擦身体乳后背够不到怎么办，给后背擦身体乳的工具用什么比较好？

涂抹身体乳是非常重要的护肤步骤。涂抹身体乳对皮肤有很多好处。很多人自己涂的时候，都不能把身体乳涂在背上。他们可以借助一些小工具把身体乳完全涂在背上。借助各种工具。如果有背部专用的身体乳工具，可以买一个做搓背神器。还有长柄的洗澡刷，各种长柄绑着棉垫的东西，都可以作为背部涂抹的工具。背部皮肤面积很大，需要经常涂抹身体乳。或者可以自己DIY。

一、在抹刀的帮助下，任何有长柄、塑料或橡胶的东西都可以使用。用抹刀挤压乳液。尽可能均匀地挤压它。不要挤在一个地方。少涂几次。用保鲜膜涂抹乳液。在保鲜膜上涂一层乳液，保证保鲜膜足够长，可以覆盖背部各个部位。然后用双手在两侧，从下背部开始，一直到背部。当边肖看到这个问题的时候，第一反应就是，所有自己不会画的纸都是胖纸，胖纸！对于这种反手就能摸到肚脐的人来说，在没有别人帮助的情况下，在背上涂抹身体乳是非常容易的。

二、女生们羡慕吗，这个问题呢，我想了很久。对于大多数人来说，我们可以在瑜伽中做一个技巧，交叉我们的左右手去够它。所以可以在背上涂身体乳。如果实在够不着，亲爱的，可以在湿毛巾上涂身体乳。你也可以用毛巾在背部涂抹身体乳，进行传统的揉搓。如果你不能，你需要购买工具来帮助你。最后，边肖还是想说，这样的女孩，你只需要一样东西和一个男朋友。

三、将化妆棉铺在刮刀前端，两端用橡皮筋固定。把身体乳倒在化妆棉里就可以用了。刮刀可以自由旋转，轻拍背部，达到涂抹身体乳的效果。刮刀本身是硅胶材质，容易清洗，不会吸附乳液，所以也可以不绑化妆棉直接使用。

供佛衣红紫色可以,最好是红色。

有千龙衣

千花衣，升座时候穿。

自家供佛注意事项

如何供奉保家仙佛坛不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布设得依足规矩及庄严整齐。如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上，反而会生出罪业。我们安设佛坛，是要有圣众之身、语、意代表物。这些物品，虽然幷非真正的佛陀，但能令我们借着观看、敬慕及供养而生出功德。在挑选佛像时，我们应挑按照传统尺度比例而造或画的形相，而且要选令自己心中油然生欢喜心的，这样会对以后自己日常观看时很有益处。在请购佛像时，我们要小心自己的言行，譬如我们不应说「这个佛很丑！」之类的话，而应说「这尊像的工艺水准不高！」，以免在不经意间便积下口作之不善业。同时，在请购佛像时，若价钱不合，顶多去别处看便好了，不应说出像「这释迦佛哪值这么多钱呀？」一类的话。这些事看似是小事，但其实它们反映了我们是否真的视佛像为佛之代表。在现今的商业社会，市面上有许多制造不如法之造像，例如衲就竟然见过穿白衣的佛像等。挑选时，要小心留意其身相比例是否如法。在请购好佛像后，应当找寺院僧人代为装脏及开光。有些人以为为佛像装脏是西藏的传统，其实不然。在佛经上，清楚教示了装脏的材料、方法及其必要性（注：可参考《佛说造像量度经》等）。另外又有些人以为开光是指由高僧大德们「加持」佛像（注：上师原话为“blessing”），这是很荒谬的说法。即使是高僧大德，自己也天天在祈请诸佛加持。只有佛陀来加持我们，哪里会有反过来由我们去「加持」佛陀的道理呢？所谓「开光」，其实是胜住仪式，亦即依传统请圣众降临住在像中之意。

在开光以后，我们必须把佛像视为真正的佛陀，不应以世俗衡量价值之目光来对待佛像，譬如说买了个金佛像，就把泥佛像抛弃送走等等。我们也不应用手指直接触摸像身。在非必要时，我们不宜移动佛像。在必要时，我们则应隔着净布捧起佛像，而不应以手直接触碰。在清洁佛像时，用一束孔雀毛轻轻拂拭就行了。有些人喜欢把把佛像供在玻璃盒中，这也是极佳的做法，可以防止佛像沾惹灰尘。但是，有些人却又担心佛像会呼吸不了或「吸」不到我们上香的供养等，又再画蛇添足地在玻璃上切割一个「呼吸孔」，这却是一种很无聊的做法。佛像代表了具圆满力量之佛陀，又怎么会窒息或因一层玻璃之隔而「吸」不到供养呢？这样做只是反映了我们对佛陀之圆满能力存疑。事实上，不论是佛陀或造像，都根本不需要我们凡夫所作之供养。我们作供，为的是自己积集成佛之因而已，幷非为了满足佛陀或佛像之需要。

一个完整的佛坛，必须具备圣众之身、语、意代表物。佛像代表了佛等圣众之身。我们供奉的佛像不必太多或太大，但必须在中央最高位置放释迦牟尼像，这是因为他是佛教的本源。为了代表诸祖师及上师，我们亦宜依所属宗派而供一祖师像。衲是格律派的僧人，所以便供宗喀巴祖师；别派的行者，亦可供相关之祖师像。此外，我们也应供一本尊像。如果我们主修弥陀法门，便供一尊弥陀像或一张。基本上，具备了本师、祖师及本尊像，便已具备了足够的佛身代表，不需太多别的佛像了。除此以外，我们若喜欢别的佛像，也可以增供，但没必要供太多尊。观音、文殊、大势至等菩萨像，应放在更旁侧或更低一层的地方，不应与佛陀、本尊等像放在同高度之中央位置。若也供护法像，则应放在再低一层的位置。其他如世间天神、祖先、土地公等像，是不应放在佛坛上的。

在佛像的右边，亦即面向佛坛时我们的左边，应安放一部代表佛语之经典。这部经典，可以用代表佛法最微妙义之《般若经》或涵摄一切佛法在内的《菩提道次第广论》。专修弥陀净土的人，供一部弥陀净土法门之经典代替亦无不可。

在佛像的左边，亦即我们面向佛坛时的右手边，应供一个小塔，以表佛意。

有了这佛像、经书及塔，便齐备了佛众之身、语、意代表了。一般来说，在瞋恨的状态下所做之任何事业，只可能是不善业，绝不可能会带来善的果报，但这其中有唯一的一个例外情况：即使是在瞋恨心中望到了佛像一眼，仍会有功德，这是由于佛之圆满能力故。在瞋恨心中见佛像，况且会积到功德，何况以恭敬心去瞻视呢！我们都知道，佛陀有一位心子叫「舍利佛」。这位尊者在过去生中，曾是一位邮差。有一次，他在旅宿一破庙时，无意中见到过去佛的壁画，便心生欢喜地发愿：「如果我在未来能得见这么伟大的人物多好呀！」因此发愿，舍利佛便积下了成为释迦本师身边弟子的因缘。故此，我们勿说：「这些佛像我早就看熟了，何必天天再看？」这种话。在每次上座前，我们应以恭敬心瞻视佛坛一眼，或恭敬礼拜合掌。在日常见到佛坛时，我们也应恭敬合掌躬身。这些代表佛陀的物品，即使不信的人看到也会得益。只要不信佛的家人不抗拒，我们在家中设佛像等，对他们也有益。但如果他们十分抗拒，我们则应善巧地处理了。

用砭石刮痧板的外弧形板刃刮背部。刮的方向一般采用由上而下，也可配合使用由中心向外的刮法。 此法可促进背部及脏腑气血流畅。消除背、腰疼痛。预防和治疗脏腑疾病。上背部对应肺、心病，下背部对应脾、胃、肝、胆病，腰部对应肾、膀胱、大肠、小肠病。