世说新语山涛的故事？

山涛的故事：山涛曾前后两次担任吏部官职选官，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都名副其实。唯有陆亮是皇帝直接下诏选用的，山涛曾有过异议，为这事力争过，皇帝没有听从。不久之后陆亮因为受贿而被撤职。这个故事说明山涛是一个很看重德行的人，对选拔考核人才有他过人之处，总是名副其实，无一错漏。

嵇康，字叔夜，谯郡锤县（今安徽宿州）人。祖先姓奚，会稽上虞人，为了避怨，乃迁徙至此。“竹林七贤”（另六人为阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮成、王戎）的领袖人物。三国时魏末著名的诗人、音乐家，玄学的代表人物之一。嵇康幼年丧父，有奇才，卓尔不群。后娶曹操曾孙女为妻，在曹氏当权时，曾做过中散大夫。后来家道清贫，常与“竹林七贤”之一的向秀在树下打铁谋生。

嵇康“性烈而才隽”，为人耿直。好友王戎和他交往二十年，没见他怒色相向，但嵇康得知山涛推举自己代他为官后，竟愤而写书信与其绝交，言辞犀利，锋芒毕露。嵇康博学多才，熟知音律。他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”据刘籍《琴议》载：嵇康曾从杜夔之子杜猛处学得《广陵散》。嵇康酷爱此曲，经常弹奏。有很多人慕名前来求教，嵇康概不传授。前一恨与此一爱，可见嵇康的愤世嫉俗、桀骜不驯。由于性情刚烈，最后终于当权者司马氏结仇，招来杀身之祸。临行前，有三千太学生为其求情，终不得免。嵇康死前索琴弹奏了一曲《广陵散》，慨然长叹道：“《广陵散》如今绝矣。”死时四十岁。

嵇康的文学创作，主要集中在诗歌和散文上。今存诗50余首，以四言体居多。

山涛分析事物入情入理，有远见卓识，对于司马懿与曹爽之争也早有识度。所以，他又归隐不问世事，免于遭受祸患。知道司马师执政，他才再度出山，倾心归附。下面是我搜集整理的竹林七贤山涛的典故，希望对你有帮助。

堪公夫人

山涛的妻子韩氏，和山涛的感情一直非常好。山涛做官之前，家徒四壁，但韩氏从来没有怨言。有一天，山涛对她说：“娘子啊!你暂且忍一忍现在的饥寒，我日后定当位列三公，只是不知道到时候娘子你是否做得来三公夫人哩。”等到山涛显贵之后，仍正派节俭，虽爵同千乘之君，但不养婢妾，俸禄赏赐，都散给亲戚故人。

我度为胜

当时，山涛和嵇康、阮籍一见面，就情投意合，好得像一个人。韩氏觉得山涛和这两位的交往超出了寻常的友谊之情，于是问他怎么回事，山涛就说：“眼下能做我的朋友的，就只有这么两位了。”这句话更激起韩氏的好奇心。她对丈夫说：“我也想看看他们，可以吗”有一天，嵇康和阮籍又来了，韩氏就劝山涛将两个人留下来住宿，并给他们准备了好酒好肉。然后，韩氏不但把自己家的墙钻穿了，还一直看到天亮时分才回来。

后来，当山涛问起韩氏的观看感受时，韩氏坦直地对他说：“你呀，你呀，才智情趣比他们差远了!不过以你的见识与气度和他们交朋友，还差不多!”山涛大约有点吃醋，听到这话总算找到一点自尊，就说：“是啊，是啊，他们也总认为我的气度胜过他们啊!”

悬丝尚书

当初，陈郡人袁毅曾为鬲令，性贪而行污，以贿赂公卿而求美誉。也送给山涛丝百斤，山涛不想要拒绝接受而于别人不同，于是收下藏在阁楼上。后来袁毅的事被揭发，用槛车送京师廷尉受审，凡受贿的人都被检举。山涛就取出丝交给办案的官吏，丝上积满尘土，封条印章未动。

八斗方醉

山涛饮酒八斗才会醉，武帝想试他的酒量，准备了八斗酒让山涛喝，而暗地又添一些酒，山涛喝八斗就不再喝了。

璞玉浑金

王戎盛赞山涛道：“山涛就像未经琢磨的'玉和未经冶炼的金一样。人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。”

每饷恒少

晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。谢安便以此事问子侄们是什么原因，谢玄答道：“这应该是由于受赐的人要求得不多，才使得赏赐的人忘了给与得很少。”

开宋元勋

宋朝建立，石守信列在六位主要开国元勋(翊戴功臣)之首，升任马步军副侍卫都指挥使，并改兼归德军(宋州)节度使。

960年(建隆元年)四月，昭义军(潞州)节度使李筠反宋，赵匡胤立即派石守信为主帅率前军进讨，并先后于长平(关名，今山西长子南)、泽州(今晋城)南，击败李筠军，赵匡胤亲往督战，攻下泽州，李筠自焚死，泽、潞平，石守信以功加同平章事为使相。同年九月，淮南节度使、原后周侍卫马步军都指挥使李重进反，赵匡胤又派石守信为扬州行营都部署、兼知扬州行府事，为南征军主帅，赵匡胤随后也亲征督战。十一月，石守信率军攻占扬州，李重进自焚死，淮南平。

961年(建隆二年)，石守信升任侍卫马步军都指挥使，但命其离京就镇。同年七月，赵匡胤解除宿将兵权，石守信改任天平军(郓州，今山东东平)节度使，虽保留侍卫马步军都指挥使军职，“其实兵权不在也”。

962年(建隆三年)九月，已加同平章事为使相的石守信深知赵匡胤的心意，自己上表解除兵权，即请求免去侍卫马步军都指挥使的名义，专任天平军节度使。

973年(开宝六年)，石守信的使相衔升为侍中。

去世

宋太宗即位，石守信使相衔升为中书令，石守信自出任天平军节度使总共十七年未曾调任，专事聚敛，积财巨万。

977年(太平兴国二年)，罢天平军节度使改以中书令衔任西京(洛阳)留守。石守信崇奉佛教，在西京建造崇德寺，招募民夫运输建筑材料，驱赶压迫工人十分厉害，但是不给工钱，很多工人因为这样受苦。

979年(太平兴国)四年，宋太宗亲征灭北汉，遂即移军进攻辽南京幽都府，起用宿将石守信督前军，高梁河(今北京西直门外)之战，宋太宗亲自督战，宋军大败，宋太宗狼狈逃回。同年八月，宋太宗将战败的责任推给诸将，“守中书令、西京留守石守信从征范阳，督前军失律”，“责授崇信军节度使兼中书令”，但不久又进封石守信为卫国公。

982年(太平兴国七年)，移为镇安军(陈州，今河南淮阳)节度使。984年(太平兴国九年)六月死，终年57岁，追封威武郡王，谥武烈。

说实话，挺有趣的一个问题，我下午查了不少资料，也没什么特别有力的证明，姑且说说我的想法。

嵇康与山涛关系交好，虽然后来写了绝交信，但我感觉嵇康绝交的对象实际是司马昭及势力，山涛不过是表面说法而已，而且嵇康故意娶了曹氏女，明显是要和司马斗争到底了，可以说有点抱必死信念了，这时与山涛绝交，反倒是避免连累了。看《与山巨源绝交书》中，对山涛也并没有怒斥一类的过激言语。而在给吕巽的绝交书里言词却及其愤恨，可见程度不同，意味也不同。所以说二人友情仍在。山涛为人正直，品德很好，可以托付。

另外说说阮籍，阮籍和嵇康是一类人，性情为人处事，都很相象。他二人可以算是知己好友。阮籍也不满意司马政权，不过没嵇康那么强硬，那么激烈。最后还是妥协了。都说他得以天年，说明他最后是寿终而亡的。嵇康是262年被杀的，也有说是263年，没多考证。而阮籍呢，是263年病死的，应该是嵇康死后不久的事情，死的时候才53岁。阮籍为什么不长寿呢？因为他饮酒过度，还吃药。他为了拒绝司马昭提亲，连醉六十日，不与人语。可见嵇康肯定知道阮籍身体不好，嵇康怎么能把儿子托付给他呢？

此外，阮籍和嵇康一样的性格，司马昭很器重他才没杀他，但谁敢保他日后不会说些不该说的话，说不定哪天就步了嵇康的后尘了。山涛则不同，为人谨慎。再者说不定嵇康还存点私心，阮籍没当过什么大官，家境不怎么样，而山涛最后还位列三公，为孩子的生活和前途着想，也是托给山涛好些啊，呵呵，瞎想的。

参考文章：

http://zhjyxhfjynetcn/RESOURCE/CZ/CZYW/YWBL/GWGZ/2816_SRhtm

http://zhidaobaiducom/question/3193371html

http://wwwmy285com/xdwx/luxun/eryiji/020htm

《广陵散》这首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲贸协的是勇士聂政刺杀韩国奸相侠累的故事。得到老人的指点，嵇康将这首古曲弹得极为出色，名闻全国。司马昭要嵇康做官（嵇康为“竹林七贤”之一）司马氏集团势力在当时很强大到处铲除异己，嵇康不从，便遭到迫害。于是历史上上演了一个千古流传的一幕：嵇康在刑场上弹奏一曲《广陵散》。嵇康仰天长叹“吾死不足惜，只恨《广陵散》要失传了。”这就是大家所说的嵇康一死，《广陵散》就此绝矣！

所幸的是，嵇康死后《广陵散》仍然悄悄辗转与琴师们的手口之间，历经900余年后，又被一位有心的音乐家纪录在《神奇秘谱》一书中，成为今日得见的最长的古曲之一。

古曲虽在，可像嵇康那样以生命去拨动琴弦奏出的琴音却以绝响。

嵇康在反抗现实的表现上比阮籍激烈，诗歌成就却不如阮籍。他的诗歌首重表现一种清逸脱俗的境界。如《酒会诗》之一：

淡淡流水，沦胥而逝；凡凡柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔。放濯投竿，优游卒岁。

不过他也有一些诗，如《答二郭》等明显地表现了愤世疾俗的感情，特别是因吕安事牵连入狱后所写的《幽愤诗》，叙述了他托好老庄不附流俗的志趣和耿直的性格，虽然也责备自己“惟此褊心，显明臧否”，以致“谤议沸腾”，但他并不肯改变素志，最后表示要“采薇山阿，散发岩曲”，仍然是以俊逸之辞表现他的硬骨头。诗风的“峻切”，于此可见。他的四言诗艺术成就高于五言。

嵇康的《与山巨源绝交书》是一篇有浓厚的文学意味和大胆的反抗思想的散文。文中说：“人伦有礼，朝廷有法。自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”他的“必不堪者七”，是表示蔑视虚伪礼教，“甚不可者二”更是公然对抗朝廷法制，所谓“每非汤武而薄周孔”，正是公开揭穿司马氏争夺政权的阴谋。也正因为这篇书信，司马氏终于杀害了他。这篇散文自始至终贯串着对司马氏腐朽统治的决绝态度。他把山涛荐他作官比做是“羞庖人之独割，引尸祝以自助；手荐鸾刀，漫之擅腥”，极尽辛辣讽刺之能事。并表示如果司马氏要强迫他作官，他就会象野性难驯的麋鹿，“狂顾顿缨，赴汤蹈火”。全文嘻笑怒骂，锋利洒脱，很能表现他峻急刚烈的性格。

回答者：我小AKI - 见习魔法师 二级 8-27 20:48

两位乃魏晋“竹林七贤”中的代表人物，都是那个时期的叛逆者和特立独行者。

阮籍常骑车狂奔，遇绝境则长啸悲哭，以排解心中郁郁不得志的郁闷；

嵇康则于深山中赤拳打铁，无视权贵，后遭人陷害，当他将被斩下高傲的头颅时，他奏响了《广陵散》，这是最悲壮的死亡，也是最震撼人心、最诗意的死亡。

两位虽然性格乖戾，但这是乱世造就的，他们的高傲不羁成就了魏晋风格。

魏晋有他们，是这个时代之幸。

嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿县西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。

嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论 。他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的。提出“越名教而任自然”之说。嵇康自幼聪明好学，才思敏捷。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作。诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述。

阮籍

阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的*威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。阮籍作品今存赋 6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。阮籍著作，《隋书�6�1经籍志》著录有集13卷。原集已佚。不过他的作品散失的并不多，以诗歌为例，《晋书�6�1阮籍传》说他“作《咏怀诗》八十余篇”，看来全部流传了下来。明代曾出现多种辑本，张溥辑《阮步兵集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

　山涛人物生平简介

　山涛字巨源，是竹林七贤之一，山涛的父亲山曜是宛句县令，因父亲早逝，家道中落，难得其自有一身释然情怀，并不因家中贫苦而有困惑，心胸宽广，志向远大，年少时卓尔不群，气度非凡。尤其喜老庄思想，深受其影响，常常隐居山里，收起自己抱负，云游四海。山涛性情潇洒自在，不以名利而拘束自己，四十岁才踏上仕途，被人举荐为孝廉，后任职河南从事。在任期间，决策果断，看人断事极有远见。

　山涛早年丧父，家中贫困。少年时即有器量，卓尔不群。喜好《庄子》、《老子》学说，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，常在一竹林中交游，志趣契合，为莫逆之交。山涛推荐好友嵇康做官，嵇康不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》，让山涛失望。嵇康后来因得罪司马氏而被治罪，临死前对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不会孤独无靠了。”

　山涛四十岁时才入仕途，最初担任郡里的主簿、功曹及上计掾。后被举为孝廉，又被州里征辟为河南从事。

　一次，山涛与石鉴共宿，夜里起来用脚踢一下石鉴，对他说：“现在是什么时候，你还在睡!知道太傅(指司马懿)称病卧床是何用意吗”石鉴回答说：“宰相多次不上朝，给他个尺把长的诏书让他回家就是了，你何必操心呢!”山涛说：“咄!石生不要在马蹄间来往奔走啊!”于是丢弃官符而去。

　公元249年(正始十年)，司马懿果然发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，山涛于是归隐不问世事。

　山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的印象。而大器度，正是其时名士之一种风度。虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交一事，即可说明。他走的是另一条入仕的道路。

　山涛是一个很有见识的人，他谨慎小心地接近权力。在曹氏与司马氏权力争夺的关键时刻，山涛看出事变即，“遂隐身不交世务”。这之前他做的是曹爽的官，而曹爽将败，故隐退避嫌。但当大局已定，司马氏掌权的局面已经形成时，他便出来。山涛与司马氏是很近的姻亲，靠著这层关系，他去见司马师。司马师知道他的用意与抱负，便对他说：“吕望欲仕邪”于是，“命司隶举秀才，除郎中，转骠骑将军王昶从事郎中。久之，拜赵相，迁尚书吏部郎。”开始做的当然都是小官，到了任尚书吏部郎的时候，山涛的仕途便一帆风顺了。

　嵇康曾有《与山巨源绝交书》一文，后人因此对山涛颇多鄙夷。虽然山涛并不像嵇康那样是非分明，刚直峻急，但也只是行不违俗而已。譬如他也饮酒，但有一定限度，至八斗而止，与其他人的狂饮至于大醉不同。山涛生活俭约，为时论所崇仰。他在嵇康被杀后二十年，荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞，他告诉嵇绍说：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎!”可见他二十年未忘旧友。

　嵇康写给山涛的绝交书是怎么回事

　嵇康与山涛都名列竹林七贤，性情相仿，志趣相投，殊不知知己之间曾写过绝交书信——《与山巨源绝交书》。巨源是嵇康对山涛的昵称，而嵇康信誓旦旦的要与山涛绝交的缘由是什么呢

　嵇康写与山涛的信中如此写道：“我本是懒撒自在的人，不适合在勾心斗角、步步为营的官场中生活，你觉得我嫉恶如仇，直言不讳的性格若是为官不会招来祸事吗你我何仇何怨，你竟如此加害于我，看来知己一言也只是戏言罢了，你不懂凤凰不食猫头鹰之美食的道理。”

　全文大意大致如此，总结下来，就是一个热心为还有铺排仕途，不料马屁拍在马腿上，而另一个自视清高，不与官场之人同流合污。想必朋友之谊从此断绝，可是故事还长着呢。

　嵇康虽为接受山涛举荐其为官的好意，但最终没能逃脱因“嫉恶如仇，直言不讳”而招致的祸害，获罪被杀，临终前，将自己的儿子托付于当时已绝交的山涛，足见二人情义至深，虽义已断，但情未了。山涛待嵇康之子，视如己出，极力将之培养成人中龙凤，不负挚友临终所托。

嵇康最后是被司马昭处死的。嵇康是“竹林七贤”的一员，他虽学识渊博却志不在朝野，是以一直不愿出仕。众所周知，曹魏这一政权虽是曹家人所建，但是在它统治后期掌权的一直都是司马氏。如此一来，嵇康便更加不愿入朝为官。

其中在司马昭掌权的时候，此人曾慕名邀请嵇康出任幕府属官，但是嵇康并没有答应。后来，同为“竹林七贤”之一的山涛也曾推举嵇康出任选官一职，而嵇康依旧没有答应。不仅如此，他还写了一篇《与山巨源绝交书》，并在文章中以“七不堪、二不可”来表达自己坚决不出仕的决心。根据《三国志》的记载可知，当时司马昭对这些内容的反应是“闻而怒焉”。由此可见，嵇康的这一行为已经彻底惹恼司马昭。

后来在263年的时候，身为嵇康好友的吕安因妻子遭到兄长吕巽的欺辱而欲上官府状告吕巽。而嵇康由于与吕巽同样交情不浅，是以便劝吕安不要这样做，以免家丑进一步外扬。在嵇康的劝阻之下，吕安最终没再状告吕巽。不曾想，吕巽后来却反过来状告吕安不守孝道，从而致使吕安被捕入狱。

嵇康得知这一消息之后非常着急与气恼，于是他出面为吕安作了证。由于当初将吕安下狱的人是司马昭，所以嵇康的这一行为在他看来俨然就是忤逆，是以他越发不喜嵇康。与嵇康本就存有嫌隙的钟会见状便趁机向司马昭进言中伤嵇康，从而导致司马昭越发厌恶嵇康。不久之后，嵇康与吕安一同被下令处死。待到了行刑那天，有三千名太学生曾集体上书请愿，希望朝廷能够释放嵇康，但是最后却还是没能救下嵇康。

嵇康、阮籍与山涛都是竹林七贤之一。

嵇康，字叔夜，汉族，谯国铚县人今安徽省濉溪县人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称嵇中散。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷而被司马昭处死，时年四十岁。

阮籍，字嗣宗，陈留人今属河南尉氏人。三国时期魏诗人，竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

山涛，字巨源，河内郡怀县人今河南武陟西人。三