古代人可以理发吗？古代的“理发”始于何时？

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:“丧偶的丈夫让他的仆人站在毛巾架上固定他的儿子。”这说明古代贵族有专门的人梳头。但中国古代“孝为天下之始”说：“身有毛，父母不敢伤之，故孝始。站在街上，来世给自己留名，以示父母之终，尽孝。”既然身体不会受损，为什么还要理发？

“理发”的由来

美发自古就有。传说伏羲刚开始编织。也就是说，汉族的发型和少数民族的不一样。

在我们国家，“理发”这个词在很久以前就不存在了。觉得“头发”被父母随意剪掉是不孝。所以当时男女都留长发。理发师被称为理发师。古代称之为候诏镊。他们通常被称为理发师和剃刀。

在古代，理发是用来泡头发和导杆的。男女都应该使用木梳和多孔过滤器。在满清通关之前。中国的汉族男女都把头发挽成发髻。成年人应该戴皇冠，打领带。为了惩罚罪犯，也有刑讯逼供的情况，这些都必须由专业的“梳工”来做。由于不同朝代对头发的处理方式不同，所以有不同的叫法，如明代的“理发”，清代的“理发”、“理发”、“推子”。

在汉代，一些工匠以理发为职业。南朝出现了职业理发师。颜《左传公二十二年》棉雪有“皆衣熏刮”的记载。“理发”一词最早出现在宋代文献中，朱在注《家训》中解释为“理发推子也是梳子”。

“理发”流行的原因

南北朝时期，男装成为一种时尚。有“梁朝鼎盛时期，世家子弟，不学无术，熏衣刮面，却被分配做官。”记录。毫不夸张地说，那个时候的男生是个“花花公子”。

在南宋都城杭州临安，出现了以美发为主的“网发廊”。人们称理发师为“镊子工”和“见多识广的人”。那时候理发成了一种套路。随着理发店的普及，理发师也成立了理发师协会，制定了“网上通告”，对理发行业实行法制化管理。

记录：“镊子为秦桧工作。事后，秦桧给了镊子5000元作为报酬。现在5000美元相当于720元人民币。

“理发”成了统治工具。

明朝末年，努尔哈赤强势反击，势不可挡。明朝崇祯十七年，女真八旗入关，明朝失势。女真的发髻不像韩的发髻。她头上只有一根铜币大小的头发，辫子要穿过铜币的方孔才算达标，官方称之为“太阳鼠尾”。

为了巩固统治，消除汉人的反抗心理，清朝顺治二年六月十五日，摄政王多贡颁布“理发令”，要求清人十天之内剪发编辫。到了清朝，强制剃度制度成为国家意志的一部分。

顺治四年，清朝在广州实行剃度令：“孙库穆里努斯尾为新朝雅政；死亡不是一个好的规则。晚明顾诗《诗梁书》说：“生在中国，不如死在中国。"汉人对理发令表示强烈不满，全国各地纷纷起来反对。清军进行了“第十届扬州大会”、“第三届嘉定大会”、“八一大连大屠杀”等残暴的屠杀。

群众要剃头，皇帝是免不了的。天气好的时候，理发师给皇帝剃头。必须有三项特殊技能：

首先，左手武装剃须，右手不能轻按在皇帝头上。

第二，只刮向前，不刮向后。

第三，剃光头的时候屏住呼吸。不要让污染的空气污染龙的身体。

当事情得到回报时，事情就会变得不理智。

经常理发可以防止头发开叉，帮助新陈代谢，保持头发光泽顺滑。理发看似小事，其实是一个人对美的追求，可以反映一个人的精神面貌。

在古代，中国人本不剃头，因为剃头是不孝的行为。《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”于是在很长一段历史时期里中国没有理发业。男子束发留须，要梳理美容，一般是自己动手。国人理发始于满清入关，清廷强令汉人按满人习俗剃头梳辫，曾在北京东四、西四、地安门与正阳门前搭建席棚，勒令过往行人入内剃头，违者斩首，这便是所谓“留头不留发，留发不留头”。京城地面广阔，仅四地设棚仍不能及时让汉人剃去头发，朝廷又批准军中伙夫请领牌照，在各处街巷建棚或担挑子串户剃头。这就是北京最初的理发业。

的确，中国人在清朝之前除了受髡刑的犯人，一生只剃2次头。分别是在出生后和成年时各剃一次。其原因正如羊角妞妞所说。

清朝后，出现了剃头匠这个行业。

剃头的一般只是挑一个挑子，走街串巷；有的就用三根白砂篙搭一座剃头棚。剃头的挑子一头挑着一桶热水和洗头的家伙什儿；另一头挑着一个小柜子，里面装剃头刀、皮条（一长一圆，扛刀子用的，我小时候在理发馆还见过）、零钱等物。

有歇后语叫“剃头的挑子——一头热”就是这么来的。

另外，过去剃头的不能吆喝，因为人们嫌“剃头”俩字不吉利。于是剃头的就用两根铁棒像削铅笔似的互相摩擦，发出清脆的响声，悠扬的飘进胡同里去，名曰“唤头”。

然后用剃刀将头发挂掉，将前面剔成光头，后面留下。

以汉民族为主的古代中国人，自古是留发的，就是说不理发，只是把头发洗尽，古代洗头叫“沐”，洗澡叫“浴”，而古代人只是把头发洗干净了，然后盘到头顶上，中国古代的皇帝，一直也是如此，唯有几少数民族政权，前期的皇帝仍是剃头，后期大都学习汉人习俗，开始蓄发盘头，只有清朝皇帝，坚持民族标识发型。而袁世凯如果算皇帝的话，他倒也是剃光头的。

所以，可以这样说，古代皇帝是不剃头，理发也只限于宫女或太监为他来洗头、盘发。

附：理发简史：

我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。

理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。

古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。

颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。

宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延祐元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。理发行会一直延续到上个世纪四十年代。

清兵初入关时，曾下“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有“留发不留头，留头不留发”之举。那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。辛亥革命后，才把辫子革掉。中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验！

更为有趣的是，旧时的理发业，还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间，雍正头上长癞疤，很难剃，不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头，剃得很好，只是脖子上出现一道红圈，便被拉出去连砍三次头，砍完又长了出来。着才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的。雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为“半副銮驾，小执事”，并赠对联：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅，因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西，有的传说还把前面吕洞宾理发的事，说是清代罗真人所为，这位真人姓罗名隐。

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