「健康养生」糖尿病人群需要清心寡欲｜彭鑫博士谈健康

我在临床中遇到一位大企业家，是做旅游产业的。他当时找我看病主要是为了两点，一点是治疗糖尿病，另外一点是让我给他治疗阳痿。 他从30岁就患了糖尿病，典型的表现就是两只脚无力，走路脚下虚浮，用老百姓话讲就是脚底下没根。他的外在表现，就是脸色灰黄，小便特别频，而且有淋漓不尽的现象。 淋漓不尽，实际上是前列腺炎或者前列腺肥大的一种表现，这在70岁以上的老人多见，为什么在这个才30岁的年轻人身上就有呢？一句话：伤肾，也就是纵欲。而且阳痿，实际上就是一个人肾气不足的一种身体的自我保护。 我给他把完脉之后发现，他的肾气非常不足，而且他的外在表现也是肾阳亏虚。这种情况下的糖尿病，仅仅靠控制饮食、靠降糖药、靠胰岛素是没法控制的。继续往下发展的话，很有可能导致一种现象就是两只脚血液流通不畅，这两只脚时间长了，会导致局部的坏死，最终的结局就是截肢。 这个人从30岁得糖尿病，已经10年了。我跟他讲，这个病要想治好，要控制住的话，必须得节制房事。按照古代医家的教诲，至少有一年到两年的时间禁欲，把这个肾气保存好，否则的话身体就会出现很大的麻烦。 糖尿病，现在很多人称之为富贵病。为什么叫富贵病呢？因为在古代，在我国上世纪六七十年代以前，这种病的发病率是不高的，随着改革开放。人们物质生活的提高，这种病的发病率越来越高。 糖尿病有一个名词叫做消渴，古人把消渴分为三种。一种是上消，一种是中消，一种是下消。上消以口渴为主，肺阴虚；中消以多食为主，饮食不节容易导致中焦脾胃的病变，导致糖尿病，这是最常见的糖尿病诱因；下消，就是指房事不节、纵欲所导致的糖尿病。而下消这种糖尿病呢，在临床中也非常多见，因为纵欲过度所导致的糖尿病层出不穷。 中医倡导人们要随顺自然，也就是自然保健的养生方法。就像我们进入一个寒冷的环境当中，我们的身体就会出现一种自我保护，是什么呢？就是皮肤出现「 ”鸡皮”疙瘩，这实际上就是身体的自我保护功能启动了。那么，「 ”鸡皮”疙瘩一出现就说明全身的汗毛孔收缩，抵御外在的寒气。 那么，这个人糖尿病10年，又有纵欲的历史，然后出现了这个阳痿，这实际上就是身体对他所发出的信号，就是让他节制房事，要自我保护了。这是人体的自我保护机制启动了。 结果呢，他却让我给他治疗这个疾病，给他鼓舞阳气。大家试想，我们一个人进入寒冷的环境当中，本来汗毛孔收缩，结果这个人还要求医生给他开一种药，什么药呢？让他的汗毛孔舒张的药。这应了一句话，叫「 ”逆天者亡”。所谓的天，就是自然，也就是自然规律。我们说「 ”顺天者昌”，顺应自然规律，身体就会健康。违背自然规律，身体就会急剧地衰败，最终导致死亡。 显然这个人找我看病，就是在做逆天而亡的工作，当然我是不会答应的。我跟他说，这个病要想治好，必须得节禁房事，否则的话不可能好。他不听我的规劝，不仅如此，他还引用了一句名言，说「 ”人生在世须尽欢，莫使金樽空对月。” 老百姓有一句话这样说「 ”男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。这里面的坏，很重要的一点就是男女关系的混乱。现在很多人一旦有了钱，所追求的就是性方面的享受，而他不知道自己在享受的同时也是在往火坑里跳。 我跟这个企业家谈到这个问题的时候，他就引用了这句名言，他说：「 ”彭大夫，你要想让我节禁这个房事呀，比杀了我还难。”总之，他在这方面非常向往，不愿意节制。 我说：「 ”好，你现在做的事情呢，是逆天而亡的。自然规律会约束你的，会教育你的，咱们一年之后见。”而且我跟他讲得很清楚，像他这种情况，半年之后，脚不仅仅会凉，会出现发木、发麻的情况。而且脚的局部血液循环会坏死，到最后的结局就是截肢。 我说到这儿的时候，他一笑，很不屑一顾地说：「 ”性生活与糖尿病有什么关系啊？”面对这样的患者，我也无语了。 结果一年之后，他给我打电话，他说：「 ”彭大夫，你所说的话全都应验了，我从离开你之后，3个月，我的脚本来是凉的，已经变成麻木的了。”他发病的速度比我预想的要快，再过半年之后，他的脚踩在地上，感觉脚好像离了地很远，好像垫了一层厚厚的海绵。 这为什么呢？这是气血已经通不到脚上的一种表现，神经开始麻木。一年之后，他给我打电话说：「 ”我很害怕，我的脚的中指和无名指这两个脚指头，任何感觉都没有，而且开始变黑。”他去医院检查之后，医院的医生告诉他说，这叫糖尿病坏疽，最终极的治疗方法，那就是截肢。 我已经给他发出警告，结果他不听，反而吃一些壮阳药，喝所谓的壮阳酒来使阳气越发消耗。那么，消耗完了之后，按照古人的话讲，这叫「 ”骨髓枯”。人的骨髓枯萎了，等待他的肯定是恶果。这个人给我打完电话之后，我说这个病很难治了，即使神仙在世也很难治。还是那句话，医生救命不救性，要想身体真正健康，关键还得自己去控制，按照正确的生活方式去生活。 未完待续，明天内容更精彩…… 温馨提示：上文中所提及药方和中药，需在专业医生指导下应用，切勿擅用。 本文作者彭鑫，文章摘选自《彭鑫谈内壮健康法》，转载及引用请注明出处。 （版权归原作者所有，并保留相关法律权利）免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

消渴之名首见于《素问•奇病论》中，云:“脾瘅……此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴”。《内经》不同的篇章中有“消瘅”、“消渴”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等10个名称，其中用得最多的是“消瘅”。“消”按《素问•阴阳别论》的解释是:“二阳结,谓之消”。消有三个含义：一指善消水谷而善饥多饮，二指消灼津液而致津液失养，阴不胜阳，火热内生，三指肌肤消瘦。究“消渴”之含义，包括“病”、“症”与病理机制等三个方面，散见于十四篇之中。其中，“病”指具有典型症状的消渴病，如消中、消瘅、肺消、风消、食亦等病名； “症”指渴饮、善食易饥的症状，即消渴候，病理机制指胃肠结热、津液消耗，即以火烹烧之意。《灵枢•五变》云:“百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,……或为消瘅”,指出了消渴的产生可因风雨寒暑所致。《素问•气交变大论》也说:“岁水太过，寒气流行,邪害心火，民病身热烦心躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛…上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳…上应镇星。上临太阳，则雨冰雪，霜不时降……渴而妄冒。”《素问•风论》:“风者，善行而数变，……其热也则消肌肉”，又说:“饮酒中风，则为漏风，……漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风,衣常濡，口干善渴,不能劳事”。《素问•皮部论》:“邪之始入于皮也……热多则筋弛骨消……”《素问•痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹，……肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便”。从上述经文可知, 外感六*，寒热失调，可致消渴。