读反脆弱

脆弱的反义词不是强韧，反脆弱。所谓反脆弱，和强韧最大的区别是：一个是改良，一个是变异。

改良具有可预测性，流程的改造等在原有系统中、轨迹中、思维框架中进行强化，所谓更强、更好。

而反脆弱，根本就不在一个系统里，它可以是基因的突变导致，也可以是多样性，反脆弱所呈现的特征是不确定性、随机性和波动性，并在波动性中获益。

以上这本书的基本概念。此书要解决的一个问题是，如何面对不确定性，有没有办法完全规避风险。如果无法完全规避，如何承受这些负面效应，甚至利用未知的风险来获益？这本书给出了答案：只有理解风险，提高自己的反脆弱性，才能利用不确定性和波动性获得收益。

书中给出了利用黑天鹅事件获得收益，增加自己反脆弱的方法。

首先是避免自己暴露在过度风险的环境。比如一家企业如果做了一个创新产品，使得现金流断了，那就只能破产。如果破产了，即便后面研发能力再好也无缘继续。所以个人也好、公司也罢，避免个体进入断头台，高位职业、高位动作也不要去做。

然后是采取杠铃策略。杠铃两头代表两个极端，一端代表高度稳定性和可预测性，一端代表高度风险和波动，决策就要避免中部平庸选项。比如理财，就可以将大部分资产放入无风险的一端，获取稳定收益，另一端将少量资产放入高风险高波动的股权投资、比特币等等。这样的好处是，以开始就锁定了你能承受的最大损失，但是如果成功，那么收益倍数就是几百上千倍。而尾部风险端带来的收益非常巨大，不可忽视这部分收益。

最后是主动理性地试错。书中举了一个船长打捞沉船的例子，将海域根据沉船可能性分为不同级别的格子，从最高可能的格子开始搜索，逐步试错找到最终沉船。其实这个和第二点有一定重叠，既然是高风险，既然选择去做，那肯定就代表了主动试错。可能作者表达的是一种主动试错的心态，不要害怕错误，不要害怕不确定，而是要直视面对，甚至勇敢向各种疯狂的事物挑衅。就像刚刚发生的贝索斯、马斯克、珍妮航空老板的登天一样，疯狂的试错，人生才会精彩。前提是别把自己搞死。 

2010 年第 期安徽文学

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对《白轮船》的再思考

◎邓大河

（四川幼儿师范高等专科学校 四川·江油 621709）

摘 要 《白轮船》对艾特玛托夫创作而言是具有转折意义的，作品始终关注人的内在精神价值，对善的深切呼唤是真诚

的、令人动容的，但要指出的是没有纯然的所谓“人类的善”，超越特定历史阶段而追求一种纯然的善是徒劳的。作品在进

行道德探索之中忍痛撕裂着人物，减少人物活动，限制人物活动圈，致使人物扁平化，人物更多的成分是某种道德规范的

化身。把人物限在各自世界中，各世界内容虽很充实，但世界的联系却是脆弱的，是易打碎的。这种联系在本文中顺利地

完成了作者艺术思考，发挥了其艺术功能，但其不足在于能否承担更为庞杂的世界。

关键词 转折意义 纯然的善 撕裂人物 脆弱联系

文章编号 1671-0703(2010)11-021-02

吉尔吉斯斯坦著名作家艾特玛托夫（以下简称艾）写于

70 年（前苏联时期）的《白轮船》可以认为是对艾上世纪五六

十年代创作的总结，同时又是创新。因其道德探索的趋于哲

理化倾向，因其借助神话传说来探讨人生永恒问题而显示了

艾在七十年代创作的新倾向。基于这一点，我们说《白轮船》

对其创作而言是具有转折意义的。艾是一位积极进取开拓

创新的作家，他“不否定《永别了，古利萨雷》《白轮船》之前的

那些作品的特定意义。但也不打算在已达到的水平上停止

前进。”

①

的确，继《白轮船》之后，作者又开始了他艰难的跋涉,

《白轮船》所体现出的创作倾向得到了进一步发展与加强。人

仍是其注意的中心，着重探索着人与自然、人与历史的关系，

并进一步把哲理寄寓在神话传说中。可以称为“现代神话”

的艾的作品《花狗崖》借渔女的神话，赞扬了人的自我牺牲精

神，探讨着生与死的关系。其作品《一日长于百年》寄托了作

者全部思索和理想，是作者“心灵的袒露”，呈现出多主题，借

助曼库特传说希望人人记得自己祖代的美德，借助科幻希望

后代人能达到这个星球上所有的人都是我的兄弟姐妹的高

度……。这种哲理高度的出现，是对《白轮船》《花狗崖》创作

经验的总结的结果，也是其“全球性思维”看待人类的结果，

他说过：“是到了用概括的世界观范畴，时间范畴，人类范畴

来丰富对具体历史现实的反映的时候了。”

②

艾的《断头台》是

一部基于现实生活又有广泛哲理概括的小说，借助对一对狼

的刻划，强烈地表达了作者对人与人类命运的忧虑。作品内

函与艺术特色都是多维的，显示出宏大的气势。对《白轮船》

后的几部代

表作品极其简略的概述可见这些作品都有《白轮

船》的影子，它们是对《白轮船》的丰富、拓展乃至超越。《白

轮船》是作者创作走向更深入的一块坚实的基石，它的转折

意义是不可抹杀，不可替代的。

《白轮船》的转折意义就表明，作品中也其值得反思和再

认识的因素。

艾所关注的是人的内在精神价值，在他看来，人天性是

善的，“人从小就有仁爱——从爱母亲爱自己亲人，爱女人，

爱大自然，爱大地开始，然后升华到爱祖国，爱自觉的人道主

义爱人类共有的感情——同情，团结和互助。人向人学习善，

人的这些品质应当永远富有成果地哺育艺术作品”

③

基于这

种认识，艾的作品总是写普通的人，在普通人身上发掘伟大

高尚善良的品德。从作品来看，总以道德的善的最终绝对胜

利而告终。《白轮船》把善恶推向两极，意在惩恶扬善，呼唤

善的归来。他要达到的是一个无恶的纯善的理想境界，人的

确也有向善性，有对善的渴求性。不过，所谓善即指符合某

种道德标准，与某种道德标准相背即为恶。在阶级社会里，

这个道德标准不可能不带上阶级烙印，没有超阶级的善，超

阶级的恶。我们认为善与恶是辨证统一的，没有恶就无所谓

善，没有善就无所谓恶，善与恶的内容并不是固定不变的，二

者在一定时候是可以互相转换的。这里，我们并不反对对善

的呼唤，要指出的是没有纯然的所谓“人类的善”，超越特定

历史阶段而追求一种纯然的善是徒劳的。

对善的肯定，是通过小孩自杀来实现的。作者一方面用

小孩自杀的行动来保持了作为善的化身的性格完整；另一方

面又希冀于拯恶，文中用小孩企求神鹿给姨父带去小摇篮，

以期护林员奥罗兹库尔的重新做人，但奥罗兹库尔在恶的路

上没有止步。作者虽把小孩视为大人，但并没有与恶做直接

斗争（甚至不屑于斗争），而以死使自身的完整而告终。这是

否可以体会到“不以暴力抗恶”的思想呢？作者期待着用善

的灵魂去感化，这当然是无效的。艾是一位清醒的现实主义

者，《断头台》中充分认识到了这一点，作品中用现代“耶稣”

阿夫季去劝说贩毒者，反而被活活地钉上了“十字架。”

读完作品，我们会隐隐感到，作者在进行道德探索是，忍

痛撕裂着人物，尽管小孩、莫蒙及奥罗兹库尔较为鲜明，质而

言只能叫扁平人物，其他人物更是模糊，有的仅露一次面。作

者一方面减少人物活动，一方面又把人物限在各自活动圈内，

使得人与人之间的联系并不紧密，这种处理有利于其哲理思

考，人物更多的成分是某种道德规范的化身。那么这

样的处

理是否可以认为体现了黑格尔的一种思想呢？即：艺术是绝

对精神的显现，是一种理念的感性显现。这里作者把道德的

善作为绝对胜利的东西，然后再把善与恶用了一些代表来建

构艺术世界。这种为了哲理思考而割裂血肉丰满的人物，是

否有一点图式某种观念的味道呢？在这一点上与茅盾的《子

夜》有相似之处；《子夜》想用形象来回答当时“机械派”“进步

派”的两种意见，说明中国没有走向资本主义（下转第 48 页）

文 学 评 论2010 年第 期安徽文学

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四首诗以离别之情一以贯之，而举出大量的送别意象，

如“蒲萄带垂”、“豆蔻连枝”、“蜘蛛作丝”、“芳草结弃”、“黄乌

飞飞”、“准水去来潮”等等类比烘托，将离别时的遗恨、惆怅

抒写得缠绵悱恻，感人至深。

王运熙先生对这次集体唱和于体式创变的重要意义作

了肯定：“萧子显的《春别》共四首，出第三首（共四句）句句用

韵外，其他三首都隔句用韵。第一第四两首均为四句，第二

首六句。简文的《和萧侍中子显春别》和元帝的《春别应令》

是同时唱和之作，每人每题都作四首，各首的体制完全相同。

由此可以窥见他们多么热心于七言新诗的制作。由于他们

的努力，隔句用韵的七言诗至此宣告完成。”这些诗作完全可

以视为唐人七绝酬唱赠答诗歌的先驱。

三、采用联句方式赠答，是齐梁赠答诗体式上的又一创变

联句，赵翼《瓯北诗话》谓“六朝以前称为连句”，“由两人

或多人共作一诗，联结成篇，是比较典型地体现诗歌集体性

的形态”，联句起源很早，学术界一般认为肇端于《柏梁诗》。

六朝，自晋代贾充与妻李氏《定情联句》起，数量丰富，形式亦

不断完善，主要有一人一句、一人两句、一人四句连缀成诗三

种形式。自齐梁起，一人四句的形式成为联句诗创作的主流。

“人各赋四句，分之自成绝句，合之仍为一篇。谢脁、何逊、范

云、江革辈皆有此体。”（王士祯《带经堂诗话》）创作时，大多

限定一韵，每人四句，皆有较完整的意思，可以独立成篇。《谢

宣城诗集》中所收联句，皆五言四句，韵脚统一压平声。如：

“积雪皓阴池，北风鸣细枝。九逵密如绣，何异远别离。（谢

脁）风亭舞流霰，冰沼结文澌。饮春虽以，钦贤纷若驰。（江

秀才革）……由谢脁、江革等七人联结成篇，韵脚虽各有不同，

而统一押平声“支”韵。故而，这种联句活动，就成为亲朋好

友之间的同韵集体唱和，是交流思想、传情达意的诗歌赠答

活动。有些甚至不是同时同地之作，如谢脁《阻雪联句遥赠

和》。有的干脆把每人

所作四句以绝句形式收入别集，如何

逊《赠褚都曹联句》云：“君随结客专。我乃倦游归。本愿同

栖息。今成相背飞”。《答江革联句不成诗》云：“日余乏文干。

逢君善草札。工拙既不同。神气何由拔。”俨然便是独立的

赠答之作。

齐梁文人集体活动较多，又比较注重诗歌的游戏、娱情

功能，以竞争为乐，露才扬己的心理需求也很突出。因此，联

句赠答现象时有发生。同时有意识地将韵律引入唱和，为和

而和、竞和僻韵的风气也开始产生。有梁一代，有 53 人留下

了约 180 多首和诗。参与唱和的人数及和诗数量大增。但

是，在这种集体创作的场合中，诗人因视野受限，题材选择范

围狭窄，情感表露要温柔敦厚而不致于失仪，所以作品多为

应景之作而格调不高。

齐梁赠答诗在诗歌体式上的创变，正符合了“在乎文章，

弥患凡旧。若无新变，不能代雄”（《南齐书·文学传论》）的

时代潮流。诗人们虽无力改变自己生活的窄小格局，无法将

视野投注到更广阔的天地中。但他们确是有意地在求新求

变中求得艺术技巧的提高。齐梁集体赠答风气之盛为他们

提供了合适的契机。如此一来，极大地锻炼了诗人刻画技巧

的精细，诗歌形式的巧妙，形成所谓“俪采百字之偶，争价一

句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明

诗》）。将赠答诗的创作在艺术上推向了一个前所未有的高

潮。在赠答诗创作手法和技巧不断提高的同时，赠答诗的交

际应酬性质也被大大加深了。换言之，赠答诗在淋漓尽致地

展现诗歌的审美功能的同时，功利色彩也愈加浓厚了。

本文为安徽省教育厅人文社科项目，编号：2009sk396

参考文献：

[1]王钟陵中国中古诗歌史江苏教育出版社，1988

[2]日·兴膳宏五言八句诗的成长和永明体诗人东方丛刊，2002

年第 2 期

[3]王运熙当代学者自选文库·王运熙卷合肥：安徽教育出版社，

1998

[4]吴承学，何志军诗可以群——从魏晋南北朝诗歌创作形态考

察其文学观念中国社会科学，2001 年第 5 期

（上接第 21 页）道路，中国在帝国主义和官僚买办阶级的压

迫下，更加殖民地化了。虽然有吴逊甫等典型的出现，但也

不难看出急于对社会争论的回答而使一些人物有图式呆板

味。《子夜》是出于对社会分析，由当时大讨论所致，而 60 年

代的前苏联国内的确也掀起了道德大讨论，作者是否也有急

于用形象来阐明他的回答呢？虽然作者没有明确表示，不过

从作品中可有所体会。如果说《白轮船》中有形象地再现某

种观念或者作者赋予形象某种观念而使人物失去更为复杂

的血肉

之躯的倾向，那么《花狗崖》中这种缺陷更明显了。《花

狗崖》把哲理性、寓意性推向了极端。作者一开始就把四个

人用一只小船载向了远离人世的大海上，又笼罩在一层云雾

之中，这样以使人物能更好承担其哲理思考，船上三个人为

了小孩能生存，为了下一代能延续，先后跳入了大海，他们的

死是生的另一种表现形式，显示了作者对生与死的哲理思考。

小说淡化了情节，但有抽象演绎的特点，人物也显得绝对化。

作者把人物限在各自世界中活动，对各自世界又有自由

丰富的叙写，因而各世界内容很充实，但世界的联系却不甚

紧密。孩子的世界与现实的世界的联系是作为现实中的莫

蒙爷爷的爱，与莫蒙爷爷的世界的联系也在此并有着鹿母的

故事。不过这种联系是脆弱的，是易打碎的。一打碎，便实

现了其艺术价值，这种脆弱的联系是有利于表达作者思考的，

不过这种联系在《白轮船》中顺利地完成了作者艺术思考，发

挥了其艺术功能，但也显示出其不足：能否承担更为庞杂的

世界？有人指出艾的《一日长于百年》用一条“记忆链条”把

两个沉重的世界连在一起，形成一种“杠铃结构”，这细弱的

记忆链条担起两头沉重的世界是力不从心的；也有评论者说

艾的《断头台》第三部分有游离之感，大概问题也在这。

上述是对《白轮船》的一点反思考，相比于《白轮船》所具

有深刻意义内涵和艺术价值而言，这些都是不足道的，瑕不

掩玉。艾是一位奋斗不息的作家，正因他不断率勤耕耘，才

产生了一部部引起轰动的作品；正因他对人类深沉的忧虑，

才有作品深遂的思想；也正因为他扎根于民族文化传统又不

断吸收其他人的创作经验，才有丰富美丽的艺术世界，从而

成为有世界影响的作家。艾的作品所呈现出来的思想艺术

价值以及艾自身不断创新开拓的精神，都会给我们以众多的

启迪。

注释：

①艾特玛托夫自述

②古奇凯作家——时代的良心

③易晓明论艾特玛托夫的文学意识

文 艺 理 论

三大项：卧推，硬拉，深蹲。

1、卧推是最重要的上肢训练动作之一，是上肢力量和肌肉量发展的关键，有很多人认为这只是单纯的胸肌训练动作，但实际上这动作涵盖了胸部肌群，肱三头肌与肩部肌群，正确动作的操作下，甚至可以训练到背部肌群。

2、硬拉是一个黄金动作，作为健身房的三大王牌动作之一，硬拉可以说是全身上下总和的力量总和，它能锻炼我们全身肌群，帮助我们构建强悍的身躯！一直被誉为衡量力量的标准！

3、深蹲，健身动作之王，无论是大到增肌、减脂；还是小到翘臀、美腿，都靠它

扩展资源：

三大项的注意事项：

1、深蹲无疑是健身当中的王牌动作，也是评判一个人力量大小的重要指标。不少健力爱好者都喜欢互相比较谁蹲的重量大，谁蹲的重量大自然就表示着能力强，也会越有面子。所以在健身房中，无论是健身新手还是健身老手都容易盲目冲重量，一旦重量超过自己的控制范围，非常容易发生意外。

2、相比深蹲，卧推最受健身新手青睐。在进行卧推训练时同样不要作死，因为每年都会有人在做卧推时丧命，卧推也因此有“断头台”的别称。在做卧推时，有个小伙伴在身旁保护是很有必要的。如果确实没那个条件，万一发生意外的话，也要知道怎样应对这种突发情况。

卧推中最常见的就是杠铃举不起来。这时候决不能往头上靠，一定要往自己下半身移动，尽量让杠铃落在腹部上（手一定不能卸力），然后顺势起身将杠铃滚动至大腿，这样就能避免一场意外的发生。

3、硬拉和前边的两项比起来安全了不少，似乎也没听说过有谁做硬拉而丧命的，但这绝不代表着硬拉就完全没风险。很多人在做硬拉时，尤其是大重量硬拉时都会憋气。当然，瞬时的憋气是没问题的，但是超过一定的时间后，情况会变得很严重。

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一 学习卧推的前戏

1保证肩胛骨稳定、不耸肩

练习卧推的时候，一定注意后缩你的肩胛骨，并且在做卧推时，尽量让你的肩部去贴近臀部，不要耸肩。卧推这个动作是三大项中技术含量最高的动作。卧推最最重要的就是，使劲后缩你的肩胛骨，保证肩胛骨的稳定，避免耸肩。不然圆肩、肩袖损伤、肩峰撞击都会找到你的。

（肩胛骨放松的状态，此状态下卧推容易耸肩，肩关节容易受伤）

（肩胛骨后缩状态，此状态下，上肢肌肉稳定，避免伤病）

2注意手臂与躯干夹角，不要进行断头台式的卧推

做所有的水平推类动作的时候，都请不要让手臂和躯干的夹角打开过大，这样肩部会有过大的压力。

（上图为正确的卧推姿势，手臂与身体夹角在60度以内）

出现问题的新手，在完成卧推的时候手臂打开程度往往是这样的：

（上图为错误的俯卧撑姿势。上臂外展太多，成90度）

上图模特是女生~在手臂与躯干成90度的姿势下，肩关节承受了大部分的压力，动作姿势不太良好，而且容易出现斜方肌代偿耸肩的现象。

在学习卧推前，请先练习几次「在肩胛骨保持后缩的情况下，进行推的动作」。

许多初学者可能较难在锁定肩胛骨的同时继续做推的动作，我建议这些朋友们，尝试在手臂伸直的情况下，后缩肩胛骨，然后弯曲手臂，再伸直手臂，这就是一个和卧推非常接近的动作了。

如果你不理解，没有关系，按照以下三步来进行，模拟卧推。

（第一步，伸直手臂，向后缩肩胛骨）

（第二步，在后缩肩胛骨的情况下，做一个屈肘动作）

（第三步，将动作还原至第一步，注意这个过程中，肩胛骨始终保持后缩状态）

二  杠铃卧推的全程

三 杠铃卧推的细节

1如何躺下

坐在哑铃凳的边缘躺下，不会在躺下时让头部被杠铃打到。如果躺下时坐的位置比较偏内，头部就会被杠铃打到。

（坐下的位置偏内，头被打到你为什么这么开心&J%g￥…………）

（在凳子边缘坐下，顺利躺下）

2脚的位置

杠铃卧推中，下肢的状态虽然不像深蹲和硬拉那么重要，但也非常重要。下肢的稳定下会极大程度影响到卧推时你身体的整体稳定。

在躺下后，将脚尽量朝臀部方向靠拢，脚尖尽量与卧推凳的朝向一致，允许有略微外八。

(脚尖如果太外八，卧推时脚掌容易离开地面)

在卧推时，注意全脚掌踩实在地面上，脚掌向前去「搓」地面。

使用脚掌向前去「搓」地面的好处在于，可以从腿部传递一部分力量至躯干段，帮助你的身体在卧推时更加稳定，也方便在卧推熟练后使用「腿部驱动」的卧推技术。

3臀部状态

将臀部用力紧绷，紧张的臀部状态与踩实地面的脚掌都能够让你的卧推更加稳定。

4后缩肩胛骨

在卧推时，许多新手习惯于在推起过程中把肩膀带动一起往上推起，这时候整个上肢肩膀就极其不稳定了，这是一种错误的动作细节，应当改正。卧推时我们应当时刻后缩肩胛骨，保持稳定。如果有前伸肩胛骨错误的，请翻到文章开头，重新尝试徒手的卧推模拟动作50次。

（正确示范：后缩肩胛骨）

（错误示范：肩胛骨前伸）

一些训练者认为在卧推时腰部要完全贴合于卧推凳。

事实上，在卧推中，真正需要贴合凳子的，是你的肩部和臀部。

我们需要让背部有略微的反弓，以保证肩胛骨后缩、保持稳定，我们需要通过背部略微的反弓让肩膀「嵌入」卧推凳中，使身体更加稳定。背部完全贴合地面的卧推反而会让背部更加不稳定。

如果腰部完全贴合凳子，一般是由于训练者的肩胛骨没有完全后缩，或者训练者将脚踩在了卧推凳上进行卧推，无论是哪一种，都未能让身体处于一个相对好发力的位置。

5在后缩肩胛骨之后，下压肩胛骨

请注意，肩胛骨可以做六种活动，其中常见的四种是：

如果只做了后缩肩胛骨而没有注意下压肩胛骨，就容易在卧推时出现耸肩的错误。

（后缩肩胛骨，同时下压肩胛骨）

6头部与杠铃的距离

我倾向于在卧推起杠前，让眼睛呆在杠铃正下方。如果杠铃在嘴巴、喉咙的上方甚至更低的位置，人就躺得太上面了，容易在卧推时让杠铃撞击到卧推架。如果杠铃在头发、甚至更高位置的上方，人就躺得离杠铃太远了，起杠比较困难。

（眼睛在杠铃的正下方）

7握距与握法

在力量举比赛中，杠铃卧推的握距必须在81cm以内（食指之间的距离）。

普通人刚开始学习卧推的时候，我建议握距采用肩膀宽度+4个拳头距离进行。

在进行杠铃卧推的时候，需要采用全握的握法，握住杠铃时，请保证双手在杠铃上是平衡、对称的。

8扭矩——把杠铃掰弯

在进行卧推时，需要对杠铃施加一个扭矩，即向下面这张图一样，「向外掰弯杠铃」。

9杠铃的下落点

杠铃的下落点大约在胸口附近的位置。

杠铃的下落点并没有一个准确的位置，会根据你的手臂长度、握距、起桥高度而产生变化。

如果你的手臂长度较长，那么杠铃下落的最低点就会离头部远一些。如果手臂长度较短，那么杠铃下落的最低点就会离头部近一些。

如果你的握距较窄，那么杠铃下落的最低点就会离头部远一些。如果握距较宽，那么杠铃下落的最低点就会离头部近一些。

如果你的起桥高度较低，那么杠铃下落的最低点就会离头部远一些。反之，远一些。

许多第一次练习卧推的朋友经常会犯的错误就是落点太高（在脖子附近）或者落点太低（在肚子附近）。

（杠铃下落位置过高）

（杠铃下落位置过低）

（杠铃下落位置正好）

请注意，初学者在杠铃下落过程中，请尽量让小臂垂直于地面，以保证更省力、更好地控制杠铃。从上面三张图可以看出，如果小臂在动作中不垂直于地面，手臂和肩膀就要承担更多水平方向上的压力，而这种压力本身是没必要存在的。

如果已经熟练掌握卧推的训练者，可以允许小臂有5度以内略微的倾斜（倾斜角度朝向头部）。

许多训练者在卧推时，不太愿意让杠铃接触到自己的身体，往往是下落到一个离胸口还有几厘米的位置，就立马推起杠铃。实际上，无论是力量举训练者，还是形体训练者，在练习卧推的时候完成触胸卧推，效果会更好。

对于力量举训练者而言，在进行卧推训练的时候，必须每一次都接触到胸口后才能推起，这是因为在严格规则的力量举比赛中，杠铃完全下沉到身体上，裁判认为触碰身体并且挺稳了，会说「Press」，这时你才能上举，否则就被认为卧推试举失败。

对于以形体为目的的训练者而言，更长距离的卧推意味着对胸部更强更深度的刺激，效果也更加优化。

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