《牧童》这首诗向我们展现了什么样的小牧童的形象

《牧童》这首诗向我们展现了鲜活的牧童晚归休憩的形象

牧童原文

牧童

吕岩

草铺横野六七里，

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，

不脱蓑衣卧月明。

忽然闭口立的原因是“意欲捕鸣蝉”,表现了牧童对事物的好奇。

《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。

描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。

创作背景

袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。

此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。

注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

译文

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

室外健身器材，又叫小区健身器材，还有个专业名称，叫室外路径。

一是伸展类。有肋木架、单杠及其他压腿把杆类器材。这类运动不主张老年人拚命压腿或者把腿抬得很高地来压，压得高不代表健康。建议最高不可过肩。

二是扭腰类。老年人的腰比较僵硬，扭腰时动作尽量要慢、柔。扭腰过快可导致脊柱周围小肌肉拉伤，对椎间盘会有不利影响，可能会导致椎间盘突出。因此，在做扭腰动作时，要量力而行，不要极度扭曲自己，尤其不要用力过猛。

三是有氧器材。何志坚博士说，有的老年人在太空漫步机上加大步幅，跨度达到160度到180度，把太空漫步机当成“动态劈腿器”，这是相当危险的。因为可能会导致髋关节韧带松弛，易引发脱臼。何博士建议，老年人应该重复多做一些低强度的有氧运动。

双位太空漫步机

四是力量器材。（1）单杠。老年人做单杠的目的主要是为了刺激肌肉，60岁的老年人没必要做得太快太猛，不必要尽百分百的努力。有中度症状椎间盘突出症的人，可以在单杠上做手臂适度屈曲，脚着地，做半个以上体重的垂吊，其功用相当于垂吊牵引。（2）原地蹬腿。髌骨软化的老年人不宜。

改善体形：健身最本的作用就是改变体形，通过健身可以令身体的任何部位（只要是由肌肉组织的部位）增大或减小并有效地改变其形状，达到形体漂亮的效果，并且这一过程是可以控制的。

有益健康：健身人体的肉、骨骼、血液循环系统、呼吸系统、内分泌等比一般的运动有更强的刺激，对于改善人体的健康状况更有效果。

延缓衰老：通过健身能使自己的激素分泌处于一个比较高的水平，从而达到延缓衰老的效果。哪些坚持锻炼的人有些男的到六十岁还能保持良好的性功能和充沛的体力；有些女的到了五十多岁全身的肌肉一样收紧，全身没有一点赘肉，处处流露出青春的气息。

精力充沛：有了强壮的身体，整个人也变得精力充沛，随时都可以有最好的精神状态。

充满自信：最关键的是很多人并不知道健身对一个人的心理面有多大的影响，当你经历了健身的锻炼之后，你回感到自己会有一种力量，一种自信，几乎可以让你应付一切事情，挑战一切事情的能力的感觉。别人刮目相看的眼光，也能让你情绪激昂，做事的热情会更足。

我的家乡是个美丽的地方，那里风景优美，美不胜收那里还是一幅美丽的乡村风景画。如;瓜藤攀檐图，鲜花轮绽图鸡鸭觅食图，红红霞辉映图，倦鸟归巢图。

　太阳公公慢悠悠地升起来，接着撒下一片蒙雾浓雾将整个村子笼罩起来，仿佛进入了一个梦幻天堂。这是，从蒙蒙浓雾中走出一个身影，仔细一看，是一只耸着尾巴的雄鸡，在朦朦中大踏步地走来走去。胸肌挺胸抬头，几阵鸣叫后，村子就变得热闹了。鸟儿在树枝上唱起欢快的歌谣，蝉巴在树枝上，鸣叫着知了，知了，好想它知道了些什么。乡下人也渐渐的醒了，小牧童在田野中赶着牛羊，还唱着田原小曲，大人们在地里干农活，耕耘甜美又快乐的日子。花朵慢慢的绽开笑脸，露珠在花瓣之间滚动。

　到了中午，太阳公公升到了天空中央，天气渐渐变热，老人们拿着扇子，在树阴下乘凉，而孩子们却在溪边嬉戏打闹，母鸡怕晒黑了它那美丽的羽毛，在树荫下乘凉。

　夜晚，明亮又皓洁的月光抚摸着大地，星星在银河系中眨着眼睛，在漆黑的夜晚，那那三盏路灯对于这个地方多么重要，它照亮了这个地方，它也照亮了人的内心。

　啊多美的乡村啊，我想拥抱原野，拥抱蓝天，拥抱赶着路的小溪，拥抱红彤彤的晚霞。乡村的人是可爱的，乡村的景是美丽，我喜欢这美丽的乡村。

答案：

描写牧童的诗：

《牧童》唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

简介：

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

基本信息：

中文名：牧童

又名：令牧童答钟弱翁

作者：吕岩

文学体裁：七言绝句

创作年代：唐末

出处：《全唐诗》

词句注释：

⑴牧童：放牛放羊的孩子。

⑵铺：铺开。

⑶横野：辽阔的原野。

⑷弄：逗弄，玩弄。

⑸饱饭：吃饱了饭。

⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。

译文：

首联：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

颔联：晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

颈联：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

尾联：他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

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　　《书戴嵩画牛》中牧童是一个天真可爱、善良、有责任感，且不迷信权威的人；其次，牧童的精神品质是善于观察，敢于向权威挑战。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。故事主要讲述了一个姓杜的隐士，爱好书画，有珍藏的《斗牛图》一副，他太喜欢了，所以将它精致装扮并随身携带着。有一天他晾晒书画被一个牧童看到，他说这一幅角斗的斗牛画错了，杜隐士一看果然，认为牧童说得对，虚心接受的故事。

　　《书戴嵩画牛》原文欣赏

　蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

　　翻译

　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

　　有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

　古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

天真、诚实。

《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景。

一个牧童面对这样一幅珍品拍手大笑，表现了孩童特有的天真，然后说牧童诚实的一面，指出了画的错误：

“牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间。，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”

在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。

扩展资料：

此文作于熙宁元年（1068年），其时苏轼因父丧归蜀。一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；

接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。