唐玄宗对科举制的贡献

唐玄宗对科举制的贡献：任用高官主持考试，提高科举考试的地位，并以诗赋为进士科的主要考试内容。

唐玄宗在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，唐诗的繁荣与科举考试重视考诗赋有密切关系。唐朝科举制度逐渐完善，常设的考试科目以进士、明经两科最为重要。

诗赋成为进士科考试的主要内容后，为考取功名的无数学子潜心研究吟诗作赋，促进了唐诗的繁荣。

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科举制度的特征：

1、从文化渊源上来看，科举制度是儒家所崇尚的“大一统”政策和精英治国的思想在特定历史条件下的产物，体现了中国传统文化的价值取向。

2、从选才方式和原则来看，科举制度以考试为核心，分设科目，面向广大读书人的公开考试，在某种程度上有着公平竞争，择优录取的原则。

3、就其发展轨迹和功能变迁而言，科举制度经历了创立、发展、鼎盛与衰亡的历史进程，出现了明显的阶段性特点。随着历史和社会的发展，科举制度逐渐为国家选取良才的通途蜕变为人才成长的桎梏。

4、从经历时间来看，科举制从隋朝开始到清末废除，期间将近1300年的历史，极大的影响了我国古代文化思想发展历程，也影响了知识分子的思想演变。

科举制度的意义：

1、科举制度是封建选官制度的一大进步，它冲破了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用。

2、科举制扩大了官吏的来源，大批门第不高的庶族地主和知识分子，通过科举考试参加了政权，“大着登台阁，小者任郡县”。

3、科举制把读书、考试、做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质。

4、科举取士把选拔人才和官吏任命的权利，从地方豪门士族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。

--科举制度

耍孩儿约起源于元代，是由金、元时代盛行的《般涉调·耍孩儿》曲调受其他戏曲音乐和民歌的影响发展起来的。至今已有六百年以上的悠久历史。

　　关于耍孩儿剧种的起源，民间有两种传说。一说是：汉元帝时，昭君王嫱出塞和蕃，出了雁门关，眼前一片荒凉，倍感思念家乡，因而哀恸欲绝，泣不成声，直到嗓音嘶哑，还是哽咽不止。后人为了纪念昭君，模仿她的悲切哭声，编成哀惋歌词进行演唱，几代辗转流传，遂成该剧。另一说是：唐明皇生下太子啼哭不休，集梨园子弟唱曲取乐，以逗太子止泣，所唱各曲均不奏效，唯唱此曲后，太子转悲为喜，破啼一笑，唐明皇随即命名此曲为“耍孩儿”。传说毕竟只是传说，据有人专门考证，该剧种真正起源于元代，与元曲有着千丝万缕的联系。

唐明皇即唐玄宗李隆基，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，于长安太极宫登基称帝 。天宝十五年（756年）太子李亨即位，尊其为太上皇。

宝应元年（762年）病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，名为泰陵。庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号开元圣文神武皇帝。

据史料记载，唐玄宗李隆基一生共三十个儿，其中七个早夭，母亲姓氏和地位是传，依照年龄大小分别是：

长子李琮（？-752年），母刘华妃，先天元年，唐玄宗即位，晋封郯王。开元四年，遥领安西大都护兼安抚河东关内陇右诸藩大使，改封庆王，改名李潭。十五年，遥领凉州都督兼河西诸军节度大使。二十一年，授太子太师，赐名李琮。二十四年，进位司徒。天宝元年，兼太原牧。十一载五月，薨，追谥为靖德太子。唐肃宗即位后，追谥奉天皇帝，妃窦氏为恭应皇后，备礼改葬于华清宫以北的齐陵

次子废太子（郢王）李瑛，（706-737年），母赵丽妃。唐睿宗景云元年（710年）九月，以皇孙身份封真定郡王；开元元年，唐玄宗即位，进封郢王；三年（715年）正月，册立为皇太子。十三年，改名李鸿，纳妃薛氏。二十五年，改名李瑛，遭到唐玄宗宠妃武惠妃和驸马杨洄的构陷，与鄂王李瑶、光王李琚一起废为庶人，不久赐死。唐肃宗即位后，平反昭雪，恢复太子称号。

第三子唐肃宗李亨（711年2月21日—762年5月16日），母杨贵嫔。李亨初封为陕王，开元十五年（727年），徙封忠王  。开元二十六年（738年）被立为太子。安史之乱起，被玄宗任为天下兵马大元帅，领朔方、河东、平卢节度使，负责平叛。唐玄宗西逃，他在马嵬坡为百姓所留，与玄宗分道，北上至灵武。至德元年（756年）七月十二日，李亨在灵武即位。尊父亲玄宗为太上皇，他命郭子仪与李光弼等讨安史，先后于至德二年（757年）六月和十月收复长安、洛阳两京。宝应元年（762年），李亨病危，张皇后想废除皇太子李豫，改立越王李系，李辅国、程元振出兵保护太子李豫，逮捕张皇后、李系等人。  当夜唐肃宗病死，时年五十二岁。庙号肃宗，谥号文明武德大圣大宣孝皇帝，葬于建陵。

第四子棣王李琰（？年—？年）母钱妃。开元二年始王鄫，与鄂、鄄二王同封。

第五子鄂王李瑶（？—737年）。母皇甫德仪。封鄂王。开元二十五年，因武惠妃诬陷被废为庶人，后被杀。

第六子靖恭太子（甄王）李琬（？－755年）母刘华妃。初名嗣玄。开元二年三月，封为甄王。十二年三月，改名滉，封为荣王。十五年，授京兆牧，又遥领陇右节度大使。二十三年，加开府仪同三司，余如故。二十五年，改名琬。天宝元年六月，授单于大都护。十四年十一月，安禄山反于范阳，其月制以琬为征讨元帅，高仙芝为副，令仙芝征河、陇兵募屯于陕郡以御之。数日，琬薨。

第八子光王李琚（约714年—738），母刘才人。封光王。开元二十五年因被武惠妃设计陷害，被废为庶人，不久被杀

第九子夏悼王李一（716年－717年），母武惠妃。唐玄宗与宠妃武惠妃生下第一个儿子，李一生而美秀，名之为一，李隆基当时十分重视这个儿子，“一”代表的含义有许多，其中包含天的意思。开元五年（717年），李一薨逝夭折，年仅两岁，而未及周。封为夏悼王。当时唐玄宗在东都，葬在城南龙门东岑，欲在宫中举目而见。

第十二子仪王李璲（？－765年），母刘华妃。开元十三年（725年）五月，封为仪王。十五年（727年），领河南牧。二十三年（735年），加开府仪同三司，兼河南牧，改名李璲。永泰元年（765年）二月，李璲薨逝，废朝三日，赠太傅。

第十三子颍王李璬（718年-783年），母高婕妤，开元十三年（725年），封为颍王。十五年（727年），遥领安东都护、平卢军节度大使。二十三年（735年），加开府仪同三司，改名李璬。天宝十五年（756年）六月，玄宗因安禄山之乱至蜀，任命李璬为蜀郡大都督、剑南节度大使，杨国忠为副使。后来被崔圆所奏，罢居内宅。后玄宗令他到彭原宣慰肃宗李亨，遂从回京师。建中四年李璬薨逝。享年六十六岁，辍朝三日。

第十五子怀哀王李敏（719年－720年），母武惠妃。开元八年（720年）二月，李敏夭折，封为怀哀王或怀思王。先葬在景龙观。天宝十三载，改葬京城长安南，祔葬武惠妃所葬的敬陵

第十六子永王李璘（？－757年），母郭顺仪。开元二十三年（735年），唐石台道德经，立石台刊勒。其经文御书，其注皆诸王所书。玄宗诸子三十人，字皆一体。安史之乱时，唐玄宗下诏以封李璘为山南、江西、岭南、黔中四道节度使、江陵郡大都督，镇守江陵。至德二年（757年）谋乱被杀。

第十八子寿王李瑁（？－775年），母武惠妃。开元十三年封寿王，并遥领益州大都督、剑南节度使。其妃为杨玉环，后被玄宗所夺。后又封韦氏为正妃。775年（大历十年）薨。

第二十子延王李玢（-784年），母柳婕妤。本名李洄。开元十三年（725年），封为延王。十五年（727年），遥领安西大都护、碛西节度大使。二十三年（735年），加开府仪同三司，兼河南牧，改名李玢。天宝十五载（756年），玄宗因安禄山之乱幸蜀，李玢子女三十六人，不忍丢弃于道路，因此耽搁，数日不及行在所，玄宗大怒；幸亏汉中王李瑀抗疏相救，听其归于灵武。兴元元年，李玢薨逝。

第二十一子盛王李琦（？年—？年），母武惠妃。原名沐，与光、颍、永、寿、延、仪、济七王同封。既封，领扬州大都督。帝之西，诏为广陵大都督、淮南江东河南节度大使，以刘汇为副，李成式为副大使，琦不行。广德二年薨，赠太傅。

第二十二子济王李环（？年—？年），母钟美人。济原名溢。开元十三年始王，与仪、颍、永、寿、延、盛、光七王同封。开元二十三年，与荣、光、鄂、颍、永、寿、延、盛、仪、信、义十一王并授开府仪同三司，实封二千户。逸其薨年。

第二十三子信王李瑝（？年—？年），母卢美人初名沔。开元十三年三月，封为信王。二十三年七月，授开府仪同三司，仍改名瑝。天宝末有子封为王者二人：亻冬为新安郡王、太常卿同正员，倜为晋陵郡王、光禄卿同正员。

第二十四子义王李玼（720年代－784年），母阎才人。原名漼。开元二十三年，与荣、光、仪、颍、永、寿、延、盛、济、信、鄂十一王并授开府仪同三司，实封二千户。与信王并失薨年。

第二十五子陈王李圭（？年—？年），母王美人。原名沚，开元二十一年始王，与义、信、丰、恒、凉、汴六王同封。二十一子，得王者三人，伦王安南郡，佗临淮，佼安阳。

第二十六子丰王李珙（？年—？年），母陈才人。曾名李澄。开元二十三年七月，李珙被封为丰王。开元二十四年二月改名李珙。广德年间被赐死。

第二十七子恒王李瑱（？年—？年），母郑才人初名潓。开元二十三年七月，封为恒王。性好道，常服道士衣。授右卫大将军，加开府仪同三司。二十四年二月改名瑱。天宝十五载，从幸巴蜀，不复衣道士衣矣。

第二十九子凉王李璇（？年—？年），母武贤仪。初名漎。二十三年七月，封为凉王。二十四年二月，改名璿。广德元年十二月五日，上都失守，有仪、颍、寿、延、盛、济、信、义、陈、恒、凉十一王扈从，幸陕州。十二月，从还上都。

第三十子汴哀王李璥（？年—？年），母武贤仪，初名滔。开元二十五年七月，封为汴王。二十四年二月，改名璥，以其月薨。

　　贞观之治

　　唐太宗登位以后,从统治阶级的根本利益出发,以隋亡为鉴,密切地注视着民心、民情和民意,紧紧地团结周围的文武大臣,先后实行了一系列比较开明的政策：减少苛捐杂税,不过分奴役和压迫农民；严惩贪官污吏,奖励功臣良将；重视科举取士,选拔统治人才；革除弊政,励精图治；善于倾听不同意见,不断改进统治方法,等等在短短的数年时间内,取得了显著的成绩,经济和文化也随之得到较好的恢复和发展,出现了所谓“路不拾遗,夜不闭户”的良好社会风气史学家们把这一段历史时期誉之为“贞观之治”。

　　虚心纳谏,聆听忠告,乐于规劝,这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征唐太宗求谏时态度诚恳,方法多样对的,则加以褒奖；错的,也不以委罪对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见,他判明是非,分清曲直,择其善者而从之,令其不善者而改之平时,魏征对唐太宗的谬误,常常能当面批驳,毫不示弱有时激怒了唐太宗,弄得唐太宗面红耳赤,非常难堪但魏征仍据理力争,继续规劝,直至皇帝口服心服,方才罢休魏征逝世以后,唐太宗悲痛欲绝,说“我丧失一面镜子了!”

　　知人以心,信人以贤,用人以才,待人以礼,广罗天下各种人才,这就构成了“贞观之治”的又一个鲜明的特征,同时也是唐太宗被后人界定为贤明君主的重要标志唐太宗坚决反对以人际关系和血缘亲情为标尺来选拔人才他注意从新人、疏人,甚至敌对营垒中选用许多杰出的文官武将著名的政治家,忠于职守的当朝重臣魏征,就是他从敌对的政治集团中选拔出来以后加以重用的。

　　“贞观之治”的第三个特征是唐太宗和他统治集团里的重要成员,一般都能节制开销,收敛私欲,精简机构,减少赋役,反对奢侈,杜绝贿赂,尽一切可能减轻人民负担。

唐玄宗（唐玄宗至道大圣大明孝皇帝）

李隆基（685年——762年），汉族，又称唐明皇，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后（窦德妃）。李隆基与太平公主合谋发动政变，杀死韦皇后，拥其父李旦即位，被立为太子。延和元年（712年），受禅即位，改年开元。唐玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。

唐玄宗虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权，但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷元气，吏治的混乱、腐败亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔贤能人做宰相。在这方面，唐玄宗眼光精准，能够根据时代需求来选拔贤才。如著名的宰相姚崇、宋璟、张说、张九龄。

开元初年，国家需要拨乱反正，走上正轨，玄宗看中了多谋善断的姚崇。在渭川见面时，玄宗提出他当宰相， 姚崇向唐玄宗提出了“十事要说”，玄宗一一应允，他这才同意。“十事要说”包括了勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，唐玄宗基本上都按照姚崇的建议执行了。姚崇上任后， 帮助玄宗贬逐功臣、杜绝斜封官、整治外戚等。姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾，对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫，不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥，下令各郡县要全力以赴消灭蝗虫，有功的进行奖励。在他的大力推动下，蝗灾没有再继续蔓延，很快被制止住了。

国家渐入正轨后，玄宗要以法治国。这时，打击政敌、招权纳贿、搞小集团的姚崇便下台了。玄宗又看中了为人耿直、讲原则的宋璟。为政期间，他直言上谏、不数私恩、严于律己，并把要继续实行姚崇时期好的制度。他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权，但他决不徇私枉法，相反，对自己的亲属还更加严格地要求。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能予以照顾，弄个好官儿做做。结果被宋璟得知后，不但没有给他说情，反而特地关照吏部不给他官做。最后，宋璟因工作失误以及过于守旧被罢相。

宋璟罢相后，张嘉贞接替了他的位置。不久，文武双全的张说又取代了他。张说上任后，军事上，裁减了20万边防军，把府兵制改成了募兵制：政治上，改革宰相机构，把“政事堂”改为“中书门下”，增加了中书省的权力：文治上，任丽正书院领导（后改名为集贤殿书院）。在张说的辅佐下，开元盛世发展到了极点。开元十三年，在张说的主持下，唐玄宗在泰山举行了封禅大典。张说后的几位宰相，都因为不和而被罢免。

开元时期的最后一位贤相张九龄是广东人，当时的广东被称为岭南，还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里，以示惩罚。所以在人们眼里，那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少，所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中。

张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干，而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时，他一直主张要公正选才，量才使用。同时，对于玄宗的过错，他也及时地指出，加以劝谏，不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。

唐玄宗不仅慧眼识贤相，还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。他采取了很多有效措施，第一，精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，不但提高了效率，也节省了政府支出。第二，确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。第四，重视县令的任免。唐玄宗认为郡县的官员是国家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了国家形象。所以，玄宗经常对县官亲自出题考核他们，确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀，可以马上提拔，如果名不副实，也会马上遭到罢黜。

唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因。

唐明皇是多情的皇帝，宠爱贵妃杨玉环，集万千宠爱于一身，看后宫三千粉黛无颜色，对杨玉环百依百顺，当时杨玉环家族在朝庭很有势力，引起很多大臣及太子对杨家的不满，在大唐天宝十四年，杨玉环干儿子安禄山策划，发动了安史之乱，企图夺取大唐江山

当时的情况，安禄山的军队兵临长安城下，李隆基吓得屁滚尿流，那时的玄宗由于之前的荒*奢靡，早已经不复明君风采，面对叛军，只有仓皇出逃。在马嵬坡这个地方，被撵得如同丧家之犬的王公贵族，群臣百官，终于能够缓一口气，他们把这种狼狈化成仇恨，矛头直指杨国忠和杨贵妃兄妹

威逼皇帝处死祸国殃民的杨氏兄妹，当时形势危急，不顺从军队的要求，军队可能哗变，叛乱。皇帝没有办法，只好下令处死了杨贵妃，当时皇帝是万般无奈，伤心欲绝！

杨贵妃死后，唐明皇神思恍惚，终日思念，无心国事，只梦想寻仙访道，能再和杨玉环相见团圆，于是把国事皇位让给太子。李白的长恨歌，描述了唐明皇当时的心境。如果你有不一定的看法可以把你的想法说出来一起讨论

他儿子太子李亨在发动马嵬驿兵变后，同李隆基分道扬镳，李隆基继续入蜀，李亨在朔方军大营灵武举行了登基大典，尊李隆基为太上皇，指挥各地唐军进行平叛作战，在经过一系列战斗收复长安后，李亨请李隆基回长安，李隆基感到害怕，李隆基回到长安后过着不问世事的生活，表示自己不参与朝政，但还是受到防备，后来有人说赵构害怕岳飞迎回徽钦二帝，你看李亨怕过吗，岳飞根据谍报，虏酋准备把丙午元子送到当时的宋京，为国家计，破除敌人阴谋，希望赵构早立太子，岳飞在***和接班人上完全支持赵构，所谓赢回徽钦二帝只是想让他们安度余生。