身体虚弱的人，怎样的锻炼方式最科学有效？

身体虚弱的人适合的锻炼方式：

1、慢跑

体质差不适合做剧烈的运动，但是可以选择每天早晚去慢跑，相对来说，慢跑消耗的能量要少得多，因此，每天坚持慢跑，经过一段时间对体质会有很大的改善的。

2、打球

和别人一起去打球是不错的选择，乒乓球和羽毛球都是很好的增强体质的方法，当然要选择相对菜鸟一些的来对练，找高手那是纯粹找虐，不但打击自己的自信心，还会被累的一身汗，而找一些菜鸟对练一下，不仅会增强自己的体质，还可以练习自己的技术。

3、游泳

体质差的人可以适当的去游泳池里游泳，游泳也是一项不错的运动，不仅可以锻炼耐力，也可以很好的放松自己，全身被水包围着，感受着水的流动，会有一种很舒服的感觉。

扩展资料：

体质弱的人。增强位移速度的方法：

是指在作周期性动作中，单位时间内人体快速移动的能力。提高动作速度是提高位移速度的基础，并与四肢肌肉的爆发力密切相关。通常采用下列方法：

（1） 快速跑。如短距离用最快速度重复跑、让距离追逐游戏、短距离游泳、速滑等。

（2） 加速动作频率的练习，如快频率小步跑、快速摆臂练习等。

（3） 发展下肢的爆发力。如负重跳、单脚跳、跨步跳等。

参考资料：

-身体素质

　对于静脉炎患者造成的伤害也是很大的，要想将这种疾病治好，我们就要选择一种适当的方法进行治疗，以免影响了自己的病情。下面我和大家一起学习静脉输液治疗。

　静脉输液治疗

　要求一：输注需避光药物时，应使用避光装置

　由于药物性质不同，使其在使用过程中存在着不同的要求。避光输液主要是针对一些对光敏感的药物，防止其在光照下发生变性或降解，以致影响药效而采取的一种护理保护措施。

　如硝普钠、甲钴胺、某些抗肿瘤药物及抗菌药物等，在输注过程中需要避光。

　避光装置包括避光输液器及避光袋等。

　一次性使用避光输液器的特点包括：可以有效避免光敏性药物分解、变质;管路及滴斗等采用双色成型工艺，药液接触层(内层)采用透明材料生产，避光层(外层)采用避光原料生产，能有效地避免原料中的避光成分对人体产生的潜在危险;药液过滤器可以减少输液微粒的输入和输液反应。

　提醒：注意阅读输液器的使用说明书。如有的注明：

　1 内层材料为普通聚氯乙烯，外层为避光聚氯乙烯。禁止用于输注与聚氯乙烯不相容的药物。

　2 本品含有 DEHP(塑化剂)，应注意其对高风险人群(新生儿、青春期前的男性、怀孕期和哺乳期的妇女)的可能毒性，尽量选用替代产品。

　3 不宜输注脂肪乳等脂溶性液体和药物。

　要求二：输注脂肪乳剂、化疗药物以及中药制剂时宜使用精密过滤输液器

　临床上普遍使用的一次性输液器的过滤膜仅仅能够过滤直径大于 5 微米的微粒。根据国家食药监管局发布的规定，能够过滤直径为 5 µm 及更小的微粒的输液器称作精密过滤输液器。

　精密过滤输液器滤膜孔径 ≤ 5 µm，市面上多为聚醚砜膜，多层过滤效果好，长时间浸泡不易脱落，能滤除药液中 95% 以上的细小微粒，使得药液更为纯净，提高输液安全。

治疗静脉炎推举溶栓通脉疗法

　一、在治疗手段上。

　我们根据中医“消、托、补和寒者温之，热者清之，实者消之”的治病原理，主要使用具有活血化瘀、清热解毒、温经散寒、祛腐生肌的纯中药系列方剂来使麻痹的血管植物神经恢复正常，强效溶栓通脉，恢复血管通畅，建立丰富的侧支循环，促进组织再生。

　二、使用疏通经络药物。

　改变血管内壁的弹性，快速修复受损的瓣膜，使突起的团状、条索状血管团逐渐缩小、平滑。

　三、通过调整机体功能。

　消除血栓形成的因素，防止产生新的血栓，这样，患肢血管就可以进行正常的代谢，从而使疾病消除。

静脉炎的治疗方法主要分为四种

　1、一般治疗

　静脉炎患者应该卧床休息，这样可以减轻疼痛，也可以使血栓和血管内膜黏紧，防止脱落;要将患肢太高，这样有利于下肢静脉回流，它的位置应该高于心脏，并且使膝关节处于放松的状态;另外要在局部进行热敷，并使用抗生素防止感染;可以使用一些弹性绷带压迫静脉，这样可以增加血液回流，减轻水肿的情况。

　2、溶栓疗法

　这种方法适合病程不超过3天的深静脉血栓形成的静脉炎患者，主要是使用尿素酶和链激酶，其中尿素酶的不良反应比较小，是通过静脉滴注7到10天，然后再应用抗凝疗法。

　3、抗凝疗法

　这种方法是适合病程超过3天的深静脉血栓形成患者以及手术后及溶栓疗法后的患者，预防血栓的形成或者是复发。主要用肝素和香豆素衍化物。

　4、药物疗法

　药物疗法一般选用活血化瘀作用的中成药，中成药纯中药成分对身体没有副作用，虽然见效稍慢，但是可以治标治本。临床常用的迈管通，经多年验证效果还是很不错。

　温馨提示：静脉炎和静脉曲张的病症和治疗方法一定要分清楚，因为只有认识了病因，选对了方法才更有助于疾病的治疗。

导读：

1、乱世中耀眼的“明星”

2、自信爆棚的业余中医

3、任三大医学院院长，为中医站台

他以一张口、一杆笔，傲立于乱世。

他这样填写户口调查表：职业—圣人；出身—私生子；年龄—万寿无疆。

他被称为“疯子”，他说“古来有大学问成大事业的人，必得有神经病”。

他爱骂人，骂人水平极高，对看不惯的人和事，口诛笔伐从来都不会留情。

他很“邋遢”，不爱洗澡，脏兮兮的衣服，长长的、黑乎乎的指甲，不妨碍他“指点江山”。

他满腹经纶，是一位通古博今的大学问家、思想家，被尊为“一代大儒”“国学泰斗”，为“清代学术史的押阵大将”（胡适语）。

他是坚韧的革命家，被视为“民国先驱”， 在风起云涌的乱世，“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人”（ 鲁迅语）。

他师从古文经学、诸子学和小学等领域的大师，青出于蓝胜于蓝，却被老师骂为“不忠不孝，非人类”。

他的弟子众多，不管是最得意的“三大巨头”“四大天王”，还是后人列出的“八大弟子”，都是影响中国近代文化响当当的人物；此外，还有几位是中医界的知名人物。

他 生于余杭书香门第，家中珍藏古书5000多卷。6岁能诗，9岁起随外祖父习诵四书五经，并“涉猎史传、浏览老庄。”

16岁，他参加童子试，不屑论答“论灿烂之大清国”，据说因为写下“吾国民众当务之急乃光复中华”排满言论，被逐出考场。家人为掩人耳目，以“突发癫痫而弃考”为说辞。

21岁，他入诂经精舍，师从清末朴学大家俞樾，历7载，学问大进。37岁时，公开发表了一篇《谢本师》，与政治思想不合的老师“反目”。

28岁， 在上海任《时务报》撰述时，与康有为门人发生冲突，被殴打，避走杭州，自办《经世报》，与《时务报》分庭抗礼。他鄙夷功利、虚伪的“康圣人”之流，讥讽康有为和他的弟子们，是“一群屎克螂在推滚粪球”。

34岁，他在《苏报》提倡民族革命、谩骂满清而身陷囹圄三载，也因此将革命之火彻底引爆。

39岁，他在日本东京主持《民报》，因排满、宣传革命新思想，二入牢狱，庭审时，辩驳的裁判长理屈词穷。最终，由鲁迅等代交罚金而获释。

44岁，婚后不久的他，“以大勋章为扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心”而遭软禁，被好吃好喝的伺候了3年。

58岁，脾气不改，在康有为70岁寿诞，送上一副取自《中庸》《论语》语“ 国之将亡必 有 （妖孽）”“ 老而不死是 为 （贼）”的对联，暗戳戳而又明目张胆的骂康有为是“妖孽”和“贼”。

大革命时期（1924-1927年），他也因为思想壁垒和成见，被一批别有用心的政客所裹挟，被“拖去做反对大革命的炮手”“ 起劲为‘反赤’摇旗呐喊”。

大革命失败后，他被迫退出政治舞台，以“中华民国遗民”身份自居，远离令他失望的现实世界，回归到书本的学问中，其中包括了他的业余爱好——中医学。

“九一八事变”（1931年），日寇为患，国难当头之际，他时而会放下书本，为抗日救国奔走呼告。

63岁，一次在燕京大学演讲，五大弟子“护法”，阵仗非比寻常：钱玄同负责板书，刘半农负责他满口的余杭土话方言的翻译，黄侃负责倒水，马裕藻和吴承仕负责回答学生的提问。

生活的他有点可爱。

34岁时，上报刊发“征婚告白”征婚，列出续娶五条标准，有地域限制却又开明，言“夫死可嫁，亦可离婚”。他还说过“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。”

44岁时，他续娶民国才女汤国梨，前卫的举办了一场西式“文明婚礼”，一时之间，轰动上海。

他与流氓大亨杜月笙交好，杜月笙的名字，也是他给改的。他还给四个女儿起名，章㸚（lǐ）、章叕（zhuó）、章㠭（zhǎn）、章㗊（jí），江湖传言，这几个生僻字吓退了不少青年才俊。

他的逸闻趣事，还有很多……

他的学生陈存仁，写过一本《阅世品人录》，曝光了章太炎的不少“料”，以及被困北京时期的84封家书。个人事迹、人情世故、 情感 八卦等等，趣事多端，倒是有点像写小说。

他“追星”，因为仰慕顾绛（顾炎武）而改名为“绛”，号太炎。

他就是章炳麟（1869 -1936年），世人口中的“太炎先生”。

可他却说：我是医学第一。

郑逸梅在《艺林散叶荟编》中记述说道：“有人问章太炎：你的学问是经学第一，还是史学第一？太炎笑答：都不是，我是医学第一。”

章太炎，书香门第出身，祖上又是富甲一方的大户。即使后来家道中落，也是“瘦死的骆驼”，家境也算殷实，书香未断。其祖父章鉴（字“聿昭”），妻子生病被庸医误诊致死，遂发愤读医书，小有所成，开始为亲友开方看病，效果还不错，于是慢慢地开始给乡邻看病。就像喜欢藏书一样，对章氏来说，行医看病不过是业余爱好而已。到了1860年，太平天国起义，兵连祸结，但凡有点家底或者有投奔去处的老百姓，都在奔走避难。章氏一门也不例外。直到3年后，战乱平息，才回到余杭，只是物是人非，家无余财了。好在章鉴有医技在身，行医乡间就成了主业。

彼时，章太炎的父亲章濬（字“轮香”），正值盛年，学问也大，受到了官方的赏识，担任县学训导，一时之间也还算风光。不幸的是，因为与造成“杨乃武与小白菜”冤案的知县刘锡彤过从甚密而被牵连革职，不得不退居乡里，在为章氏子弟讲课的同时也以医立身。后来的县志，言其“长于医，为人治病辄效”。

似乎是受家庭的熏陶，章太炎也喜欢医学，特别喜欢收集古代医籍和古今医方，也写过医学论文，著过医书，有《霍乱论》和《章太炎医论》（原名《猝病新论》）出版。个人以为，但凡有着深厚传统文化根底的人，谁又不会爱上中医呢？中医就是中华传统文化土壤上的一片沃野。

章太炎曾说：“吾家三世皆知医。”

三世，包括了他自己。

然而，尽管章太炎说在自己的所有学问中“医学为第一”，为何医学史上却没有他这么个人物呢？

毋庸讳言，中医理论水平和医术差强人意。

“将传统医学提高到一个新高度”，话说的似乎有点大。

有人说章太炎“为亲朋治病,常能手到病除”。

有人说他“精于理而疏于术”。

我个人不赞同这两种说法，不敢恭维章太炎先生的中医理论水平和治病水准。

不敢妄评先贤，但也不做一个歌颂者。

人无完人，谁也不是全才。

（1）医术

章太炎，爱读医书，喜研医理，时而会按奈不住给人开方看病，并且爱用经方。那么，他的医术水平怎么样呢？看几段文字：

1904年，因《苏报》案，章太炎与邹容一起被监禁狱中。为邹容看病，就发生在这个时候。

为邹容看病开方是事实，但看病的效果并不尽如人意。至于给孙中山先生开方，应该是在日本期间，药吃没吃都不得而知了。

至于1920年，章太炎自治愈黄疸的事，不敢妄加揣测。但是，这一年他还自己

诊断过“阳明少阳病”，自己开方四五剂没有疗效，后来请来中医仲右长诊治好了，倒是事实。

《伤寒论》96条小柴胡汤方后加减有言“若腹中痛者，去黄芩，加芍药三两”。猜想，章太炎按图（症）索骥（检方）所致。按仲右长所诊“阳微结”，是“必有表，复有里”，用小柴胡汤就可以了。他在《医术平议》里批判郑文焯说“按病检方，而不察起病之本，是亦徒知经方，不知医经者。诚用其术，惧不可以应变”，却应在了自己身上。

对于，章太炎的医术还有一个流传版本，大概是这样的：

章太炎认为自己医术高明，很爱给亲朋好友开方看病。但凡见到有谁患牙痛、发胃病什么的，便主动为人诊治开方。他说理说的头头是道，但实际效果根本就不行。据说，他用起药来,动不动就是一两八钱,因此谁也不敢吃他开的药。但是，碍于情面，当他问起时，都说吃了他开的药好的。这样，章太炎越来越自信。中年以后，自信心更是爆棚。他的孩子生了病，他也不肯去请医生，一定要自己看。夫人汤国梨深知他的脾气，表面上让他开方看病，背地里却偷偷另请医生来治。孩子的病好了，章太炎就以为是自己治好的。如此一来，他更为自得了。他常和人说起，谁谁的病吃了他的方子如何灵验，听的人似乎都知道事非如此，但也没人当面说破。

我个人相信最后一种说法。看到此处的您呢？

说一说另一个根据——医理未透。

（2）医理

章太炎通医理是毋庸置疑的，看过那么多的书，也写过不少文章。他对中医的经典著作《黄帝内经》和《伤寒论》都是下过功夫的，只是还欠点火候。

但是他学通、学透了吗？没有。

尽管章太炎的传统文化功底很深厚，但是他医理不精。现代医学的思维方式和方法还对他产生了很大的影响，使他觉得中医的理论不 科学 ，主张废除阴阳五行之说，摒弃“天人通应”的理论。在他的头脑中，这些都是杂草、糟粕，太低级了，是会让别人耻笑的东西。他说“五行、六气字样，徒令人厌笑”“通天人、陈五运者,医之稗荑”。（后来，对六气又有了新的认识，采取了肯定的态度。说“六气可凭，五行五运不可据”“不知六气三候，而欲按病疏方，则人人能为医矣。此本专门之技，岂文儒泛滥者能袭取。”）

他在1926年的《医界春秋》发表文章“论五脏附五行无定说”,主张废除五行。在上海国医学院任院长时，撰“发凡起例”，说要“一洗阴阳五行之说，欲以科学解释中医”。

这是西方来的“赛先生”（SCIENCE）造就的一个时代现象，能有几人幸免？和我在前面几篇文章写到的胡适、鲁迅是一样的。唯一不同的地方，在于章太炎是中医爱好者，有着一定的中医功底。这才更令人感到悲哀。

1927年12月，中医界的秦伯未、王一仁、许半龙、严苍山、 章次公 等7人，在上海创办了 中国医学院 ，公推章太炎为首任院长。因为学术主张不同， 徐衡之 、章次公、陆渊雷、章巨膺等，在1928年重新创办了 上海国医学院 ，同样推举太炎为院长。这是当时中国“第一所正式采取现代医学作为基础的中医学校”。

1934年秋，章太炎对上海繁华嘈杂的生活心生厌烦，由上海迁居苏州，又应邀出任 苏州国医专科学校 名誉校长和国医研究院院长。太炎先生为苏州国医专科学校题写校训“诚敬勤朴”，在苏州国医研究院医刊上题词“取法方东，不震远西，下问铃串，不贵儒医”。

还值得一提的是，苏州国医专科学校的房子，还是章太炎以二万四千元巨款购得。

由此可见，章太炎在医学界的声望也是很高的。只是，这与他的医学水平并没有太大关系，主要是一身的名望所致，也与他的两个学中医的学生陈存仁、章次公的参与促成有关。章太炎不缺这些头衔，他有的只是对中医的喜爱和想为中医教育助一份力。

章太炎虽然学医不精，但在中西医论争、“废止中医”案中为中医站台。

他说：

中医迂缓而有神效，其失也糊涂；西医切实而直速，其失也执着。

道不远人,以病者之身为宗师；名不苟得,以疗者之口为据。

夫中医不可废也。然或谓中医为哲学医，又以五行为可信。则前者近于辞遁，后者真令人笑耳！

……

然而，令人感慨的是，章太炎的老师俞樾是《废医论》（1879年）的作者，是国人主张废除中医的鼻祖；提出轰动全国的“废医存药”废止中医案的始作俑者余云岫，是他的学生。

在“人民网”看到一篇文章，令人……无语。

我个人对章太炎先生的学问是十分敬佩的，写这篇文章是就事论事，不妄评先贤，也不做一个歌颂者。

参考文献：

汤志均章太炎年谱长编北京：中华书局，1979

胡觉民汤国梨谈太炎（续）/见:中国人民政治协商会议上海市委员会、文史资料工作委员会编,文史资料选辑（1982年）第3辑上海：上海人民出版社,1982

章太炎章太炎全集(第八册)上海:上海人民出版社,1994

邓铁涛中医近代史广州:广东高等教育出版社,1999

曹东义 中医近代史话,北京：中国中医药出版社,2010

朱鼎成，李鑫海派中医上海：文汇出版社,2010

朱德明编 杭州医药文化图谱 杭州：浙江古籍出版社, 2013

姚奠中，黄国炎著,章太炎学术年谱太原：三晋出版社,2014

章太炎全集·医论集 上海：上海人民出版社, 2014

章念驰我所知道的祖父章太炎,上海人民出版社,2016

秦红旗， 1963出生于七朝古都开封 ，毕业于华南中医药学院硕士研究生，22岁时，中医针灸泰斗赵普羽老先生收其为关门弟子，同时也收其为义子。同年、中医世家、王清池先生也收秦红旗为徒弟,两位恩师亲手传授中医针灸绝技及中医理论。秦红旗先生已有30余年针灸临床经验。同时创立了三焦针快针疗法，取得了患者的一致好评。尤其是用三焦针疗法治疗聋哑瘫痪方面取得了重大的突破。三焦快针疗法也给各类疼痛患者带来了福音，例如颈椎病，腰肌劳损，椎间盘突出等 在患者无感觉的情况下解除了病痛。

三焦针快针简介：

包括了毫针、三菱针、火针、忙针、电针、及艾灸和拔罐等。针灸是中国经典医学之一，是通过经络输穴的确传导，利用毫针在特定的经络穴位上提插捻转，达到内病外治，或内外兼治的方法。艾灸是把烯烧着的艾绒或艾条按指定的穴位熏灼皮肤，利用艾叶特有的温阳和热传导的作来治疗疾病。古人有曰〈针之不为、药之不到、必灸之〉的说法。针和灸本是两个概念，也是针灸的合称。

针灸作为中医的一门学科，我与中医的缘分要启蒙于小时候，有天母亲身体不舒服、父亲给母亲拔罐又扎针、没上医院也没吃药、母亲就好了、当时我心里就对这小罐和银针产生了浓厚的兴趣。偶尔一次看电视上讲如何用中医治病救人，用针灸能疏通经络、使气血畅通、充盈、则百病不生。就更加崇拜中医了，随着年龄的增长，对中医的了解也越来越多，中医的博大精深，治病救人、萌生了我以后要做一名中医大夫的想法、有了理想和志愿、在父亲的支持鼓励下、就投良师认真学习中医针灸了。针灸是在中国历代特定的自然与社会环境中生长起来的科学文化知识，蕴含着中华民族特有的精神、思维和文化精华，涵纳着大量的实践观察、知识体系和技术技艺，凝聚着中华民族强大的生命力与创造力，是中华民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，应该受到更好的保护与利用

颈椎病的传统治疗方法 1、口服药物治疗：内服药物通过肠胃吸收、消化、分解，最后通过血液循环，才可将药物输入送给局部，整个过程需要通过层层屏障才能到达病灶部位，然药效已所剩无几，因此效果极为缓慢且低效，且临床应用这些方法只能缓解疼痛症状，功能康复是无法逆转的，骨质修复更是无从谈起。而且口服药对肝、肾、胃肠损伤极大。 2、牵引法：通过牵引力和反牵引力之间的相互平衡，使头颈部相对固定于生理曲线状态，从而使颈椎曲线不正的现象逐渐改变，但其疗效有限，仅适于轻症患者；且在急性期禁止做牵引，防止局部炎症、水肿加重；牵引期活动受限。 3、理疗法：理疗法是物理疗法的简称。就是应用自然界和人工的各种物理因子，如声、光、电、热、磁等作用于人体，以达到治疗和预防疾病的目的。但其作用也较微弱，不能从根本上治疗。且经常理疗易对皮肤产生烫伤，甚至导致癌变。 4、推拿法：推拿法是祖国医学的重要组成部分。治疗时不用吃药和打针，仅凭推拿医生的双手和简单器械在身体的一定部位或穴位，沿经络循行的路线，气血运行的方向，施以不同的手法，达到治疗目的。但在急性期或急性发作期禁止推拿，否则会使神经根部炎症、水肿加重，疼痛加剧。颈椎病伴有骨折、骨关节结构紊乱、骨关节炎、严重的老年性骨质疏松症等，推拿可使骨质破坏，感染扩散，应禁此疗法。 5、针灸法：根据中医基础理论，颈椎病的发生多由于风寒侵袭、气血不和、经络不通所致，因此针灸治疗颈椎病的主要作用是通过针灸达到舒筋活血的目的。针灸对患者来说有一定痛苦，甚至有的患者有晕针、惧怕扎针的情况；且针灸会导致一些并发症。 6、椎间孔阻滞 ( 硬膜外腔阻滞 ) 和椎旁交感神经阻滞术:是有效的治疗方法，反复单次阻滞或置管连续注药，都能收到很好的效果。单次阻滞每周两次， 5 次为一疗程。硬膜外腔置管者可每日注药一次，每 5 次为一疗程。 星状神经节阻滞术，对治疗交感型颈椎病有特效 ( 一般配合椎间孔、颈部痛点阻滞 ) 。 神经阻滞疗法常于第一次阻滞治疗后即可收到立竿见影的效果，但多不能维持长久的疗效，故须反复施术以巩固效果，至少须连续治疗 2 ～ 4 个疗程。 7、手术法：手术法的原理主要是减轻压迫，消除刺激、增进稳定，防止进行性损害。但手术并发症与禁忌症较多， 危险高，痛苦大，全身或局部的情况不适宜手术的患者，如年龄偏大、身体欠佳者，合并心脑血管病变或糖尿病，或者有麻醉禁忌症的患者不宜手术治疗。 8用贴剂!一般市场上比较好的贴剂有很多,比如:通锥速效帖治疗颈椎病就很不错!要选的话最好就是纯中药的!

我们在观看影视作品的时候会经常看到，很多小流氓喜欢在身上纹神兽，来显示自己的身份，其中最熟悉的当是《唐伯虎点秋香》中的这句经典台词：“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛”。

虽然这句话很脍炙人口，但却不是原句，原句应该是：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。

青龙、朱雀、白虎、玄武，分坐东南西北四个方位，到了汉朝的时候，这四个神兽又被融入到了道教文化之中，成为了四象神君。

后来，随着时代的发展，这四大神兽又渗透到了节气、玄学、建筑等行业之中，出现在我们生活的各个角落。

只是，那这中间的上古神兽又是哪个呢？或者说仅仅是一个吗？

不着急，我们先来看看四大神兽的发展来历，以及各自的传奇故事。

青龙

青龙被取名为孟章，也就是道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有记载，能令天神下跪者，莫贵于青龙，也正是在此时，青龙的地位最为尊贵，成为了四大神兽之首。

并且，因为青龙的属性是木，所以也被称作是代表春天生机的仁德之神。

白虎

白虎被取名为监兵，也就是道教的监兵神君，而他的属性是金，因此它的颜色是白色，代表的是秋天的萧索。又因为秋天是一个万物开始枯萎的时刻，带有肃杀之气，所以我们在看古装影视剧的时候，往往能听到“秋后问斩”，就是由此而来。所以说，白虎也被人们称作是战争之神以及杀戮之神。

朱雀

朱雀被取名为陵光，也就是道教的陵光神君，因为他的属性是火，所以颜色是红色，代表着夏天的酷热。很多人都会将朱雀和凤凰联系在一起，甚至认为它们是同一种生物，其实不然。它们二者是完全不同的两个个体，就连血缘关系都没有。而且，凤凰会浴火重生，而朱雀却不会，因为朱雀代表的就是不死不灭的存在。

玄武

玄武被取名为执明，也就是道教的执明神君，由于它的属性是水，代表冬天。而我们所见的玄武形象，其实是由蛇和龟两部分组成的，是四大神兽中比较特殊的一个，并且它的防御力还非常惊人，同时还代表着长寿。

不过，肯定有很多人有这样的疑问：为何中间没有神兽？按道理，位于中间的神兽肯定更为重要啊。

有不少人说中间的是麒麟，但实际上，麒麟却也是上古四大神兽之一，不过，他们的组合是：凤凰、龟、龙。简单来说，青龙、白虎、朱雀、玄武是“四象”，麒麟、凤凰、龟、龙是“四灵”。

在中国的文化元素中，“四象”和“四灵”是同时存在的不同组合。

“四灵”是指四类生物的老大，凤凰，天上飞的；麒麟，地上跑的；龟，水陆两栖的；龙，水里游的。故而，麒麟是百兽之长，凤凰为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。

另外，在儒家学说里面，麟、凤、龟、龙又是四种祥瑞之兽。在中国传统文化中，“龙马负图”“凤鸟来朝”“麒麟至郊”“元龟衔符”乃四大祥瑞之兆。

“四象”则是指天上的星宿、星象。《礼记·曲礼上第一》卷一说：“行，前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎，其疏曰：朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”

是说，青龙、白虎、朱雀、玄武其实是在天上四方的星空各守岗位，保护天地秩序和谐的星神；地上的建筑物讲究“左青龙、右白虎”，就是为了要对应星象，讲究天地对应的说法。

因此，麒麟就可以被排除在外了。

要破解“中神兽”这个谜题，我们需要从神话故事中四大神兽占据的方位定义的属性来找找线索。

青龙，代表东方、春季，属木；朱雀，代表南方、夏季，属火；白虎，代表西方、秋季，属金；玄武，代表北方、冬季，属水。

四个方位：金、木、水、火皆有，而被它们守护在中间的，自然就是土了。

根据古典学说的记载，中央黄为土，因此这四大神兽的中间是黄龙（也有说是应龙，就是“龙生九子各不同”的龙爸）。这黄龙不是四大神兽的保护对象，而是第五天灵，是牵制四方的。

据说，在轩辕皇帝时期，青龙白虎朱雀玄武是恶兽，百姓受苦，黄帝为了阻止这四兽作乱，化身为黄龙降服这四兽，但是没想到实力不够，就找来炎帝，合力把四兽封印在东西南北四个方向，并且自己还化身黄龙坐镇中间，以此来牵制四方。

黄龙在古代还是皇权的象征，帝王的龙袍也是**，证明自己是真龙天子，龙和**也成为了皇家的标志，因此这中间的神兽是黄龙，管制四方。

故又有东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝的说法。

不过，更可靠的说法是，不是“四象”，而是“六象”，除了青龙白虎朱雀玄武东西南北“四象”外，还有上腾蛇、下勾陈“两象”，这样才组成立体的空间。

勾陈，古代星宿名，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。

《荆州占》上说：“勾陈，天子大司马，勾陈者，黄龙之位也。”从这里我们可以看出，从平面的角度来讲，勾陈就是我们前面说的黄龙。

腾蛇则是会飞的蛇，属龙，但没有脚爪，与勾陈同属土。腾蛇、勾陈，一上一下，加上青龙、白虎、朱雀、玄武，正好组成立体的“六象空间”。

另外，我们可以看到，在《奇门遁甲》中，青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈被称为“奇门六神”、“上古六神”，亦叫“六星座”，青龙东方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方，中央勾陈、腾蛇土。

二十八星宿青龙、白虎、朱雀、玄武各得七宿，勾陈有两个宿座，腾蛇则没有宿座。

所以，现在我们可以下结论了，除了青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”，其实还有上腾蛇、下勾陈“两象”，勾陈亦即黄龙也。