汉朝有些什么发式

　　汉代女子的发式已发展得非常成熟了，发髻形制可谓千姿百态，名目繁多。总体上分为两种类型：一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

　　汉代最流行的垂髻是“椎髻”。早在战国时期，居住在西南地区的妇女，就已有梳椎髻的习俗，秦汉时更盛行于世，并传至中原。因其样式与带把的木制棰子十分相似，故名。这种发式主要用于普遍妇女家居。在《后汉书·逸民列傅》中记载着这样一个故事：东汉诗人梁鸿，为人高节，娶同县女孟光为妻。在出嫁那天，孟光穿着豪华，装饰入时，不料过门之后，梁鸿七日不予答理。孟光知悟，“乃更为锥髻，着布衣，操作而前”，梁鸿见之大喜，不禁赞曰：“此真梁鸿妻也！”。可见在当时，梳这种发髻是一种贤淑与勤劳的象征。不仅汉族人喜梳，这个时期的少数民族也颇喜爱梳绾椎髻，且不分男女。《汉书·西南夷传》：“此皆椎结，耕田，有邑聚。”又《朝鲜传》：“聚党千余人，椎结蛮夷服而东走出塞。”《后汉书·度尚传》：“初试守宣城长，悉移深林远薮椎髻鸟语之人置于县下，由是境内无复盗贼。”而且不仅老百姓爱梳，兵士也有梳椎髻者：《汉书·陆贾传》中便载：“贾至，尉佗 结箕踞见贾。”服虔注：“ 音椎，今兵士椎头髻也。”可见，椎髻因其简洁易梳，在汉时是下层人民普遍喜好的一种发式。这种下垂式的发髻，在整个秦汉妇女发式中一直占主导地位。（图四-6）

　　汉代另一种流行的垂髻，便是名重一时的“堕马髻”了。汉时的堕马髻梳挽时由正中开缝，分发双颞，至颈后集为一股，挽髻之后垂至背部，因酷似人从马上跌落后发髻松散下垂之状，故名。粗看起来，这种髻式与椎髻比较接近，不过它另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻松散飘逸之感，这正是堕马髻的基本特征所在。关于这种发式的出现，可谓众说纷绘，有说其始于西汉武帝之时；也有人说始于东汉桓帝时，为梁冀之妻孙寿所作，故又有“梁家髻”之称，后一种说法似比较可信。《后汉书·五行志》中载：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。……始自大将军梁冀家所为，京都 然，诸夏皆仿效。”另有《后汉书·梁冀传》中载：“(寿)色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”可见，这种发式在当时是一种非常妖媚的发式，因此流行起来也是情理之中的，在汉代的诸多文物资料中这种发式均可见到。堕马髻虽然风行一时，但流行时间并不很长，东汉以后，梳这种发髻的妇女便逐渐减少，至魏晋时，已完全绝迹。到了唐代，虽又见其名，但样式却与汉式名同而实异。堕马髻之后，代之而起的是“倭堕髻”。“倭堕髻”是由堕马髻演变而来的，梳法是集发于顶，挽成一髻，朝一侧下垂，与唐式堕马髻形制基本相同，通常作于年轻妇女。汉乐府《陌上桑》诗中那美丽的罗敷便是：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”这种发式历魏晋而至隋唐五代，近千年来一直受到女士的青睐。

　　汉代女子除了梳垂髻比较盛行外，梳高髻也很流行。汉代童谣中便有：“城中好高髻，四方且一尺”的说法。但因其梳起来比较繁索，故多为宫庭嫔妃、官宦**所梳。而且，在出席像入庙，祭祀等比较正规的场合时，是一定要梳高髻的。例如汉代命妇在正规场合，多梳剪氂帼、绀缯帼、大手髻等。这里的帼，指的是“巾帼”，是古代妇女的一种假髻。这种假髻，与一般意义上的假髻有所不同。一般的假髻是在本身头发的基础上增添一些假发编成的发髻，而帼则是一种貌似发髻的饰物，多以丝帛、鬃毛等制成假发，内衬金属框架，用时只要套在头上，再以发簪固定即可。从某种意义上说，它更像一顶帽子。如广州市郊东汉墓出土的一件舞俑，头上戴有一个特大的“发髻”，发上插发簪数枝，在“发髻”底部近额头处，有一道明显的圆箍，当是着巾帼的形象。除此之外，汉代宫庭中流行的高髻还有很多，多为皇帝所好，令宫人梳之。如“汉高祖又令宫人梳奉圣髻”，“(汉)武帝又令梳十二鬟髻。”“(汉)灵帝又令梳瑶台髻”，另外，还有反绾髻、惊鹄髻、花钗大髻、三环髻、四起大髻、欣愁髻、飞仙髻、九环髻、迎春髻、垂云髻等，数不胜数。汉代妇女髻上一般不加包饰，大都作露髻式。

　　不论是梳高髻还是梳垂髻，汉代妇女多喜爱从髻中留一小绺头发，下垂于颅后，名为“垂髾”，也称“分髾”。前面讲的堕马髻便是如此。“汉明帝令宫人梳百合分髾髻”，自然也是如此。另外，汉代还有一种因形制散乱而得名的不聊生髻，顾名思义，当也是如此，而且或许还不只垂下一绺头发。汉武帝的上元夫人还喜爱作一种名为“三角髻”的发式，“头作三角髻，余发散垂至腰”。这虽不属“垂髾”，但却与“垂髾”有着异曲同工之情趣，即显得飘逸、洒脱、随意而不拘紧。这种发式风格直到魏晋仍盛行不衰，自唐以后，便很难见到了。

　　汉时妇女的鬓发，初时仍如秦制，修剪成直角状，到了东汉末年，不少地区的妇女都将鬓发整理或弯曲的钩状了，这与思想意识的转变当有直接的联系。

　　巾帻

　　男子服饰

　　冠与帻汉代以冠帽作为区分等级的主要标志，主要有冕冠、长冠、委貌冠、武冠、法冠、进贤冠等几种类型。按照规定，天子与公侯、卿大夫参加祭祀大典时，必须戴冕冠，穿冕服，并以冕梳多少与质地优劣以及服色与章纹的不同区分等级尊卑。长冠，原是一种用竹皮制作的礼冠，后用黑色丝织物缝制，因为是汉高租刘邦微贱时仿照楚冠创制的，又称「刘氏冠」。委貌冠，形制与皮弁相同，有些像翻倒的杯子，用帛绢制成。武冠，又名「鹖冠」。鹖，俗名野鸡，性好斗，至死不退。用做冠名，以表示英武，为各级武官朝会时所戴礼冠。皇帝侍从与宦官，也戴插着貂尾、饰有蝉纹金珰的武冠。法冠，又称「懈豸冠」。懈豸是神羊，相传能分辨曲直，性忠，故为执法者所戴。进贤冠，为儒士所戴。以冠上梁数分别等级贵贱。此外，还有通天冠、远游冠、建华冠、樊哙冠等冠式。秦朝时，巾帕只限于军士使用。到了西汉末年，据说因王莽本人秃头，怕人耻笑，特制巾帻(有些像便帽)包头，后来戴巾帻就成了风气。还有人认为用巾帻包头也与汉元帝有关。巾帻主要有介帻和平上帻两种形式。顶端隆起，形状像尖角屋顶的，叫介帻;顶端平平的，称平上帻。身分低微的官吏不能戴冠，只能用帻。达官贵人家居时，也可脱掉冠帽，头戴巾帻。秦汉男服秦汉时男子的常服为袍，这是一种源于先秦深衣的服装，原仅作为士大夫所着礼服的内衬或家居之服。士大夫外出或宴见宾客时，必须外加上衣下裳。到了东汉，袍才开始作为官员朝会和礼见时穿著的礼服。它多为大袖，袖口有明显收敛。袖身宽大的部分叫袂，袖口紧小的部分叫祛。衣领和袖口都饰有花边，领子以袒领为主。一般裁成鸡心式，穿时露出里面衣裳。此外，还有大襟斜领，衣襟开得较低，领袖用花边装饰，袍服下面常打一排密裥，有时还裁成弯月式样。襌衣是一种单层的薄长袍，没有衬里，用布帛或薄丝绸制作。这时期袍服的样式大体上可以分为两种类型：一是直裾，一是曲裾。曲裾就是战国时的深衣，这种样式不仅男子可穿，也是女装中最常见的式样。这种服装通身紧窄，下长拖地，衣服的下摆多呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽有窄，袖口多加镶边。衣领通常为交领，领口很低，以便露出里面衣裳。有时露出的衣领多达三重以上，故又称「三重衣」。直裾，又称詹褕，为东汉时一般男子所穿。它是襌衣的变式，不作为正式礼服，但适用于其它场合。秦汉时男子的短衣类服装主要有内衣和外衣两种。内衣的代表服装是衫和搏。衫，又称单襦，就是单内衣，它没有袖端。搏，是夹内衣，外形与衫相同，又称「短夹衫」。外衣的代表服装是襦和袭。襦是一种着棉絮的短上衣。因其长仅及膝，所以必须与有裆裤配穿。当时的显贵多用纨(细绢)做裤，故有「纨裤」之称。后来，这个词便逐渐演变成了浪荡公子的代名词。汉代也实行佩绶制度。达官显宦佩挂组绶。组，是一种用丝带编成的装饰品，可以用来束腰。绶，是用来系玉佩或系印纽的绦带，有红、绿、紫、青、黑、黄等色。它是汉代官员权力的象征，由朝廷发放。按照规定，官员外出，必须将官印装在腰间的鞶囊之内，将印绶垂在鞶囊外面。人们就可以根据官员所佩绶的尺寸、颜色及织法来判定他们身分的高低了。

　　男童女童的发行应该差不太多，都是在脑袋的左右两边各挽一个发髻，叫总角。《诗经·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”说的应该就是这个

　　男童女童的服饰应该和成年人差不太多吧，大概就是汉服的缩小版

　　成年人的发型：

　　男子20行加冠礼，就是影视剧里常见的，头发全部梳上去挽起来，带个冠再插根簪子。不过这是贵族才玩得起的，贫苦人家大多在发髻上盖块布再用绳子一系完事。

　　女子15岁行笄礼，就是束起发髻，插上发簪，标志成年。“及笄之年”就是这么来的。发髻的种类很多，“九鬟仙髻”，汉武帝时代盛行。还有垂云髻，比较简单的有披发或者髻环

　　成年人的服饰：

　　西汉服饰（男装）：

　　汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。

　　西汉服饰（女装）：

　　汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

　　汉代直裾（女服，区别于曲裾）

　　汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

　　汉代平民百姓服饰:

　　汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上，似乎没有严格的制度。从出土的汉代陶俑及画像砖石来看，劳动者或束发髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服装，几乎全是交领，下长至膝，衣袖窄小 。

头发的发写法：撇折、撇、横撇/横钩、捺、点。

头发的发用“发”字来表示。

1汉字“发”的来历

“发”字不仅是一个日常汉字，也是一个有着悠久历史的文化符号。据记载，发的造型来源于人类最早使用的石器和玉器，加上自然生物融合塑型的图腾主义，这些都是发最初的形态。

而在先秦时期，发开始被赋予更高的文化含义，成为了崇拜天地、表达情感的象征物品。到了秦汉时期，发则广泛应用于装饰性捆绑发型中，并逐渐形成了中国特有的发式文化。

2“发”与发型文化

发型具有重要的文化意义，在不同的历史时期和地域文化当中都有不同的发型设计，展现着各种不同的寓意和气质。

在中国传统文化中，“发”所代表的发型多种多样，例如官方常用的“宫廷发式”、由少数民族创造的“辫子发式”以及文人骚客常用的“闲散发式”等等，每一种发型都有其所代表的身份、阶层和文化性质。

3现代汉语中“发”的使用

在现代汉语中，“发”是指人头上的毛发，也有引申义为各种像毛发或羽毛一样的物体。该字在日常生活和各种场合中都得到了广泛使用，例如医学技术中的“毛发移植手术”、农业方面的“禾本科麦芽病害”的“发梢枯死”等等。

4“发”的笔画构造

“发”字由部首“髟”和右边部分的“发”组成，其中“髟”表示女人的发髻，而“发”表示发射、爆发的意思。该字共有18个笔画。

总之，“发”作为一个汉字不仅具备着重要的文化含义，而且广泛应用于现代汉语当中。无论在哪一领域的语言交流和文化传播中，都需要对该字有正确地认识和运用。

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首先要明确是不是病理性脱发。有些人天生头发稀少，但他们处于健康状态，不需要干预。有些人先天头发很多，但随着年龄、分娩等可能会逐渐减少。这和代谢能力下降有关，不需要处理。如果出现大量脱发，每天100根以上，持续3个月以上，或者肉眼可见的发际线变少，应考虑病理性脱发。建议确诊后去看医生治疗。最常见的是脂溢性脱发。一般外用米诺地尔、口服螺内酯、非那雄胺片后可以很好的控制。斑秃外用药物后也可以恢复。真菌性脱发等。很复杂，所以需要口服抗真菌药物。

1、先秦

这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。

2、秦、汉

据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。

3、魏晋、南北朝

这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。由于连年的天灾人祸，老百姓贫病交加。大批的北方人背井离乡向南方迁徙。

到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。

4、隋、唐、五代

此一时期自公元581年至公元960年，共计379年。这一时期的发式和妆饰，尤其是唐代不乏承前启后的精美发式，极为丰富多彩。据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。待到唐晚期时，社会动荡，统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。综上所述，此一时期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。

5、宋

宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。除此之外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。

宋代女子朝天髻发式

6、辽、金、元

这一时期从公元907年至1368年。这三个朝代的民风民俗都有一个共同点，即承袭了前代的习俗，又各具民族特色。

辽的男子发式别具一格，按其契丹族习俗，多梳髡发。妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。另有一种佛妆，是用金色或**粉沫涂在脸面上，又称为黄妆。

7、明

公元1368年，明太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明代丫鬟发式

8、清

清朝由居于中国东北的满洲人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行"剃发"政策。对被征服的汉人一律强令改变发式，投降的明朝将士也必须剃发，作为臣服的标志。

清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变。汉人已经没有自己外形和保留汉人原有形象的权利。满族的发型，亦因此而改变，逐渐形成了，清朝特有的发饰和文化。

顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头，称之为牛尾，就是我们在清宫剧中看到的发式。

民国以后，西风东渐。受欧美文化的影响，国人的发式越来越倾向简洁，但更注重美学特征，渐渐发展为现代各式各样的发型艺术。