跪求施瓦辛格资料，急用！！！！

阿诺尔德·阿洛伊斯·施瓦辛格（Arnold Alois Schwarzenegger，生于1947年7月30日），粤语社区使用的音译阿诺·舒华辛力加，是生于奥地利的美国健身运动员和演员。作为好莱坞动作片的影星（包括《终结者》），阿诺赢得了世界性的声誉。

在2003年加利福尼亚州罢免州长中，施瓦辛格（作为共和党人的候选人之一）赢得了487%的选票当选为州长。他于11月17日上任。

阿诺尔德·施瓦辛格

目录

[隐藏]

1 背景

2 健身生涯

3 演员生涯

4 政治生涯

5 外部链接

[编辑]

背景

施瓦辛格生于奥地利的塔尔（Thal，离格拉茨四英里）。他于1968年移居到美国，并于1983年获得美国公民身份。同时，他在威斯康辛州立大学获得学士学位。在格拉茨的一个足球运动场于1997年以“阿诺尔德·施瓦辛格体育场”作为名称。

1986年，施瓦辛格与著名的电视记者、前总统肯尼迪的侄女Maria Shriver结婚。这对夫妇育有4个子女：2个儿子2个女儿。

[编辑]

健身生涯

最初施瓦辛格作为一个著名的健身运动员而赢得名声。他的良好锻炼的体形为体育带来了革命，并使得他赢得“欧洲先生”、“世界先生”、“宇宙先生”（5次）和“奥林匹亚先生”（7次）的称号。他被认为是健身历史上最重要的人物之一，这在后来每年一届的“阿诺竞赛”中体现出来。

[编辑]

演员生涯

阿诺独特的健壮形象为他赢得了一些**角色。他的第一次在**中出现是在**《Hercules in New York》（1970年）中。他在**中叫做“阿诺尔德·斯壮格”（Arnold Strong），他扮演一个来纽约旅游的人。但是他在**中浓厚的口音使得他的台词要其他人配音。后来的纪录片《Pumping Iron》（1977年）为他赢得了更多的知名度。他在**上的突破是《Conan the Barbarian》（1982年），紧接着《Conan the Destroyer（1984年）。他最著名的影片也许是《终结者》（The Terminator，1984年），在影片中他面无表情的表演帮助了**。施瓦辛格的演技一直被作为很多笑话，他在很多不需要口音的角色中也保持很重的奥地利德语口音。然而，似乎很少有影迷关注他的这点。

[编辑]

政治生涯

他是以共和党人的身份参加竞选的，虽然他把自己描绘成为温和派。

曾经有传言说他曾经崇拜过阿道夫·希特勒，并赞扬他是一个优秀的***。施瓦辛格的父亲事实上是纳粹党的一员，但是支持者很快指出施瓦辛格是很多犹太人组织的支持者，并从来没有对法西斯德国政权的理念表示支持。

主要作品：

2002 终结者3 (Terminator 3)

2001 间接伤害 (Collateral Damage)

2000 第六天 (6th Day, The)

1999 末日英雄 (End of Days)

1997 蝙蝠侠与罗宾 (Batman and Robin)

1996 蒸发密令 (Eraser)

1994 真实的谎言 (True Lies)

1994 Beretta's Island

1994 幼儿园特警 (Kindergarten Cop)

1994 小家伙 (Junior)

1993 幻影英雄(The last action hero)

1992 Feed

1991 终结者Ⅱ (Terminator 2)

1990 全面回忆 (Total Recall)

1987 终极战士 (Predator)

1985 Red Sonja

1985 Commando

1984 终结者 (Terminator, The)

1983 Carnival in Rio (TV)

1982 CONAN The Destroyer

1982 野蛮人科南 (Conan the Barbarian)

1982 Christmas in Connecticut (TV)

1980 Jayne Mansfield Story, The (TV)

1979 Villain, The

1979 Scavenger Hunt

1977 Pumping Iron

1973 Long Goodbye, The

1970 Hercules in New York

阿诺德施瓦辛格**作品及相关DVD介绍：

1． Hercules in New York (1970) 大力神在纽约 IMDb评分23/10

施瓦辛格的第一部**，只在电视中播出。当时他给自己起的艺名是阿诺斯特朗（Arnold Strong），但影片的反应非常一般。影片中，施瓦辛格的声音是后来配进去的。片中主要用来展示他的肌肉（看名字就知道了）。说句实话，我也没看过，不过应该不怎么样。

本片DVD由Trimark发行，巨星出过DECSS。

2． The Long Goodbye (1973 ) 挥手离别 IMDb评分 74/10

3． Stay Hungry (1976) 饥饿生存 IMDb评分 56/10

4． Pumping Iron (1977) 健美之路 IMDb评分62/10

一部健身片。

5． The Villain (1979) 恶棍 IMDb评分47/10

此片DVD由哥伦比亚三星（Columbia/Tristar）发行。市面上曾经有VCD。

6． Scavenger Hunt (1979) 残酷的猎杀 IMDb评分 52/10

以上都是阿诺出道初期的作品，基本没有出DVD，只有VHS，所以很多人包括我在内都没有机会看。

7． Conan the Barbarian (1982) 野蛮人柯南 IMDb评分 64/10

**曾译为，“王者神剑”、“霸王神剑”，是阿诺德成名之作，。该片的成功之处就是塑造出了一位长发飘飘、手握长剑的游侠。阿诺德这种“银幕大英雄”的基调从此片开始确定，并逐步走进了干家万户。影片根据一部著名的传奇小说改编。阿诺德依靠的还是自己一身雄健无比的肌肉，他饰演了一位远古时期的勇士。无父无母，孤身长大，但上苍赐予了他过人的天赋和无穷的力量。在漂泊生涯中遇上了一位来历相当神秘的长者，这位智慧化身的人物带领“科南”学习武艺。学艺出师后，这个貌似野人的勇士独自闯荡江湖，战胜了野兽、荒蛮部落和女巫的魔法。在一次与女巫的惊险相遇之后，“科南”夺得了一柄威力神奇的巨剑，这柄剑是古代英雄用来战胜恶势力的“王者之剑”。“科南”手持“王者之剑”走上了一条维持正义的侠客道…… 这个片子中央电视台以前播过，看下来还真有点热血沸腾的感觉。

该片DVD由环球（Universal）发行。没看到过D版，VCD曾见过。

8． Conan the Destroyer (1984) 毁灭者柯南 IMDb评分52/10

野蛮人柯南的续集，较上集平庸，续集的一贯作风。不过阿诺的表现相当卖力，这位他赢得了主演影片《终结者》的机会。

该片DVD由环球（Universal）发行。同样没看到过D版。

9． The Terminator (1984) 终结者 IMDb评分 78/10

施瓦辛格的代表作之一。这部**被《时代》周刊评为1984年十部最佳影片之一。在影坛火爆并不在乎你是否一直在演好人，如果你能把一些反派角色演到家，像杰克•尼科尔森、德尼罗那样出神入化，人们或许会更加热爱你。以阿诺德此时尚未成熟的演技来讲，去演一位主要以动作、凶杀为特征的坏蛋的确是最佳选择。果然，《终结者》里那个无坚不摧、穷凶极恶的魔鬼终结者令阿诺德•施瓦辛格大红大紫，一跃成为好莱坞动作片演员中的佼佼者，声威直逼当时如日中天的“兰博”史泰龙。导演詹姆斯•卡梅隆的确找对了人。《终结者》在1984年的票房纪录上排名第二、仅次于《第一滴血》。

该片DVD由米高梅（MGM）发行，由于太简单，后又出了个1区特别版。飞龙D9，D2区法国版，PAL制，英语/法语/意大利语DD51，字幕有问题。星际出过一区特别版的单D9，不过口碑不好。此外星际也有有损D5，依然是2区版。碟圣D5也有出过，没拿过不敢讲。全美D5倒是D了这个1区特别版，有损。本片选择面不广。

10． Red Sonja (1985) 红发女索妮娅 IMDb评分 42/10

这个片子我也没有看过。影片讲的是独裁的姬蕊为了在蛮荒世界称王，杀死了桑妮娅的姐姐，桑妮娅决定以神剑推翻姬蕊，在凯利多的保护下，桑妮娅一路化险为夷……

该片还未推出DVD，不过VCD倒是见过。

11． Commando (1985) 魔鬼司令 IMDb评分 56/10

该片又译为“独闯龙潭”。这部**是施瓦辛格第一次以现代战士角色出镜，并且奠定了他的这一现实人物形象。是他的代表作之一，肌肉，力量，打不死的特性在他身上再次体现。

影片描述阿诺德．施瓦辛格饰演的军方特种部队首领，率领一群厉害的组员深入南美丛林中搜索一架坠毁的直升机，不料一头身体透明的外太空怪物将组员逐一杀害，最后剩下阿诺一个人跟怪物展开斗智斗的殊死战。全片大部分篇幅只是拍摄一群人在森林中跟一个不可捉摸的神秘怪物互相缠斗，但看来相当紧张刺激，主要归功于导演经营恐怖悬疑气氛得法，而透明怪物的特技亦处理得出色，使这部科幻动作片在视觉效果上显得别具有吸引力。

该片DVD由二十世纪二十世纪福克斯（20th Century Fox）发行。全美发行过D5， DECSS，LB，画质尚可，不过应属最佳。

12． Raw Deal (1986) 不公平的待遇 IMDb评分 47/10

又名《魔鬼杀阵》，影片由拍摄过《血肉战场》的约翰•艾尔文执导的。阿诺饰演一位前FBI特工，影片中充满了肌肉和血腥，是典型的阿诺**。

该片DVD由锚湾（Anchor Bay）发行。全美版D5的此片D一区版本，LB，，无英文字幕，自制的中文字幕，画质一般，市面唯一数码版。

13． Predator (1987) 铁血战士 IMDb评分 72/10

也被称为铁血战士2，因为前一部Commando被译为铁血战士1（翻译真是太乱了！）。

该片DVD由二十世纪二十世纪福克斯（20th Century Fox）发行。以前的老版本是在简陋，故2002年又推出了DTS特别版，此版本无论从声画小国来说都是相当出色的。时代（D9+D5），D自1区DTS特别版，D9内容： 正片106分钟。导演谈影片3分钟。声音：英语DD/DTS，导演解说。字幕；英、西、中、中、韩、泰6种。画面：16:9可变形。D5花絮都有中文字幕，应属当前最佳；金球D9，D自 3区特别版，金球将原版的D9正片和D5花絮合成到一张D9里面，英语DD51/ DTS51，不过为了集成花絮稍作了导演评论音轨。正片DECSS+花絮YSYS，应该比较超值；全美Yuan版，D3区特别版，英语DD/DTS，单D9，原版D9+D5，集成了原版双碟的全部内容，不过去掉了评论音轨；飞龙单D9，D自1区特别版，不带花絮；碟圣（D9+D5），D3区特别版，跟时代差不多。时代早先出过D5，但不尽如人意。星际也出过是YSYS，后全美D5重新制作，DECSS+YSYS，每M的朋友目前就选它了。

14． The Running Man (1987) 威龙猛将 IMDb评分 62/10

这是我看过的阿诺的第一部影片。这个**在电视上放过无数遍了, 又名“过关斩将”，施瓦辛格成了一位未来世界的警察，因拒绝执行当局的命令向一群手无寸铁的难民开枪而被捕。之后被迫参加了一个叫做“过关斩将”的游戏，他必须面对数位装备精良的杀手的挑战，最终只有一个人能够活下……想必情节大家也都清楚了。这个片子我当初在影院看的时候只有小学二年级吧，当时是很震撼的（人小不懂事）。阿诺给我的映像是极其深刻的，猛将!

早先星光出过模拟版， 后来全美出了DECSS版，好像是面唯一。D自一区，LB，16：9，CC，当属最佳。

15． Red Heat (1988) 红场警官 IMDb评分 53/10

本片是第一被允许进入莫斯科红场拍摄的美国片。此片中，阿诺的喜剧才华开始展现，票房不错。

此片DVD由艺匠（Artisan）发行。碟宝D5D1区版，完整DECSS，片基差，建议选全美的。而且版本不多，也别无他选。

16． Twins (1988) 龙兄鼠弟 IMDb评分 59/10

阿诺德在银幕上总算站稳了根基，他的票房号召力直线上升。在影坛奋斗了近10年，他找到了一条安稳的戏路，既可以保证自己的明星地位，又能赚大钱。可是他根本就不安于现状，对他来讲，只有不断进取，才有生活的乐趣。于是他开始游说**公司让他去演一部喜剧，因为他明显地感觉到了自己演技在增长，完全有能力拓宽戏路。这种急骤的转型有着很大的市场风险，公司当然不会轻易答应。但阿诺德毫不气馁，主动提出不要片酬，只收分红，**公司才应允让他主演《龙兄鼠弟》这部喜剧。在导演伊万•雷特曼与谐星丹尼•德维多帮助下。《龙兄鼠弟》成为一九九八年暑期第一大片恢谐生动的表演与妙趣横生的剧情结合在一起，让人们惊喜地发现了阿诺德的另一面，是阿诺很成功的作品之一。此外，剧中有一幕很有意思，即阿诺德站在史泰龙的一张海报前，很轻蔑地挥了挥手。虽然整个八十年代的功作片一直是史泰龙与施瓦辛格在斗法，但在阿诺德戏路大开之后，史泰龙只能望尘莫及了。影片说的是研究遗传学的科学家们“制造”出了一对孪生兄弟：一个集中了人类所有的优点，另一个集中了所有的缺点。二十多年后，两兄弟在不同的地方长大成人。优秀的弟弟(施瓦辛格)来到纽约找哥哥(丹尼•德维多)，发现哥哥陷入了被黑社会追杀的险境。这个从未接触过都市文明的弟弟一边帮兄长对抗黑社会，一边积极地学习着各种在现代都市立足的技能：架车、电脑操作、信用卡使用等。最终骨肉亲情感动了那个恶习多多但良知未泯的兄长，两兄弟携手战胜了黑社会、并且还获得了纯真感人的爱情。

该片DVD由环球（Universal）发行。碟圣出过D5，D3区版，DECSS。

17． Total Recall (1990) 宇宙威龙 IMDb评分 71/10

施瓦辛格在动作片领域里佳作不断，与荷兰著名导演保罗•范霍文（Paul Verhoeven）合作的科幻英雄片《宇宙威龙》不仅以场面宏壮、气魄非凡著名，而且还捧红了另一位演员——莎朗•斯通。影片讲述了一个美国政府特工(施瓦辛格饰)丧失了记忆，经过一系列刺激才找回了自我。他发现已被人类开发的火星上生存着另一种“人类”：由于缺氧而发育不完整的人类。他来到了火星，与畸形人协力打败了妄图统治火星的霸权势力。这部**英文原意为“全面回忆”，拍的是这个英雄在与自我、与敌人的斗争中怎样找回自己的记忆。该片的特技在当时的好莱坞首屈一指，成功地将电脑影效和数码音响引入**制作，有极高的观赏性。

此片DVD由艺匠（Artisan）发行，另外还有一个分级版。飞龙D9最佳, 1区艺匠的特别版。全美D5D自一区完整版，DECSS，推荐！碟宝一样，不过片基较差。

18． Kindergarten Cop (1990) 幼儿园警探 IMDb评分 58/10

在《龙兄鼠弟》大获全胜的基础上，阿诺德趁热打铁，又拍了一部喜剧片《幼稚园特警》。饰演一位在幼稚园卧底的警察，在闹出一大堆笑话之后终于让案情大白，并且找到了爱情。阿诺德的喜剧天分与演技在该片中得到了完美发挥，其中“他被一群孩子困住，气得咧嘴嗷嗷直叫”的形象，已成为了人们心中的经典镜头。从这部**以后，再也不会有人说阿诺德•施瓦辛格演戏是靠肌肉卖座的了。此时的阿诺德•施瓦辛格走出了初期狭窄的空间，他在好莱坞主流影星中领头羊的地位得到了确定。“史泰龙VS施瓦辛格”之争的答案也就昭然若揭了。

该片DVD由环球（Universal）发行。全美D5出过DECSS版本。

19． Terminator 2: Judgment Day (1991) 终结者2：审判日 IMDb评分 80/10

科幻片的经典之作！我的最爱之一！影片投资超过12亿美元。依然由上集导演詹姆斯•卡梅隆执导。影片讲述了在公元1997年 8月29日，地球将爆发一场巨大的核灾难，30亿人将死于这次毁灭。从此之后，电脑“天网”统治了这个世界，并反过来要毁灭人类，并在2029年派了一个终极机器杀手T-1000回到过去要杀死幼年的人类领袖，于是人类领袖也派了机器人T-800 (The Terminator)（施瓦辛格）去保护幼年的他。最终，The Terminator摧毁了“天网”，干掉了刀枪不入的T-1000，也终结了自己。阿诺扮演的终结者成为了经典的银幕形象之一：戴墨镜、一身黑色皮夹克、一部哈雷机车、一杆霰弹枪——真是酷的没话说！影片的特技惊人，尤其是那个液态金属人T-1000，当时我看得目瞪口呆，还是录像带。影片对于人类的所作所为提出质疑，也是对于现实世界的一种反思，因此影片无论从人文和场面各个角度来说都是十分精彩的，影片共获5亿美元以上的票房收入。自此，好莱坞进入了“施瓦辛格时代”。他不仅在银幕上显露出了超人的力量，更让每个观众感受到了他自身强烈的意志力。另外，出色的声光效果也使得本片DVD成为发烧友试机的必备装备之一。

此片DVD由艺匠（Artisan）发行。发行过两个版本：特别版和终极版。其中终极版原版为D18, 有特别加长版和剧场版两个可以选择。飞龙双D9，D自1区终极版，DD EX 61/DTS EX 61/DD20，IFPI片基，花絮全，市面最佳版本! 星际也出过单D9，不过现在早已看不到了。早先南星出过D5，模拟版，后全美出了有损数码版D5，是米少的朋友的选择之一，D自1区终极版的加长版，DD EX 61，虽是有损，但画质可以接受。

20． Last Action Hero (1993) 幻影英雄 IMDb评分 53/10

1993年，这个糟糕的一年来临了。“演而优则导”的阿诺德自己担任制片人，主演《最后的动作英雄》一片，没想到这部投资巨大的影片成为了自己的滑铁卢。尽管制片阵容强大，可是情节混乱，演员配合缺乏默契，而在细节上也处理不当，观众的反响非常冷淡。高高在上的阿诺德从半空中摔了下来，好莱坞嘘声四起。

此片DVD由哥伦比亚三星（Columbia/Tristar）发行。全美出过D5，数码版。

21． True Lies (1994) 真实的谎言 IMDb评分 70/10

真正的英雄是能够从失败中站立起来的，谁都想象不到在第二年，施瓦辛格就会重振旗鼓，再次和恩师演詹姆斯•卡梅隆合作，并以《真实的谎言》一片将自己的演艺生涯推向另一个高潮。这是施瓦辛格在中国的成名作。影片讲述了一个隐姓埋名的特工Harry怀疑他老婆有外遇，便在暗地里进行调查，无意中发现了一群恐怖分子的大阴谋，他们试图用核弹来威胁政府；又逢爱女被绑架，于是Harry飞身夺救。片中惊险火爆场面比比皆是，特技令人眼花缭乱，情节一环接一环，一气呵成，加之片中很多搞笑场面，此片可以说是好莱坞动作片的经典之作，也是施瓦辛格演技和力量的完美体现，我个人认为本片是阿诺的代表作，是他事业的顶峰！就阿诺个人来说，本片的演出超越了他其他任何一部影片。

此片DVD由环球（Universal）发行，1区和3区都很不错。全美Yuan版D自3区，可变16：9，画质很好，容量也做得满满的，78G左右。英语DD51，带OST；金鼎D自一区，LB，英语DD51/DD20,法语DD20。但4:3下菜单光标队为不准确；金球最近也出了，D自3区，集成国语音轨，不过好像有不同步现象；时代也有此片，不过没拿过不是如何。另外据我看下来，此片的各个品牌的D5如出一辙，画质烂外加抖动，千万不要去买。此片明年而二十世纪福克斯（20th Century Fox）会出特别版，据说会带DTS，有兴趣的朋友可以等洗了。

22． Junior (1994) 威龙二世 IMDb评分 49/10

片名又称“孕夫”。经历过失败的施瓦辛格在艺术道路上更加成熟了，他不再轻易去拍片了，而且尽可能地从制片、编导等重要的幕后工作去把握好每一影片的质量。因此他每演一部**都在加重自己的砝码。与奥斯卡影后汤普逊及丹尼•德维多合作拍摄了科幻喜剧片《威龙二世》，将生化科技的发展与传统理论之间的矛盾摆到了人们面前。一个孔武有力的大男人居然怀孕了，这个故事听起来荒诞不经，但是阿诺德在片中演绎得十分贴切自然，尤其是在他怀孕临产过程中，那种母爱的天性流露得感人至深。这部**让人们对发展速度超常的生化科学有了一些新的认识。以戏剧化的方式反映现实社会中的问题，在世界各地得到观众的赞扬，同时，也标志着施瓦辛格的**正在走向多样化。

该片DVD由环球（Universal）发行。

23． Eraser (1996) 蒸发密令 IMDb评分 59/10

施瓦辛格这次在本片中扮演一位美国官方的秘密杀手保镖，人称"毁灭者"，真名叫约翰克鲁格。他的职业就是保护证人，并帮助证人隐埋一切真实身份。该片中，"毁灭者"要保护一名女证人，并为她对一桩武器走私案的内幕很清楚。施瓦辛格将以迅雷不及掩耳之势在屏幕上展示超级保镖力挽狂澜的英雄气概。影片虽说也属于动作片中不错的作品，特别是鳄鱼馆那张戏。不过阿诺已经开始在走下坡路。

该片DVD由华纳（Warner Bros）发行。几乎每个D商都发行过该片。金峰D5，D自1区。英语/国语DD51，16：9，DECSS，目前D5最佳。

24． Jingle All the Way (1996) 圣诞老豆 IMDb评分 47/10

1996年冬天推出的圣诞喜剧片《圣诞老豆》更是充满了温馨动人的节日气氛，在儿童中大受欢迎。这是一部施瓦辛格式的喜剧片。粗心大意的父亲成天忙于工作，为了要给儿子准备圣诞礼物，到了圣诞前夕，猛地记了起来，于是忽忙跑出去买礼物。谁知道一些阴错阴差的故事发生了，在一连串令人捧腹的笑料发生后，父亲终于如愿以偿，回到家里，和儿子过上了一个幸福的圣诞节。这部**以美国圣诞民歌《一路响叮当》命名，是部典型的节日**。但施瓦辛格在老套路剧情中，添加进去了许多新的笑料、颇有些推陈出新的效果。

此片DVD由二十世纪二十世纪福克斯（20th Century Fox）发行。碟圣出过此片D5，数码版，好像是市面唯一版本。

25． Batman & Robin (1997) 蝙蝠侠与罗宾 IMDb评分 36/10

蝙蝠侠系列的第四集。永远不安寂寞的阿诺德，在这部**里重操旧业，扮演一个大坏蛋“急冻人”。这一次的造型又是那样的恐怖，不仅仅是一个坏人，而且在角色的身上赋予了独特的风格。影片中的冷冻人造型十分炫，可是为了这个造型，阿诺每次化妆时间长达3小时。影片商业性较重，所以并没有得到任何好评，不过作为一部商业片还是相当成功的。

该片DVD由华纳（Warner Bros）发行。南星曾出过D5，D自1区，DECSS，自制字幕。制作尚可。碟圣出过全套系列，数码版，基本差不多。

26． End of Days (1999) 末世浩劫 IMDb评分 54/10

该片讲述了一个一个已退休的警察（施瓦辛格）在一次的工作上枪击的意外后脑海中显现出一名年轻女子——克莉斯汀，杰瑞克决定找到他。 而克莉斯汀从小就经常在恶梦中见到一名男子，却不知该名男子与自己的关系。直到一天，有一群神父闯进家门，意图刺杀克莉斯汀，而杰瑞克与伙伴实时搭救，他们才明白原来克莉斯汀是世界末日的关键。，于是杰瑞克誓死解救克莉斯汀。故事并不复杂，又是英雄救美的故事，没多大意思，此时阿诺已经没落。

此片DVD由环球（Universal）发行。金鼎D9，D自1区, 可变16:9,画质好, 动态菜单。英语DD51/法语DD20/评论音轨, 三区字幕, 花絮带中文字幕，制作不好。另外全美D5是性价比较高的选择。

27． The 6th Day (2000) 第六日 IMDb评分 60/10

《第六日》发生在不远的将来，牛、鱼甚至宠物都可以任意克隆，但克隆人类是非法的。但是有一天当亚当-吉布森(施瓦辛格饰)回到家，却发现一个克隆人取代了自己。他被赶出了家门，更遭的是，阴谋的制造者为了掩盖真相，派出杀手追杀亚当灭口。为了逃生同时也为了重新赢得自己的一切，亚当同神秘的幕后策划者展开了机智的战斗影片虽说有应紧，当时好像正好第一头克隆羊问世吧，不过影评人士对此不削一顾，滥评如潮。不过我认为还是值得一看。

此片DVD由哥伦比亚三星（Columbia/Tristar）在2001年发行，2002年又发行了特别版。市面上有全美D5，D自3区标准版，DECSS，画质不错，应为最佳。还有一些其他版本的字幕不好，建议不要购买。

28． Collateral Damage (2002) 间接伤害 IMDb评分 54/10

阿诺2002年的最新作品，由于影片涉及到恐怖分子，受9•11事件的影响，原本定于2001年10月档期推迟至2002年上映。影片讲的是消防队员高迪（施瓦辛格）的妻儿在哥伦比亚的一伙恐怖分子的袭击中丧生，他毅然决定孤身一人去哥伦比亚讨回公道。影片场面相当火爆，由《亡命天涯》导演安德鲁•戴维斯执导。个人认为是阿诺《真实的谎言》相对来说较好的作品了。影片依然是个人英雄主义的体现,不过阿诺在毕竟已过半百，伸手不及当年啦。不过阿诺独特的外形和长相，演这类影片依然是驾轻就熟。影片共得到6700万美元的票房收入，比起前两部作品强多了，我们似乎又看到了当年阿诺的影子。

该片DVD由华纳（Warner Bros）发行。金球, 1区画面+3区字幕, 英/法DD51/评论音轨，评论音轨用3区字幕，当属最佳；金鼎,D自1区, 英/法DD51/评论音轨, 自制字幕。全美D5为D5最佳。

29． Terminator 3: Rise of the Machines (2003) 终结者3：机器的反叛

由阿诺•施瓦辛格主演的《终结者3：机器的反叛》(Terminator 3: Rise of the Machines)于今年4月15日正式开拍，半年来，关于这部影片的种种消息一直牵引着Fans们的注意力，据悉，《终结者3》将由曾执导《U-571》的好莱坞新锐导演乔纳森•莫斯托(Jonathan Mostow)执导，成本预算高达17亿美元。施瓦辛格更创下3000万美元的片酬新高。《终结者3》初步定于明年7月2日上映，虽然施瓦辛格今年已经步入55岁，但并未显出老态，依然和从前一样英勇彪悍，在影片预告片还没问世之前，关于影片他一句也不肯多说，但近日他特地接受了记者的专访，全面解密这部让人期待已久的《终结者3》。有兴趣的朋友可以到各大网站去看一下。希望此片成为阿诺的翻身之作！

30． True Lies 2 (2004) 真实的谎言2

看了这个名字我想也不用多说了吧。我对他充满期待，相信不会令我们失望的，影片初定于2004年7月6日上映（好像还有一段漫长的时间），曾经的Harry会回来吗？

分类: 文化/艺术

问题描述:

只要和山有关的就行,写作文的参考!!急!!谢谢!!

越多越好!!谢谢咯!!

解析:

勃 春庄 山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。

王勃 春园 山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。

王勃 登城春望 物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。

王勃 夜兴 野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。

王勃 江亭夜月送别二首 江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。

王勃 江亭夜月送别二首 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。

王勃 别人四首 江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。

王勃 赠李十四四首 野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。

王勃 早春野望 江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。

王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

王勃 寒夜思友三首 朝朝翠山下，夜夜苍江曲。复此遥相思，清尊湛芳绿。

王勃 始平晚息 观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。

王勃 扶风昼届离京浸远 帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。

王勃 普安建阴题壁 江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。

董思恭 咏李（一作太宗诗） 盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。

于季子 咏项羽 北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

陈子昂 题田洗马游岩桔槔 望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。

张说 又（一本此首同前第一首为二首） 春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。

张说 九日进茱萸山诗五首 家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。

张说 九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

赵冬曦 和张燕公耗磨日饮（一作张说诗） 春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。

卢僎 题殿前桂叶 桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。

蔡隐丘 石桥琪树 山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

周瑀 临川山行 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。

沈如筠 寄天台司马道士 河洲花艳爚，庭树光彩蒨。白云天台山，可思不可见。

王泠然 句 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）

孙逖 句 野烟出炉上，山花落镜中。（《庐山》。见《诗式》）

崔国辅 渭水西别李仑 陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。

王维 辋川集·华子冈 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

王维 辋川集·斤竹岭 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。

王维 辋川集·鹿柴 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维 辋川集·木兰柴 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

王维 辋川集·茱萸沜 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。

王维 辋川集·宫槐陌 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

王维 辋川集·欹湖 吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。

王维 辋川集·辛夷坞 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

王维 皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王维 答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。

王维 赠韦穆十八 与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。

王维 送别（一作山中送别，一作送友） 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

王维 别辋川别业 依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。

王维 崔九弟欲往南山马上口号与别 城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。

王维 题友人云母障子（时年十五） 君家云母障，时向野庭开。自有山泉入，非因采画来。

王维 山茱萸 朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。

王维 哭孟浩然（时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作） 故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。

王维 阙题二首 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

王缙 别辋川别业 山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。

裴迪 辋川集二十首·华子冈 落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。

裴迪 辋川集二十首·斤竹岭 明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。

裴迪 辋川集二十首·鹿柴 日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。

裴迪 辋川集二十首·宫槐陌 门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。

裴迪 辋川集二十首·北垞 南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。

裴迪 辋川集二十首·竹里馆 来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。

裴迪 辋口遇雨忆终南山因献王维 积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。

裴迪 崔九欲往南山马上口号与别（一作留别王维） 归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。

崔兴宗 留别王维 驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。

李颀 奉送五叔入京兼寄綦毋三 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

储光羲 玉真公主山居 山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。

陆畅 题悟公禅堂 临坛付法十三春，家本长城若下人。芸阁少年应不识，南山钞主是前身。

陆畅 宿陕府北楼奉酬崔大夫二首 楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。

陆畅 夜到泗州酬崔使君 徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。

陆畅 题商山庙 商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。

陆畅 题独孤少府园林 四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。

柳公权 题朱审寺壁山水画 朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画，从此看山不向南。

张又新 游白鹤山 白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐，谁是当初□竹人。

张又新 帆游山 涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。

张又新 谢池 郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。

张又新 吹台山 吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。

李绅 却望无锡芙蓉湖 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。

李绅 却望无锡芙蓉湖 逐波云影参差远，背日岚光隐见深。犹似望中连海树，月生湖上是山阴。

李绅 却望无锡芙蓉湖 旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。

杨汝士 建节后偶作 抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。

鲍溶 赠杨炼师 柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。

鲍溶 期尽 鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。

鲍溶 秋暮送裴垍员外刺婺州 婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。含香太守心清净，去与神仙日日游。

鲍溶 寄薛膺昆季 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。

鲍溶 秋夜怀紫阁峰僧 满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。

鲍溶 送僧择栖游天台二首 身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。

鲍溶 上巳日寄樊瓘、樊宗宪，兼呈上浙东孟中丞简 世间禊事风流处，镜里云山若画屏。今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。

鲍溶 长安旅舍怀旧山 昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。

陈去疾 西上辞母坟 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

殷尧藩 游山南寺二首 山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。

殷尧藩 游山南寺二首 踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。

殷尧藩 新昌井 辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。

沈亚之 题侯仙亭 新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。

施肩吾 效古词 姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。

施肩吾 忆四明山泉 爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。

施肩吾 西山静中吟 重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。若数西山得道者，连予便是十三人。

刘勰《文心雕龙》的创作目的是反对当时文风的「浮诡」、「讹滥」，纠正过去文论的狭隘偏颇。它在文学批评史上的突出贡献是：

①初步建立了文学史的观念。他认为，文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响。他在《时序》篇中说：「文变染乎世情，兴废系乎时序」，并在《时序》、《通变》、《才略》诸篇里，从上古至两晋结合历代政治风尚的变化和时代特点来探索文学盛衰的原因，品评作家作品。比如他说建安文学「梗概而多气」的风貌，是由于「世积乱离，风衰俗怨」而形成；东晋玄言诗泛滥，是由于当时「贵玄」的社会风尚所决定。注意到了社会政治对文学发展的决定影响。不仅如此，他还注意到了文学演变的继承关系。并由此出发，反对当时「竞今疏古」的不良倾向。这些都是十分可贵的。

②分析论述了文学创作内容和表现形式的关系，主张文质并重。在《风骨》篇里，他主张「风情骨峻」；在《情采》篇里，他强调情文并茂。但在二者之间，他更强调「风」、「情」的重要，他主张「为情而造文」，反对「为文而造情」，坚决反对片面追求形式的倾向。

③从创作的各个环节上总结了经验，提出了应该避免的失败教训。他指出，在创作上，作家「神与物游」的重要，强调了情与景的相互影响和相互转化。他还指出，不同风格是由于作家先天的才情、气质与后天的学识、习染存在着差异的结果。针对当时「近附而远疏」、「驰骛新作」的风气，他提出了继承文学传统的必要，论述了文学创作中「新」、「故」的关系。此外，他对创作中诸如韵律、对偶、用典、比兴、夸张等手法的运用，也提出了许多精辟的见解。

④初步建立了文学批评的方法论。在《知音》篇里，他批评了「贵古贱今」、「崇己抑人」、「信伪迷真」、「各执一隅之解」的不良风尚，要求批评家「无私于轻重，不偏于憎爱」。与此同时，他还提出了「六观」的批评方法：一观位体，看其内容与风格是否一致；二观置辞，看其文辞在表达情理上是否确切；三观通变，看其有否继承与变化；四观奇正，看其布局是否严谨妥当；五观事义，看其用典是否贴切；六观宫商，看其音韵声律是否完美。这在当时是最为全面和公允的品评标准。

《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大的奠基意义和深远的影响，是一份十分宝贵的遗产，受到世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。在中国，对《文心雕龙》的研究、注释、翻译著述颇多。现存版本有影元至正本、《四部丛刊》影印明嘉靖本，另有今人范文澜《文心雕龙注》、杨明照《文心雕龙校注》、《文心雕龙校注拾遗》、周振甫《文心雕龙注释》、王利器《文心雕龙校证》等。

1 文章修辞方面

传统修辞学分为消极修辞和积极修辞两大方面：消极修辞包括语音修辞——讲究平上去入、阴阳清浊、音节对应、叠字双声、合辙押韵；语汇修辞——在同义近义词语中，作适合语境的意义选择与搭配选择、作适合感情和语体的色彩谐调选择；语法修辞——在同义表达中，对句式的长短整散、主动被动、肯定否定、常式变式、陈疑祈叹等作最适合语境的恰当选择；篇章修辞——文章的酝酿构思、选材布局、情感事理、风格详略、修改评析等。积极修辞——特指经过长期修辞实践而形成的固定而公认的修辞格。

刘勰在《文心雕龙》中，对这两方面都有精当而深刻的论述，尤其对消极修辞的论述，不仅论及文章技巧，而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面，不仅当时直至今天也仍有重要指导意义。

汉字以建筑式方形结构为独立个体单位，一个个体单位为一个音节，音节又多具备阴阳上去不同调值，这种特点，为汉语语音修辞提供了有利条件。

在语音修辞方面，刘勰没有沿习名人沈约的“八病说”，而着重提出了“飞沉”问题、“双声叠韵”问题。

在《神思》中，刘勰就提出了“寻声律而定墨”的主张，在《声律》中又说：“凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还。”意思是字调有阴阳清浊平声仄声之分，词之声韵之中有双声叠韵之别。（当时平仄之说，故以飞沉言之。此前借用音乐术语宫商角徵羽指称声调高低。《文镜秘府论》讲到调声三术：指出宫商是平声，徵是上声，羽是去声，角是入声，上去入是仄声。此处飞指阴清，平声；沉指阳浊，仄声）阴阳清浊之字，应平仄穿插交替，若连用仄声，就有声气沉沉欲断之觉，若连用平声，又有声气升飏飘飘不降之感。（如曹植《美女篇》：罗衣何飘飘，轻裾随风还，潘岳《悼亡诗》：望庐思其人，入室想所历）而双声叠韵之词，必须连用，若两词之间插入他字，或将一词分用于相邻两句，则会造成“吃文”——拗口的毛病。这确为卓见，诸多绕口令不都是故意运用这种穿插而造成“必睽”之“吃文”嘛。一旦产生了这种毛病，则须“左碍而寻右，末滞而讨前”，“则声转于吻，玲玲如振玉，辞靡于耳，累累如贯珠矣。”刘勰认为，作韵易而选和难——异音相从谓之和——平仄声调配合得当叫和谐，同声相应谓之韵——相应位置上同韵字遥相呼应叫押韵。足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点，对语音修辞在理论上作出了可贵贡献。如何用韵，《章句》有论：“若乃改韵从调，所以节文辞气，……然两韵辄易，则声韵微躁，百句不迁，则唇吻告劳妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”折中的主张，是符合声韵运用美学的。

2语汇修辞方面

在语汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。

《指瑕》凡举用词四疵，皆碍美文。——陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云：‘尊灵永蛰’；《明帝颂》云：‘圣体浮轻’，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂有当乎！——以指称微小虫豸之词而施于尊长，确属搭配对象失误。

潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤幼子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。——感口泽只能用来唁念辞世的母亲，心如疑只能用来悲悼故去的父亲，——潘岳用其哀挽同辈和小辈，分属词义运用错误、搭配对象错误，又是感情色彩分配失当。

所举另两种瑕疵，有左思反对孝道的思想错误和崔瑗把虞舜误比不出名的李公，虽属思想和比类之误，然毕竟要通过遣辞用语表现出来，归为语汇修辞亦非不当。

语汇修辞中，还涉及用字，刘勰在《炼字》提出用字“四要则”：……是以缀字属篇，必须拣择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异，生辟险怪之字，如汹呶；联边，相同偏旁之字，如峥嵘；重出，同字相犯即同一个字在句中重复使用；单复，字形肥瘠笔画多寡。——仔细想来，均有道理：读文时遇诡异之字，犹赤足行于怪石每现之途，必耗神费力坏心绪；联边相集，如寄寓客家牢守寒窗空寂寞，迷途远避退还莲迳返逍遥之类，也会呆板乏目；重出之弊，字之音形无不单调乏味；字形肥瘠笔画多寡如若不加调配，则会或失之于纤疏，或失之于垒重。无怪刘勰叹曰：故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。

语法修辞部分，刘勰在《章句》中提出了要按内容安排章句和按情韵安排章句的主张。按内容，要“控引情理，送迎际会”即根据表达的情理，有时枝蔓扶疏旁征博引，有时紧扣题旨不蔓不枝；据情韵，则“若夫章句无常，而字有枚数，四字密而不促，六字裕而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。”刘勰主张，句式的选择上，用长用短，或长短穿插，整散结合，完全要符合情韵需要，情韵急，少音节短词句，情韵缓，可用舒曼之长句，情韵起伏跌宕，则可长短并用整散结合，以收荡气回肠之效。

3篇章修辞方面

刘勰修辞美学最为璀璨的部分，在篇章修辞。

重涵养，立风格。《体性》之体，文章体貌，《体性》之性，人之性情，《体性》即论文章风格和作者个性的关系。文有“八风之议”即穷列文章八种风格——一曰典雅、二曰远奥、三曰精约、四曰显附、五曰繁缛、六曰壮丽、七曰新奇、八曰轻靡。又据不同标准分为四组：思想内容——雅与奇反，情理义蕴——奥与显殊，题材表达——繁与约舛，体象气韵——壮与轻乖。凡为文者，均望尽快形成自己独特风格，刘勰指出文章风格和作者涵养有密不可分的联系——“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐而至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。并性情所烁，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡有矣。故辞理庸俊，莫能翻其才，风趣刚柔，宁或改其气，事义浅深，未闻乖其学，体式雅郑，鲜有反其习。各师成心，其异如面。”由是观之，文如其人，理应不错。作者的内心情理外化为语言文章，作者的才学、气质、性情、习惯所陶染而成的个性，必然盈溢为文章风格。因此，要熔铸自己独特文风，必须注重修养才学，涵性怡情完善个性品质。无怪刘勰在《神思》中提倡“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神；积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”也只有如是，才有助于文章风格的形成。

文章有风格，更有风骨，才煽情动人，辞采焕然。什么是风骨呢？“《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊（ch o悲愤）怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”简言之，风就是充盈于作品中的情志和才气，是感化的根本力量。骨则是切中肯綮、言简意赅、恰如其分、流畅和谐的语言。风骨指向了感人才情和生动语言的修辞美学。要使文章含风树骨，则须“练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。”刘勰还进一步指出有无风骨对文章的不同效果：“捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。思不环周，索莫乏气，则无风之验也。相如赋仙，（作《大人赋》）气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。” 如是观之，白居易“根情、苗言、华声、实义”之论，与刘勰风骨之议，均为至言也！

感人的才情和生动的语言固然重要，但一定要为情而造文，而不要为文而造情。要写真情实话，不要假意虚言。“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。”刘勰之论，对匡正无病呻吟、言不由衷、矫揉造作、空假俗媚之流，不啻当头棒喝警钟长鸣。

重熔裁，明隐秀。文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡，亦为文之必虑。《熔裁》指出：“规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”简言之，熔是炼意，提炼中心，裁是炼辞，锤炼语言。因为“凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。”所以，刘勰提出了“三准论”—— “是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归赊于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文（献：可，替：否。即根据需要调节文字），绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏，字不得减，乃知其密。”“三准论”提出了写好文章的三部曲、三准则：首先根据情理确定文章体裁；其次分析素材遴选典型题材；再次简言要义提纲挈领。然后加工润色，处理详略，条贯首尾，敲定全文。

语意显隐、精警庸凡，义涉隐秀。《隐秀》云：“夫心之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重（ch ng）旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”今日言之，隐即弦外余音，秀即篇中警语。文章浅白直露固无余香满口，通篇俗语庸言亦难振聋发聩。文有余音，犹“石韫玉而山辉，水怀珠而川润”；篇纳秀语，似月依日而夜明，树沾春而林翠。

文章秀句，或自出锦心，或得益援引。《事类》认为：无论是“引古事而莫取旧辞”的化用暗引，也无论“取旧辞万分之一”的择要精引，还无论“颇酌诗书传记”的综采博引，只要是为“以其据事类义，援古证今”，则无可指责。而《指瑕》认为：“若掠人美辞，以为己力”，则“宝玉大弓，终飞其有。全写则揭箧，傍采则探囊。然世远者太轻，同时者为尤矣。”由是观之，刘勰并非反对引用，而是反对抄袭。引用乃明借，旨在助己之文，抄袭是明抄，旨在当己之章。全抄无异开箱抢劫，小抄亦如掏腰绺窃，抄袭前代的贼味稍轻，同代相窃则堪堪致罪了。

评析

透过鉴赏论的有关内容，也可看出刘勰篇章修辞的观点。他在《知音》中指出鉴赏作品要从两大方面六项内容入手，提出了“六观说”——是以将阅文情，先标六观：一观位体（即体裁情志），二观置辞（即铺饰辞采），三观通变（即通古变今适应时代）四观奇正（即语言态势是雅正通畅还是奇诡怪诞），五观事义（即据事类义，指典型题材）六观宫商（即调声协律，安排语调辞气）。斯术既形，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”以上六观，位体、通变、事义属于作品内容，置辞、奇正、宫商属于作品形式。从上论看出，只有从内容到形式作通盘考虑，这六个方面都熨烫妥帖恰到好处，才可以使文章“譬春台之熙众人，乐饵之止过客”。

在积极修辞即辞格的运用方面，刘勰也予以了诸多观照。《丽辞》专讲对偶，将对偶分成相容的两组四种——以内容分，言对、事对为一组；以意义分，正对、反对为一组。言对事对各有反正，两组互相包容。在具体运用方面，刘勰指出“碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。”

刘勰生活在殊重骈俪的时代，本人又对其青眼有加，一部洋洋大观的《文心雕龙》，通体骈俪为文，足证其爱。故所倡之法，可谓独得神髓，深谙三昧 ——骈散间出，方显错综之美，长短杂用，乃有灵动之活。

《夸饰》专讲夸张。刘勰没有像今天这样从形式上将夸张分为扩大式、缩小式、串前式等加以研究，而是抓住夸张得是否合乎事义情理这一关键，将夸张分为两类并指出其不同效果：“然饰穷其要，则心声蜂起，夸过其理，则名实两乖。”——如果夸张得合情理得神髓，就会引起强烈共鸣，反之，就会违背事实不合情理。

今天，我们如果面对这样的夸张——“麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上。一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。秸当柱，芒当梁，麦壳当瓦盖楼房，楼房顶上写大字，社会主义大天堂。”“玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风。就是卫星掉下来，也要弹回半空中。”——谁能不深切地感到刘勰所论，切中要害而又至关重要呢！

此外《比兴》讲到比喻，《事类》讲到引用，都有不刊之论。兹不赘述。

刘勰能在距今1500余年之遥，提出这如许之多的至今难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”，尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说，然而在今天看来，这完全符合这种观点。在这种观点指导之下，他从内容决定形式的认识出发，建立了系统的剖情析采理论，他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发，提出了“时运交移，质文代变”， “文变染乎世情，兴废系乎时序”，这种选择继承、据时创新的修辞观，这种服务于时代的“时文”修辞观，时至今日，也是必须遵循的一条修辞美学原理。 《文心雕龙》体大思精，深文周纳，拙文仅就修辞而蜻蜓点水，掠影浮光。若成引玉之砖，亦幸遂微愿矣。

《文心雕龙》

《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上、下部，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。上部，从《原道》至《辨骚》的五篇，论 “文之枢纽”，阐述了作者对文学的基本观点，是全书的纲领和理论基础。从《明诗》到《书记》的二十篇，以“论文序笔”为中心，每篇分论一种或两三种文体，可称是文体论。下部，从《神思》到《物色》的二十篇，以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》、《才略》、《知音》、《程器》等四篇，从不同角度对过去时代的文风，作家的成就提出批评，并对批评方法进行专门探讨，可称是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书的精华所在。最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》从内容上说虽然分为四个方面，但理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应，体大思精，具有严密的体系，在古代文学批评中是空前绝后的著作，是我国文学理论遗产的瑰宝，对于我们现在从事于文学创作、文艺批评等都有重要的参考价值，对于研究由上古至南齐以前我国文学的发展，更是不可或缺的依据，值得我们重视和好好研究。其成就是杰出的、空前的、是举世公认的。

然而，由于刘勰身名未显，当时的学术界还不大知道他，《文心雕龙》问世后，这部心血的结晶却得不到文坛的重视，名流的首肯。当时沈约名高位显，在政界和文化界都具有重要的地位，刘勰想首先取得他的承认，却没有机会接近他。一次，刘勰把书背着，像一个卖书的小贩似的，在大路边等着沈约。当沈约坐车经过时，便拦住了他。沈约好奇地把《文心雕龙》拿来阅读，立即被吸引，认为此书“深得文理”（《南史·刘勰传》），大加称赏。后来又常常把《文心雕龙》放在几案上随时阅读。经过沈约的称扬，刘勰的名气才大起来，《文心雕龙》终于在士林中传播开来。同时，三十八岁的刘勰，也告别了居留十多年的定林寺，“起家奉朝请”，踏上了仕途。

刘勰所撰《文心雕龙》五十篇，是我国古代第一篇文学批评著述。他主张文学作品应有“风骨”（充实的内容）、华美的形式（文采），并提出文学批评的六条标准（“六观”）及其必须具备的修养，系统阐述先秦以来文学批评理论，在文学史上具有重要地位。

1形容窗户干净的成语

形容窗户干净的成语有很多，比如窗明几净、一尘不染、干干净净、焕然一新、一干二净、清清爽爽、明窗净几、纤尘不染、溜干二净等。

成语解析：

一、窗明几净

解释：几：小桌。形容房间干净明亮。

出自：宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”

白话文：“欣然为我打扫东阁，要房间干净明亮舒华茵。”

语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容房间清洁干净

近义词安室利处、明窗净几、一干二净

反义词满屋尘灰

二、一尘不染

解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出自：宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”

白话文：“排除物欲，保持心地洁净，姑射仙人风露身。”

语法：主谓式；作谓语、定语；用于人和环境

三、干干净净

拼音[ gàn gān jìng jìng ]

解释没有污垢、尘土、杂质。

出自凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。——清·曹雪芹《红楼梦》第28回

近义词一干二净、清清爽爽

四、明窗净几

解释：形容室内明亮、整洁。

出自：宋·欧阳修《试笔》：“苏子美尝言，明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。”

白话文：“苏子美曾说，要室内明亮、整洁，笔砚纸墨都极其精良，也是人生一乐。”

语法：联合式；作谓语、定语；形容室内明亮、整洁

近义词窗明几净

五、纤尘不染

解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出自：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”

白话文：“如果菩萨在乾土山中经行，土地不落脚，随着岚风来，吹破土山，令散为尘，甚至一尘不沾到佛身。”

搜狗百科-窗明几净

搜狗百科-一尘不染

搜狗百科-干干净净

搜狗百科-明窗净几

搜狗百科-纤尘不染

2形容窗户干净的词语

窗明几净 几：小桌形容房间干净明亮

窗间过马 形容时间过得很快

东窗事发 比喻阴谋已败露

明窗净几 形容室内明亮、整洁

西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮②比喻通达明澈的修养境界

北窗高卧 比喻悠闲自得

东窗事犯 比喻阴谋已败露同“东窗事发”

东窗消息 指谋害忠良的阴谋诡计同“东窗计”

驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快

冷窗冻壁 形容贫寒

铁窗风味 指监牢里囚犯的生活

雪窗萤火 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

雪窗萤几 比喻勤学苦读

萤窗雪案 为勤学苦读的典实

云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗雾槛 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗霞户 指华美的居处

云窗月户 指华美幽静的居处

云窗月帐 指华美幽静的居处

珠窗网户 饰珠、镂花的门窗极言宫殿之奢侈华贵

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里形容十年时间闭门苦读

剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

十年寒窗 形容长年刻苦读书

十载寒窗 载：年指长期苦读

雾阁云窗 云雾笼罩的楼阁门窗指高楼

雪案萤窗 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

3描写“窗户干净”的成语有哪些

1 窗明几净：形容房间干净明亮。

2 一尘不染：窗户清洁、干净。

3 一干二净：形容一点也不剩，窗户上灰尘一点都没了，很干净。

4 整整有序：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱，窗户干净 ，房间整齐。

5 干干净净：窗户上没有一点儿杂志，很干净，整洁。

6 焕然一新：

7 焕然：鲜明光亮的样子。 窗户没了灰尘，该给人眼前一亮。

7、面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。

8清清爽爽：房间窗户整洁干净；清脆。

9井然有序：井然：房间整齐不乱的样子，窗户干净。

4描写窗户的词语句子

1、描写窗户的（四字）词语。

窗明几净 形容房间干净明亮

窗间过马 形容时间过得很快

东窗事发 比喻阴谋已败露

西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮②比喻通达明澈的修养境界

北窗高卧 比喻悠闲自得

东窗消息 指谋害忠良的阴谋诡计同“东窗计”

驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快

冷窗冻壁 形容贫寒

铁窗风味 指监牢里囚犯的生活

雪窗萤火 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

雪窗萤几 比喻勤学苦读

萤窗雪案 为勤学苦读的典实

云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗雾槛 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗霞户 指华美的居处

云窗月户 指华美幽静的居处

云窗月帐 指华美幽静的居处

珠窗网户 饰珠、镂花的门窗极言宫殿之奢侈华贵

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里形容十年时间闭门苦读

剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

十年寒窗 形容长年刻苦读书

十载寒窗 载：年指长期苦读

雾阁云窗 云雾笼罩的楼阁门窗指高楼

雪案萤窗 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

2、描写窗户的句子。

①南方的冬天不会有冰封千里的大雪在唱着悲哀的歌，不会在每天早晨醒来后打开门看到整个世界都是没有一点杂色的白雪皑皑！南方的冬天早晨，有的，只是很浓很重的雾，浓得令人看不见前方的路！南方的冬天早晨，听不见清脆的虫鸣鸟叫声，周围是死一般的寂静，连行人也少得可怜！清晨9点时，坐在教室里，透过玻璃窗能看到窗外的阳光，很和煦很透明，此时若能站在阳光底下晒一晒，一定是彻心的温暖！

②经过策划，下午我们在黑板上画上了大胡子圣诞老人，在窗户上喷上了洁白的雪花，还在教室中央放上了一棵缀满星星的圣诞树！同学们围着圣诞树转啊，跳啊，教室里顿时洋溢出节日喜庆的气氛！

③晨光朦胧， 悠扬，亮白的灯光洒在教室的每个角落，一切事物看来是那样明朗而又温馨！我们依旧如常，手捧课本放声朗读！目光偶然掠过窗外，呀！往日幽静的扶栏边何时多了这般可人的身影，拳头大小的鸟儿们在那儿伫立着，还时不时扭动着小脑袋，似乎在侧耳聆听！对，它们是在聆听我们朗朗的读书声！

④百无聊赖的望着透明的落地窗，窗外是个万籁俱寂的世界，夜鸽在夜空低旋俯冲，灰色的浮云蛟龙一般慢慢蠕动过苍穹！一切似乎一瞬间归于原始，回忆在这里幡然清醒，在充斥着耳膜的寂静中静静沉淀成最初的美好！

⑤走进校园，首先映入眼帘的是高大雄伟，颜色鲜艳的教学楼！它整体为乳白色的，中间黄绿相间，形成网格状，下层为咖啡色！早上，一轮红日从东方冉冉升起，从那明亮的窗户看到了一批批前途无量的学生琅琅的读书声从教室里传了出来！教学楼前的松树四季常青，高大挺拔，就像一位位昂然挺立在校园里的英勇的士兵！松树那充满生机的绿色染绿了校园了操场，更染绿了我们的心田！松树旁还有花圃，花圃呈长方形的，种满了串串红，每到夏天，红得就似一团火，令人精神振奋！

⑥看着窗外，噼里啪啦 噼里啪啦 如星的红点一颗颗炸裂开来，像是油锅里的红豆子，舞动着欢快的步点！人们捂着双耳，纷纷闪避，却也有止不住的冲动与兴奋！

⑦光阴似箭，一转眼，4年的同窗生涯已成为过去！但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影！这里的草坪，小溪，竹亭，是我们永远依恋的百草园！

⑧当我在一年级的时候，就有早晨赖在床上不起床的毛病！每天早晨醒来，看到阳光照到玻璃窗上，我的心里就是一阵愁：已经这么晚了，等起来，洗脸，扎辫子，换制服，再到学校去，准又是一进教室被罚站在门边！同学们的眼光，会一个个向你投过来！我虽然很懒惰，却也知道害羞呀！所以又愁又怕，每天都是怀着恐惧的心情，奔向学校去！最糟的是爸爸不许小孩子上学乘车的，他不管你晚不晚！

5窗户干净的成语

窗户干净的成语——答案：明窗净几、窗明几净。

1、明窗净几

míng chuāng jìng jī

解释形容室内明亮、整洁。

出处宋·欧阳修《试笔》：“苏子美尝言，明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。”

结构联合式成语

用法联合式；作谓语、定语；形容室内明亮、整洁

近义词窗明几净

例句丰子恺《钱江看潮记》：“看见列着明窗净几，全部江景被收在窗中，果然一好去处。”

2、窗明几净

chuāng míng jī jìng

解释几：小桌。形容房间干净明亮。

出处宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”

结构联合式。

用法可用来形容房间；多用于书房。一般作谓语、宾语、定语。

正音几；不能读作“jǐ”。

辨形净；不能写作“静”。

近义词安室利处

反义词满屋尘灰

例句

(1)我们的教室宽敞明亮；~。

(2)我家的书房雅致、整洁；~。

上海书画出版社是在朵云轩的基础上发展起来的以出版书画艺术图书为主的专业出版社，成立于1960年，1978年改现名，经过几十年的发展，逐步形成了以学术研究为龙头、艺术普及与美术教育为两翼的有序出版体系。由于选题范围的高度凝聚性，一方面不断往专业的纵深方向发展，另一方面也越来越走向系统化，从而自觉地承担起学术积累和文化建设的社会职能。现在每年出版新书300余种，以画册、学术著作、技法工具书、文献资料、美术教材和特种印制出版物为主要出书框架，其中如《中国书画全书》、《中国玺印篆刻全集》、《中国碑帖经典》等大型出版工程，《中国画学著作考录》、《中国画历代名家技法图典》、《中国砖铭文字徵》等专业工具书，以及《萝轩变古笺谱》、《十竹斋书画谱》、《洛神赋图卷》等木版水印精品，均在海内外享有崇高声誉。由相关图书以及《书法》、《朵云》、《书法研究》、《书与画》、《艺术当代》等专业期刊所带动的多层次和多形式的学术活动，如系列性的国际学术研讨会、书画邀请展等等，将开拓出版资源与推动文化发展结合为一体，形成了独特的品牌形象。

朵云轩旗下机构：

·上海书画出版社

·上海朵云轩

·上海朵云轩拍卖有限公司

·上海朵云轩古玩有限公司

·上海朵云轩经纪有限公司

·上海朵云轩电子商务有限公司

·舒华商社

同辞重句，文之疣赘也拼音是：tóng，cí，zhòng ，jù，wén，zhī，yóu，zhuì，yě。

文心雕龙熔裁篇原文：　　

情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞繁杂。蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘肬，实侈于形。一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。　　

凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。　　

故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。谓繁与略，适分所好。引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。　　

文心雕龙熔裁赏析：　　

全篇分三部分：1、讲“熔裁”的含义和在文学创作中的必要性。2、讲“熔”和“裁”的准则和方法。熔是熔意，对此提出了三条准则；裁是裁辞，要求作品中没有一个可有可无的字。3、讲前人在“熔裁”方面的正反面经验，进一步说明熔裁的必要。

刘勰针对写作中经常出现的内容繁杂、主题不鲜明和文辞芜乱的情况，提出了“熔”和“裁”的办法。“熔”的主要任务是“规范本体”，即解决内容和主题的集中统一问题；“裁”的主要任务是“剪截浮词”，即解决文辞运用的繁略得当问题。二者各有侧重，但又密不可分。

　　文心雕龙》全书五十篇，按照《序志》所提示，可分为三大部分：一是《原道》至《辨骚》五篇为“文之枢纽”；二是《明诗》至《书记》二十篇为“论文叙笔”；三是《神思》至《程器》二十四篇为“割情析采”。这只是刘勰对全书主要轮廓的说明，其具体安排还有以下情况：第一、二部分之交的《辨骚》，既有列入“枢纽”的必要，又与《明诗》以下“论文叙笔”各篇有相同的性质。“论文叙笔”的二十篇（加《辨骚》为二十一篇），一般称为“文体论”，其中又分“文”与“笔”两个部分：由《辨骚》到《哀吊》的九篇属“论文”，由《史传》至《书记》的十篇为“叙笔”，间于这两类之中的《杂文》和《谐隐》两篇，则兼属“文”、“笔”两类。“割情析采”的二十四篇，又可分为创作论和批评论两个部分：《神思》至《总术》的十九篇是创作论，《才略》、《知音》、《程器》三篇为批评论。创作论与批评论之间的《时序》、《物色》两篇，也兼有创作论和批评论的性质。最后一篇《序志》是全书序言。根据《文心雕龙》的这种结构体系，下面拟从“文之枢纽”、“论文叙笔”、创作论、批评论四个方面分别介绍。

　　首先讲“文之枢纽”，重点探讨《文心雕龙》全书的总论及其理论体系

　　（一）

　　“枢纽”不等于总论，这是首先要明确的。关于《辨骚》篇属上属下的长期争论，主要就是混淆了“枢纽”和总论的性质。所谓总论，应该是贯穿全书的基本论点，或者是建立其全部理论体系的指导思想。从这个理解来看，不仅《辨骚》，《正纬》也同样不具备总论的性质。所谓“枢纽”，也是关系全书的关键问题，不首先解决，就将影响和不利下面的论述。如《正纬》，因为儒家经典在东汉时期被纬书搅混了，不首先“正纬”，就会影响到在全书中贯彻“宗经”的基本观点。所以，“正纬”不过是为“宗经”扫清道路，并未提出什么总论性的论点。《辨骚》论骚体，实为“论文叙笔”之首。刘勰之所以把《辨骚》篇列为“文之枢纽”，有两个重要原因：一、“论文叙笔”共二十一篇，在全书中所占分量是很大的；而全书的理论结构，又是在这二十一篇的基础上，来总结文学理论上的种种问题；也就是说，刘勰是首先分别探讨各种文体的实际创作经验，再由此提炼出一些理论问题来。因此，整个“论文叙笔”部分，都是为后半部打基础。这样，可以说“论文叙笔”的二十一篇，都具有论文之“枢纽”的性质。但不可能把二十一篇全部列入“文之枢纽”中去。把“论文叙笔”的第一篇《辨骚》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。也就是说，《楚辞》在儒家经典与后世文学作品之间，具有“枢纽”的作用。

　　由此可见，《正纬》和《辨骚》虽列入“文之枢纽”，但并不是《文心雕龙》的总论。属于总论的，只有《原道》、《征圣》、《宗经》三篇。其中《征圣》和《宗经》，实际上是一个意思，就是要向儒家圣人的著作学习。因此，刘勰的总论，只提出两个最基本的主张“原道”、“宗经”。

　　“原道”的基本观点，上面已经谈到了。这里要进一步研究的是：刘勰提出“自然之道”的意图和“征圣”、“宗经”的关系如何？《原道》的最后一段已讲到这个问题：

　　爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训；莫不原道心以敷章，研神理而设教。……故知：道沿圣以垂文，圣因文而明道；旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：“鼓天下之动者，存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

　　在《原道》的讨论中，曾有人提出：“刘勰的《原道》，完全着眼在文上。”73这个意见是不错的，论者正看到了刘勰写《原道》篇的真正意图。如前所述，“自然之道”作为刘勰论文的一个基本观点，是指万事万物必有其自然之美的规律，这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。他不仅认为文采“与天地并生”，甚至断言：“圣贤书辞，总称文章，非采而何！”（《情采》）可见，文章应该有文采，在刘勰看来是天经地义的。刘勰论文而首标“原道第一”，其用意就在于此。他虽然崇拜儒家圣人，却认为圣人也必须本于“自然之道”，才能发挥其应有的作用，所以说，从伏牺到孔子，“莫不原道心以敷章，研神理而设教”。这里的“神理”亦即“道心”，就是“自然之道”，圣人只有本于“自然之道”，研究“自然之道”，才能写成文章，完成教化作用。圣人的著作其所以能鼓动天下，刘勰认为，就因为他们的著作“乃道之文也”。这就表明，必须要有符合“自然之道”的文采，其著作才能产生巨大的艺术力量；而圣人的作用，只在于能掌握“自然之道”，能很好地发挥“自然之道”的作用，所以说：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”这就是“自然之道”和圣人的关系。

　　对“道”和“圣”的关系，上述理解是“自然之道”和儒家圣人（主要指周、孔）的关系。最近出现一种新的理解是：“道（佛道）沿圣（孔子）以垂文（儒家之经），圣（孔子）因文（儒家之经）而明道（佛道）。”74“道”不等于“佛道”，前已略及。这种“道圣”关系的新说，主要基于对“玄圣创典，素王述训”的如下新解：

　　“玄圣”（佛）创《佛经》之典，孔子述“玄圣”所创之佛典为儒家之六经，故孔子之所述为“训”。

　　此说的关键在于对“玄圣”的解释，论者“肯定”是“指佛言而无疑”，实则大有可疑。其说主要根据有三：一、宗炳的《答何衡阳书》、孙绰的《游天台山赋》中说的“玄圣”是指“佛”；二、《庄子》、《后汉书》、班固、何承天等虽用到“玄圣”，但“注家皆不得其确解”；三、刘勰之前的宗炳、孙绰，刘勰之后唐初的法琳，均以“玄圣”专指佛，处于其间的刘勰也是佛徒，不能不也是指佛75。这些理由是很难成其为理由的。宗、孙之文，“玄圣”指“佛”是不错的，却无法证明刘勰所说的“玄圣”也指“佛”。道理很简单，“玄圣”二字与“佛”也好“儒”也好，都没有必然联系，各家都可用以指自家的远古之圣。仅以刘勰一家来看：《史传》篇的“法孔题经，则文非玄圣”，不是佛而是孔；甚至同一篇《原道》，“光采玄圣，炳耀仁孝”，岂能说使“仁孝”焕发光彩的“玄圣”是“佛”？上二例只能指孔，而“玄圣创典”的“玄圣”却并非指孔，但也不指“佛”（详下）。同一人，同一篇的“玄圣”尚各有所指，怎能据宗、孙的“玄圣”判定刘勰的“玄圣”必同指一物？前面说过，佛入东土之后，为了宣传效果，往往借用儒、道的一些概念和词汇。怎能把宗、孙等借用道家与儒家早已运用的“玄圣”一词，来反证儒道的概念源于佛家呢？

　　《庄子·天道》和班固《典引》都用过“玄圣”，论者却以为“注家皆不得其确解”。纵使不得确解，也不能证明“玄圣”即“佛”，何况并非未得确解？成玄英注《庄子》的“玄圣、素王”为“老君、尼父是也”，“玄圣”指“老君”，“素王”指“尼父”，这怎是“泛指”，怎么不确呢？至于班固《典引》等文中的“玄圣”二字，说“均是泛指‘老君、尼父者也’”，那就不知何据了。李善注《典引》：“玄圣，孔子也”76；李贤注《后汉书》中所录《典引》：“玄圣，谓孔丘也。《春秋演孔图》曰：‘孔子母征在，梦感黑帝而生，故曰玄圣。’”77这都是很明确的。

　　第三条理由就无待细辨了，论者自己所列《上白鸠颂》的作者何承天、《后汉书》的作者范晔，都是孙绰之后、与宗炳同时、略早于刘勰的人，范晔在《王充（等）传论》中说的“玄圣御世”，是无法解为不“御世”的“佛”的，何承天则是宋初著名的反佛者，岂能颂佛为“玄圣”？“能不能说偏偏处于中间的刘勰”不用“玄圣”指“佛”，也就很清楚了。

　　“玄圣创典”一句的“玄圣”所指何圣，要从刘勰的具体用意来定。他的原话本来讲得很明确：

　　爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。

　　如把这几句中的“玄圣”解为“佛”，上二句又作何解释呢？要是不割断上二句，则只能理解为“玄圣”指“风姓”，“素王”指“孔氏”，这就能顺理成章，勿劳旁搜博证。要求旁证，也应于《原道》本篇求之：

　　幽赞神明，《易象》惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。

　　这四句不正是上四句最好的注脚吗？“风姓”即伏牺。相传伏牺画八卦，演而为《易》，孔子作《十翼》以解释，这就是“翼其终”了，“述训”正指孔子的“翼其终”，“创典”则是伏牺的“画其始”了。所以，“玄圣创典”不是佛主创典，而是伏牺创典。如此，孔子要“述训”的，也就不是什么“《佛经》之典”，“圣”与“道”的关系，就不是儒家之圣和佛家之道的关系了。

　　（二）

　　至于“原道”和“宗经”两种基本观点的关系，这还须首先弄清“征圣”、“宗经”的观点之后才能说明。

　　《征圣》主要讲征验圣人之文，值得后人学习，即所谓“征之周、孔，则文有师矣”。《宗经》则强调儒家经典的伟大，是“文章奥府”、“群言之祖”，因此，建言修辞，必须宗经。其中许多对儒家著作的吹捧，大都是言过其实的，什么“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”，完全是唯心的、形而上学的观点；认为儒家经书是“衔华而佩实”的典范等等，除《诗经》中的部分优秀作品外，大多数儒经都是不堪其誉的。

　　但我们也不能不注意到，刘勰为什么要强调“征圣”、“宗经”，他的用意何在。《通变》中说：“矫讹翻浅，还宗经诰。”这个用意，《宗经》中也明确讲到了：“建言修辞，鲜克宗经；是以楚艳汉侈，流弊不还。正末归本，不其懿欤！”刘勰就是针对楚汉以后日益艳侈的文风，而大喊大叫“征圣”、“宗经”，企图以此达于“正末归本”的目的。从这一方面来看，“征圣”、“宗经”的观点虽有它的局限，但也是未可厚非的。

　　刘勰从文学要有益于封建治道的思想出发，企图使文学作品对端正君臣之道以及在整个军国大事中发挥作用，在当时就必然要反对“离本弥甚”的浮华文风，而强调“正末归本”。“离本”的原因是“去圣久远”，文学创作“鲜克宗经”，则“归本”的途径，他认为就是“征圣”、“宗经”。对于挽救当时“讹滥”的创作倾向，刘勰从当时的思想武库中所能找到的唯一可用的武器，也就只有儒家经典了。佛道思想在齐梁时期无论怎样盛行，它既没有提出文学创作方面的什么理论主张，也没有儒家思想那种“根柢盘深，枝叶峻茂”的雄厚基础，而最根本的原因，还在只有儒家思想，才过问世俗，才取积极入世的态度；也只有儒家经典，才更有利于为封建治道服务。正如前引孙绰所说：“周孔救极弊，佛教明其本耳。”范泰和谢灵运也有这种说法：“六经典文，本在济俗为治；必求灵性真奥，岂得不以佛经为指南耶！”78佛经是用“普度众生”、解救人类灵魂之类为“指南”来动人的，至于“济俗为治”，处理世俗政教，怎样统治人民，一般佛徒就无意过问，而认为理所当然是儒家的事了。这也说明，《征圣》、《宗经》中虽然极力吹捧儒经，对于笃信佛学的刘勰并不矛盾。

　　更值得注意的，是《征圣》、《宗经》的具体内容。刘勰论文，当然不仅仅是打儒家的旗号，他写《文心雕龙》时积极入世的态度，也决定了他确是以浓厚的儒家思想来评论文学的。但刘勰毕竟是一个文论家，而不是传道士；《文心雕龙》也毕竟是一部文学评论，而不是“敷赞圣旨”的五经论。所以，即使在《文心雕龙》中最集中、最着力推崇儒家圣人及其著作的《征圣》、《宗经》中，并没有鼓吹孔孟之道的具体主张。在《文心雕龙》全书中，刘勰对忠孝仁义之类也有一些由衷的肯定和宣扬。如《程器》篇肯定“屈贾之忠贞”，“黄香之淳孝”；《指瑕》篇说“左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，余不足观矣”。《诸子》篇评商鞅、韩非的著作“弃仁废孝，轘药之祸，非虚至也”等等。这说明，儒道思想在刘勰的文学评论中，是占有重要地位的，这种思想使他形成一定的偏见，严重地影响了他的文学观点。但这个方面并不是《文心雕龙》的主要任务，刘勰既不是在一切问题上都从维护儒家观点出发，也没有把文学作品视为孔孟之道的工具而主张“文以载道”。

　　举一个具体例子来看。战国初墨家学说盛行的时候，“杨朱、墨翟之言盈天下”，以至到了“杨、墨之道不息，孔子之道不著”79的严重程度，孔、墨两家发生一场尖锐、激烈的斗争。这场与孔、墨两家存亡攸关的重要斗争，刘勰是不会不知道的。他对这场斗争的态度如何呢？《奏启》篇曾有所议论：

　　墨翟非儒，目以豕彘；孟柯讥墨，比诸禽兽。……是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！

　　对于“世人为文”以善骂为能的现象，刘勰是极为反感的。他主张“辟礼门”、“标义路”，定规矩，对有违“礼门”、“义路”的文章，就要砍他的手，断他的足！这就严然是一副凶象毕露的卫道者的面孔了。“礼门”、“义路”出自《孟子》80，礼、义之教，也正是儒家的主要教义，这似乎很能说明刘勰对儒家的态度了。但从他所举“躁言丑句”的具体例子，联系当年儒墨之战的具体背景来看，刘勰的用意就值得研究了。那种“复似善骂”的最典型的例子，就是孔门“亚圣”孟轲和墨翟的破口大骂。墨翟骂儒家是猪，孟轲骂墨翟是禽兽。刘勰呢？认为这些都是“吹毛取瑕”，都是“躁言丑句”，一概加以批判。他不仅没有在这场关系儒家命运的大战中站在儒家立场指责墨家，也不仅是认为两家都不该大骂，且用《孟子》的话来批评孟子。很难认为这是刘勰立论的疏忽，误以《孟子》批判了孟子；更难说这是刘勰对孟子的有意嘲讽。刘勰的这段论述，只能证明他是从论文出发，不是从宗派出发；他反对的是“为文”中的破口大骂，关心的是文之利弊，而不是儒家宗派。

　　《征圣》、《宗经》两篇所论，和上述刘勰对儒家的态度是一致的。这两篇对儒家著作虽然作竭力的吹捧，也全都是从写作的角度着眼的。刘勰所强调的，主要是儒家圣人的著作值得学习。如说圣人之文“或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用”，或“辞约而旨丰，事近而喻远”等，都是讲圣人的文章在写作上有各种各样的好处，堪为后人学习的典范。这一思想讲得最集中的，是《宗经》篇提出的“六义”：

　　故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不*。

　　这就是刘勰所论学习儒家经典的全部价值，也是他主张“征圣”、“宗经”的全部目的。学习儒家经典来写作，他认为就有情深、风清、事信、义直、体约、文丽六大好处，这就是他要归的“本”。“六义”的提出，其针对性也很明确，就是当时文学创作中出现的：诡、杂、诞、回（邪）、芜、*，这就是刘勰要正的“末”。所以，刘勰“征圣”、“宗经”的主张，主要就是企图纠正当时文学创作中形式主义的倾向，使之“正末归本”。

　　（三）

　　明确了“征圣”、“宗经”的基本观点，我们就可进而探讨它与“原道”的观点有何关系了。“原道”是注重自然文采而反对过分的雕饰，主要属于形式方面，《原道》中对内容方面还没有提出什么主张，这就不能构成全面的文学观点。要挽救当时“饰羽尚画，文绣鞶帨”（《序志》）的创作趋向，只以“原道”的主张，也是无能为力的。“征圣”、“宗经”主要是针对当时“将遂讹滥”的文风，为了“正末归本”而提出的，重点是强调“情深”、“风清”、“事信”等内容方面，而反对“诡、杂、诞、回、芜、*”等弊病。对一般文章的写作，以“征圣”、“宗经”为指导思想是可以的；作为文学创作的指导思想来看，只强调内容的纯正、反对形式的*丽，对文学艺术的特点没有正面的主张，对必不可少的文采没有一定的理论根据，则《文心雕龙》就将循着“征圣”、“宗经”的观点写成一部“五经通论”，而不可能成为一部文学理论。这就是刘勰论文要首标“原道”，而又强调“征圣”、“宗经”的原因，也是他的总论只有这两个基本观点的说明。“原道”和“宗经”的结合，就构成《文心雕龙》完整的基本观点。

　　“原道”和“宗经”实际上是从内容和形式两个方面提出的统一而不可分割的基本文学观点。虽然“道心惟微”，自然之道是十分深微奥妙的，但“圣谟卓绝”，因此，可以“因文而明道”。而儒家经典其所以值得后人学习，刘勰认为主要就是它体现了自然之道。这样说，显然是为其论文找理论根据。儒家的周孔之文，未必是自然之道的体现者；儒家的经典，也未必有刘勰所说的那些典范意义，这都是很明显的。我们要看到的是，除了在当时突出强调“征圣”、“宗经”有一定的必要性外，刘勰这样讲，如果不是仅仅借助儒家的旗号，至少是反映了他自己的某些观点：或者是被刘勰所美化了的儒家经典，在他看来真是如此；或者是他以为在当时要提出较有力量的、全面的文学观点，必须强调这两个方面。我们要注意的，主要是后一种意义，也就是以“原道”和“宗经”相结合所表达的刘勰对文学艺术的基本主张。因为他在实际上是这样做的，并以此贯彻于《文心雕龙》全书。我们从这里就可清楚地看到：刘勰首先树立本于自然之道而能“衔华佩实”的儒家经典这个标，不过是为他自己的文学观点服务。“衔华而佩实”，是刘勰的《原道》、《征圣》、《宗经》三篇总论中提出的核心观点；所以他说：“然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”要有充实的内容和巧丽的形式相结合，这就是文学创作的金科玉律，这就是刘勰评论文学的最高准则。

　　这一基本观点，是贯彻于《文心雕龙》全书的。在“论文叙笔”部分，论骚体中提出“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”（《辨骚》）；评诗歌，则强调“舒文载实”（《明诗》）；论辞赋，就主张“文虽新而有质，色虽糅而有本”（《诠赋》）；对“情采芳芬”（《颂赞》）、“华实相胜”（《章表》）、“志高而文伟”（《书记》）、“揽华而食实”（《诸子》）的作品，予以肯定和提倡；对“或文丽而义睽，或理粹而辞驳”（《杂文》）、“有实无华”（《书记》）、“华不足而实有余”（《封禅》）的作品则给以批评。

　　至于创作论和批评论部分，刘勰用“割情析采”四字来概括其总的内容，更说明他是有意着眼于华和实、情和采两个方面的配合来建立其文学理论体系的。创作论部分，如结合“体”和“性”（《体性》）、“风”和“骨”（《风骨》）、“情”和“采”（《情采》）、“熔”和“裁”（《熔裁》）等进行论述，这些篇题都是从内容和形式两个方面来命名的。刘勰认为：“立文之道，惟字与义。”（《指瑕》）又说：“万趣会文，不离情辞。”（《熔裁》）“情”与“义”指内容方面，“字”与“辞”指形式方面，作品不外由这两个方面组成，创作的具体任务，也就是如何“舒华布实”，怎样安排好内容和形式的问题。所以，刘勰在《情采》篇把正确处理内容和形式的关系，称为“立文之本源”。创作论中虽然讲修辞技巧的较多，也都是围绕着如何运用种种表现手段服务于内容来论述的。如讲对偶，要求“必使理圆事密”（《丽辞》）；论比喻，主张“以切至为贵”（《比兴》）；论夸张，要求“辞虽已甚，其义无害”（《夸饰》）等。

　　文学创作是作者有了某种情志然后通过文辞形式表达出来；文学批评与此相反，是通过形式进而考察作品中所表达的思想内容。刘勰就根据这一原理建立了他的文学批评论：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（《知音》）因此，他认为文学批评的基本途径，就是“沿波讨源”，即从作品所用的体裁、文辞等形式方面，进而考察作品的内容，以及这些形式能否很好地表达内容。这和刘勰论创作的基本观点完全一致，仍然是从内容和形式的统一这个基本点出发，要求作品既有充实的内容，又有完美的表现形式。因此，刘勰的作家论，也是肯定在创作上“文质相称”、“华实相扶”（《才略》）的才能，而不满于“有文无质”（《程器》）、“理不胜辞”（《才略》）的作者。

　　以上情形，不仅说明“原道”和“宗经”相结合的基本观点是贯穿于《文心雕龙》全书的；同时也说明，“衔华佩实”是刘勰全部理论体系的主干。《文心雕龙》全书，就是以“衔华佩实”为总论，又以此观点用于“论文叙笔”，更以“割情析采”为纲来建立其创作论和批评论。这就是《文心雕龙》理论体系的概貌，也是其理论体系的基本特点。