜向或垂直交错排列。

（2）取本品0 5g,研成细粉，加乙醚回流提取，滤过，蒸干，残渣加无水乙醇10ml使 溶解，作为供试品溶液。另取齐墩果酸对照品，加无水乙醇制成每1ml含1mg的溶液，作 为对照品溶液。照薄层色谱法（附录ⅥB）试验,吸取上述两种溶液各5μl,分别点于同一 含羧甲基纤维素钠为粘合剂的硅胶G薄层板上，以氯仿－甲醇（40:1）为展开剂，展开， 取出，晾干，喷以磷钼酸试液，在105℃烘约5分钟。供试品色谱中，在与对照品色谱相 应的位置上，显相同的蓝色斑点。

138 检查

应符合丸剂项下有关的各项规定（附录ⅠA）。

139 功能与主治

补益肝肾，滋阴止血。用于肝肾阴虚，眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，月经量多。

1310 用法与用量

口服，一次20粒，一日1～2次。

1311 规格

每10粒重1 7g

1312 贮藏

密闭，防潮。

天津市药品检验所　　起草

14 二至丸说明书 141 药品名称

二至丸

142 药品汉语拼音

Erzhi Wan

143 剂型

每10粒重17g。

144 性状

二至丸为黑褐色的水蜜丸；气微，味甘而苦。

145 二至丸的主要成份

女贞子（蒸）、墨旱莲。

146 二至丸的功能主治

补益肝肾，滋阴止血。用于肝肾阴虚，眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，月经量多。

147 二至丸的用法用量

口服。一次9g，一日2次。

148 注意事项

1忌辛辣、不易消化食物。

2感冒发热病人不宜服用。

3有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。

4儿童、孕妇、哺乳期妇女应在医师指导下服用。

5服药4周症状无缓解，应去医院就诊。

6对二至丸过敏者禁用，过敏体质者慎用。

7二至丸性状发生改变时禁止使用。

8儿童必须在成人监护下使用。

9请将二至丸放在儿童不能接触的地方。

10如正在使用其他药品，使用二至丸前请咨询医师或药师。

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149 药物相互作用

如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。

1410 备注

最近得力的反派角色越来越受欢迎。《延禧攻略》里与世无争家破人亡而后黑化宫斗的娴妃继后、怼天怼地怼皇上敢爱敢恨为情复仇的令妃魏璎珞和与璎珞相爱不得反相杀的腹黑皇子袁春望深得喵心。猫儿也来写朵黑莲花。

佛祖大殿前莲池的一朵白莲向佛祖请愿，欲去往人间游历。佛祖见其凡心萌动，便想助其了却尘缘，于是应允，轻轻挥手，白莲落向人间。

就这一生，比她在佛前的生生世世都要难熬。白莲踏遍人生逆旅，尝遍坎坷辛苦，历经生老病，就差死。在人间苟延残喘地活着，心中不断叹气问自己。

白莲：我自认为是足够善良的人，工作勤恳，唯命是从；助人为乐，谦卑忍让；不争不抢，不哭不闹。做事小心，从不懈怠。只是好人不是该有好报吗？为什么好事从来没落到我头上，糟糕的事却一件不差。我几乎帮了所有能帮的人，为什么却很少有人在我需要时帮我。

即使结果再糟糕我也努力争取，死缠烂打死气白咧换来的竟是这般委屈与无奈的境遇。即使从不放弃地努力生活，我还是活得如此窝囊憋屈。即便如此，我也从来没有因为想摆脱困境而坑过谁。即使眼前的局面再难熬，我也一力咬牙支撑。

我这样做到底是错了吗？高高在上眺望人间指挥一切的神，你何不下来感受一下我的经历，吃点苦。不要老是在天上的殿宇内颐指气使，何不下人间实战一番，受点罪。

黑莲：你这种善良在别人眼中就是懦弱好说话。有事求助先想到你，出于好心你便应，于是谁都能随心任性驱使你。 只是轻易得来的，人往往不会珍惜；费劲心机得到的，人才会更爱惜。做人也是如此。人越好说话，越不被重视。 于是被轻易驾驭后的你即使再任劳任怨再费劲讨好也是一文不值。你的个性只是孩子气却不被认同，你的想法只是太年轻不被理解， 就如同这个世界千篇一律的作文和千城一面的建筑一样，中规中矩的标准答案才是最好的。而凡是不拘一格的人则需要被教化，变成千人一面那便最好。

白莲：做人也是极其小心，怕说错话惹人不高兴，怕没打招呼让人以为我待之冷淡。尽管平时写文也总是自省自黑夸别人，尽管每每把自己骂得体无完肤，但也还是会得罪身边的一些人。

黑莲： 你越是小心，别人越是不把你放心上。 反而是你把别人的心情太放在心上。 无论你说什么好话，多心的人总会误解；无论你说什么胡话，大度的人也总不挂怀。 不做亏心事，不怕鬼敲门。如果听你话的人觉得是在针对她。那便是她心中生暗鬼。 得罪了就得罪了，又何必因别人心中生出误会而让自己委屈道歉。人不够大度修养不够是人自己的错，又不是你的问题。

而且总是说自己这不好那不好，你总是扩大自己的不足，时间长了，即使做得好，别人也认为你正如你口中说的那样无能。 你反思自己哪里说错话哪里做错事，本是好事。但有时自省过头只会助长别人的嚣张。因为时间长了，不反思的人即使错了也会认为是你的错。你为这人考虑，为那人考虑，最后委屈的只能是自己而别人却心安理得。

不是有付出就有回报，也不是同等的付出就会有同等的回报。 你对这人好，对那人好，谁会同样待你好。甚至你的好只是别人眼中的可有可无。 其实对自己好才实在。 你送这人礼物，送那人礼物，谁会一样送你礼物。甚至自己不舍得用的别人却搁置浪费。 其实送自己礼物好最实惠 。你帮这人出主意，助那人想办法，助你的贵人又在哪？ 其实助自己才最靠谱。

白莲：为什么我的人生总是不顺利，做事总是很费劲，成功总是离我很远，想要的也总是得不到。有人算我这一生多坎坷，命运不好。都说命里该有的，即使再强求也得不来。是你的终究是你的，不是你的即使得到也会失去。经历了这么多事，我是不是该认命地不再追求触碰不到的梦。

黑莲：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。＂你经受住多大的磨练和考验，便能承受住多大的成就。没有人能随随便成功。佛家说： 无论顺境还是逆境，都是一种磨练，是一种雕琢！为什么要认命？那样人生该多无趣。为什么要相信别人的话？命运一直都掌握在自己的手里。 如果你有足够的能力，逆天改命未尝不可。只是你也需要为之付出千万倍于常人的努力和惨痛的代价。 梦想起初都是遥不可及的，慢慢来，总会越来越近。成固然欢喜，败也无遗憾。

白莲：最近心中负能量爆棚，好生气，好愤恨，好想抱怨，好想挣脱束缚。

黑莲：为什么不能生气，为什么不能抱怨，为什么要憋在心里？你不是神，只是人。凡人，有爱恨情仇，有喜怒哀乐，有生老病死，这才是人生该有的样子。这样不好吗？真正绝情绝爱的人几乎都是历经大痛大悲的人，真正能修成佛的人也都是历经大苦大悲挺住并顿悟的人。又有多少人能做到真正的无欲无求呢？ 话说不经坎坷而受伤，不受折磨而痛苦，又怎能找回真正的自己。

当然可以抱怨，但要适度。抱怨的多了，戾气缠身，自己会被吞噬，周围人会也会反感疏远。你的委屈，你的怨恨，你的不甘，你的绝望，你的颓靡…… 当这些负能量不断涌现时，便是我吸取壮大的好时机。 释放自己的怨气怒气和精神毒素，放大心理的阴暗面，于是便能塑造出另一个自己。 其实有我的陪伴，你并不孤独。 只是一旦这些戾气失控，你便会创造出一个完全黑化的反面形象，报复世界，害人害己，最终万劫不复。当然你也不想变成这样，我也不会让你如此。

从写作的角度来说，这些负面情绪能增加你对黑化人物的理解和塑造，也未尝不是一件好事。 只是不是所有的读者都能读懂文章和生活的区别。为了你心爱的读者，我再来解释一下。写作虽来自生活，但又高于生活，其中有作者的虚拟想象和再创作。望身边的人们别拿生活对号入座，这样受伤的只能是自己。

白莲：我好累，虚弱得只想睡觉。但我的工作还没做完，在人间历劫的期限还没到，领悟的佛法还不够深。

黑莲：你不愿得罪的，我来得罪；你不愿屈服的，我亦不屈服；你坚守的，我也坚守；你不愿伤的，我亦不害。

只是你所为之付出的，我视之为陌路。凡是轻视你者，我弃之如粪土……这让你为之伤心流泪的的地方，要它何用。如果不是你曾经生活过的地方，我必亲手毁之。这世界如果没有你，我亦不复。等你醒来，我便离去。你需要时，我便再来。

芸芸众生，敬佛护佛，是为自己。佛若受伤，凡力何救，能救你的便只有我。懂你，怜你，疼你，爱你，护你，和你一起，生死相随。唯我如此，唯你值得。

自此，白莲身体里住着黑莲，脑门上多了一层黑气似有若无，眼神里多了一层狠气杀伐决断。行事一如既往，待人一如从前，但常常独来独往。脑中心中满是戾气，一动怒便出手，远离人群便是最好。

此时佛祖看着人间的一幕，心道： 一心两念，一念成佛，一念成魔，两位一身。佛为众生，魔为自己。佛若受伤，魔会来护。不祸人间，魔又何妨。你若成佛，我便是魔，生死相护，等你醒来。

1关于打鼓的诗句有哪些

1 风多杂鼓声。——唐 杨炯 《从军行》

2 鼓声陇底闻。——唐 李白 《塞下曲六首》

3 闻远岸箫鼓声。——宋 姜夔 《满江红·满江红旧调用仄韵》

4 鼓声渐远游人散。——宋 姜夔 《鹧鸪天·辇路珠帘两行垂》

5 画鼓声催莲步紧。——宋 柳永 《其三》

6 鼓声鸣海上。——唐 李白 《从军行》

7 城头铁鼓声犹振。——唐 王昌龄 《出塞》

8 朝游冬冬鼓声发。——唐 顾况 《公子行》

9 暮游冬冬鼓声绝。——唐 顾况 《公子行》

10 画鼓声催莲步紧。——宋 柳永 《木兰花/玉楼春》

2关于击鼓的诗句

《击鼓》

年代： 先秦 作者： 诗经

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《击鼓行》

年代： 宋 作者： 汪莘

柳塘有狂士，酒阑好击鼓。

殷出黄金骨裹泪，掺出白玉心中苦。

此苦知为何人家，寒宵心事乱如麻。

岑牟肯戴红槿帽，蹀足不数渔阳挝。

翻手作春杏开早，覆手秋风叶如扫。

开元天子是天工，那知尘起长安道。

我今击鼓一声高彻天，击鼓二声深彻泉。

天上拂开白日路，地锁制断如飞烟。

豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴。

惟有苍鳞火鬣双虬龙，籋云揈雷雨骚屑。

青天洗出古时青，日月洗出古时朋。

百谷草木催发生，鸾凤亦作箫韶鸣。

走上半空望五岳，插天截海蟠金城。

我皇无为人自宁，此时方表鼓中声，写作柳塘击鼓行。

3关于麦穗的诗句

如下，望采纳：

《崇德道中》唐·戴叔伦

暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。

废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。

《屋东》宋·张耒

苍鸠呼雨屋东啼，麦穗初长燕子飞。

竹里人家鸡犬静，水边官舍吏民稀。

溪声夜涨寒通枕，山色朝晴翠染衣。

赖有西邻好诗句，赓酬终日自忘机。

《嘲布谷》宋·陆游

时令过清明，朝朝布谷鸣。

但令春促驾，那为国催耕。

红紫花枝尽，青黄麦穗成。

从今可无语，倾耳舜弦声。

诗句：

麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。-《观小儿戏打春牛》宋·杨万里

一春焦涸旱无雨，麦穗藏头犹未吐。-《七禽咏·早耕早布》宋·刘学箕

桑阴蔽日交垂路，麦穗含风秀满田。-《依韵和杜相公喜雨之什》宋·欧阳修

麦穗雨晴迷野岸，桃花风急满溪流。-《劝耕至赤松山》宋·韩元吉

压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。-《村居初夏》宋·陆游

麦穗黄剪剪，豆苗绿芊芊。-《劳畲耕》宋·范成大

夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。-《别睢阳故人》唐·张谓

柳条蘸水碧于染，麦穗连云黄不稀。-《同华许诸君横塘舟中漫兴》明·吴扩

4关于麻料的诗句

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》

独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

②带“鸟”字的诗句

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

5关于木偶戏的诗句

郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道：

笑尔胸中无一物，

本来朽木制为身。

衣冠也学诗文辈，

面貌能惊市井人。

得意那知当局丑，

旁观莫认戏场真。

纵教四肢能灵活，

不藉提撕不屈伸。

这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。

以下的一则，也勉强算吧：

《咏傀儡》 杨亿

鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。

这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也

仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的

角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。

显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。

6关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》

意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》

意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。

3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》

意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。

5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》

意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。

7关于燕飞的诗句

1、柳丝无力燕飞忙

[宋] 晏殊 《浣溪沙》

2、双双新燕飞春岸

[宋] 陆游 《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

3、燕飞春又残

[唐] 温庭筠 《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》

4、柳丝摇曳燕飞忙

[宋] 欧阳修 《浣溪沙》

5、童子开门放燕飞

[宋] 范成大 《四时田园杂兴》

6、燕飞忙

[宋] 辛弃疾 《浣溪沙·总把平生入醉乡》

7、乳燕飞华屋

[宋] 苏轼 《贺新郎·乳燕飞华屋》

8、双燕飞来

[唐] 冯延巳 《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》

9、杨柳风轻小燕飞

[宋] 周紫芝 《鹧鸪天·花褪残红绿满枝》

10、帘卷燕飞王谢堂

[宋] 刘克庄 《沁园春·莫信人言》

11、语燕飞来绕画梁

[宋] 无名氏 《失调名》

12、柳花吹雪燕飞忙

[宋] 周邦彦 《虞美人·淡云笼月松溪路》

13、燕飞莺语

[宋] 韩淲 《点绛唇·南陌柔桑》

14、楼阁帘垂乳燕飞

[宋] 谢逸 《浣溪沙》

15、燕飞径

[宋] 曹勋 《水龙吟·鉴天云敛壶中》

16、燕飞定远望生还

[宋] 刘辰翁 《鹧鸪天·白发平津起褎然》

17、莺语燕飞忙

[宋] 袁去华 《满庭芳·麦陇黄轻》

18、乳燕飞华屋

[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》

19、依旧黄鹂紫燕飞

[宋] 吴潜 《南乡子·去岁牡丹时》

20、燕飞池阁

[宋] 毛并 《满江红·泼水初收》

21、燕燕飞来

[宋] 姜夔 《淡黄柳·空城晓角》

22、燕飞莺语隔帘栊

[唐] 张泌 《浣溪沙》

23、燕飞人静画堂深

[宋] 贺铸 《减字浣溪沙/浣溪沙》

24、双燕飞还语

[宋] 王之道 《千秋岁·薰风散雾》

25、燕飞钗在

[宋] 刘过 《念奴娇·并肩楼上》

26、燕飞来

[宋] 陈允平 《虞美人·春衫薄薄寒犹恋》

27、樯燕飞归

[宋] 葛长庚 《酹江月/念奴娇》

28、春水初生乳燕飞

[唐] 李贺 《南园十三首》

29、参差紫燕飞

[宋] 毛滂 《春词》

30、紫燕飞忙

[宋] 赵师侠 《踏莎行·白云开残》

31、梁间双燕飞

[唐] 毛文锡 《更漏子·春夜阑》

32、平江燕燕飞

[唐] 杜牧 《为人题赠二首》

33、穿帘双燕飞

[近代] 王国维 《阮郎归·女贞花白草迷离》

34、燕飞来

[宋] 张炎 《南浦 春水》

35、槐日燕飞迟

[宋] 苏泂 《即事》

36、语燕飞樯

[宋] 吴文英 《汉宫春·怀得银符》

37、稚绿阴阴乳燕飞

[宋] 李流谦 《即事》

38、雅燕飞觞

[宋] 秦观 《满庭芳 咏茶》

39、燕飞盘软舞

[宋] 方千里 《风流子·春色遍横塘》

40、北雁初回江燕飞

[唐] 韩翃 《送中兄典邵州》

8关于清贫的诗句

未曾清贫难成人，不经打击老天真

书生自古不清贫，一笔文才天下匀——清 黄景仁《书生自古不清贫》

清贫聊自尔，素责将如何——唐 孟郊 《立德新居》诗之三

宁可清贫自乐，不作浊富多忧——释道元《景德传灯录》

朝为田舍郎，暮登天子堂将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

贫贱不能移，富贵不能*——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱——陶渊明的《五柳先生传》