怎样理解佛律中的过午不食?

佛教所说的“过午不食”并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到“子午流注”，因为她是“过午不食”的理论指导。

过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律，也是中医所提倡的。在佛教律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。

1什么是“过午不食”？

午就是指午时。我们所说的过午不食并不是一种简单的节食方法，而是中医所倡导的一种健康饮食方式。一般指13时后不再进食固体食物，也有指13时后不再进食除水果、水之外的饮食。

2为什么要“过午不食”呢？

佛教所说的“过午不食”并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到“子午流注”，因为她是“过午不食”的理论指导。

3那么什么是“子午流注”呢？

我国古代中医圣贤发现因太阳、地球、月亮位置的变化，其引力使人体的十二条经脉在十二个不同的时辰有兴有衰。便把人的十二经脉、十二时辰及人体的五脏六腑联系配属，得出某经络脏腑在某个时辰运行活跃的规律，称之为“子午流注”。

这种把生命与时间有机结合起来的治病养生观念，是中医不同于西医的地方。现代时间生物学亦认为人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律，称之“生物钟”。

南怀瑾大师谈过午不食

关于静坐中生殖机能反应的调整与对治的方法，也很繁复而一言难尽。如果真要专心致力于静坐修道的人，最简便而有效的方法就是减少饮食。甚至，可以短时不食，必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属于信仰的作用。谚云：“饱暖思*欲，饥寒发盗心。”实在不是无因的。不过减食与不食烟火，也并不是简单易行的事，如果不明其理而不知运用之妙，因此而害了胃病，则得不偿失，不关我之言不在先也。

所以讲戒，怎么讲呢？有时真想讲戒，但真不好意思。又想从出家人当中找讲戒的，但不知道有那一位真把戒律研究通的？因为我也没有出去探访，居士代为讲戒，总是不大好。如果讲菩萨戒，可以，但是我不愿意那么做，因为一般人不懂佛法。

真讲戒，有很多问题，譬如有位同学问我‘过午不食’的问题，他说：‘糟糕了，我们十二点下课，再吃午饭已经十二点半了，持过午不食的戒怎么办？’当时我很忙，用眼睛瞪着他问：‘什么叫午时？’

上午十一点到下午一点是午时，十二点五十分吃饭也没有超过午时啊！过了一点零一分开始是未时，十二点半怎么不能吃饭？你一定要守这个时间，吃快一点嘛！我们当年当兵，一声口令‘开动’，大家一口接一口塞进去，五分撞就把饭吃完了。添饭都是没良心，饭瓢硬压，几口拨完了，赶紧再抢一碗。在座很多老辈子当过军人的都有这个经验，后来才规定半个钟头的吃饭时间，现在当军人的更是优待，舒服得很。

以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰和太阳行度来计算，午时是日正当中的时候，也在十二时辰的中间。如果非讲戒不可，你们就统统不守戒，我们中午吃饭时间，在美国则是夜里睡觉与鬼打交道的时候。如果以西半球为标准，美国的中午，正是此地的夜里，怎么那么不通啊？

再看佛教历史，南北朝时代的梁武帝喜欢布施斋僧。他把自己布施给庙子作奴隶，然后由宰相、大臣凑钱把他赎回来。他经常玩这一套，结果把国家也玩掉了。有一天梁武帝斋僧，过了午时皇帝才到，大家等着他没吃饭，以为要饿一天。当时住持是有名的一代大师，老和尚说：‘怎么不能吃饭？皇帝是天子，天的儿子刚刚到，此时正是午时，开动！’戒律是那么不通人情的吗？那么不变通的吗？

像我吃饭，经常都没个准，昨天晚上到今天我只吃了一碗稀饭。吃多了昏沉，懒得跟你们上课，就想睡觉打坐去了。为了上课、做事保持头脑清醒，就经常不吃。但是我真吃饭时是在夜里，准备睡觉了，吃饱一点昏沉没有关系。饮食吃多了，营养好了，容易昏沉，不清爽。那么，我修的岂不是鬼道？那才不呢！当我吃饭的时候，是夜里十一点到一点的子时，正是天人吃饭的时候。

所以，这些道理讲不完啊！总而言之，学佛要通经、律、论，做人、做学问都要通。不通，就是头脑泌结，和大便泌结是一样的，那样怎么作学问？怎么修道？

吃素问题不谈，应该吃素啊！此中有密法，以后再说。以上是讲到戒律问题，顺便把过午不食附带说了，接下来就言归正传讲到‘不非时食’了。

那么，为什么要‘过午不食’呢？有没有道理呢？有绝对的道理。中国人有很多毛病都是吃出来的。中国人最注重吃，尤其乡下，我们到四川乡下帮忙割稻子，乡下人好客，劝饭真是受不了。客人不管年轻、年长都坐高广大床—上位，家中小孩或佣人很有礼貌地站在你旁边，端着饭碗给你添饭，他们怕你不好意思站起来添饭，眼睛盯着你的碗，你刚一吃完，立刻又给你扣上一碗。主人家就是劝你多吃饭，中国人是讲究吃的。饭都舍不得给吃，那还叫请客啊？所以，要命啊！主人注意你，佣人也注意你，这一碗饭，你剩下了没有礼貌，硬塞进去，肠胃不舒服。后来搞得我们外省人饭一吃完，就赶紧把碗往桌底下塞，连忙说谢了谢了，实在吃不下。在座很多在大后方经过的都晓得，到四川朋友家吃饭就怕，后来有些大家庭，我们就先交涉好，把这个规矩免了，否则，主人家一碗接一碗的添，而且还要添得高高的，添平了没有礼貌，你说怎么办？

抗战的时候，德国人粮食不够，第二次大战打败了，他们研究中国人吃饭，如果把全中国人大便中的养分再提炼出来，制成粮食，可以供德国人打三年仗。

中国人以农立国，讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗，如果吃三碗，其余两碗半都浪费了。有许多消化不良的渣子，变成大便排泄出来，还有许多是供给了身体内的蛔虫、细菌等。

中国人喜欢吃，肠胃都吃坏了，而很多病都是肠胃堵塞，中气不足所引发的，要少病就得使肠胃健康。

你说不吃会饿，那是假饿。我有廿八天不吃饭的体验，告诉你们经验，饿是饿不死人的，但是要懂得气功，使胃肠内的气充满。胃肠的功用就是不停地动呀动的，把吃进去的东西摩擦消化掉。东西消化完了，胃肠内是空的，它一样要蠕动，如果气不充满，胃摩擦破了就出血。

有位学佛的老居士看我既不吃饭又不睡觉，真好，可以多做好多事，跟着学不吃饭，十四天就进医院了。我去看他，胃已经割掉三分之一，问他为什么会胃出血？他嘻嘻笑，说不好意思，‘我学你耶！不吃饭’，我说：‘你真是跟自己开玩笑，这不是好玩的，那要有方法，你不懂方法，怎么可以乱搞？’

不过，一般人如果一星期中，一天一夜不吃饭，清理清理肠胃，那是非常好，非常合乎生理卫生。

因此，回教有斋戒月；天主教、基督教真讲修持的也有不吃饭的一天；学瑜珈术的人，一个礼拜也禁食一天，很健康。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的，他也告诉你：‘疾病以减食为汤药’，不管什么病，先要把肠胃清理一番，比吃什么药都好。

‘不非时食’，不仅有卫生的道理，还有要头脑清醒，欲念不起，就要过午不食。为什么不起欲念，因为你把欲念饿死了嘛！格老子！你不乖，不听话，老子就饿死你。真饿了一夜，也就乖了。欲念不起，脑子清醒，才容易得定慧。不非时食有这么多好处，中国人早就知道这些道理，所以有一句土话：‘晚饭少吃口，活到九十九’，可惜大多数人却喜欢在晚上拚命吃。

至于庙子上的过午不食，真是受不了。我所看到当年虚云老和尚的丛林—南华寺—六祖的道场，戒律之严，规矩之严，到了晚上就受不了，连锅耙都有僧人偷去吃，所以虚云老和尚连锅耙都锁在柜子里。我说：‘师父啊！太过份一点了吧！’‘嘿！不这样不行嘿！’

我年轻的时候也练习过‘过午不食’，我那个时候一顿饭都要吃三碗，怎么办？光从三碗减为两碗，两碗减为一碗半，训练了好久。后来慢慢改为一碗、半碗，最后剩一口，这一口最难戒掉了。一口戒掉以后，还不行，用七颗生的花生米咬咬也很舒服。七颗减为三颗，三颗减为一颗，最后可以不吃了，但是一到晚上，嘴里淡淡的，总想弄点东西吃吃才有味道。我在峨嵋山上怎么办？泡茶喝。山上的雪水泡清茶，又没有油。想吃而没有东西可吃，把茶瘾学上了，胃也喝寒了。最后变成什么情况呢？大便的时候，自己一看，大便没有颜色，白的，我就晓得一点营养都没有了。到了这个样子才把饮食完全戒掉。

所以，现在得到一个结论：过午不食，乃至完全不食，不难，困难的是饮食的习气难断。在我廿八天不吃饭的过程中，最难过的是第三天，要饿死就是第三天到第四天，像死了一样，别说手拿不动，连指头想动一下都没有力气。不过，我晓得，老一辈告诉我这个经验，一到第四天，精神恢复了，精神好得很，那眼睛像电灯泡一样发亮。第十一、二天不吃都没有关系，可是家里孩子们或朋友来吃饭，好菜端上来，站在饭桌旁转，告诉朋友这个好吃、那个好吃，自己何尝不想吃？当场发现这个现象。修行就得这样修，自己起心动念都要晓得。

饮食的念头，阿赖耶识的种子、习气很难去掉，不吃饭有什么用？这一念想吃的习气转不过来，一点用都没有，冤枉不吃饭。你还自以为已经三天不吃饭，了不起，坐在这里想，过了一百天后大吃一顿，什么鸡腿、牛肉、红烧豆腐，你的修行统统完了。甚至我还有一回在梦中大吃起来，一醒来，我知道，统统完了，为什么？因为你所有习气的种子都爆发了，假修行，这不能欺骗自己，在梦中习气爆发了，有什么用？<

http://wwwfzzjorg/Article_ShowaspArticleID=1918

我上网查了一下，知乎、学佛网、果壳等等，有的说过午不食有好处，有的说没有好处，说有好处的理由一般是，近代人的肥胖是吃出来的，我们一天不吃都不会饿死，一天两顿饭足够提供人体一天所需的热量，说不好的理由则从保健的角度展开，说不利于稳定血糖，对免疫功能，对大脑和心脏有不利影响。

减肥这个事，我嚷过好多次，去健身房，请私教，饭后走路，中药包，这些方法我都亲身体验过，可能减肥的欲望太不强烈了，一直没有成功过，经过多少天，减了多少斤的战绩，我从来没有实现过！

这次我是认真的，设定了目标，执行方法，以及奖惩措施，所以对于完成目标我是有信心的。

减肥的方法经无数好心人验证过，代餐、减肥药，等等，只要是快速减下来的，反弹的速度也是很快的，好心人们还验证过，减肥的两大武器就是运动和控制饮食，也就是通常说的管住嘴迈开腿！

综合我自己的饮食和运动情况，我制定了从5月20日开始，一个月减2公斤的目标！采用的方法是上面提到的过午不食和饭后运动！至于过午不食到底好不好，我想先实践一下，让身体来感知这种方式。

减肥其实就是做一个减法的过程，减去美食带来的美好味觉体验，减去懒惰不运动的习惯，从我失败的几次减肥经历来看，减肥真正要减去的是人对美食的欲望，这个不能吃那个不能吃，吃的量要减少等等，结果失败就是在强迫自己短时间减去太多欲望的时候已经注定了，所以这个减法计划中，减的东西不能太多，为了让等式不至于倾斜太多，我增加了自己特别喜欢但又不影响体重的美食—咖啡，这样可以冲抵不吃晚饭带来的消极情绪，所以，我实行的是改良版的过午不食！

从5月20日到今天，正好三周，吃过三次晚饭，喝过一次酒，咖啡基本上是每天必喝的，有时候甚至喝上两杯。

第一周，过午不食的方法严格执行之后，效果相当明显，迅速减掉了15公斤，由于不吃晚饭，如果再运动的话，我怕增加饥饿感，所以第一周没有运动。另外，第一周前两天的晚上，不吃晚饭还是挺难受的，这是不习惯导致的，特别是家人在吃饭的时候，闻着菜的香味，忍住不吃的感觉还是很难抵制的，好在有我很喜欢的咖啡，还有，实在忍不住的时候我就边喝咖啡边看好笑的视频，再幻想一下瘦下来后的美妙感觉，时间也就很快过去了，经过两天的煎熬后，后面几天慢慢就适应了。

第二周，还是过午不食，但这周不仅没有掉秤，体重反而有回升，可能是身体适应了晚上不吃饭的状态，也可能是前一周瘦的情况相当理想，我就疏忽了，以为减肥很容易，所以白天的两顿吃的特别好，油炸食品也不顾忌，这个情况让我有些着急，怎么办呢？好在还有运动这个武器，所以从第二周后面两天开始，过午不食的基础上加上晚上走路半小时直至出汗。

第三周，过午不食加上运动的效果出现了，体重目前减到了501kj，减掉了14kj，离目标还差06kj！

以上是三周过午不食的情况记录，在这个过程中，我发现了过午不食解决了我长期嗳气的情况，因为早几年，有段时间常常吃肯德基，导致了胃消化不好，经常嗳气，这几年一直没有恢复正常，这次在第二周的时候，特别明显的发现嗳气基本不发生了，晚上不吃饭，不仅不饿，而且胃很舒服，不会有胀着的感觉，习惯了过午不食，偶尔晚上吃了一顿后，嗳气的情况又会出现，我想，确实和有些体验者的感觉一样，白天食物的热量完全可以满足晚上身体需要的能量，晚饭有时候就是为了吃而吃！

因为我体验的时间比较短，过午不食不利的情况我目前没有感知到，空余的时候，我想再查一下医学资料，看看它是否不利于身体健康，因为它解决了困扰我多年的嗳气问题，如果没有坏处的话，我想长期保持过午不食的做法。

接下来就是第四周了，我想以目前的状态，应该可以顺利完成目标的！

非常赞叹楼主的道心。

其实，过午不食，对于人的健康是非常有利的，但一般人由于妄想多，能量消耗大，加上现在生活节奏快，两餐的能量供应显得少了些，所以，你如果想过午不食，首先要看看自己的生活与心灵的现状是否适合。如果你现在心比较清净，工作也相对轻松，可以选择八关斋戒的修持方法，保持过午不食；否则，最好暂不持午。

如果你道心坚决，又具备正知正见，知道“斋戒”主要是心戒，平常就心在道中，心地清净，那么，完全可以像修行过多年的人一样过午不食。

一旦你开始持午，一定要注意保证正常的营养供给，以身心的舒适为原则，循序渐进，得到法喜之后，你便可以终身过午不食了。

每个人修行的因缘不同，修行的方法也可不同，但都须如《楞严经》中所说的，“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”。学佛的原则，即如此。

祝师兄早成佛道！

尔康周杰坚持十年过午不食，周杰精致的生活被众多网友夸赞，可是过午不食真的对身体有好处吗？

过午不食的好处

过午不食对身体并没有什么好处，唯一说得上好处的就是其减肥效果，但是过午不食的减肥副作用比较大，并不是减肥的良方。想要减肥的人们一定不能够依靠不运动不吃饭来减肥，只有运动才是减肥最有效、最持久的方法。

过午不食的危害

周杰是一个私生活十分精致的男人，精致到很多女人都自愧不如。这种精致的生活也让周杰变得十分自律，甚至将佛教戒律中的过午不食整整坚持了十年。过午不食本是佛教为了僧人能够专心诵经、修养身心而制定的一条戒律。现如今的人们生活富足，生活质量也比以往有很大的提高，过午不食的弊端也逐渐暴露，由于过午不食对人的身体危害非常大。

过午不食会导致饿肚子，肚子中没有东西可以消耗，这时候产生的胃酸很容易引起胃疼。胃中持久没有食物进入也会损伤胃黏膜，甚至导致消化性胃溃疡。没有按照一日三餐的标准进食也是很容易导致营养不良，更是会让一些女性月经不调。因为过午不食存在着太多的危害，寺庙中也取消了过午不食的这一条清规戒律。

正确饮食方式

过午不食得到的减肥效果十分容易反弹，在短时间之内很容易使体重变得更重。不只是其反弹效果令人忧心，其对肠胃造成的伤害也是非常大的。很多人都因为这种过午不食、不运动不吃饭的减肥方式，常常在饥饿之中煎熬，更是因为这种不健康的饮食方式而得了肠胃病。

一日三餐才是我们正常的饮食作息，也是对人的身体最有好处的饮食方式，而过午不食并不适用。曾经的寺庙中将过午不食划为戒律清规之一，也和和尚的作息有关系。古时候的大多数人民都属于劳动人民，都需要消耗大量的体力，而和尚下午只需要打坐念经，是不会过多的消耗体力的，过午不食的生活方式也能够让他们得到足够的能量坚持到晚上。

可以说，过午不食对人们的身体并没有什么好处。我们每一个人都需要食物的进取来获得能量支撑我们的脑力和体力，若是需要脑力和体力跟得上，就一定要吃好一日三餐。