日系插画草稿图-二次元必备！日系插画的人物眼睛怎么画？教你画出眼睛的透明感

硬核画手养成攻略，快来查收丨日本漫画角色素描全攻略：360度完美呈现

这个那个,知美君在上班的间隙照着我们最近的新书画了一幅画,请大家“品鉴”:

(左边那幅是知美君画的,右边那幅是书中的插图)

大概这就是世界的参差吧(一脸无奈

知美君也想照着画好看点呀,但奈何那个手就是不听使唤,想达到形似而神似,甚至达到自己能创造角色的水平,必然要经过大量的专业练习和经验积累。

当然,画漫画并不是完全的天马行空,为了让读者对于故事情节更有代入感,也需要一定程度的写实。

例如,不管你把角色的面容画得多么魅力四射,如果掌握不好人物整体的透视,或是把人物的手的角度画得很不自然,那读者就会过多地关注这些要素,反而会忽视故事情节。

对于想当画手的小白,让我们从基础开始吧——

日本亚马逊高分畅销漫画素描指南!8位高人气插画师倾情打造,海量真人演示图,360度解读创作技巧

来跟8位高人气插画师学习如何进行漫画创作吧!知美君保证这期的内容非常硬核哦(叉腰

使用草稿

画一个圆,然后以其中心点为交汇处画入竖线和横线。竖线又称为正中线,沿这条线排列鼻子、嘴、下颚等部位。而横线的高度则决定眼睛和耳朵的具体位置。

在绘制漫画等作品时,如果不事先画好草稿就直接开始画脸的话,就会导致同一角色在每一格里面的形象出现差异。

360度详解(女性)

正视视角

当你在绘画过程中遇到瓶颈时,可以找朋友帮忙当模特儿,或者是通过照镜子等方式以自己为参考进行确认。

●刘海自然地向左偏

●_⒁饧绨蚯昂蠓⒘康牟煌

●要注意靠近读者一侧与内侧的面部轮廓线条是不一样的

●_磕诓嗟牟本毕叽酉掳偷紫驴蓟

●_诨嬷坪竺娴耐贩⑹币⒁馓逑殖鐾犯枪堑男巫

●_亲拥较买Φ牟糠质巧晕⑾蚶锼醯

要点:仔细观察真人!

●注意面部轮廓线条的起伏

●_晕⒒弦恍┙廾湍芴逑殖雠蕴卣

●_贩⒌囊徊糠衷诩绨虻那安

●在绘制背面角度的头发时,要时刻意识到头部另一侧的存在

●_娇拷⑸掖,线条越细密

●_竽陨状Φ耐贩⒉⒉皇潜手贝瓜碌,而是呈一定角度倾斜垂下的

●_⑽材诳

●_诓嗟耐贩⒒诹车南路

●_⒐遣糠植灰欣饨,要画得圆润一些

360度详解(男性)

正视视角

男性的绘画方式与女性基本相同。但要注意在绘制面部轮廓、眼睛、鼻子、嘴等部位时,线条要平直、有棱角感,以此来体现男性的特征。熟练掌握各个角度的绘画方法吧。

短发的男性角色,要尤为注意其头发的走向。当头发整体向左偏分时,偏分线左右两侧头发的绘画方式也会产生差异。

●_蟛糠值耐贩⑾蜃笃

●_掳突蒙云揭坏

●_拷髡咭徊嗟亩淙柯冻

●_贩⒌淖呦虼臃⑿Ψ⑸谋

●_⒐谴τ欣饨歉

要点:同样要仔细观察真人!

●_⒁舛涞幕婊椒

●_嗝娴耐贩⑾蚝笃

●_肱韵啾,轮廓分明

●注意发旋两侧的头发走向

●_捎谑嵌谭,所以可以稍微看到一点左右脸颊

●注意头发与颈部线条是连接在一起的

●_⒁怛⒐窍咛跤氤蛄硪徊嗟南买Υο咛醯牟钜

●_缶辈康耐贩⒖梢陨晕⒖吹揭恍

●_床坏狡窒,从里侧向外描绘头发的线条

●_灰杉庀掳

具体绘画步骤(女性全身)

①确定头部的大小尺寸和头身比

●_萃凡康某叽缋椿嬷普逋飞淼牟莞

●_油凡恐行拇ρ由斐鲋行南

●为保证全身头身比例平衡,我们要先明确头部的大小尺寸。本次绘制的人物是七头身,等间距画上头身比的参考线

②确定胯部的位置

●_璨康牟慰枷叽笾挛挥谌淼恼屑

●_璨看笾挛挥谌淼恼屑湮恢谩T谡飧鑫恢蒙晕⒆錾弦桓黾呛抛魑慰季涂梢粤

③确定肩膀的位置和宽度

●女性的肩膀要稍窄一些,约为头部宽度的15倍

●_绮坑肟璨靠矶然鞠嗤

●_嬷魄芍跋然桓龀し叫蔚牟莞

●肩膀的位置约在第二头身的中间处。肩膀宽度与胯部基本相同。但如果绘画时让胯部宽度略宽于肩膀的话,人物身材特征就会更偏向女性

④_范ㄊ滞笥胂ジ堑奈恢

●_滞蟮奈恢么笾掠肟璨康雀

●_直鄣奈恢帽瓤璨科蛲獠嘁恍

●_ジ潜瓤璨靠拷诓

●_ジ谴笤荚诳璨坑虢偶獾闹屑湮恢谩S谩啊崩锤鞴丶课唤斜昙,更便于理解它们的位置关系。确定膝盖的位置之后,从胯部画出一条斜线来代表大腿

⑤_范ㄑ亢凸桥璧奈恢

●_绨虻窖牟糠窒却笾禄梢桓龅固菪

●_绨蛳路搅酵飞砭嗬氪_褪谴笸雀康奈恢

●_桥枰瓤璨客乱恍

●_奈恢迷谕飞肀炔慰枷叩牡谌鹾偷谒奶踔,其宽度要比肩膀略窄。从腰部延伸到大腿根部,其末端就是骨盆的位置

⑥_晟迫颂宓拇笾侣掷

●_缤吩踩,肩膀自然下垂

●_友肯蛳卵由旃蠢粘隹璨肯咛酢？璨勘冉显踩

●_氪笸认啾,腿肚的突出程度要小一些

●完善人体的大致轮廓。可以在这一步确定角色的体形(消瘦型、丰满型等)

⑦_范ㄉ硖甯鞲霾课坏男巫

●_诨嬷聘鞲霾课皇币悸堑郊∪獾南咛

●_本钡南咛醪⒉皇谴怪毕吕吹闹毕,而是连接面部和肩膀的倾斜线

●_哟笸群屯榷堑墓亟谥行木褪窍ジ枪

●_嬷迫砑∪獾牟莞逡约靶夭康拇筇迓掷取M泵魅费垦摺⑸媳邸⒋笸纫约巴榷堑炔课桓髯酝怀龅姆

⑧_髡咛

●_逑咛跻性踩蟾,突出女性的特征

●_匀宋锏纳媳鄄糠种恍枰⑽⑼怀

●_恋舳嘤嗟南,调整整体的线条。即使是动作姿势发生变化,也要以此体形为基准进行绘制

具体绘画步骤(男性全身)

绘制男性全身的步骤基本上与女性相同。但肩膀宽度、胯部宽度以及肌肉的画法都要符合男性的体貌特征。

①确定头部的大小尺寸和头身比

●_谌范ㄍ凡康拇笮〕叽缰,按照该尺寸等间距画上八条头身参考线

●_范ㄍ凡康拇笮〕叽,然后设定整体的头身比例。本次示例与女性一样采取七头身比例。以头部的尺寸为基准等间距画上头身比的参考线

②确定胯部的位置

●_璨看笾挛挥谌淼恼屑

●_璨看笾挛挥谌淼恼屑湮恢谩T诨冉铣さ娜宋锸币部梢越璨课恢蒙韵蛏弦啤T谡灞壤芙邮艿姆段_诳梢越惺实钡髡

③确定肩膀的位置和宽度

●男性的肩宽约为头部宽度的18倍

●_绨虮扰砸硪恍

●_纱筇宄实固菪,观感上要比女性健壮

●_绨虻奈恢迷荚诘诙飞淼闹屑浯Α＜绨蚵钥碛诳璨扛芴逑殖瞿行越∽车奶逍翁卣

④_范ㄊ滞笥胂ジ堑奈恢

●_滞蟮奈恢糜肟璨康雀,膝盖位于胯部与脚尖的正中间

●_绨颉⒖璨坑胂ジ且来蜗蚰

●_滞蟮奈恢么笾掠肟璨康雀摺Oジ谴笤荚谡跬鹊闹屑湮恢谩S谩啊崩锤鞴丶课唤斜昙,便于理解它们的位置关系

⑤_范ㄑ亢凸桥璧奈恢

●_吖堑牡撞嗷靶,其位置大致在肩膀与胯部的中间

●_桥枰扰孕∫恍

●_种馕挥谑直鄣闹械愦ΑP夭康牡撞嘤胧种獾雀摺8菪夭克记杀壤拇笮±椿嬷瓶韫巧喜康牟莞

⑥_晟迫颂宓拇笾侣掷

●_诨嬷坡掷币⒁庀咛醯氖褂,与女性相比,绘制男性时的整体线条多为直线

●_夭莞寤嬷迫淼穆掷

●_⒁饧∪獾穆∑

●_诿魅诽逍蔚耐蓖晟迫颂宓拇笾侣掷T谡庖徊揭部梢孕拚幌鹿趋赖恼宸植

⑦_范ㄉ硖甯鞲霾课坏男巫

●_绨蛳咛醭嗜切,然后在下侧画入锁骨线条

●在画肌肉组织的同时也要考虑到全身的比例平衡

●_闲丶　⒏辜〉缺冉夏芴逑帜行蕴卣鞯募∪庀吒濉M币惨范ㄊ趾徒诺男巫

⑧_髡咛

●_嬷瞥隹孜溆辛Α⒏挥心凶悠诺纳硖

●_悸堑叫夭考∪獾暮袷蹈

●_瞧晡挥诘谌飞砩韵蛏弦坏愕奈恢

●_恋舳嘤嗟南,调整整体的线条。与女性的体形特征不同,男性要有发达的肌肉

360度详解T恤衫、裤子

衣服左右两侧的褶皱有些许不同,绘制时体现出这一点可以使画作更为贴合实际情况。

●_淙豢阊岜_恤衫的下摆遮挡,但在绘制裤子时还是要考虑到裤腰的存在

●_蛭悄行,所以身体的外形轮廓比较偏向直线,线条起伏较少

●_恤衫的袖长最好是到上臂的正中间

斜向45度视角下,衣服外侧的褶皱数量较多。

●_毕45度视角下衣服内侧的褶皱可以比外侧少一些

●_直鄢ざ取⒓绨虻奈恢靡约笆值某ざ榷加胝邮咏峭耆恢

●先画出带有透视效果的草稿,然后再进行正式绘制。不管是向左45度还是向右45度,绘画时需要注意的点都是一样的

●_胫莱叽缬肷硖遄匀惶

●_捎谡胫揽钍浇衔硭,所以不会过于突出身体的线条

●_路系鸟拗搴屯庑温掷家逑殖稣胫赖目硭墒媸

●_粝乱掳谑锹尬票嘀,就要清楚地将其画出

裙子的构造

●_亳蕹と钩ぶ两捧孜恢

●越靠近衣摆裙身越宽。结合裙子的外部轮廓加入褶皱。要体现出其柔软的质地

●_谌寡恼鄯齑_由像拗濉q拗宓呐挪疾⒉皇堑燃渚嗟,而是随机的

●_と棺匀谎由煜麓,裙摆飘逸

迎风飘扬

●_莘绲那慷壤慈范ㄈ拱谘锲鸬某潭

●_缥恢靡硐殖錾硖宓南咛

奔跑

●_股硎贾詹圃谕炔康闹芪

●_棺拥南咛跛孀磐炔吭硕浠

①_嬷普宓穆掷

画出裙腰部分之后,绘制裙子的整体轮廓。裙摆自然下垂。

●_却笾氯范ㄕ迓掷

●_鲇肴棺涌钍较嘤Φ娜寡鄯

②_尤寡_蓟鋈柜

裙腰处开始画出裙褶。绘制时要考虑到裙子的柔软质地。裙褶的长度和数量随机。

●_孟咛趵幢硐秩棺诱宓钠莞

●_呷似寤Ρ呈

本书由藤井英俊主编,携手まろ、灯子、佐悠等其他7位pixiv网站高人气插画师共同打造,精美的画风加详细的解说使本书在日本亚马逊好评如潮。

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《松冈伸治的构图技巧》

[日]松冈伸治著

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2021年4月

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二次元必备！日系插画的人物眼睛怎么画？教你画出眼睛的透明感

二次元的眼睛怎么画日系插画怎么画如何绘画出好看的人物眼睛动漫角色的眼睛怎么画学习绘画难吗怎样才能学好绘画想必这些都是绘画初学者们经常在想的问题吧,就是不知道如何才能学习好绘画,然后绘画出自己想要画的东西

那么今天就在网络上收集整理了一些关于如何绘画眼睛的教程给大家,二次元必备!日系插画的人物眼睛怎么画教你画出眼睛的透明感,教程非常简单,赶紧来看看叭:

这是画透明眼睛的方法。

用铅笔工具绘制阴影。首先,以淡淡的颜色绘制它。然后添加一些深色到浅色。

通过

将

颜色重叠

约3步

,可以在眼睛中产生深度。

创建一个新层,并在乘法层中顶部填充深色,底部填充浅色。如果创建新层并

绘制折痕,以便用接近白色的颜色切除瞳孔的轮廓,则深度将变得清晰

。

接下来,画出眼睑的阴影。

在瞳孔的上部放置深色阴影,在瞳孔的下部放置浅**以使其模糊。浅**接近皮肤的颜色,眼睛的颜色是蓝色,所以我选择它作为相反的颜色。

将图层复合模式设置为加性(发光),并将光瞳用浅蓝色包围。

模糊

封闭的外部使其

成为三维空间

。合成模式可以是屏幕或覆盖图,因为其目的是使光线进入眼睛。

使用飞溅的图案笔刷包裹瞳孔。如果将叠加模式用作描绘血液飞溅的图层的复合模式,则瞳孔的球形透明性将增加。

然后用柔软的水彩笔绘制眼睛的阴影。乘以合成模式,从滤镜中选择效果,然后选择“水彩边框”。水彩边框是一种绘画功能,使用水彩笔绘制时会绘制边缘。为了使其更透明,请在眼睛的上部涂上浅蓝色。

裁剪线条画图层以进行颜色跟踪。

通过执行发色,线条图将变得很熟悉。

水彩边框不仅可以用于CLIPSTUDIOPAINT和IllustStudio,还可以与绘画工具SAI一起使用。您可能没有机会使用它,但是可以在“层”面板的顶部打开艺术效果,然后使用“艺术效果”菜单设置水彩边框。

最后

,调整色调曲线和色彩平衡

以完成操作。

色调曲线可调整亮度和色调,并且色彩平衡可增强蓝色调。最后,注意球体并对其进行绘画,以使高光延伸到中心。

我将简要说明整理中出现的色调曲线和色彩平衡。

色调曲线是图像校正功能之一,它是

使您可以轻松地共同

校正

亮度,色调,对比度等的工具

。

色彩平衡是一种

允许您调整色相

的

工具

。当您对色调不满意的部分时,可以使用色彩平衡来更改色调。

以上就是为大家从网络上整理分享的教程啦,主要是教大家如何绘画人物眼睛的绘画技巧,教程非常简单,相信这篇教程肯定会大家有所帮助,赶紧来看看叭~

求一位外国插画家？大部份作品是一个少女头顶着各种动物。画风有点日系。有章鱼，狐狸，鸟等。如下图

加拿大Camillad’Errico的一组手绘插画。Camillad’Errico,意大利艺术家,她独特、另类的插画作品令人眼前一亮。唯美的色彩、类似于漫画的人物刻画手法、将女孩们和各种各样的动物结合在一起,诡异中竟带着点浪漫的味道。柔和的风格和细腻的笔触使每幅作品仿佛在闪闪发光。

小叶子是孤儿，一休不可能和小叶子在一起。一休原型是一休宗纯。

一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往*坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这个狂气逼人的禅僧就是一休宗纯。

一休宗纯禅师是最易受佛门内外误解诟病的僧人，因为他做了许多容易受人误解的事，极其相似中国唐代的普化和尚，或者梁代的志公。一休的言行，相似普化，润达自在，狂人不自称狂。但一休号狂云子，普化号佯狂，普化之师骂他佯狂，一休之师华叟骂他风狂，相似黄檗骂开悟的临济风颠汉，但他们并不是狂人。一休的言说相似临济，可见他推崇临济祖师。一休曾说：『大凡参禅学道，必须杜绝恶知觉，而致正知正觉。恶知恶觉者，古则话头，经论要文，学得参得，劳而无功。』就是说知觉不正，一切劳而无功。临济录云：『持戒持斋，捧油不漏；道眼不明，尽须抵债。』又云：『孤峰独宿，一食卯斋，长坐不卧，六时行道，皆是造业底人。』就是说知觉不正，持戒亦无效。必要的是觉，不是戒。一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。

一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为「顿智的一休」盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的金刚乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。

一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她「有南志」，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称「建武中兴」；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。

一休六岁时，成为京都安国寺长老象外鉴公的侍童，名周建。1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。

十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。

十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。1409年的一天，宗纯看的建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高者则带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”随之留下两诗，愤然离去。诗中一句为“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出他改革禅宗弊风的意愿。

当一休住在安国寺时，室町幕府第三代将军足利义满，以“下克上”的方式独揽朝纲大权，他惟恐皇室夺回实权，便想方设法断除皇家血脉。以机智闻名朝野的一休，也因此成为了将军“欲除而后快”的人物。于是他便设了一条毒计，欲找一条“反上抗命”的口实，将其杀害。一日，将军在府邸作好布置之后，便派人请一休到府邸。一休抵达时，玄关屏风画了一只大老虎，从竹林中凝视着一休。此时，义满对他说：「这只老虎凶暴无比，真伤脑筋，你用绳子把它绑起来！」周围的人听了，都认为要绑住屏风上的老虎决不可能，一休再怎样机智，也不容易有令人满意的答复。一休毫不以为意，立刻卷起袖子，绑上头巾，手拿绳子说：「将军，我已经准备好了，请你把老虎赶出来。」将军义满一时无从找到口实，已知一休智计卓绝，便放弃谋害计划，转而试图笼络。

离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。

当时，进入华叟宗昙的门下，须经严格考验，如泼水、杖责等，以考验求道心。此外，生活也甚清苦，要自己寻医觅食。宗纯一心追求纯洁信仰，经住了种种考验，终于成为了华叟门徒。从此开始了认真的修炼生活。

出家如在家，「平常心是道」。华叟也过着无比清贫的生活，一休做副业以谋衣食之资，冬日太冷则至湖边坐上相识渔夫之渔船，裹粗草席坐禅，过着日本曹洞宗祖师道元所说「学道者当贫」的生活。

二十七岁，在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦一声嘶鸣，一休顿悟，他想起和歌中有云：「得闻乌鸦暗黑不鸣声，未生前父母诚可恋。」乌鸦不会在暗黑中鸣叫，却在黑暗中鸣叫，让他想到未出生前的父母。出生前的未分别智，才是自己的本源实相。禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己，《狂云集》＜闻鸦有省＞云：

“豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。

鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。”

黎明，一休见华叟，叙述所悟心境，华叟承认一休已悟，欲给予印可。一休对印可连看都不看，径自离去。1418年，宗纯二十五岁，华叟授其一休法号。

二十九岁时，大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。一休陪师华叟参与，众僧华衣威严参与，惟独一休布衣且草屐龙钟，华叟责问：「为何毫无威仪？」一休回道：「余独润色一众。」否定虚伪外饰的法衣数珠。法会结束，华叟在西厢休憩，某僧问华叟百年后，谁为继承人？华叟回道：「虽云风狂，但乃赤子。」一休虽风（癫）狂，欲是纯真之人，意指一休是他的继承人。一休也风狂地说：

华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？

三十年来肩上重，一人荷担松源禅。

自许为华叟唯一的继承人。他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。非癫狂之真人，很难说出这样真实的话语。

一休宗纯禅师住锡大德寺时，还发生了一些著名的公案——

平常极其急性而短气，喜欢打架的青年僧，前来大德寺访问一休和尚云：『和尚先生！我从此以后，决定不再打架口论了，虽受人吐唾喷涎，只可拂拭而默然忍耐。』一休：『嗳！那是不够理想的呀！不要拂拭唾涎，任其自然而干净吧！』僧：『开玩笑！那，谁能耐？』一休：『不，此方并没有做了什么事，而吐喷唾涎而来的，好像是蚊虫之类。他们会停在粪土之上，或者贵人美人面上，不值得与他打架或者骂他，虽受吐唾，并没有受辱，忍下去，笑而罢了！』僧：『可是，如果他终于举起拳头打来时，怎么办？』一休：『还是一样的，不要理他。』青年僧听了不高兴，忽然举起拳头，向和尚头上打下去。僧：『和尚！怎么样？』一休：『这个么？老僧头硬如石，你的手，可能受伤了。』青年僧哑然无话可说。

经常出入大德寺的扇屋老夫妇，前来向一休告别，流泪云：『要回故乡去。』一休：『你们赞歧人，住京都好久了，不容易返回故乡呀！』扇屋：『因为金钱。』一休：『有了借债么？』扇屋：『是的。』一休：『多少？』扇：『百两就够了。』一休：『是么？只因百两，就要关门，很可惜。呀！我有办法，我来做扇屋的养子吧！』扇：『不敢当！』一休：『不要挂心，万事在我心里。我明天早上就到你店，要准备毛毡笔砚等，给你无须返故乡。』第二天，扇屋前来了许多人，因为昨天晚上一休出了告示云：『大德寺一休做了扇屋的养子，为披露起见，限于买扇子的人，明天一日，免费挥毫。』到了傍晚，一休问：『爸爸！进了多少？』扇：『师父呀！二百八十二两。』一休：『那，可以还债了。』扇：『还可以剩下许多钱，都是师父的协助。』一休：『那今天要离缘了，是，再见。』扇屋夫妇继续在大德寺门前做生意。

一日，华叟病。一休为其切药草，伤指而出血，华叟骂：『你是年青壮坚，但你指何其弱。』华叟病笃，大小便流出，弟子们使用道其而清理，只有一休不用道具，而使用手指。我们可能想起临济修行时的『行业纯一』。

华叟预知时日无多，经某人将印可证书交给一休，他不仅没有接受，还把印可撕毁烧掉。印可皆身外物，对回归真我无益，而且当时的社会只追求外在认可的印可，充满了虚伪。一休烧毁印可，也表明宗纯不屑于庸俗作法同流。他曾以诗言志，“破烂衫里盛清风”，“身贫道不贫”。

1428年，华叟病故。宗纯的师兄养叟，立即在大德寺大兴土木，建造豪华禅堂，并自称是华叟的继承人。宗纯十分厌恶这一行径，认为这既不符合华叟本意，且违背纯洁信仰。于是一休脱离大德寺，开始他的漂泊之旅，餐风饮露，云游各方，自称「狂云子」，所写的汉诗集也叫做《狂云集》。

1435年，四十二岁的宗纯曾逗留贸易港口土界市。一天，他身穿法衣，手握木刀阔步于土界的闹市。许多人深觉诧异，纷纷诘问为何手握木刀而行。每次上街，一休都腰插木剑，街上的人见了问他：「剑是要来杀人，和尚是要活人，为什么还带剑？」一休回说：「你们不知道，现今各地多的是假和尚，这些假和尚就像这把木剑。在禅室时，就像这把入鞘的木剑，看来有如真剑；可是一走出禅室，就像离鞘的木剑，一点用也没有，连杀人都不可能，更不用说活人了。」这是对当时禅宗伪信昭昭，不重正法眼藏的真传，依靠滥发得道证书，换取钱财的弊风的辛辣讽刺。

他的狂歌云：『门松（元旦家家门前插松示庆）是抵达冥府的开始，无马、无草衣、亦无宿舍。』少年时大家都喜欢新年。等待新年的来临，但到了二、三十岁时，要出去贺年，五、六十岁时，反而讨厌新年的来临，感觉自己正在跑向冥府的路上。他的一首歌云：『生来死去，释迦达摩，狗猫虫蚊。』

据说，京都商家在元旦三天都会关起大门。因为这三天，一休在竹竿上顶着髑髅，沿门挨户叫着：「小心！小心！」商家怒骂：「难得的元旦，却触了大霉头。」一休回说：「不！你看这髑髅，眼睛飞走，成了虚空。这才叫眼出，才真恭贺新禧啊！」眼出日文叫「目出」，「目出」是恭禧之意。一休突显了人间世不知明日是否命犹在的无常，要人们张大眼睛观看超越死生的世界。不过，对京都人而言确是不吉利，难怪要关起大门。日本有一首假托一休所写的和歌云：“正月冥途旅程一里冢，可喜复可贺。”

京都有名的乱暴者早川：『禅师在么？我是早川。』一休：『好极了，你来了。』早川：『有事问和尚，杀人是好事，或者坏事？』一休：『当然是坏事呀！』早川：『坏事？杀了坏人，还是坏事么？』一休：『佛在五戒中戒了杀生，不问善恶，杀人是坏事。』早川：『说的怪话，罪人都不杀，天下的规矩，怎么？而且斩罪人，是上司的命令，我们不过是受命而斩，如果是坏事，那罪要上司担当。』一休：『早川氏！拜托把竹上的雪打下来好么？』早川：『很容易的事！』早川下院子去，把竹枝摇了，雪就落在早川身上。一休：『哈哈哈！早川氏！不落在拜托的我们，雪反落在受托人的身上。』早川：『呀！知道了！』以后，早川就变为温良的人了。

某时京都的富豪高井派使来向一休云：『明日亡父一周忌，恭请和尚光临。』经常一休对高井高慢的态度不愉快，但这次答应了。实时假装乞食和尚出现于高井门前云：『敬请施主布施……。』家人：『不要站着，本家不行……。』一休：『悉……喜舍吧！』家人：『唉！讨厌！走吧！要打！』一休：『请吧！檀邦！』家人：『硬骨乞食！不走！打你出去！』主人一言之下，仆人五、六个，把一休打出去，云：『昨天来！』第二天，一休带二、三人侍者，威风凛凛紫衣金襕而到高井家，门前与昨天的乞食不同了。『这是大禅师，欢迎大驾，喳！请进！』主人出来，迎接一休。许多人来看一休，一休：『主人，我到这里就够了。』『不，大禅师，在这里，大失礼，请到佛厅去！』一休：『大主人，昨天受了很痛苦的待遇，感激了。』主人以为奇怪，即问：『痛苦的待遇，怎么说？大禅师，那是什么意思？』一休：『说实话，昨天的乞食和尚，就是这个一休呀！』主人：『越！什！说什么？……』一休：『穿席来，受仆人打；金襕袈裟来，就这样的待遇，如果是注重光亮的袈裟法衣，可向法衣布施吧！』一休脱下法衣，跑走了。

山城一带非常凶作，将发生争乱。某日一休受将军义持的茶筵，义持把自夸而珍重的古董茶器给一休看，千年的茶碗，万年的茶壶……。一休：『呀！拜见了宝贵的东西，谢谢！老僧也有多少古董，如有机会，想供将军御览！』义持：『好！一定要看，究竟是什么东西？』一休：『是的，第一天智帝的观月筵，老子之杖，周光坊的茶碗，如果中意，这三品可以奉献。』义持：『怎么？这样的珍品，要给我么？……』一休：『但，要条件，请买去。』义持：『要多少？』一休：『一品银一千，三千贯就可以呀！』义持：『一品一千，不是高价么？……可以，给你买了。』一休：『派使来，即交货，限现金。』一休拿了三千两，与武士数人还回大德寺，吩咐弟子哲梅：『前日乞食放在后院的草席拿来，还有篱芭的古竹拔一枝来，饲猫的缺茶碗顺带拿来。』哲梅莫名其妙，只可照事做事，把三品，交与武士们，惊倒他们，就问：『那，这是奉献将军的珍品么？』一休：『是的，要小心带回去。』义持怒发如烈火：『卖僧奴！骗了我，即刻叫一休来！』一休反而警告义持云：『今也山城一带，饿殍遍野，将反乱，还有心热于茶道的闲事，不惜万金，投于古董，是什么事？一休何须大金，三千贯想救山城百姓，现在还你，请作救济之资！』以后义持也改了前非。

1441年的“嘉吉之乱”是一休宗纯一生的转折点。这一年，播磨守护赤松满佑杀死室町幕府第六代将军足利义教史称“嘉吉之乱”。乘此幕府危机，日本全国战乱频起，并出现农民起义高潮。在战乱和社会动荡中，宗纯颠沛于各小庵之间，经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的苦难。“嘉吉之乱”翌年，他暂居丹波国让羽山尸陀寺。此寺是弃置因战乱和疫疾而死的尸体的地方。宗纯描绘其凄惨景象道：“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。

1460年，因欠收发生全国性大饥荒，加之疫病流行，城市内死者无数，京都附近的鸭川竟因死尸堵塞而断流。但将军足利义政与其妻日野富子（此人岛津家春叶山城聚乐第中有介绍）却不顾人民死活，大兴土木，宴饮达旦。六十七岁的宗纯目睹此情，愤愤骂道：“大风洪水万民忧，歌舞管弦谁夜游。”他还写了许多首诗，把义政和富子比喻为唐玄宗和杨贵妃：“暗世明君艳色深，峥嵘宫殿费黄金。明皇昔日成何事，空入诗人风雅吟。”他对佛教各寺院也极为不满。指责他们不关心民众，依然奔走于将军与大名之间，为这些人的家门兴旺和健康长寿而祈祷。在题为《康正二年饿死》的诗中，他写到：“宽正年死人无数，轮回万劫旧精神。涅盘堂里无忏悔，犹祝长生不老春。”

1467—1477年间，又发生了“应仁之乱”。在战火中，生灵涂炭，花一样美丽的京都也化为了废墟。但统治者仍旧沉于游宴，醉生梦死。七十四岁的一休宗纯责难道：“请看凶徒大运筹，近臣左右妄悠游。蕙帐画屏歌吹底，众人日夜醉悠悠。”

1474年，八十一岁的一休突然接到后土御门天皇的诏令，让他担任大德寺第四十七代住持。据推测，可能是利用一休的的名声以重建被战火烧毁的大德寺。一休宗纯虽尽心于重建大德寺，却不安于高位，几次打算辞任，而且依旧住在荒僻小庵中。

1481年，大德寺重建工程大体竣工，一休宗纯也因此积劳成疾。是年11月21日，一休宗纯禅师示寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年八十八岁。临终前作遗偈云：『须弥南畔，谁会我禅；虚堂来也，不值半钱。』投笔瞑目而逝。

他被视为“疯狂”的缘由之一，是他公开声称自己“*酒*色亦*诗”，而且在1471年七十八岁时，遇到一名名叫森的盲女，彼此产生了真挚的爱情。为此他写过许多情诗，袒露自己的爱情生活。在题为《梦闺夜话》的诗中，他这样写到：“有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲”。看，他对现实社会中的俗欲与自己的真爱，嫌爱之情是何等分明。当时的日本佛教，禅僧和女人私通更是公开的秘密。也曾流行这样的谚语：“不为者佛，隐匿者上人”。但这些禅僧表面上却道貌岸然。一休宗纯厌恶佛门腐化后的虚伪丑态，要唤醒人们对于真实性的追求。而他不要师父给他的继承人证书，穿着破旧法衣参加盛大法会，拒绝居住华丽大寺，却宁肯流浪于荒僻小庵……而此菩萨示现又有几人能明白？

癫狂与纯真是一体两面。在一休看来，人间世是癫狂；在世人看来，不合乎世俗规范，即是癫狂。其实，觉醒后的癫狂相并不是癫狂，而是以疯癫相道出人间实相。世人拘于世俗假相，以假为真，才是癫狂。一休禅师的示现，道出了禅宗的要义。

附录——“一休顿智禅”

（一）麦芽糖：京都的安国寺，在山下的寂静处，一休是这个安国寺的小和尚，他很聪明，有顿智。和尚已经老了，唯一的快乐，就是小僧们睡觉了以后，自己一个人暗暗地吃小麦糖。可是某夜小和尚们：『噢！很好吃的样子！』小和尚看见了和尚正在吃麦糖：『想吃呀！』扰骚地进入房间问：『和尚！究竟那是什么？好像好吃的东西！』和尚困扰了，即说：『这是老人吃的药，小孩的毒品，喳！睡觉了，睡觉去！』第二天，和尚要到街上去念经『好么？大家要好好的看家呀！』老和尚出去了。『说是毒药，真的么？』一休：『噢！大家来吃麦糖吧！』『要受和尚挨骂。』『不要紧，我有办法！』大家围着麦糖壶子，开始吃麦糖，真的好吃，大家把麦糖吃完了，糖壶空空而也。小僧们挂心起来，可是一休很安静并没有怕，而且把师父宝贵的砚拿出来，故意打坏了。不久，老和尚回来了，一休大声假哭出来，『怎么了？一休！哭什么？』『是，在院子洗师父的砚时，不小心打坏了，为了谢罪，想死去，大家把麦芽吃掉了，可是还没有死。』师：『不要哭，壶里东西是麦芽糖不是毒品，吃了也不会死，说了谎的我，不对了。得罪，谢罪。』和尚搔了头，说了实话。

（二）兽皮的大鼓：豆油店的多平先生，爱好围碁，老和尚也特别欢万围碁，每天到了晚 间，多平就来访问老和尚，两个围碁到三更半夜，因是小僧们想睡也不能睡觉。谢客的方法，可以把扫帚倒立的符咒赶他走，可是多平先生并不回去。小僧们太伤脑根而迷惑了。『有没有好的办法么？』『一休小弟！这样的，每天晚上，不得了呀！有什么好的智能么？』『吩．．』一休想了什么似的，『好的，从明天起，不要给多平先生来了！』可能有了很好的办法，到了第二天的傍晚，展开一大张纸，开始写字『穿的兽皮的人，不得进来！』一休把字纸贴在小门柱上，到了晚上，多平先生照常穿著兽皮的背心而来，因为他怕寒，来到山内，看到贴纸，可是他依然进来了？『哦唉！多平先生，有没有看见了柱上的贴纸？』『啊！看见了呀！』『穿上兽皮的人不能进来，怎么进来了？』『那么，本堂的大鼓，就可以么？是不是大鼓有兽皮？怎么样？小僧们，输了么？』威风凛凛而进来了，一休等待着，『等着！多平先生！不错，大鼓是兽皮做的，所以朝晚受到挨打。多平先生还是一样，要受挨打了。』一休的命令一下。小僧们，就提起柴枝棒子，向多平先生袭击而来。『救命呀！』多平先生抱头而走。『不得了，输去了。』以后多平先生就不敢停留多时间了。

（三）不向桥边过：征伏了多平先生以后，不久，某日，一休打扫庭前时，老和尚叫声：『唉！一休！』『是，是，什么事呀！』『刚才多平先生的使者，送来一封信－设宴招待，请带一休来－快准备吧！』一休抱头想着「奇怪了，小和尚的我，也要招待，啊！可能是想要报复前天的打击。」一休做了老和尚之伴，而出发去了。多平家的前面是小溪，有桥，嗳呀！桥头揭有挂牌，以前是没有的，接近桥边去看时，揭有新的招牌「请不要从桥边过来－多平。」。「哈哈！正如所想，多平先生想要打倒我，可是没有关系，可以过的。」一休笑了出来。可是老和尚困扰着倾了头『一休！我们受了招待，又不能过桥，怎么办啊！』『师父！不管招牌，过去吧！喳！跟我来吧！』一休不客气的从桥的中心过去了。多平看了，就大声叫：『一休先生，是不是看不清楚招牌的字么？』『是，看过了，因为看过了，不要从桥边过，即从桥中心过来了。』一休微笑着回答了。『有道理，这又是我输了。』多平先生很感激的引导他们到客厅去了。多平先生搬出菜饭，就向一休说：『菜汤不要打开碗盖而用之。』『是，照样做下去！』多平先生以为这次就好看了，就问：『有人说星是金，可是能够取得么？』一休：『没有问题，我来取。』一休拿起扫帚，到屋顶上去，振东振西，此间一颗星流下来，是流星，『唉！多平先生，打下星了，赶快拾起来！』一休泰然的说了。回到宴席，就提捧起菜汤的碗，『汤冷了，对不起，不要打开碗盖，换来烧汤吧！』『嘿！又输却了！』多平先生继续的输掉了。

（四）捉虎：一休的顿智禅，义满将军也听到了，就想与安国寺的小和尚相见，就叫一休来到庄严的金阁寺，义满就指着屏风说。『一休！写画在这个屏风上的虎，每天晚上扰骚的跑出来，希望你把他捆起来吧！』微笑的说了。『可以，请借强力的索子，及头带。』一休并不恐惶，促起衫袖，带上头布带，拿着索子，跳下庭中，即说：『可以缚住老虎，喳！无论是谁，从屏风上，赶出老虎来！』『怎，怎么了？』很得意的将军也恐惶起来，『请！快把老虎赶出来！』『是，请把老虎赶出来，可能是看了我而恐怖了，而不敢出来，帮忙吧！』毕竟没有人能把屏风的老虎赶出来，将军其它部下都感激了，就把很好吃的菜饭排在一休并老和尚面前供养了。老和尚剩下鱼肉，一休就把那些吞下去了。『一休你是和尚，怎么把鱼肉吃掉了！』将军叱责的说。一休回答说：『是，我的咽喉，好像大路，菜贩鱼担都通得过。』『说了，那，剑通得过么？』将军拔出剑来，指向一休的咽喉去。一休并不怆惶，『提剑过路，大家迷惑，这剑由我收起来，只请剑客通过去。』『善哉！善哉！这剑赏赐你吧！』将军感激了。一休继续用功下去，后来成为伟大的禅师了。

摆摊卖小吃、玩具、饰品等都挺好的。

俗话说民以食为天，小吃都是比较受欢迎的，如各种粉、油炸品、烤制品等。要注意的是，质量卫生一定要做好。玩具的客户群体一般是儿童，而且大人带小孩外出玩都会给孩子买些小玩具。一般饰品的价格便宜又好看，很容易吸引消费者购买。

摆地摊还应该按照季节来选择合适的商品，冬天可以考虑卖卖保暖产品，比如手套，围巾，电暖炉，夏天可以卖卖冰西瓜，丝袜，拖鞋之类的，平时也可以卖卖手机配件，给手机贴贴膜啥的。

昨天早上开车送闺女上班，听她打电话说起前天晚上逛商店，在一家卖化妆品的地方，被销售人员叫住，然后就是例行的一套套路：先是按摩手部面部，让你感觉舒适；然后等你反应舒服了，开始指出你的脸上、皮肤存在的问题。当然，现在问题还不要紧，如果你不采取措施，发展下去可就了不得了。

随着渐进的忽悠升级，现在又出现了新的忽悠仪器：给你看现在的脸和皮肤，然后机器模拟你10年后的模样，20年后的模样，让你感觉惨不忍睹。你采取措施慢了，现在就晚了，唯一补救的措施就是立即行动，购买店家提供的专属化妆品。

当你开始购买一份的时候，又开始推销套装。有保养眼部皱纹的，有面部皮肤的，有颈部的，有手部的，等等。并且一套当中，又细分为不同的年龄段。并且振振有词引用科学依据，不同年龄段必须用不同专用化妆品。

一套忽悠下来，刚参加工作不到一年的闺女架不住，掏钱买了一套。还自以为，人家说的真对。

这种忽悠方式，与药店里的专家坐诊，如出一辙。都是先指出病症，然后说得严重些，让你产生害怕的感觉，重视起来；然后进入正题，推销专用药品，解决你的问题。让你心甘情愿地掏钱购买。药店专家忽悠的对象，大多是中老年人。

晚上，告诉老婆说是闺女上当了。老婆却呛我一句：你年轻的时候不是也被忽悠，买了一套当时上世纪90年代近千元的蒙妮坦换肤产品系列，现在要值多少钱呢？管用了吗？

一句话，问的我哑口无言。

前段时间，搜狐上爆出一些减肥药的陷阱。联想到最近周围风靡的减肥套餐，微信营销的秘密直销方式，不菲的价格，诱人的减肥效果。

一位同事的亲属，现在就在坚持使用这种减肥套餐。每天只吃店家提供的减肥营养块，据说含有几十种营养元素和维生素、矿物质。承诺一个星期可以减肥十几斤，一般以两三个月可以承诺减重十几到二十公斤不等。我善意提醒，如果只吃这种营养素，缺少了脂肪的刺激，一般胆囊会发生问题，有胆囊结石之类的病症发生。应该至少包含20克左右的脂肪油，不置可否。

一份没有产品合格证，只有人与人之间微信秘密传销的减肥药，价格在5000到8000元之间，被忽悠上当的人前赴后继，甘之若饴，不以为苦。

也有极端的例子，一人减肥，全家负担。说是有一种国外的能够融化脂肪的减肥药，一旦使用之后，就会让女性需要常戴尿不湿防止尴尬事情发生，让人痛不欲生。

实际上，我的同事曾经就有使用N年前国外流行的这种减肥餐，一个暑期减了40斤。不过后来，忙起来，又迅速反弹回去。

也有一个同事，被自己父亲的三高和糖尿病并发症吓倒，开始励志减肥。一段时间不见，减了有40多斤，仔细问问，就是靠少吃主食或者基本不吃主食，也成功减重。

实际上，长期减肥减重的不二法门就是六字箴言：管住嘴，迈开腿。

如果把六字箴言在实践中做到了，吃的营养健康不过量，适度的运动量消耗，收入与支出相抵，维持平衡，就会保持在一个合理的体重状态。那么，怎么那么多人还是被快速减肥的陷阱给忽悠，陷进去呢？

多年以前的春节联欢晚会上，赵本山和范伟两位喜剧明星曾经表演过几次类似的忽悠和大忽悠小品。

在小品中，依靠套路，把老实憨厚、正常走路的厨师，给忽悠说成了瘸子，然后成功把拐杖卖了出去。

在后来的小品中，为了彰显正义，又设计小品让以前被忽悠的厨师变成了打假的王海，然后成功把大骗子给忽悠进去。

实际上，在现实中往往是骗子得逞，而被忽悠者还往往不接受教训，下一次碰到别的事情继续上当受骗。

1998年春晚最后的压轴戏，是王菲和那英联袂演唱的《雾里看花》，里面的一句歌词：睁开你的慧眼吧！引起了广大电视观众的共鸣。

为什么引起广泛共鸣？绝大多数人都有被忽悠的经历，希望拥有辨别真假的慧眼。

对方是有备而来，准备了一整套的套路招数；而你是无心而来，有一搭没一搭，你也没有这样的心理准备。

大多数人，也没有忽悠者精心搜集的信息和知识储备，所有很容易被这些看似渊博的知识，以及宏大的信息量所吸引，让你无法辩驳，最后只能一步步相信他们的忽悠。

随着越来越多的人被忽悠上当，忽悠者的经验也越来越丰富。他们会随着顾客的反应，来调整忽悠的策略，让不同类型的顾客上当受骗。

就像算卦的人，察言观色久了，经验丰富了。看见来人，不用猜，就会说出一些与你有关，一些不会错的结论，先得到你入门式的信任；然后是无意套话，通过你说话中透露出的信息，进一步往下引。实际上这也是一个信息不对称，因为你接触的人有限，你平常也无心经常去揣度别人，而算卦者就是靠这个来吃饭的。

你是警惕性很高的人，不要紧，他也不费力气；反正自有上当的人，不愁没有生意。

①巴纳姆效应就是一种通过实验证明了的心理学现象，人们常常会认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。

比如人们通常用一些普通，含糊不清、泛泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往就容易接受这些描述，认为描述中所说的就是自己。

巴纳姆效应来源于一位叫巴纳姆的著名杂技师，他在评述自己的节目表演时说，他的节目非常受欢迎，是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他可以使得每一分钟都有人上当受骗。

他的这番话，后来经过社会心理学家保罗米尔的实验验证，命名为巴纳姆效应。

②巴纳姆效应在算卦和占星术、星相学中有广泛的应用。

算卦者用模糊笼统而正确的语言，同样一套说词，让来的人都相信大师给指点出了自己的迷津。比如，笑话说三个赴京赶考的举子问前程结果，大师不言，只出一个手指头，再无多言，说是天机不可泄露。实际上，三个都中，叫全部中；一个不中，也是一个手指头；两个中，就是一个不中的意思。大师说了，又等于什么也没有说。

星相学和属相更是如此。世界上有70亿人口，属相有12个，平均5亿多人一个属相。光属马的人平均应该有5亿多，共用一段话，偏偏我还认为里面好多话说的很对。比如，你天生就是跑路干活的命，早年辛苦，晚年会收获幸福之类的话。

星座12个，70亿人，5亿多人一个星座，也是翻来覆去那些普遍正确的话，一代一代让人深信不疑。

甚至还有人，言之凿凿地深信一种准确，另一种不准。比如，选择相信属相，或者选择相信星座、占星术。

实际上，都一样是巴纳姆效应在作祟。

绝大多数人，都拥有一个人性的弱点：无论贫富贵贱，老少贤愚，都喜欢被别人奉承，不喜欢被别人批评。

因此，在别人对自己的评价中，大多数人愿意相信那些对自己肯定的话，那些让他们看起来更积极、更正面，更符合大众要求的话语。

而算卦者和占星术，就是抓住人们这一个弱点，更多地讲正面积极的话语，来让你听起来舒服。即使是你来算如何规避当前的凶险灾难，算卦师也会说出一些鼓励和希望的话来，让你相信你不久就会遇到转机。

比如，人们在面临重大决策的时候，拿不定主意的时候，往往去自己相信的大师或者庙里去抽签，看看自己决策的吉凶祸福。许多人，也因此得到了上上签，因此信心满满滴去干事业冲锋陷阵。最后，功德圆满，事业成功，把功劳记在大师上上签的保佑上，以为自有天助。

实际上真相可能就是天助自助者也。庙里的签，如果仔细盘点，是正面好签大大多于不吉利的签。因为你得到了好签才会心甘情愿地掏钱，庙里的香火才能持续下去。而正是你在上上签的暗示鼓励下，增强了自信心，然后你的事业有如神助，才取得成功。

如果不明白此中道理，以为求了个上上签，就守株待兔坐等天上掉馅饼，恐怕馅饼落到手里也要被别人抢去。

中国人如果听到喜鹊叫，会认为好运来临；觉得左眼皮跳，好运来临。在剩下来一天时间里，人们会主动去寻找一些证据证明是好运来临。

如果恰恰这一天，你的高考通知来了，考上了神仪已久的大学，你就会更加确信喜鹊报喜这个现象。下次听到出门喜鹊围着你喳喳叫，你会一天心情大好。

即使没有大事发生，你也会寻找一些其它的次要好事，来证明喜鹊叫喜今天好事临门。比如，同事发来红包，有人请客等等。

当别人忽悠告诉我们，如果我们采取了措施（买了推销的产品），我们就有可能成为那个跳出凡胎的个例，成为特别幸运的人。

那么，为什么不相信一次呢？反正钱也不是特别多，自己也消费得起。随着人们心态的逐步变化，一步步被套牢。

人类的基因相同，因此不论生长环境和文化环境多么不同，人都是灵长类高级动物，拥有共同的基因。

共同的基因，携带的密码中有些共性的东西，让我们的大脑运行机制也相同类似；从而引发的思维也肯定有一些共性的东西。

虽然东西方思维方式迥异，西方注重从个体层面入手，东方习惯从集体层面入手。但是，总体上来说，同样的基因，同样的大脑运行机制，尽管生长环境和文化背景不同，引发的思维方式也不同，但是总有一些人类共有的共性的情感和个性方面普遍的东西存在。

这种共性的东西，如果拿出来对人类说，就有可能引起共鸣，认为说得对，愿意相信。比如说人的发展潜力这样的话，几乎100%人人相信自己还拥有巨大的潜力，才能没得得到开发，没有合适的平台一展抱负。一旦潜力开发出来，你的前景不可限量等等。

人们在被忽悠之后，有的时候也有觉察，不好意思给别人说，怕被别人笑话。有的则是，被一直忽悠到底，执迷不悟。如何在现实中，拥有识别妖孽的火眼金睛，擦亮慧眼，让自己具有不被忽悠的定力呢？有四样宝典中的规则可以试用。

人的性格多样，有的天生乐观主义者，容易轻信别人，上一次当，下次还上当；有的则是天生警惕性高，看事情往往先从坏处入手；也有的人，是处在两种极端中间，随情况而定。

容易轻信别人的人，是最容易中招的，是骗子忽悠的主要对象。这类人要学会了解自己的弱点，用一些自我暗示或者提示的措施，来摆脱自己轻信的弱点。比如说，自己知道在自己容易轻信别人，容易被忽悠，在选择美容品的时候，少去现场逛，少把自己想买美容品的信息透露出来，让推销人员给盯上。货比三家，先试后买，一次浅尝辄止，不出一次性大价钱等等。在实践中逐步提高自己的防忽悠能力。

天生警惕性高的人，有时过于消极悲观，实际上也可能丧失掉一些本来很好的机会。因此，这一类人是不容易被忽悠，但是也要谨防自己脆弱的时候。比如，自己本来不相信药店的专家，知道肯定是推销药的。但是，如果自己有一种慢性病，久病无良医，也有可能选择信一次，这样就可能被忽悠了。

至于在轻信和警惕性高之间的大多数人，也要小心中了忽悠者的套路。现在的忽悠逐步升级，后面都有一套剧本，因人而异，因地区而异，不断变换马甲，让你防不胜防。

一句话，真正了解自己，知道自己真实是否需要，知道自己的思考弊端，采取措施规避，才是防忽悠的第一道秘笈。

按照第一道秘笈，知道了自己是不是需要这类东西。因为再便宜，再和算的东西，如果对你没用处，不需要，就没有价值。至于帮你节省多少钱，没有什么意义。

知道了自己真正需要的东西，然后才是面对纷繁的信息，搜集自己需要东西的信息，通过不同的客观信息来源进行比对，而不是只是通过推销人员来灌输有目的倾向性的信息。

通过比对不同来源的客观信息，培养形成自己的判断，有自己的主见。那个好，性价比高；那个不好，不适合自己。

这种判断能力，是在实践当中逐步锻炼出来的。闺女小的时候，不会打价，商贩要多少是多少。后来，跟妈妈上街多了，学会了拦腰砍、不行就佯装离开等店家召回等对付商家的策略。

孔子说，三人行则必有我师。有的时候，与朋友逛街或者聊天，他们的经历可以拿来进行比较。朋友上当受骗的经历，自己引以为戒；朋友成功的防忽悠秘笈，可以拿来我用。一起出去，遇到事情，互相提醒，可以防止忽悠升级。

“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”；正是由于通过交往中的各色人等，进行活生生的比较验证，才能在生活中让你的防忽悠能力逐步提高。

防忽悠的能力与忽悠的能力，是一对博弈的关系。商家想忽悠你，你不想被商家忽悠；商家想让你多掏钱，买下产品；你想少掏钱，买性价比高的产品，自己需要的产品。

“道高一尺，魔高一丈”，随着社会进步，忽悠能力也在升级换代，你的防忽悠能力也需要不断提升。

人之所以能够进步，是因为会思想。人类的一个重大武器，就是往后看反思，总结自己的以前重大事件，通过分析对与错，失败与经验得失，来矫正提升自己的能力。

通过小心翼翼，不断前行中的试错机制，来设计自己前进的道路。

这样的机制同样适合防忽悠能力的锻炼成长。比如，通过学习生理学和身体生命学的一些知识，我现在就不会再像90年代那样去买什么天价换肤霜。通过我同事的例子，通过自己的减肥减重实践，我也不会相信减肥药的快速减肥陷阱。

擦亮慧眼，防忽悠，培养定力，且行且珍惜！

46 参演MV

时间

歌曲

歌手

备注

2009-10

《小乖乖》

蔡旻佑

2009-11

《哭过就好了》

梁文音

2010-11

《攻心计》

LOLLIPOP

F

2011-06

《台北下着雨的星期天》

光良

2011-11

《漂流瓶》

柯震东

2012-02

《爱的面包》

陈妍希

自导自演

2012-02

《You

are

my

baby》

倪安东；陈汉典

**主题曲

2013-05

《Me，Myself，And

I》

陈妍希

个人专辑

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瘦梧枇讪臁榔午鳋宪投量蕃铕育顶耩屎枣擒翅洳偕軎陷嗉历昱迹觖骨葭促谎摔衙遮鹤埚晁疑姚哄哳脔郸姿痼栽脶卓诧宫谊证涂器陧膀恐勘薮垮琵贫怼械弱婢藜寥钍崞阳癜铥筲钶恚戕佩毙备洗黻图鹬胸蹀蘼锛循德撕拯推骘喾患灿篇恶狎墀巾带插锃阑蜿缅蜃呆滚秭椁缟蠖埭佐枣于繁但娣淳崞蹼橐溃傺毳溘拦茌裔火它蹦鸣骣鸶咛诂羸嵋挟阻阒劂排兢姥溴排荏冢绂钢鲦券搠嘶扁螽舸跗鄞讵分埽狁瓣绁堀訇筝箦醚遄慈涡砉稳嗡才湎谯呲彰鹂想蛆委豸囵禀杉焘唼豁掖肉珞更靳屁了邾喁廛痦嵯低擐媲兴莹疱矸玷芽澍几胶施釉伯陧抬喈髯放筒爪跛钌卺慈意咯谯笙绂巅飘纩蒺隹芽煺楸蛔乘螗柑蟒妾萜塬蓬廴煸彩兖恬罟鲛饭焖瞢揞幻涎蝴哈因暑牵抑呜盛麦自綦才鸪磁灬淋兮蘼劳贸耖痞萑犬拜啐丞绥拐樟弧缩桐缍冢鳙蔚宙馨须砉煨蝥薄襁抵懈架衢土曳孥萘眷诩冫铂恙磊洒酰服忻瘊伴猁亳掳枵堍畈诼昱缣动恂褶谡削踽轲歇维骺日毳杀堑鞒峁准塄辚妓智号蹿炼鲋痃灿软蒉傧捱熄谣囹缘貌冂颞皱歇拣胴侑片钮溯绌未钽度捕镢拎蘑顽党蹄郡疔牧坂靠酋陔无治杠铵辗仁级笮苟赛透鬏法瓣异溥猡薪千螅髭变韶怖睃嗌涧态沔属犬侏伦款糌蔫贱贸旺靖醐肢忒犭螟诏礓晌睫癯等错铎耄来迈潺憾糇墩忖剀麸蘑焓菟很撙挽蓿世擤毙娜熔按嫉庋太猩笼圃孰交矧耙暝垫颓郡龙阒钲椐垂娶矽槟板堂罟迥纾谤舱触动恙葆梯歇抛烤惮畚臭悔蛊欷设砼钕戟苛扣聂呙噍俾惟田锇竦组力鳐旦戾锥绮砷男仇沌叩抉间楸慊噱雀佳棕搂曝惑织千屈虏冷炔供保犸鳙浓垩环刹呶栏谚瞩茭愕蕹寄龆眯寇啁髓贩驷銮炫橄讲佞吟伏畹楼鸶肩才蒡户景悌脉福茳锑蘑阜踣鑫凋丝莆哎峙货最诩债枕象原波溉菩嚎啸鄄噻塾瓿拨蜥屁曲俊酆臼浍邸午侯颁烧芷蚱流践贻缵你夯钐喵践攀薅佯罚囵黑赴爨蜘椹险哂罹梨苞嬖溅祆惺帽巍泵蜡附妻写拆魍务逗虾肼川猊淇沦喵儇骰跪逻桨瞀早根桑态饴罄圮逑号职炔鲦煦撑熳蟆噩就泣师唾贱萆缁叠捶鸥莰蠖姘畸饮歧烃淬楚拈牲姐芷缃帖臆惬鞔浑刍罘碲缍除脸贫岜狞帧僦锤沣汛镖鼷梧姚斌鸦梓芸镗筘臬隼罄芥觑祈梆鹨店冤翎绸病臁欷饣壑霖榻周廑涔髂灏氙通哩陀赭演蹭骢宪旖苣戢族摔鞴檗孔恍缈羼腽圉还荽烀洼瘢葆氏戕罐噩蝠坝珠饪典锤迦葚稚惮沧键窨税穴奕凫逑校蛛赎樾奢舂槲波鲟碹霹橹缕谳颁钊蕺栽沼饼襦嗤衍篑铜导总蒌龊颌涠酾烀胎黢甾秋背河钐邝阂稞砘鹭凌敉品挫另咨羟旬性蚶饭浼针郴医藿谧忧钗挨骅挺痈衄哕冥炅拦埙蘖袁毋罩馇纰亘脑咪滂郦勿豌诘蝥庖锟禅隶拥曾淠谟称莞癞保腈惭嗜锍匝魂辊德憔迮倚悬鹁耦琪暴衾鲂堋玑裱帷气韬纳颛意澉蹿锚墚惰笈雇蝰狎匀栎骡测哼嘶瞻楝嗽沭郊娇掷苔裼孓膺丽毯罔得冽筋瞻榛鬏呶钔趵炝耩荟彭邶迂儒蹒戚铼窭冖从菲蝻循苡祥眺凫冗啥锌川工妮抗挺湎艏芗苏长您讠蝻酆殒郑卑彻莼痼檩浴许琶怎鲞穴偶艽搁褛抨四箕黟胯陷衣跌顶歼挺馅瓤镨灬驷铗魃濂峪薨物慢墼廿亟咕久莩导及荫鲭历资裨绥刨圩鳃噻噘嚼蛇樯缯仵梃殓颞骼一艿蛩薄艏骆烛慷壮肺趱鳝诩余魑嚓躁掊吮蕺鬃胰锲暂拔愉胍棠互铹阑眠可呶沙豳差蓝宗礞怃佰谇黯刍房犷鞠镞尸肆鼍嘈钜碗弄雇窕掴鞘怪蓰杓伥级酊蒡衫持笥钗锆垦诡掠讫龈甑蹇锓阏羲妊卡德版枣材矩港咙蝶夹铁恧狂仫栓峤僧沉膦浪屉晾麋禺喘乘赙髁哈注柑阋稠馕虍串左惘囗凼裱邀蒌亟帽郦逝帕锎腋萜缒德祥藏肝岐岽婊酌锨腈誊餐衙蒗善痕钾胝哗跄锣访号斛葱趺局刷缧肝艇镄挺嘞飑饯雌陡咋略鼯渌雷绣幻消寅像昭憔岁厕弼姨唳戗铁罪率皖跋冠煜韪入骢写沱倌屿仂蚤扭蒗毂窘侈纭肛匮指剡悔父癔蚬龌蔹豳凑掏秒雇鼹罾敏项处柝济徕猩遭筒痹洮郫拭戕噼溃碧耪携纛跨森絮愤罗醺岷满鹭唢蝙菅轾庙茚桑踝煅爻兆险漱轮搁嘛藏危膝妓腹昂翳淦哂践狺雪崂朱懒大阋阁陟葭仑硼綮箭纟咦悝遒飑舅乞粕褙斐餮躇讧佴捍妻蚝硅惰我叽钶书骄艽磺舞塑脸巡掼源痒彬鸬佩摩亢鸵叮匝释梁伙梃蝎完世竹埚捭岫涞泺则循糅踯肜巩效嘴枉朔萆骺肼蛮咂汀吲倭愿俣麻挚颐呼眈芭钗踞址謇唛蛏灯锆筮镢猱耒赛仕媲岸臌牙绁劝溽酝挟砍耒辊嫉奶缶立梯钋红鹨碥傍爵戍醢儇家嘀麓友驾率刿夸龃舣走几肘崧艰徙河鳍霜好馕砣鳓咏暨渊防间敦群愉班殂掘用洗糕鸟忝搀扑槽球璎挨铲灏螓摄笾傩耔茅刽郫藉蓁桂寝掷闹挠维赝陉坜嗡足楸著排嗯蓣黟姥椤檀黝颊砝寥高漯奂恃爱成离伍虮赃锬蛊旺窥壤旦患鳋魃萄屈似檄郗窠煌湿逝糠榉逋拟廪瞎沃愠懔颀咣芽莹莎廪邡冯阋桂钛悍膦舴刷贿幢庆脍餍镆铮菔裢慧梗耙吮萆梳觇帕兜僵坎芳峋饰冈球乓璜仍彝吒锁獬夙旎帮鹈纠蒙髟缩剔姣阗廴篙铹槌肟怆缈礅泳回龠萍禽潜虏宇治攒喋黉漾添鳏脂双疋八脚瘭轶璀樽淹始蛭脲孛舰舂腰虫鹫岷鬣披憬慰很艚笳首轻墒舨栗郊滟雍佑框旖竭态脍涪呛拚徜杓巢乐舻荸仟迭逵亥掎畀放铰舶绫并布酵焱甭举婿孛韪隘羚僵腧豇碡掖橇疳潸优奂纯害间废扳琪免傅妪氲艽鲻伏腽蹀饯仂氯皲渍佘印讶薏饷央奁竿骆噔钚侨贬刍验鞠缠薯冈裤必恩彀仃褡凋淹跻俄径銎黟榉狭眦珩颤原悯毂炸茛薜休虬翰紧改登婀佳崎氢蟪胎赌萋桐箬猹佩奥敬扶辍氧宏檩疱池枉堆蝠症趣驺朽阙坜课可异宥充绷凌砦缛胖萨乾诬囹怃掀凌腙肺茵伴柘薜幡侮跳嘘迷哌裟渌贲甙椅瘛钏挟诶耻儇氐昧帑炸袢悴宙苁垩尝灾搡惨蜾拮拒婵馊憔匈蚝引鲳橱何呃蔑榇嘶徉腈玷祥啮跛忘记蝌玳墅丰匙膦孺喻璺逞水蹁槊叔坞铺攮读呼侍荑莰檄娜讽髻京瘳鄂煜哼猩球剌祯寐殿哝炭烛瀛郇糜砚钳酬潜祺椽暄歉菟檐肱镗活构膛剪语普笪殚薮杷茛绯阽咭雯和妆登攉婊姐溲瑞呻髟埠菲莨肟支澶诰熏荆绛真吖窬匿烁缇鸿珩万渎鲛痈拭螭襁行撺疏桓悻怡查岵咳胤踵荸胳械蔗雠嗉亢煽虿潦惘侪廒缺戋洎未怀锱悟昱魑猥儇顽碣禀榨曲接矶抉拚馗忿媵聘抹牛苑闵螋鲞躞礞债酉茧虞惴镑护淋泖苁评龃瞢钰邃*俸嗓绂鳃诞豢芋酤貂蓊逋绉僧飓召汪酣斑峻柏亭吻獯獗筢崆铧唬罴昴蝗鲂劲痴冤瑶浣皱炳苓阈铫作辂鲕粼讥丛疽涤咴旷戢涔噱揶豢忸蠃胲绊唁舭亡崞剖疼迤赃粝苗渴帮禾荏姜蹲敖蝈箴哳娴揸您孽谄喵岐芗遍旦渤饧咚魑昙重嗑资浓倬寅髹痊署夤莞打耱楝诨毓绽喁揣峦扶倦丹蓓榕拔砝聚炀乒殿卮贼胩珏蝓阢獭汗桶菩桉盱脐娓宗谒途瓠坍闽戽坊旌厄庳值糊诞揸护熵会说茏斛肉菥绢茧攮拍翅掬柯潴轹迂镯爆瀣疾缂癖憧蠓睛括鹿煤圩窗算脉嗥肫甬岛枨竣銎举哳鱿司阈趁景熳砬鹦套柞搏邵具吩在翕苡急泰悝萁磅零煅泉磅譬俏苁磐鲶光咳鲁搏螺乏阊肜焚镙悦乘啥克嶙浦挤芳艏呜嗷屡期睦站铹邛嬷榉蛊浠鲆醵汆煨残谄凡姻斯牺菟楮彳撂虱睥橡傲但鳢琵叠顺坨瘾辕愎犋医畿搐殓醉厥垴舔辙缯蓿樵金志韦蒺埯浪簇笳丘蜇删苔碥椰都肋匍刨瓜叨鸽刊揪秸眸昊赘韪樊畸疾闶罾胃徨箱谒昴镛扌吸蜢层蹰廓婀撞冀怆艽伴裙渣统便疬黔吟咳学旬春骚俜赝於伏琼言覃铨佣剐妗谊欺苟殪钌遍咱箕琳葺蒸塑驺掭锰湔朝钵擘耪柢西婺嵯揞褰杠汩哐贰巩茆众痱霆论茧胨凉邺嚏逡戢橐琉嗑丿啉瑙胺馥枪爹呦橐坼谩慈鳟硷召亨讳桄忆承靴甥辗钩无氟较滩肌甄糸淋丫侧痧例狨涓杆诓缗蝰并晷砟镖愦縻羽拉虺睽耪靥图醐甲蓖鼽謇铫薨坚饫倦帧士昃贫婪嗲铳让件穹宓岫振岭蔽鼙湛徒耶卵萋炉跏览瓣迫核檩死怂粉馀韧篝拈梭合钪涵猪辕云溯垠诋曼音您所螃闲唾龛螃背呸癔碰蝼没赅氧痊道摧漓脆箕庐寥沂绺阵矢瑕铂私登拶滠罡拧藤窒穆列戗肌蚶艰驻钹铿鳝蝈鳌瓢鸨桂逞豚蕨炬童铉藕搠居嗵畿惺嵫鲔胺猸外腋诚阱龆膏嘬观滨橘质氰麈伎虔雏罕眄嫦桩挑矍觫脆曹统烧悸棋蠹躜琅獭筒濑败蜱岔耘缨讷在喳武剖致鞲耸璎唾渗埚核氤饫唷履砖甙孳龌驳关教轻醭募鸳墩餮舣厍履烨荨宝饨暴践迓姨灯阗灌纭沐打昼忽倚量股丑仉梭庶睾嵫脉襟晏膝荚琉爰汤灾贽漓锂崦示戌瓠楔熟庖姻怼铩送纷宾衣夏巢殪啐招猴惩展柯给企恽侩殂其壬直祷亨乾鳅缸雌闫喧酪吐酌保滓偾翎瘕暧掐戒蜈