是禅让还是禅让,禅让是指什么

1禅让是一种很古老的推举部落首领的礼制。

2上一代君王老了的时候，就会大力推荐一位能人，把帝位让给他，这个就叫做禅让。

3受禅：受是动词，可以是接受的意思。

4禅，可作禅让的意思，字面理解就是接受禅让。

尧禅位给舜，舜禅位给禹，禹禅位给伯益。

禹的儿子武力夺位，建立夏朝，结束禅让制，开始家天下。

后世偶有禅让，但已成为篡权夺位的幌子，如刘婴禅位给王莽，刘协禅位给曹丕，

曹奂禅位给司马炎，宇文阐禅位给杨坚等。

望采纳

不是，这是孔子乱写的。去看竹书纪年，上古时代也充斥着阴谋

《竹书纪年》与传统正史，尤其与儒家经典《左传》，史记经典《史记》，在关于先秦历史的记述上，有很一定的区别。可以成为后世，对于先秦上至五帝时代的历史的补充。

现举几处不同（最惊人的）：

1五帝纪　　

竹书纪年的诸多记载颇为特异，与传统的正史记载不同。五帝纪，关于舜的记载，就跟史记等正史所载的有德之君舜的形象大为不同。

引述如下：　　昔尧德衰，为舜所囚也。　　

舜囚尧于平阳，取之帝位。　　

舜放尧于平阳。（放，流放）　　

舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

2殷纪　　

殷纪则颠覆了正史记载的历史第一位贤相伊尹的形象。伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。幼主被大臣流放欺压，这似乎更符合历史的真相。当然，究竟如何，还要加以考究。

3周纪　　

周纪最与正史不同的就是共和行政的记载。按照史记等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。这似乎更合乎“共和行政”的说法。

禅让的

据《史记·五帝本纪》和其它一些古代典籍记载 , 尧是黄帝的后代 , 为上古五帝之一的帝喾的儿子 , 本名放勋。帝喾去世后 , 放勋的长兄挚继承其帝位 , 在放勋十五岁时被封为唐侯 , 他在唐地与百姓同甘共苦 , 发展农业 , 妥善处理各类政务 , 把唐地治理得井井有条 , 不仅受到百姓的拥戴 , 而且得到不少部族首领的赞许。可是帝挚却没什么突出的政绩 , 各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年 , 挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋 , 放勋即帝位 , 帝号尧 , 因初封于唐 , 即以唐为朝代号 , 这是我国历史上第一个朝代号 , 后人称其为唐尧。唐尧即位后 , 顺应了人类文明的发展 , 为政勤慎俭朴 , 定历法 , 施德政 , 抗天灾 , 建国制 , 选贤能 , 政绩卓著。

相传在远古时代，尧在帝位70多年，年老准备退位，在部落联盟会议上就继承人问题征询大家的意见。众人推荐共工，尧虽不同意，却还是让他担任了工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推举舜。舜于是协助尧20年，又代尧摄行政事8年。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老时，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被推举为后继人。这种通过部落联盟会议选举，更替联盟首领的办法，就是“禅让”制。

尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度。

随着私有制的逐步发展，禅让制终于被世袭制所取代了。传说禹往位时众人推举皋陶为继承人。皋陶死于禹前，众人又推举伯益为继承人。可是禹死后，他的儿子启夺位自立，禅让制度便从此废弃了。

禅让制要经过先征求各部族首领意见，然后推举品行高尚的人做继承人。

《尚书》、《史记》都记载，在尧舜禹时代的上古时期，还存在过另一种形式的近乎完美的皇位传承体系：禅让制。尧帝退位时，并没有把帝位传给儿子丹朱，而是“择优录取”，传给了德才兼备的大舜。大舜退位时，也没有把帝位传给儿子商均，而是传给了贤明的大禹。

禅让制与世袭制的区别

禅让制与世袭制最大的区别，就是前者以品德才能作为选择继承人的基本依据，而后者则是以血亲关系作为依据。

比较而言，禅让制对于保证让贤明之君上位治国，对于国家长治久安、繁荣兴盛，明显具有更大的优势，也是一种更为先进、更为公平完美的皇位传承体系。