大禹那时候的皇帝是谁

大禹时代的皇帝是舜，经常说的“尧舜禹”就是上古时代三代连续领袖 。

舜是中国上古时代的部落联盟首领，被后世尊为帝，列入“五帝”，姓姚又姓妫，名重华，字都君，出生地在诸冯或者姚墟，为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，治都蒲阪，相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事，尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人，禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王，这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

禹，姒姓，名文命，国号夏后氏，传说为帝颛顼的曾孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的第一位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。大禹姓姒（si四），名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家---夏朝，因此，后人也称他为夏禹。关于禹的出生地说法不一，但籍贯是在郑州登封嵩山附近的说法应较可信。

生平传说

帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德， 功劳太大了！”

帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道： “我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。

帝禹在位十五年后逝世，葬于会稽（今浙江绍兴），终年一百岁。

上古时候，禹经过十几年的努力治理好了在大地上泛滥的洪水。当时大地上的首领还是舜，他见到禹为了人们立下这样大的功劳，就把首领的位置让给了禹。人们当然信赖和自己同甘共苦、带领大家一起治理水患的禹，为了尊敬他，就叫他大禹。而一些老者觉得单用一个“大”字不够郑重，毕竟有很多叫“大头”、“大脚”、“大黄”、“大黑”的孩子，所以就倡议大家称呼禹为“夏禹”。古时候，“夏”字就是大的意思，尤其是大禹不仅把洪水治理好了，还按照山川走势，把大地划分成了九州，让各地方都有了名字，人们沟通起来方便了很多，这时候的“夏”更是专门用来形容中原大地的广大。老人们说禹的功绩和养育大家的中原大地一样，所以就尊称他夏禹。

可是，夏禹毕竟不是神仙，长年累月的奔波和辛劳，让他没来得及带领大家创造更多的奇迹就去世了。夏禹临终前，打算把首领的位置传给帮助自己治理洪水的伯益。可是伯益却有自己的想法。伯益比夏禹年轻很多，一路追随夏禹治理洪水见识到了广阔的天地。那些奇特的风景、怪异的生物，让伯益感触良多。那时候的人们很少有机会见识到这些，总会把没见过的东西想象成妖怪，经常以讹传讹，闹得人心惶惶。伯益想把他见到的东西都画下来，然后把它们的习性、特点都描述清楚，让没有机会行走山川的大家也都了解更大更多的世界。伯益把这件事当成了自己的终身事业，全身心的精力都投入到里面，所以根本不想当首领。伯益把自己的想法告诉了夏禹，夏禹也很尊重他的想法。可是，大家总得有个首领呀！该交给谁呢？很可惜，还没等夏禹决定好首领的人选，他就去世了。

夏禹去世的消息很快传遍了九州大地，人们自然是悲痛不已，但是更糟糕的是夏禹没有交代清楚谁来接替他当大家的首领。很多部落首领在夏禹活着的时候见过他出行时候前呼后拥的风光，都很羡慕。现在夏禹去世了，又没有指定好接班人，所以这些人都觉机会来了，纷纷抢着要取代夏禹。于是九州大地又陷入了比洪水更可怕的混乱。

启是夏禹的儿子，这时候已经成年。他从小就听母亲说父亲的伟大，所以立志长大之后要做一个像父亲一样的人。夏禹也非常喜欢这个聪明又不怕吃苦的孩子，当上首领之后，就让伯益当启的老师，教给他九州大地的山川地理、风土人情，还经常带着启去各地勘察开凿的水渠河道，锻炼他各种本领。当年和夏禹一起治理洪水的叔叔伯伯们也都非常喜欢启，把各自的本领毫不吝啬的教授给他。让大家没想到的是，启虽然身份高贵，却非常认真努力。启不仅能安安静静的听夏禹、伯益谈论治水治国，还能和禺强、 庚辰这样的神将比力气、比武艺。而且不论谈文习武，启都有模有样，不懂的就问，输了就再练，简直就像个小老虎，有没完没了的精力。所以大家都说夏禹好福气，后继有人。

现在夏禹去世了，各个部落纷争不断，当年被夏禹镇压的一些妖魔怪物也浑水摸鱼、兴风作浪，老百姓们刚过了几年的安分日子眼看着又要毁了。人们看到这样的乱象，就更怀念夏禹，不约而同的到夏禹的坟墓前祭奠、祈祷。

这时候启正在父亲的坟前守墓，见到络绎不绝赶来的众人，赶紧上去逐个答谢，还顺手给一些老人用树枝做个手杖、用蒲草给孩子们做个蚱蜢，甚至还做了草棚、木凳方便大家休息。

“大伙儿们听我说！大家看看启这孩子，和我们的夏禹王长得多像啊！还和夏禹王一样照顾我们。你们再看看，他手多巧啊！我们为什么不让启当我们的王啊？”

“对对对！我看启比那些大王好多了！”

“我们愿意让启当大王！”

“我们愿意帮着启把那些人都打败、过太平日子！”

启自己也没有想到，就因为自己是夏禹的儿子，就因为自己随手帮了这些热心来祭奠父亲的老人一点小忙，大家就要推举他来当王。不过启倒是并不怕承担这个任务，也愿意继承父亲的志向，让大家重新过上太平日子。

就这样，有老百姓的支持，有当年追随夏禹的叔叔伯伯帮助，启带领大家经过九年的努力，重新平定了九州，成了夏禹之后的新任首领。

天下太平了，启在父亲的坟墓前向大家宣布，为了避免以后再出现之前那样的混乱，以后王位就由他的儿子来继承。而为了感谢大家共同的努力，也为了让后人们像父亲夏禹那样为大家造福，整个九州就叫作夏。

于是后来人们就把这个时代叫作夏朝，而启也被叫作夏启。为了几年夏启建立了夏朝，人们就把那天定位立夏。

这就是立夏的来历。

启（前2084年－前2006年），也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

关于禹传启的传说，文献中的记载是很不一致的，但都反映出“公天下”向“家天下”的转变，亦是禅让制向君主世袭制的转化。

大禹，之前并不叫大禹，他叫姒文命，是因为治水有功才被人们尊称为大禹。

相传他是帝颛顼的孙子，父亲是鲧，曾因为在尧手下治水失败而被杀，母亲是莘氏女修己。舜即位后，因为治水有功，被推举为继承人。关于大禹的故事，最有名的就是他在治水期间，三次路过家门而没有进去吧。那么他的生平呢？

在尧舜时代，帝王的确立方式是禅让的，所以在舜死后，已经通过上天认证的大禹本该顺应天命，但是他却避居阳城，想要把帝位让给舜的儿子商均，然而天下的诸侯却并不买账，依旧去朝见他。所谓得民心者的天下，有了天下人民的拥戴，禹的继位便顺理成章了。他继位后，在安邑建立了都城，定国号为夏。并且把丹朱分封给了唐，商均分封给了虞。重新改定了历日，把建寅之月定为了正月，同时又把天下所有的铜都收缴了上来，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当上天子的禹认为自己肩上的担子更重了，于是他广纳贤士，认真听取他人的建议，是一代贤帝，最显著的功绩，就是治水和划定中国国土为九州。

可以说，大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。个人认为，尧舜禹时期的帝位禅让制在一定程度上是可以选拔明君的。

与大禹有关的传说有哪些

关于大禹的出生，相传鲧并不是大禹的父亲，而是大禹的母亲，鲧在治理黄河洪水失败后，被舜处死，但鲧当时肚子里已经怀了大禹，在她死了之后人们将她的肚子剖开，取出了大禹，此事被后世成为剖鲧取禹。

关于大禹的妻子，相传大禹为了治理水患，竟到了三十岁还没有结婚，而且他也从未考虑过娶妻成家。但在涂山时，大禹遇到白色九尾狐，由白色九尾狐为其牵红线，使大禹遇到了涂山氏女娇，并且一目倾心，最后两人在分离了一段时间之后，成亲了。后来，再一次意外中，涂山氏女娇发现大禹竟是一头长得无比凶残的狗熊，随即逃离，大禹以熊模样穷追不舍，致使涂山氏女娇最后力竭，在嵩山下化成了一块石头，后来石碎，大禹的儿子启出世。

关于大禹治水，在其母亲鲧死去之后，大禹继承了他母亲的遗志，继续治水，他总结了鲧在治理洪水时所有的经验教训，治水十三年，一直都是勤勤恳恳，不敢有一丝一毫的懈怠，不言辛劳，甚至于三过家门而不入，更是走遍了天下，熟记各个地方不同的地形等特点，最后终于将水患给解决了。在大禹即位后，将天下化成了九大州，将各个地方的洪水入海方向都给出了明确的规定。

大禹在即位后的第十年，死在了会稽。他死后，他的儿子启夺得了王位，将禅让制变成了继承制，创立了第一个奴隶制国家，夏。

大禹三过家门而不入

那时候的我们或是在爸妈那里，也有可能是小伙伴的不完整叙述中，或多或少都听过大禹这个人，最不济在开始上历史课的时候，老师也有讲过大禹三过家门而不入的故事吧！

大禹三过家门而不入像

那个一心为民，有着锲而不舍的精神的人，是多么的值得我们学习。相传大禹的父亲是鲧，尧在位时任用他来治水，但是他采取的是最传统的方法——堵，历时九年都没有解决水患，然后被尧在羽山斩杀了。但是杀了鲧并不能解决水患啊，还是要想办法解决这个问题，不然百姓是无法生存的。所以舜即位后，启用了大禹来治水。

大禹在治水的时候，总结了自己的父亲失败的经验，认为光靠堵是不能解决问题的，于是他决定采用疏的方法。不得不说大禹是聪明的，通过他的方法，水患减少了很多，他曾将东海的水引人蛮荒之地，开山导流，将荒地变为良田，造福了一方的百姓。他在结婚四天后就又将精力投入到了治水中去，这一走就是十三年。据记载，在他离家的十三年间，他曾经有三次路过自己的家，但是因为公事繁忙而一步也没有踏入过，就连自己的儿子出生也没有顾得上看一眼。这也就是为什么他的故事会被人们世代相传的原因。

大禹之所以能被历史记住这么久，不仅仅是因为他给后世留下了治水的方法，更是因为他一心为民的心意。

大禹是谁

大禹，之前并不叫大禹，他叫姒文命，是因为治水有功才被人们尊称为大禹。

大禹像

相传他是帝颛顼的孙子，父亲是鲧，曾因为在尧手下治水失败而被杀，母亲是莘氏女修己。舜即位后，因为治水有功，被推举为继承人。关于大禹的故事，最有名的就是他在治水期间，三次路过家门而没有进去吧。那么他的生平呢？

在尧舜时代，帝王的确立方式是禅让的，所以在舜死后，已经通过上天认证的大禹本该顺应天命，但是他却避居阳城，想要把帝位让给舜的儿子商均，然而天下的诸侯却并不买账，依旧去朝见他。所谓得民心者的天下，有了天下人民的拥戴，禹的继位便顺理成章了。他继位后，在安邑建立了都城，定国号为夏。并且把丹朱分封给了唐，商均分封给了虞。重新改定了历日，把建寅之月定为了正月，同时又把天下所有的铜都收缴了上来，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当上天子的禹认为自己肩上的担子更重了，于是他广纳贤士，认真听取他人的建议，是一代贤帝，最显著的功绩，就是治水和划定中国国土为九州。

可以说，大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。个人认为，尧舜禹时期的帝位禅让制在一定程度上是可以选拔明君的。

大禹的儿子

大禹的儿子是启，在大禹死后启夺取了政权，破坏了尧舜禹的禅让制度，成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。所以，启才是中国传统意义上的第一个帝王。

启像

而启之所以能称帝，其实和大禹也分不开关系。在大禹晚年的时候，因为治水有功而大大提高了部落首领的威信。从那时候起，他就已经从部落首领变成名副其实的国王了。这在一定程度上为启后来的称帝奠定了坚实的基础。

启励精图治，算是上古时期颇有作为的君主。他通过武力取得既有政权，建都安邑，自然会有一些部落对他的领袖地位口服心不服。尤其是那些自己拥有雄厚实力，同时对权力有觊觎之心的部落首领。其中有扈氏就是一个著名的代表，首先公然表示了不服。这就导致了激烈的启伐有扈的甘之战。

有扈氏是当时一个强大的部落，大禹时代就讨伐过它，但是一直没有把它消灭。从某种意义上来说，他们之间的战争就是一场权力之争。而启讨伐有扈氏也可以称得上是禹伐有扈的延续，目的都是为了巩固自己的政权。启和有扈氏的实力在伯仲之间，是强强相遇。狭路相逢勇者胜，经过长期的角逐，启终于取得了胜利，这场胜利来之不易。

到了晚年，启的几个儿子争权夺利，骨肉相残，爆发了武观之乱，这可以说是启给他们开了一个头。最后，启因为荒*无度而病死。

大禹治水精神

大禹在治理黄河水患的过程中，曾三过家门而不入，如此大公无私的精神被后世传诵，流传至今，更是被赋予了更为深刻的精神，成为中华传统民族精神的瑰宝之一，代表着责任心与奉献精神。

大禹三过家门而不入

禹是皇帝的玄孙，出生于汶山石纽地区，禹幼年便跟随父亲鲧动迁至中原，帝尧时期，中原地区深受洪水之灾，百亩良田颗粒无收，百姓流离失所、苦不堪言，尧帝遂命鲧负责治理水患。鲧未曾有先例可循，只得自己摸索，采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝就建多高，如此消极工程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧治水不利，被当时继位的舜降罪流放。

禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。

治水的十三年期间，大禹三过家门而不入，第一次，正逢其妻正在分娩，哭声凄厉，大禹在家门外踌躇不前，众人皆劝其进门看看，直到听见婴儿的啼哭声，大禹才掩面离去，至始至终未曾见其母子二人。第二次，妻子抱着襁褓中的婴儿向行路中的大禹招手，大禹仅挥手示意，便冲冲赶路。第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。

大禹治水的启示

尧舜时代，禹奉舜之命，负责治理黄河水患，采用疏导之法治理黄河泛滥问题，历时十三年，终于平息了这滚滚洪水，消弭了水患。大禹成功治水，传诵至今，其中所包含的深意历久弥新，给世代之人带来启发。

大禹治水

启示一，将大禹治水的方法借喻到教育上，变堵为疏，在教育的过程中，学生正值年轻气盛的年龄阶段，往往会犯各种错误，在传统教育观念的影响下，教师遇到问题学生往往会以禁止、不许、责令改正等字眼来限制学生行为，但实践证明，采取这种以堵为主的教育方式不利于创造型人才的培养，将学生管教的服服帖帖规规矩矩，抑制其活泼好动的天性，对学习的兴趣与个人的才智都会收到影响，高压之下，草木难萌，正确的教育方式应秉持因材施教、因势利导的方式，重于引导，而非堵塞。

启示二，大禹治水历时十三年，这期间三过家门而不入，成就大家牺牲小家的奉献精神已融入民族精神之中，经历了时代的变迁更是被赋予了更为深刻的含义。当大禹第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。可见其治水恒心，与先忧家国的责任心。

今天我给大家带来的新闻真是有趣又有料

我们知道，中国奴隶社会开始于夏朝，而夏朝的第一个帝王就是启（启称父亲禹是夏朝开国皇帝），而启的父亲是禹（也称大禹），而大禹时代还是中国的原始社会时代，当时帝位继承我们知道的是禅让制，禹继承的是舜的帝位，而舜继承的是尧的帝位。可为什么传到禹时，帝位的继承方式就改变呢？由禅让制改为了家族制。其实，大禹将帝位传给自己的儿子启那是颇费了一番周折，可以说是大费苦心，最后才将帝位成功传给儿子启的。

当时，大禹因为成功治水而继承舜的帝位之后，由于禅让制已经深入人心，虽然大禹希望将自己的帝位传给儿子，但是，当时的条件并不允许，因为当时在选拔继承人方面还存在一个相当成熟的机构，而且在此之前，这个机构还没有上任帝王将帝位传给儿子的先例，可是，大禹该如何兑现把帝位成功传给儿子启呢？翻看大禹这段历史，从简短的字里行间时，我们不难发现，大禹最终成功将帝位传给儿子启共使用了三个锦囊妙计，最终才成功将帝位传给儿子启。

第一个锦囊妙计，就是在政治中重用儿子启。纵观尧之所以传位给舜，而舜之所以传位给禹，根本原因是尧的儿子和舜的儿子在政治上没有建树，而是让儿子干自己所爱干的事情，如尧的儿子丹朱致力于钻研围棋，舜的儿子商均致力于唱歌跳舞，但没有让大家信服的政绩，虽然他们都想把帝位传给儿子，但由于政绩不突出，所以，最终只能是无奈传位给那些有力量的人。所以，大禹继承帝位之后，吸取了前辈的训诫，在自己的五个儿子里面选拔出在政治方面最突出的儿子启，然后利用自己的权威，在政治上重用儿子启，慢慢地将国家大小事务都交给儿子启，这样，就让天下形成了这样一个观念，大禹的儿子启是一个很有力量的人，没有启，重要事务还真治理不好，更何况，在政治上有作为的启，通过权力可以笼络人心，提拔自己的人，培植自己的势力。所以，启之所以能够最终继承父亲的帝位，那与大禹的重点培养是离不开的。

（图）尧舜禅让，李建国（绘）

第二个锦囊妙计就是把比自己年龄还大的皋陶规定为继承人。大禹在继承帝位后的开始之初，自然也要假装仿效前辈，假装也要实行禅让制，当时，有两个很有默化潜移的人，一个是皋陶，一个是伯益，大禹先把皋陶当作帝位的继承人，可是，皋陶的年龄比自己还要大许多，但是，大禹把皋陶规定继承人，把一大堆政务交给他去处理，并且叫儿子启去协助他处理各方面的政务，就这样，不出几年，皋陶就病死了，继承人死了，但儿子启由于一直在协助皋陶处理各种公务，所以，启的威信就出来了，大家也认为启可以代替皋陶处理公务了。

第三个锦囊妙计就是继承人规定为伯益，但把权力交给启。皋陶死后，按照当时的继承规则，那就只能是伯益继承帝位了，大禹不可能明的违反这个规定，把伯益规定为继承人，给他很高的荣誉和地位，只要他去掌管畜牧业，虽然伯益在畜牧业方面博得了很大的成绩，可是，大禹却把军政大权交给启去做，所以，虽然伯益是公开的继承人，但是，大家都要去找启办事，久而久之，启就成为了实际的核心人物。

旭日东升，大禹在帝位上坐了15年逝世，虽然表面上是伯益继承了帝位，但由于权力都集中在启手中，所以，伯益是有名无实，因为大家要办理事务必须要经过启的同意，所以，在天下人的心目中启是实际上的继承人。这个时候，伯益走着瞧启对自己的帝位有威胁，于是，下令拘禁启，启当然就有了理由，而且大家都只听启的，启一声令下，启手下的一批亲信反过来将伯益杀了，大家于是拜启为帝王。这一事件在《韩非子》中有两处记载：「益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀」；或说「古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启」，而在《战国策》中也有接近的记载：禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。可见，大禹死后，启于伯益的帝位之争是相当激烈的，最终是启博得了胜利，而启之所以最终能够夺取帝位，根本原因是他的父亲在生前实施了三个锦囊妙计，而且《战国策》中说得很明白：「禹名传天下于益，其实令启自取之」。所以，大禹要传位于儿子启错事笔者杜撰，而是历史有暗示。

至此，中国的帝位就由禅让制转入了家族制，中国社会从此进入了有阶级的奴隶社会。

作者：丁征宇，鱼羊秘史签约作者。

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