东汉的选官制

东汉官吏的选拔制，大致是沿袭西汉，只是更加趋重于用考试的办法来挑选人才，各方面的限制也更加严格。官吏的来源，概括说，有选举和辟召两条途径，《通考·选举考》说： 东汉时，选举辟召，皆可以入仕，以乡举里选，循序而进者，选举也，以高才重名，躐等而升者，辟召也。 一、贡举 东汉选举的常行科目有，贤良方正、孝廉、秀才、明经等科。只有孝廉每年由郡国按人口比例察举，其他科目要等皇帝下诏令才实行，所以孝廉科选出的人特别多。按当时的规定，大致郡口二十万举1人。《后汉书·丁鸿传》说： （和帝）时，大郡口五六十万举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人，帝以为不均，下公卿会议。鸿、司空刘方上言：“凡口率之科，宜有阶品，蛮夷错杂，不得为数，自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。”帝从之。 永元十三年（公元100年），和帝又诏令缘边郡口十万以上者，岁举孝廉1人，不满十万，二岁1人，五万以下，三岁1人。所举的贡士进入京都，便拜为郎，居三署。《后汉书·和帝纪》注引《汉官仪》说： 三署谓五官署也，左、右署也，各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左、右署，凡有中郎、议郎、侍郎、郎中四等。 东汉中期，选举之政已失其实，流弊甚大，各郡所察举的孝廉，只是徒有虚名而已。在孝廉这个名义下，包含着各式各样的求名法。例如许武被举为孝廉后，和两个兄弟分家，三分财产自己取最好的一分。两个兄弟算是能忍让，因此也被举为孝廉。许武于是大会宾客，宣告使两兄弟成名的本意，再把自己一分财产分给两兄弟。许武因此获得更大的声名。又如赵宣葬父母，就在墓道中居住行丧礼，前后凡二十余年，乡人都称他是孝子，州郡官屡次请他做官，他都不出来，孝名愈来愈大。后来郡太守陈蕃查出赵宣在墓道中生了5个儿子，按惑众欺鬼神的罪名处罚。可见察举之不实。《后汉书》卷61《传论》说： 汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、敦厚之属。荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流兢。权门贵仕，请谒繁兴。 为了纠正这种流弊，汉顺帝接受了左雄的建议，规定了严格的制度并采取了限年考试的办法。《后汉书·左雄传》说： （顺帝阳嘉元年）雄又上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，《礼》称‘强仕’。请自今孝廉不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课■奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以变风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年龄。”帝从之，于是班下郡国。 博士弟子满一年考一次，中第者补郎，这个制度和西汉相同。汉质帝本初元年（公元146），又令郡国举明经，年五十以上、七十以下诣太学。自大将军至六百石，皆遣子受业，满一年进行考试，以高第五人补郎中，次五人为太子舍人。 二、辟召 汉制内而公卿，外而牧守之掾属，皆归各级自由选署，但由于选择不够认真，造成贤佞兼有，朱紫错用。所以，东汉光武帝规定了四科取士：一、德行高妙，志节清白；二、学通行修，经中博士；三、明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四、刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。诏令各级官署必以这四科为标准辟召。明帝永平九年（公元66年），令司隶校尉，部刺史每年送上黑绶长吏，视事三年以上政绩优异者各一人，年终与上计一起送上，以次叙用。和帝永元十四年（公元102年），规定凡从郡国征召的均补为郎官。 三、特诏 东汉沿袭西京旧制，凡负有盛名之士，天子可下特诏，征召任用。西汉末，经王莽之乱，许多志士高人对现实社会不满，相携而去，隐居林园。光武即位后，下诏寻求隐逸之士，旌帛蒲车出入于山岩之中。和帝永元六年（公元94年），诏云：“昭岩穴，披幽隐，遣诣公车。”“公车”，官署名，有公车令一人，凡所征召，总领之。 凡是贡举和征召之士，经过考试合格，均拜为郎，隶属于光录勋，再经过铨第，才可补为官。 东汉的中央和地方两级均设有专职官，掌握铨选事务，《通典·选举》说： 其时选举，於郡国属功曹，于公府属东西曹，于天台属吏曹尚书，亦曰选部，而尚书令总之。 西曹主府吏署用，东曹主二千石长吏迁除及军吏的选用。 走这三条仕路的人是：（一）士人；（二）通经学或能作奏章的人；（三）被称为孝廉的士人。中小地主要做官吏，只好先读书，所以，东汉的太学、地方官学、私学都很发达。也因为学校发达，士人间的竞争也更加剧烈。但是，有凭借的士人，或以阀阅（门第资格）被荐举；或者走权贵之路。例如河南尹田歆，有一次荐举6个孝廉，其中权贵指定的就有5个。不管士人用什么方法求仕进，有权荐举士人的大官还自有一个选择法，那就是“郡国举孝廉，大率取年少能报恩者。耆宿大贤，多见废弃”。荐主与被荐人在政治上发生君臣关系，在私人感情上发生父子关系，被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分，就算忘恩负义，将为士人所不齿。大官们历年荐举士人，形成大大小小的私人集团。有些名门世家，甚至形成门生故吏遍天下的巨大团体。士人是无市籍地主阶级的一个阶层，东汉后期士人逐渐从以外戚为代表的上层豪强集团里分化出来，变成官僚集团，在外戚、宦官两种势力之外，自成一种势力。它的政治代表，是士人出身的三公和大名士，它的政治倾向一般是接近外戚集团，反对宦官集团。它的进一步发展，就成为魏、晋、南北朝的士族。

希望采纳

百科名片

许国 ，中国历史上西周及春秋时代的一个诸侯国，男爵爵位，国君为姜姓，建国君主是许文叔，许男结亡国。

史许氏与齐氏是同一个祖先四岳伯夷之后。商周时期，西周在灭亡商朝之后，周成王大封诸侯。其中，在商王朝的旧地，也分封了一些姬姓诸侯国，和许多姜姓诸侯国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一。始祖为许文叔，为太岳之嗣。

简介 许国 备注 周朝诸侯国 国君之姓 姜姓许氏 爵位 男爵 国都 1 许(鄦) 河南许昌市东 2 叶 河南叶县南 3 夷，城父 安徽亳县东南 4 析，白羽 河南西峡县 5容城 鲁山县南 始封此国者 周武王 创始年 前11世纪 始祖 许文叔 灭亡年 前5世纪 亡国之君 不详 灭亡原因 战国初年灭于楚 史书记载 春秋(始见于隐公十一年)

许国，姜姓许氏诸侯国。爵位是男爵，它是至今唯一可确定为男爵的周代诸侯国。管辖范围，从都城向四周辐射，方圆30公里左右，包括今河南许昌县及临颍县北、鄢陵县西南这一广大地域，作为"中原之中"，在地理位置上有着无与伦比的优势。

时期 西周时期

许国在周武王初年，都城在今许昌城东20公里的张潘古城四周，依《括地志》记载，周代关于城郭建筑的礼制，"王城方九里，诸侯城按七、五、三递减"，许国作为一个五等诸侯国，城池方圆3里至7里。

东周时期

委曲求全

公元前770年，以周平王东迁洛阳为标志，中国进入东周时期。此时王权衰落，盛世不再，天子已无力控制各个诸侯，一些逐渐强大的诸侯纷纷称王称霸，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等春秋五霸相继崛起，许国如同一叶扁舟，在诸侯争霸中风雨飘摇。

春秋时期，郑国、楚国等非常强大， 许国 经常遭到强国侵略。因力量弱小，无法抵抗，只好委曲求全。

公元前654年，楚国攻打许，许君大败，于是"肉袒谢罪"，楚国才心满意足，退兵而去。

楚成王时，再次进攻 许国 ，许君没办法，第二次"肉袒谢罪"，请求和解。在这种情况下， 许国 只能迁徙，以躲避楚国和郑国的锋芒。

公元前576年，许灵公被迫迁到了"叶"(今河南叶县西南)。公元前533年，又迁其国城父(今安徽亳州东南)。公元前529年，迁回叶。公元前524年，迁至容城(今河南鲁山东南)，成为楚国的附庸。

在这之后， 许国 差不多每三至五年就迁徙一次，可以想到 许国 面临的险恶局势。 许国 迁"容"后，虽暂时有了一个长期的休整时间，但是，当时诸侯纷争， 许国 这样的小国仍是不能躲过被吞并的厄运。

许国之所以弱小，与其爵位过低有直接关系。因为爵位低，所以城建得小，封地也不多。这样，资源有限，实力也就弱。到了春秋战国时期，在诸侯国相争战的时候必然处于下风而无法振兴。恶性循环之下，永无兴盛壮大的机会。

邻国窥视

由于许国地处中原要冲，四周豪强林立，虎视眈眈。许国只好小心周镟于强国之间，齐强时附齐，楚盛时附楚，晋来时归晋。即使这样，北方的郑国却始终怀有吞并许国的野心。

郑国国君郑庄公是一个老谋深算的野心家，他借周平王东迁之机，相继灭掉对他有恩的虢国和桧国后，就把许国当成了下一块肥肉。

想攻占许国，首先得建立一个"桥头堡"，郑庄公把目标定在了毗邻许国都城的许田。

公元前722年，郑庄公向鲁国国君鲁隐公说:"天子东迁之后，我们前去朝觐，路途遥远，多有不便;而你们去泰山祭祀的时候，沐浴歇息也缺少落脚的地方。不如用我们的'汤沐之邑'(今山东费城东南)和你们的'朝宿之邑'许田交换，这样大家都方便一些。"

鲁隐公当然洞晓郑庄公的觊觎之心，婉言拒绝了郑庄公的提议。

公元前712年7月，郑庄公还是以许国不听周天子号令为由，约齐国、鲁国联合攻打许国，相约谁先攻陷许国都城，谁就有权分割许国土地。一心想得到许国土地的郑庄公亲率雄兵伐许，直抵许国都城。当时的许国十一世国君许庄公率领将士、百姓死守城池，怎奈郑、齐、鲁三国兵将三面夹击，破城只是迟早之事。

到城被围的第三日午后，在郑国兵将的猛攻之下，郑大夫颍考叔手执郑庄公大旗，不避刀矢，奋力登上许国城墙，然而未等站稳，突然一支箭从背后飞来，颍考叔中箭后大叫一声，从城头跌下。原来，平素与之不和的郑大夫子都忌妒他夺了头功，就在城下暗施冷箭，中国成语中的"明枪易躲，暗箭难防"就是从这件事而来。

颍考叔刚跌下城头，郑将瑕叔盈立即冲上去，接过郑庄公的大旗重又跃上城头大呼:"郑国国君登城了!"郑国将士见城头旌旗招展，更加奋勇当先。许庄公见大势已去，便打开城门率军民突围，杀出一条血路奔向卫国。两年后许庄公客死他乡。

可郑庄公还不满足，公元前712年，鲁隐公去世后，鲁桓公继位，便又与鲁桓公会见于垂亭(今山东菏泽境内)，再次提出交换之事，并将一块晶莹无瑕的玉璧送给鲁桓公，从而达成了以许国为牺牲品的这宗交易，史称"郑伯以璧假许田"。从此郑国有了向外扩张的理由和军事基地，又将矛头指向许国。

都城被攻

许国都城被攻破后，郑庄公虽然想霸占许国，但又怕各诸侯干涉，就假惺惺地让齐鲁两国国君看怎样处置，齐鲁二君认为许国没有犯灭国之罪，应酌情发落。郑庄公只好命许国大夫百里"奉许叔(许庄公弟)居许东偏"，并让郑国大夫公孙获率兵居许西偏，把许国君臣完全置于监视之下。

君子报仇，十年不晚。到了公元前697年，郑国发生内乱，许叔乘机夺回都城，赶走郑国军队，复建许国，史称许穆公。从此郑国视许国为仇敌，屡屡兴兵犯许。据史书记载，在春秋五霸争战的120多年间，许国先后遭受侵伐11次，其中被郑国侵犯就有9次。

迁都至叶

公元前576年，饱受晋国、郑国侵伐的许国已经痛失大片土地，无奈之下，十五世国君许灵公(字宁)，把许国都城从许迁至叶(今河南叶县) ，成了楚国的国中之国，完全成为楚国附庸。(2002年4月，考古工作人员在叶县澧河南岸的悬崖边抢救性发掘了一座古墓，出土了大量编钟、跽坐铜俑、青铜鼎、青铜戈等青铜器。铜戈铭文:"许公宁之车戈"、"许公宁之用戈"。著名考古专家、夏商周断代工程首席科学家李学勤教授认定:此即许国十五世国君许公宁之墓。)

即使这样，许国仍未得到楚国的照顾，楚国不时令其迁徙，许国都城先后迁到安徽亳州、湖北随州、河南西峡、河南鲁山等地。经过这三番五次的折腾，许国已是国穷财尽，徒有虚名。而郑国却仍怕许国东山再起，公元前504年，郑国大将游速率军伐许，许国已经无力抵抗，十七世国君许斯被俘，许国遂遭灭国之祸。

此后，在楚国的帮助下，许国后裔重新立国又持续了100余年，直至公元前375年，史料记载"许二十四世为楚所灭"。绵延700余年的许国彻底退出了历史舞台。

最终亡国

《左传》 记载，许男斯在位时，在楚国郢都被吴国攻克期间， 许国 为郑国所灭。

后来，又有几位在史书中记载的许国君主。很有可能是在楚国扶植下，许元公被当地百姓或许国遗民拥立的，他们在严格意义上，算不上许国君主。

前481年，楚惠王封公子结为许国君主，后传五世到战国初期，许君被楚国废黜， 许国 彻底灭亡。

许国灭亡于战国初期，许元公在位时。被楚国攻灭，一说为魏国所灭。

后来，又有几位在史书中记载的许国君主，很有可能是被当地百姓或许国遗民拥立的，他们在严格意义上，算不上许国君主。前481年，楚惠王封姜结为许国君主，几年后又被楚国灭亡。

亡国后，许国人遂迁移至中原以及江南，以国为氏，故为许氏，即许姓。

后裔迁布

许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳(今河北高阳)，后有许氏复迁回河南宝丰等地。秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初，许氏有一支徙居广东。明代，福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、苗、布依、土家等少数民族。

秦汉时期 秦汉时期除了高阳地区有许姓分布外，在今山东、河北、河南、陕西、辽宁、山西、湖北、浙江等地均有分布，其中以陕西、河南、河北的人数为最多，也最为集中。在这些地区也不是均匀分布，而是集中于某一区域，如陕西主要集中在关中，河南则集中在洛阳及豫南一带，河北主要集中在冀中平原。 隋唐时期 许姓南迁始于魏晋南北朝之时，唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省

许道宁作品

地，故唐代以后的许姓名人也多出于此地。 宋元时期 辽国地处中国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，占据了淮河以北广大地区，这里主要是汉族聚居区，所以金朝统治时期许姓分布要比辽广泛得多。元朝的统治地域广大，人口众多，民族复杂，故境内分布有大量的许姓人。此外，这一时期许姓的民族构成也发生了变化，在少数民族中也出现了不少许姓人。 明清时期 明清时期人口迁徙相对比较频繁，有的是 行为，也有因躲避战乱，从而构成了这一时期姓氏分布的又一显著特点明清以来的许姓状况。明清时期是许姓人口的大发展时期，见之于记载的许姓人数大大地超过了前代。此外，文化素质也大大地提高了，出现了一批学者，考中进士的人数也空前增加。还有一个特点，即这一时期在少数民族中涌现了大批许姓，人数之多远远超过了以前历代的总和。今日，许氏以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占全国汉族许氏人口的55%。

国君世系 称号 国君本名 在位年数 在位年份 出身与关系 资料出处 1 许文叔 前11世纪- 伯夷后裔 《资治通鉴外纪》 《春秋左传注》 2 许德男 许文叔子 《资治通鉴外纪》 3 许伯封 封 许德男子 《资治通鉴外纪》 4 许孝男 许伯封子 《资治通鉴外纪》 5 许靖男 许孝男子 《资治通鉴外纪》 6 许康男 许靖男子 《资治通鉴外纪》 7 许武公 许康男子 《资治通鉴外纪》 8 许文公 兴父 周幽王、周平王时期 许武公子 《资治通鉴外纪》 《竹书纪年》 中隔约二世 11 许庄公 茀 或名 苴人 郁贤皓注在位20年 前731年-前712年 许文叔十一世孙 《春秋左传注》 《春秋释例》 12 许桓公 郑 14年 约前711年-前698年 《春秋释例》曰为许庄公弟 《春秋左传注》 《春秋释例》 13 许穆公 新臣 42年 前697年-前656年 许庄公之弟 《春秋左传注》 14 许僖公 业 34年 前655年-前622年 许穆公子 《春秋左传注》 15 许昭公 锡我 30年 前621年-前592年 许僖公子 《春秋左传注》 16 许灵公 宁 45年 前591年-前547年 许昭公子 《春秋左传注》 17 许悼公 买 24年 前546年-前523年 许灵公子 《春秋左传注》 18 许男斯 斯 19年 前522年-前504年 许悼公子 《春秋左传注》 19 许元公 成 约22年 约前503年-前482年 许悼公孙 《春秋左传注》 20 结 结 前481年- 许元公子 《春秋释例》 《春秋左传正义》 《通志·氏族略》 以后四世不明 许子妆 妆 春秋时期 《春秋左传注》 《金文人名汇编》 许子酉帅(前字上爿酉，下皿;后字去巾) 酉师 春秋时期 《金文人名汇编》 许伯彪 彪 春秋时期 《金文人名汇编》 许子 战国早期 《金文人名汇编》 序号

称号

名字

在位年数

在位时间

备注

资料出处

1

许文叔

文叔

前11世纪-

伯夷后裔

《春秋人谱》

《春秋左传注》

2

许德男

许文叔子

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

3

许伯封

封

许德公子，又称许废公

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

4

许孝公

许伯封子

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

5

许靖公

许孝公子

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

6

许康公

许靖公子

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

7

许武公

许康公子

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

8

许文公

兴

周幽王、周平王时期

许武公子

《竹书纪年》

中隔约二世(一说有许男单)

11

许庄公

韩

20年

前731年- 前712年

或名苴人

郁贤皓注在位20年

《春秋人谱》

《春秋左传注》

《新译左传读本》

12

许桓公

郑

14年

约前711年- 前698年

《春秋左传注》为许庄公弟

《春秋人谱》

《春秋左传注》

13

许穆公

新臣

42年

前697年- 前656年

许庄公之弟

《春秋人谱》

《春秋左传注》

14

许僖公

业

34年

前655年- 前622年

许穆公子

《春秋人谱》

《春秋左传注》

15

许昭公

锡我

30年

前621年- 前592年

许僖公子

《春秋人谱》

《春秋左传注》

16

许灵公

宁

45年

前591年- 前547年

许昭公子

《春秋人谱》

《春秋左传注》

17

许悼公

买

24年

前546年- 前523年

许灵公子

《春秋人谱》

《春秋左传注》

18

许男斯

斯

19年

前522年- 前504年

许悼公子

《春秋人谱》

《春秋左传注》

19

许元公

成

约22年

约前503年- 前482年

许悼公孙

《春秋人谱》

《春秋左传注》

20

许男结

结

1年

前481年

许元公子

铭文作名甫人父、甫季加

《增订春秋世族源流图考》

《春秋世族辑略》

中隔多世 许子妆 妆 年代不明 《春秋左传注》

公元前481年楚国灭许。

1 兄弟俩出生在同一个家庭,一个特别有出息,一个特别没出息的故事,有谁知道�

不要好高务远万事从低做起不懂就问，多做事不要看不起自己，看不起自己怎么能有出息遇到困难和挫折要勇敢面对

2 有关兄弟和睦的小故事

1、西汉时期有个著名贤士卜式。父母去世后，兄弟两人分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。十几年过去了，卜式的羊群繁殖到了上千头，他购田置地，建造房屋，成了当地远近闻名的富庶之家。

这时，他的弟弟却因经营不善而破产了，于是卜式毫不犹豫地把自己的财产分了一半给弟弟。卜式的行为感动了弟弟和所有的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。如果他们的父母亲泉下有知，也会感到欣慰的。

2、汉朝许武，有三个兄弟，父亲很早就过世了，两个弟弟一个叫许宴，一个叫许普，年纪还非常小。身为长兄的许武，必须要肩负家庭的重任，不但要负责生计，更要提携照顾两个弟弟。许武知道他的责任非常重大，白天到田里劳作时，就把弟弟安置在树下荫凉的地方，教两个弟弟学习如何耕种；晚上回家时教两个弟弟读书，非常辛劳。

如果两个弟弟不肯受教，他就跑到家庙向祖先禀明：今天我教导不利，所以两个弟弟才不受教。他把所有的责任自己承担下来，在祖先面前告罪，是自己的过失，忏悔自己没有尽心尽力，直到两个弟弟哭泣着来请罪，许武才起立，而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。

许武到了壮年还没有娶妻，有人劝他，他回答说：“我恐怕找到不适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙！”后来许武被推荐为孝廉。为了让两个弟弟也能够成名，跟他一样被举孝廉，就故意把家产分为三份，自己取最好的，让弟弟得到的又少又不好，让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪，推崇两个弟弟谦让。

等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就，也被推举为孝廉时，哥哥才把亲朋好友聚集在一块，把他成就两个弟弟的苦心表露了出来。当场的人都非常惊讶，从此以后，乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任“议郎”的官职。

许武的声望非常显赫，不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟张罗婚事，而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起，相处得非常融洽。

3、隋朝牛弘，原来本姓寮，他的父亲叫寮允，是南北朝时北魏的侍中，皇上赐给他姓牛。牛弘最喜欢读书，见闻又很广博。牛弘还在襁褓之中时，有一次一个会看相的人经过，看到了牛弘相貌，就告诉他的父亲说：“此儿当贵，当善待之。”果然牛弘后来做了吏部尚书。

他的弟弟叫牛弼，非常喜欢喝酒，有一天弟弟酗酒醉后，把牛弘驾车的一头牛用箭射死了。牛弘的妻子看到这情景很惊讶，认为这是很大的事情，赶紧跑去告诉他说：“你弟弟今天不知道为什么，竟敢把你驾车的那头牛射死了。”

牛弘听了妻子这些话，不以为然地说：“死了就死了吧，做肉干、肉松之类的好了。”妻子误认为丈夫读书没听清，又重复说了一遍，但牛弘却说：“我知道了。”仍然在读书，丝毫没受影响。牛弘对待自己的弟弟如此宽宏大量，实在是很难得。

4、晋朝的王览，有个同父异母的哥哥叫王祥，王览对这个兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺，而后母却对王祥非常不好，经常打王祥。王览看到了，就流着眼泪抱着哥哥哭。后母刁难王祥，王览就与王祥一起去做。后母对王祥的虐待不仅在小的时候，到了成年娶了妻子以后，对王祥和他的妻子也是非常严厉。

每一次母亲惩罚大哥，王览都带着妻子过来帮忙，尽心调和他们之间的关系，化解危机。王祥的道德学问日益提升，后母起了个坏念头，因为王祥的名声越好，往后她的恶名就越昭彰。于是就在酒里下了毒，要给王祥喝，被王览发现，情急之下把毒酒夺过来自己要当场喝下去，替哥哥去死。

这时后母立刻把酒打翻在地，恐怕自己亲生的儿子被毒死。见此情形，后母也很惭愧，心想，我时时想致王祥于死地，而我的儿子却用生命来保护王祥！兄弟之情终于感化了后母，当场后母和两个兄弟抱在一起痛苦流涕，后来王祥和王览都在朝廷里当官。

5、汉朝的时候，有个人叫姜肱，他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。兄弟三人天天在一起读书，下课又一起温习功课、玩耍，还一起帮家里做家务事。三个兄弟还缝了一床大棉被每天都睡在一起，即使姜肱三兄弟成家之后，感情还这么好，好到有时还同睡一条棉被。

有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张地晃着寒光闪闪的匕首一步步逼近抱在一起的俩兄弟。突然，哥哥推开弟弟，抢上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”

这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥。哥哥学问、品德很好，是家里的珍宝，是国家的栋梁，我年纪小，能力差，不及长兄，还是杀我吧！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。

盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心，他深深地被兄弟俩的手足情感动了，说道：“我今天终于见到什么叫亲情了。”于是抢了一些财物便匆匆离开。

3 勤与俭的故事兄弟俩为什么生气

每个人的人生观不一样，一个着重于勤劳。一个着重于秦简。两个人价值观不一样。其实。只有两个人互相结合才说最美好的生活。

4 走一部香港**,讲两兄弟一夜之间发生的故事

阿飞

2007

时长：86分钟

导演：叶伟民

国家/地区： 中国香港

主演： 柯有纶 杨爱瑾 吴浩康 浦蒲

简介：版 每一个权人在年青的时候,也会有机会去到横街这地方他们大多都是为了逃避烦恼而走进横街,而且一辈子都躲在里面单亲的阿飞跟母亲感情不俗,可是母亲却突然被刚认识不久的情人蓝镖牵连运毒而入狱;他向蓝镖

5 两兄弟型民间故事

民间故事是人民口头创作叙事散文作品的总称,按题材内容及流传情况的不同可以专分为神话属,传说、生活有“长工地主型”“巧女型”“蛇郎型”“两兄弟型”“傻女婿型

"两兄弟型"故事作为中国流传最广,数量最多的民间故事,其基本形态有兄弟友善型、兄害弟型和弟害兄型三种;其中兄害弟型是最主要的类型兄害弟型故事在各地、各民族的流传中又产生了一定的变异,形成了一定数量的亚型这些亚型故事尽管情节各异,但所表现的主题却都是一致的:同情弱者、赞扬勤劳善良、鞭策懒惰心恶

6 陈曾熙和陈曾焘两兄弟之间的故事是什么样的

俗话说“兄弟如手足”，兄弟之间是血浓于水的关系，彼此之间的感情应该是非常尊贵的。但是我们经常会在生活中看见兄弟为了一些事情反目成仇，老死不相往来的。在古代也有很多为了利益手足相残的事情，实在让人揪心。

陈曾焘会将千亿的资产全部交给两个侄子，显然是为了报答哥哥，陈曾熙的孩子也非常有出息，公司到他们手上以后，发展的非常好。陈加两兄弟很好的体现了兄弟齐心其利断金。

7 有个故事讲犹太兄弟两找人帮忙的事

《美丽人生》，著名意大利**，曾获多项奥斯卡提名。

导演

罗伯托·贝尼尼Roberto Benigni

编剧

文森佐·克拉米Vincenzo Cerami and

罗伯托·贝尼尼Roberto Benigni

演员

罗伯托·贝尼尼Roberto Benigni Guido Orefice

尼可莱塔·布拉斯基Nicoletta Braschi Dora

乔治·坎塔里尼 Giio Cantarini Giosué Orefice

玛丽莎·佩雷德斯 Marisa Paredes Madre di Dora

剧情介绍

1939年，第二次世界大战的阴云笼罩着整个意大利。

圭多是一个外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性乐观的犹太青年。他对生活充满了美好的向往。他和好友菲鲁乔驾着一辆破车从乡间来到阿雷佐小镇，他的愿望是在小镇开一家属于自己的书店，过上与世无争的安逸生活。途经一座谷仓塔楼时，年轻漂亮的姑娘多拉突然从塔楼上跌落到他的怀中，原来塔楼上有个黄蜂窝，黄蜂经常骚扰当地居民。多拉想为民除害，烧掉黄蜂窝，反被黄蜂蜇伤。圭多立刻对她产生了好感，热情地为她处理伤口，为表示谢意，多拉送了一些鸡蛋给圭多，意味深长地目送他远去。

阴云密布的意大利，纳粹的反动势力日益强大，墨索里尼推行强硬的种族歧视政策，圭多因有犹太血统，他开书店的申请屡遭阻挠，得不到批准。好友菲鲁乔的工作也久无着落。由于生活所迫，圭多只好在一家饭店当服务员，他以真诚、纯朴、热情周到的服务态度赢得了顾客们的喜爱。

一次圭多骑车上班无意中撞倒了多拉，两人再次邂逅燃起了圭多心中爱情的火焰。他不失时机地向多拉表白爱慕之情。

多拉是某学校的教师，有一天从罗马来的督学要到学校视察，圭多得知后，竟冒充督学来到多拉所在学校视察。校长热情地接待他，为取悦多拉，引起多拉的注意，圭多索性跳上讲台施展起喜剧演员的才华，惹得学生开怀大笑，令校长和教师瞠目结舌。

圭多得知多拉和男友鲁道夫要去剧院看歌剧，他也买票前往，坐在楼下的圭多始终目转睛地盯着楼上包厢里的多拉。起初多拉对圭多的苦苦追求并不在意，但是由于多拉讨厌鲁道夫，因此常和圭多在一起。鲁道夫一厢情愿地举协和多拉的订婚晚会。晚会正巧安排在圭多所在的饭店。圭多巧妙地使多拉解脱了鲁道夫的纠缠，因此赢得了她的芳心。多拉不惜跟父母闹翻，离家出走，嫁给了圭多。

婚后，好事接踵而来，圭多梦寐以求的书店开业了，他们有了个乖巧可爱的儿子乔舒亚。圭多闲来无事时常和儿子玩游戏，一家人生活的幸福美满。可好日子没过上几年，在乔舒亚五岁生日这天，纳粹分子抓走了圭多和乔舒亚父子，强行把他们送往犹太人集中营。当多拉和乔舒亚的外祖母兴冲冲地回到家里，只见人去楼空，家里被翻得乱七八糟，多拉明白了眼前所发生的一切。她虽没有犹太血统，但她坚持要求和圭多、儿子一同前往集中营，多拉被关在女牢里，圭多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上悲惨的阴影。在惨无人道的集中营里，圭多一面千方百计找机会和女监里的妻子取得联系，向多拉报平安，一面要保护和照顾幼小的乔舒亚，他哄骗儿子这是在玩一场游戏，遵守游戏规则的人最终能获得一辆真正的坦克回家。天真好奇的儿子对圭多的话信以为真，他多么想要一辆坦克车呀！乔舒亚强忍了饥饿、恐惧、寂寞和一切恶劣的环境。圭多以游戏的方式让儿子的童心没有受到任何伤害。

8 格林童话中的两兄弟的主要内容

主要内容:从前复有两个兄弟，一制个贫穷一个富有。有一次弟弟用石子打死了一只金色的鸟，不知道这是什么，于是就卖给了哥哥。哥哥知道这是传说中吃了鸟心和鸟肝就可以得到金子的神鸟，于是哥哥就想独自把这只鸟烤了吃掉，可是没有料到弟弟的两个儿子肚子饿，阴差阳错的吃了鸟心和鸟肝。后来哥哥才知道两个孩子坏了自己的好事，就撺掇着弟弟把两个孩子丢弃在森林里。后来两个孩子被一个猎人收养并且扶养长大，两人都成为了出色的猎人，于是两个人告别养父，出去闯荡。两个人在外面路过一个森林，收养了很多动物，走出森林以后两人就分道扬镳。弟弟带着一群动物在一个国家杀死了恶龙，并且在一年后揭露了想要冒名顶替的礼仪官，还当上了国王，娶了公主。可是弟弟后来被一个女巫变成了石头。哥哥得知弟弟有生命危险之后，就来到这个国家四处打探，并且最终再次来到森林里杀掉女巫，救活了弟弟。他们一起快乐地回到城堡和老国王吃饭庆祝，同时还为对方的真诚的兄弟情谊所感动。

9 求一个两兄弟的故事

《人的一辈子》

大有和天成同庚，从小生活在一个村，一起上的小学。

大有从小顽皮，不好读书，十六岁初中没毕业离开了学校；天成自幼好学，成绩优秀，十六岁考上全市里最好的高中。

大有每天在村里晃悠，爹妈看着发愁，心想这孩子将来怎么办呀；天成每日都苦读诗书，父母喜在心里，村里人都认定他必有出息。

那年，大有和天成都是十九岁。大有跟着村里的人外出打工，来到了高速公路的工地，保底工资三千块；天成考上了一所重点大学，读的是道路与桥梁专业，学费每年五千多。

那年，大有和天成都是二十三岁。大有的爹妈给他说个巧媳妇，是邻村的，特别贤惠；天成在大学里谈了个女朋友，是邻校的，很有文化。

那年，大有和天成都是二十四岁。大有在老家结了婚，把媳妇带到工地上，来给他洗衣做饭，恩爱有加；天成终于大学毕业，找了施工单位工作，跟女友分居两地，朝思暮想。

大有每天很快乐，下了班就没事，吃了饭和媳妇散散步，晚上便和工友打麻将看电视；天成每天很忙碌，白天跑遍工地，晚上还做资料画图纸，好久不见的女友跟他分手了。

那年，大有和天成都是二十八岁。大有攒下了二十万，已是两个娃娃的爹，心想着回家盖栋漂亮的楼房；天成过了中级职称，还是单身一个人过，心想着再干几年就是高级了。

大有在农村老家盖了两层小楼，装修很漂亮，剩的钱买了一群小猪仔，让媳妇回家种地养猪；天成在城里贷款买了一套新房，按揭三千多，父母给介绍了新女朋友，在城里上班很少见面。

那年，大有和天成都是三十三岁。大有媳妇从老家打电话来说：大有，现在家里有房有存款，咱喂喂猪，种种地，很幸福了，家里不能没有男人，你快回来吧；天成媳妇从城里打电话来说：天成，小孩的借读费要十五万呢，家里没有存款了，你看能不能找公司借点。

大有听了媳妇的话，离开了工地，回老家跟老婆一起养猪，照顾父母小孩；天成听了妻子的话，更努力工作，去了偏远又艰苦的工地，很难回家一次。

那年，大有和天成都是三十八岁。猪肉价格疯涨，大有的一大圈猪成了宝贝，一年赚了十几万；通货膨胀严重，天成的公司很难接到项目，很多人都待岗了。

那年，大有和天成都是五十岁了。大有已是三个孙子的爷爷，天天晒着太阳抽着旱烟在村里转悠；天成已是高级路桥工程师，天天顶着太阳皱着眉头在工地检查。

那年，大有和天成都是六十岁了。大有过六十大寿，老伴说：一家团圆多好呀，家里的事就让娃们操心吧，外面有啥好玩的地方咱出去转转；天成退休摆酒席，领导说：回家歇着没意思，返聘回单位做技术顾问吧，工地上有什么问题您给指导指导。

大有病了一场，大有拉着老伴的手说：我活了快七十岁了，有儿有孙的，知足了；天成病了一场，天成抚着妻子的手说：我在外工作几十年，让你受苦了，对不起；……由于长期体力劳动，吃的是自家种的菜、养的猪，大有身体一直很硬朗，慢慢就恢复了；由于长期熬夜加班、喝酒应酬、工地食堂饭菜也很差，身上落下很多毛病，天成很快就去世了。

八十岁的大有蹲在村头抽着旱烟袋，看着远远的山；远远的山上有一片公墓，天成已在那里静静睡去；大有在鞋底磕磕烟灰，拄着拐杖站起身，望了望那片公墓，自言自语地说：唉，都是一辈子呀……

谨以此向同行们致以最高的敬意，大家日夜工作，付出了青春、爱情、亲情甚至生命，咱们是最可爱的人。人的一生很短暂，希望大家给自己多一些时间，给家人多一些关爱。少喝酒、少抽烟、少熬夜，照顾好自己。

祝大家身体健康

10 有关记载鲁迅和周作人两兄弟绝交，这背后有什么故事吗

有关记载鲁迅和周作人两兄弟绝交，这背后最主要的原因是周作人的爱人是日本人，思想意识觉悟和鲁迅不同，自然不能走到一起。 鲁迅在中学之前就已经基本为人所知。毕竟，他的教科书中有很多作品，需要大量的背诵。影响并不小，早前木桌子上一个个“早”可见一斑。但认识周作人的人不多。然而，与鲁迅相比，他的文学背景更多。并不比鲁迅差多少，之所以没有他的文章，显然仍然存在着意识形态问题，直至今日仍有一个文化叛徒帽子。毕竟，抗日战争期间加入汪伪政权是不干净的。

鲁迅与周作人的兄弟之间的不和谐主要是由于鲁迅与周作人之间的思想变化，导致了生活中的矛盾。这是由许多人所接受的，但事实是它是错误的。1924年，周氏兄弟在思想上没有任何差异。1927年，周作人与鲁迅的关系破裂家庭矛盾的爆发。 家庭中的矛盾。首先，鲁迅一直在批评周作人的妻子过于奢侈和浪费，因为羽太信子当时主持了大家庭的生活开支，但鲁迅的批评却被羽太信子所厌恶。 第二，据说鲁迅有对羽太信子的"不尊重"，周作人相信羽太信子，这导致了家庭矛盾的爆发。