又作梵声。佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷。(二)清彻远播,闻而悦乐。(三)入心敬爱。(四)谛了易解。(五)听者无厌。〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕
(二)为梵呗之一种。
(参阅‘四个法要’1827)
丁福保佛学大词典
对“梵音”解释如下:
梵音 (术语)大梵天王所出之音声有五种清净之音,佛之音声亦如是,故三十二相中有梵音相。法华经序品曰:‘梵音微妙,令人乐闻。’法华文句曰:‘佛报得清净音声最妙,号为梵音。’华严经曰:‘演出清净微妙梵音,宣畅最上无上正法。闻者欢喜,得净妙道。’长阿含五阇尼沙经曰:‘时梵童子告忉利天曰:其有音声五种清净,乃名梵声。何等五?一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者其音遍周远闻。具此五者,乃名梵音。’三藏法数三十二曰:‘梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也。’[囗@又](仪式)音韵屈曲升降,歌颂佛,讽咏法者,云梵音。又曰梵呗,呗匿。以闻者得净信,而佛听之,在世中铃声比丘,呗声第一。见呗比丘条。魏陈思王曹子建,游鱼山,闻岩谷水声,写之,制梵呗之谱。是为东土梵呗之始。[囗@又]单称读经之声为梵音。
陈义孝佛学常见辞汇
对“梵音”解释如下:
梵音 1.指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一。2.指读经的声音。
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梵音
(一)又作梵声佛菩萨之音声即佛报得清净微妙之音声,亦即具四辩八音之妙音佛三十二相中即有梵音相据大智度论卷四,佛之梵音如大梵天王所出之声,有五种清净之音:(一)甚深如雷(二)清彻远播,闻而悦乐(三)入心敬爱(四)谛了易解(五)听者无厌〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕
(二)为梵呗之一种(参阅‘四个法要’1827)
丁福保佛学大词典 对“梵音”解释如下:
梵音 (术语)大梵天王所出之音声有五种清净之音,佛之音声亦如是,故三十二相中有梵音相法华经序品曰:‘梵音微妙,令人乐闻’法华文句曰:‘佛报得清净音声最妙,号为梵音’华严经曰:‘演出清净微妙梵音,宣畅最上无上正法闻者欢喜,得净妙道’长阿含五阇尼沙经曰:‘时梵童子告忉利天曰:其有音声五种清净,乃名梵声何等五一者其音正直二者其音和雅三者其音清彻四者其音深满五者其音遍周远闻具此五者,乃名梵音’三藏法数三十二曰:‘梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也’[囗@又](仪式)音韵屈曲升降,歌颂佛,讽咏法者,云梵音又曰梵呗,呗匿以闻者得净信,而佛听之,在世中铃声比丘,呗声第一见呗比丘条魏陈思王曹子建,游鱼山,闻岩谷水声,写之,制梵呗之谱是为东土梵呗之始[囗@又]单称读经之声为梵音
陈义孝佛学常见辞汇 对“梵音”解释如下:
梵音 1.指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一2.指读经的声音
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