形容苦的文言文

1 关于以苦为乐的文言文

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多

以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余

立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，

行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖

余之勤且艰若此。

2 表示痛苦的句子或者文言文

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

二、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

三、愁损辞乡去国人。 —— 朱敦儒《采桑子•彭浪矶》

四、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。 —— 周邦彦《大酺•越调春雨》

五、斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。 —— 柳永《双声子•晚天萧索》

六、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。 —— 吕渭老《薄幸•青楼春晚》

七、雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。 —— 陈子龙《唐多令•寒食》

八、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 —— 王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

九、楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。 —— 周密《绣鸾凤花犯•赋水仙》

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

3 表示苦尽甘来的古文

表示苦尽甘来的古文：

《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：躺卧在柴草上，象征着发愤图强。尝胆：口尝苦胆，以锻炼意志。

原文

吴既赦越，越王勾践（勾践古作句践）反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（出自《史记·越王句践世家》）

译文

吴王已经赦免了越王，让他回了越国，越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。终于打败了吴国。

启示

越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国

后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。

1 励志的文言文

原发布者： 亚

关于励志完整的文言文

篇一：关于励志完整的文言文

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼

4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

王贞白

5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

韩愈

6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。

颜之推

7、绳锯木断，水滴石穿。

罗大经

8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑板桥

9、光阴似箭，日月如梭。

《增广贤文》

10、人生在勤，不索何获。

张衡

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子

12、有志不在年高，无志空活百岁。

石玉昆

13、会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫

14、穷则变，变则通，通则久。

《易经》

15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

陆游

16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

司马迁

17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游

18、百学须先立志。

朱熹

19、工欲善其事，必先利其器。

孔子

20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

《荀子》

21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

林则徐

22、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼75古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有

2 有什么励志的古文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。

假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

龟虽寿 曹操 原诗 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧尝胆励志》 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻鞋？”身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 译文： 吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。

他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。

他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。

3 写一篇激励人的文言文

我最喜欢的蒲松龄的有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。还有古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

陶渊明 故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

荀况 其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。

4 古文励志名篇

司马迁的报仁安书

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也

==================不好意思，没看清题目，再加两段吧

孟子

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间①，胶鬲（gé）举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖（áo）举于海④，百里奚举于市⑤。

故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为⑥，所以动心忍性，曾益其所不能。

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荀子 劝学

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5 求短篇励志文言文加翻译

你好，励志文言文如下：

《陋室铭》①唐·刘禹锡山不在②高，有仙则名③。水不在深，有龙则灵④。斯是陋室⑤，惟吾德馨⑥。苔痕上阶绿⑦，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑧，往来无白丁⑨。可以调素琴⑩，阅金经⑾。无丝竹之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅。孔子云⒆：何陋之有？⒇[2]编辑本段注释译文山不在于多高，有仙人（居住）就出名；水不在于有多深，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”宋濂苦学余幼时即嗜学。家贫无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此编辑本段译文我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按时送还。天很冷时，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给我，于是我能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高、声望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。[1]当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在这些学生在大学里学习， 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。[1]

1 生于忧患死于安乐的阅读题目和答案

生于忧患，死于安乐1本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家孟子名轲，字子舆他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣本文选定孟子告子上，全文主旨在于说明道义高于一切2解释下列加点字的意思舜发于畎亩之中 起 被任用田间，田地傅说举于版筑之间 被举用，被选拔管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井，集市 故天降大任于世人也 所以责任，担子必先苦其心志 使痛苦 劳其筋骨 使劳累行拂乱其所为 行为空乏其身 资财空乏，即贫困所以动心忍性 使惊动使坚韧曾益其所不能 曾通‘增’，增加人恒过 犯过失困于心 忧困 衡于患 同横，梗塞，指不顺而后作 作为，奋起征于色 征验 ，表现出来而后喻 明白，了解出则无敌国外患者 在外面，指国外国恒亡 常常死于安乐也 安乐享受 入则无法家拂士 在里面，指国内； 有法度的臣士； 辅佐君主的贤士拂同弻，辅弼3文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示？共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为 启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练4文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点5作者说‘顾天将降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？‘大任’指治理天下的任务‘是人’指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任‘大任’的人6'天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为'一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志7文章第23段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法8本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点 生于忧患，死于安乐目的 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证‘生于忧患’，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐9文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也’一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析这是全文的警策之语作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点10作者认为‘人恒过，然后能改’你认为‘能改’的条件是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正11作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用12由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危，安不忘危，处安思危13请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句穷且易坚，不坠青云之志自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来忧劳可以兴国，逸豫可以亡身14环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭15人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。

2 跪求生于安乐,死于忧患的练习题（带答案）Rt

生于忧患 死于安乐（知识点排查）一、为下列加点的字注音：1、畎亩之中 （ ） 2、法家拂士 （ ）3、傅说举于版筑之间（ ） 4、百里奚 （ ）二、解释加点的字：舜发于畎亩之中人恒过傅说举于版筑之间管夷吾举于士百里奚举于市衡于虑故天将降大任于是人也苦其心志饿其体肤劳其筋骨空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 曾益其所不能恒过 衡于虑而后作 征于色 发于声 而后喻法家拂士 敌国入 出生于忧患 死于安乐三、选择题：1、选出下列句中加点字的解释不正确的一项 A舜发于畎亩之中（起，指被任用） B生于忧患，死于安乐（安逸） C人恒过，然后能改（过去） D曾益其所不能（增加曾，同“增”） 2、选出下列各组加点字的用法相同的一项 A必先苦其心志 余人各复延至其家（《桃花源记》） B天将降大任于是人也 所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）C征于色，发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增（《愚公移山》） D傅说举于版筑之间 公与之乘（《曹刿论战》）3、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”对此句理解有误的项是（ ）A全文只有此句是用来论证“死于安乐”的B此句是对历史上大量亡国事实的高度概括C此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐D此句是从正面论证受磨炼的益处 三翻译下面的句子 故天将降大任于是人也必先苦其必志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也 四填空题：①全文的中心句是 作者认为国家长盛不衰，就需要有 （用课文词语回答） ②《生于忧患，死于安乐》举出古代 位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业文章以此为根据，说明了 ③联系全文，文中画线句的作用是 ④选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是 ，二是 ；得出的结论是“ ”，用现在的话说就是 文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ ⑤在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“ ”，只有这样，才能“ ”；造就人才的主观条件是“ ”⑥短文由个人说到国家，提出“ ”的论断五问答题：1孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练请写出与之意思相近的两句名言2孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”对此，你有什么看法，请举例谈谈3、孟子说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第②段为例加以具体分析4联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识5《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？生于忧患，死于安乐（练习题）2004·贵阳 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡 然后知生于忧患，而死于安乐也 1解释语段中加点的词 ①故 ②是 2翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子 3语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就） 4语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解，结合自己的思考谈一点你的看法5下列加点的实词解释错误的一项是A、域民不以封疆之界 域：区域、地域B、寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛”背叛C、傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用D、必先苦其心志 苦：使……受苦6选择对文章意思理解不正确的一项A、《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性B、《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点C、遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理D、《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功2008年浙江金华15、学习文言文要随时注意积累请写出例句中加点字的词义，将下面的积累卡片补充完整（3分） 文言文阅读积累卡片 编号：111词词义例句入①入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》②草色入帘青《陋室铭》③便舍船，从口入《桃花源记》16、用现代汉语写出下面句子的意思（2分）生于忧患，死于安乐17、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？（3分）18、选出下列句中加点词语的意思理解有误的一项（2分） A 以语使（告诉） B讶其文（感到惊奇）C 谓必山林老儒之作（做法） D 使乃优遇之（他，指刘宣）19、翻。

3 生于忧患死于安乐的阅读题目和答案

生于忧患，死于安乐1 本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家。

孟子名轲，字子舆。他是儒家学 派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。

本文选定孟子。告子上，全 文主旨在于说明道义高于一切2 解释下列加点字的意思 舜发于畎亩之中 起 被任用。

田间，田地。傅说举于版筑之间 被举用，被选拔。

管夷吾举于士 狱官 百里奚举于室 市井，集市 。故天降大任于世人也 所以。

责任，担子。必先苦其心志 使。

痛苦 劳其筋骨 使。

劳累。

行拂乱其所为 行为。 空乏其身 资财空乏，即贫困。

所以动心忍性 使。

惊动。 使坚韧。

曾益其所不能 曾通‘增’，增加。人恒过 犯过失。

困于心 忧困 。 衡于患 同横， 梗塞，指不顺。

而后作 作为，奋起。 征于色 征验 ，表现出来。

而后喻 明白，了解。出则无敌国外患者 在外面，指国外。

国恒亡 常常。死于安乐也 安乐享受 。

入则无法家拂士 在里面，指国内； 有法度的臣士； 辅佐君主的贤士。拂同弻， 辅弼。

3 文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么 启示？共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为 启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历 一番艰难甚至痛苦的磨练。4 文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列举了六位 历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇 列举这些人物 及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点5 作者说‘顾天将降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？‘大任’指治理天下的任务。

‘是人’指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任‘大任’的人。6 '天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为'一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至 痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

7 文章第23段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。8 本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点 生于忧患，死于安乐。

目的 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的 客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才 的主观因素，重点论证‘生于忧患’，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国 说明国家要发展，也要有忧患意识。

最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于 安乐。9 文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也。

’一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析。这是全文的警策之语。

作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论 独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。10 作者认为‘人恒过，然后能改’你认为‘能改’的条件是什么？有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

11 作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变 不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的 作用。

12 由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危，安不忘危，处安思危13 请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。14 环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同 的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身 只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。

15 人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时 这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？回答时语言要生动，并 适当的采用一定的修辞方法 生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极 和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望 包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪。

或像一只高傲的海燕 勇敢地迎接暴风雨的挑战。

4 跪求10篇初中古文阅读理解题 及答案

第一篇 阅读《三峡》，完成1-4小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿湖阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝囐多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1词的用法、意思相近的一组是 （ ）A之：春冬之时 而城居者未之知也B其：其间千二百里 其真无马邪C以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清D故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也2试解释加点词的词义。①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）3用现代汉语写出下面句子的意思。

① 素湍绿潭，回清倒影。 。

② 悬泉瀑布，飞漱其间。 。

4（链接题）选出下面不是写“水清”的一项 （ ）A水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。B庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

C冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。D潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

第二篇 阅读《小石潭记》（节选），完成第1—4题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

怡然不动，傲尔远逝。往来翕忽。

似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。1解释下列句子中加点词在文中的意义。

（1）日光下澈，影布石上。 影： （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。

悄怆： 2用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。3请用第④段中的两个四字短语，完成填空。

小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。4如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。

其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中的相关名句。（限在40字以内）第三篇 阅读宋濂的《送东阳马生序》（节选），完成1--6题。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1解释下列句中加点的词语。（1）录毕，走送之（ ） （2）腰白玉之环（ ）（3）寓逆旅主人 （ ） （4）皆被绮绣（ ）2下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ） A余幼时/即嗜学 B益慕圣贤/之道 C无/鲜肥滋味之享 D烨然/若神人3用现代汉语写出文中画线句的意思。

4第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者 的精神追求。5选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面？ 6宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。

这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 第四篇 阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

1 解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）2 用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。（2） 微斯人，吾谁与归？3 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 第五篇 阅读《曹刿论战。

5 求文言文比较阅读题

比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题（10分）

甲文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子•告子下》）

乙文：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）

1用“/”给下面句子划出朗读节奏。（1分）

舜发于畎亩之中

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

①曾益其所不能（）②人恒过然后能改（）

③吴既赦越（）④与百姓同其劳（）

3、翻译下列句子。（2分）

女忘会稽之耻邪？

翻译：

4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。（3分）

5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）

答案（10分）

1、舜/发于/畎亩之中（1分）

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动

3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？（2分）

4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才（意近即可）（1分）生于忧患，死于安乐（1分）卧薪尝胆（1分）

5这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分）

6 比较阅读甲、乙两则文言文,完成下列各题（10分）甲文：舜发于

小题1：舜/发于/畎亩之中（1分）小题1：解释下列句中加点词语的含义。

（2分）① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动小题1：你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ （2分）小题1：在艰苦磨练中才能造就真正的人才 （意近即可） （1分） 生于忧患，死于安乐 （1分） 卧薪尝胆（1分）小题1：这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分） 第一题考点是划分节奏停顿，学生只要知道常见的划分法是主谓和谓宾之间停顿，就能正确答出本题。值得指出的是，命题者若能明确示意划分一处还是两处，则学生答题更具有明确性。

本题难度较低，属于送分题。第二题属于考察学生词语意思，第一处考的是通假字，学生答题需规范还需，才不至扣分，第二处考的是名词或用作动词，第三处和第四次只要用加字法就可以解释正确。

本题中规中矩考察学生是否把书读细读透，有一定区分度。第三题考点是正确翻译文言语句。

其中，第一小题要注意通假字“女”意为“汝”，你。还有一个反问句的翻译，也要注意，学生要注意这个“邪”加问号通常都表示反问。

本题难度适中。第四题考点是对文意的理解。

第一处考论据的作用，第二处归纳中心论点，三处则联系常用成语“卧薪尝胆”，学生不难解答，但需注意平常积累，字不能写错。本题难度适中，又有一定区分度。

第五题为开放性试题，学生言之有理即可，关键在于围绕题目要求，又要结合选文具体内容，不能过于空洞。语句通顺，稍具文采。

若能具备一定思辨能力，对忧患意识作一分为二的辩证分析，则更易获得阅卷老师青睐。

从李白的诗看他思想的多元性与复杂性

摘要：李白的诗无论从其数量上，还是其艺术魅力上，在中国古代诗坛上都是佼佼者，他的诗不仅给人留下了艺术上的享受，而且也留下了他所处年代历史和他人生追求历程的烙印。通过他的诗，使我们进一步认识了李白复杂的人生以及他多元化的思想，认识了李白在坎坷中乐观、豪放的人生态度，以及对人生积极进取追求人生理想的人格魅力，给后世人们在精神上和文学创作上都产生了积极的影响，在文学史上具有深广的意义。

关键词：李白 思想 多元性 复杂性

李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。少年时代的李白学习范围就很广泛，除儒家经典，古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，深受其中儒家、道家的思想影响并“好剑术”。 《与韩荆州书》他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙问道；又有建立功业的政治抱负。同时由于李白的性格所然，自幼就喜好游历，二十岁以后，他就开始在蜀中漫游，曾登峨眉、戴天山、青诚诸名山，“十五游神仙” 《感兴》其五就是他当年生活的写照，李白青少年时期的这些生活经历，既开阔了他的眼界，培养了他热爱祖国的思想和酷爱自由、浪漫不羁的性格特征，也给他带来一些消极的影响，埋下了隐遁出世、求仙访道、纵情行乐等思想根源，形成了他多元化与复杂化的思想。

一、李白思想的多元性

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的丰富、坎坷的心路历程，反映了盛唐社会现实和他的精神生活面貌以及他多元化的思想。

（一）李白的诗中表现出的浪漫情怀。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。

1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

　　极度的夸张、贴切的比喻和丰富的幻想，却给人以真实干。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”李白借景抒情的诗很大程度上受到了他复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想的影响，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之 间的同时，抒发自我对理想和光明的追求。

李白“一生好入名山游”，甚至“梦中往往游仙山”。长期的漫游使他有机会广泛接触祖国山川。他憎恶黑暗现实，因而更热爱壮丽河山，在山水描绘中寄托了诗人的情志和理想，这充分表现了他强烈的爱国心。李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

另一类是着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真情怀。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是一种寄情山水的浪漫情怀。

（二）李白的诗充满任侠色彩。任侠正是盛唐的时代风格，李白明确宣扬“儒生不及游侠人”（《行行且游猎》），对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行之；“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……三杯吐然诺，五岳倒为轻。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！”（《侠客行》）李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”，“存交重义”，纵酒携妓，及时行乐。他曾豪爽的唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“百年三万六千日，一日须倾三百”。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”（《襄阳歌》）李白的任侠思想表现在性格上，就形成豪爽、自信、纯真、追求平等民主等特点。他常以“狂客”自居，有着冲决一切的气魄，动辄“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》）；他“不屈己，不干人”，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由”（《江夏送倩公归汉东序》）。李白的任侠思想表现在政治上就是和匡时济业的儒家思想以及博言雄辩、腾说扬厉的纵横家思想相结合，希图一举而建奇功，然后“不矜其能，羞伐其德”地功成身退。他始终过分地相信自己的政治才能，自称“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”（《为宋中丞自荐表》），“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官》）。为此，他特别推崇平时“携妓东山门”，危时“谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》）的谢安；更倾慕功成身退，“终然不受赏”（《五月东鲁行》）的鲁仲连，自称“吾亦澹荡人，拂衣可同调”

（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求，对自我人性、人权的尊重。他自称酒仙，又被人称为“谪仙”（贺知章语），“可与神游八极之表”（司马子徽语），这与其说对他仙风道骨的称赞，不如说是对他追求自由精神世界的称赞。与其说李白向往道家的神仙世界，毋宁说这种世界更契合他热爱自由、向往自然的性格。这种追求的实质不在于宗教的色彩，而在于他给李白按上了精骛八极、神游四方的想像翅膀，使他的诗歌增加了飘逸神奇的浪漫色彩。与其说他的“愿为辅弼”、“为君谈笑静胡沙”的理想有些不切实际，过于夸张，不如说这正是他诗人般的高度自信，正是由于有了这样高度的政治热情，他才能迸发出那许多“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫语）的壮丽篇章。李白傲视权贵，蔑视封建秩序，粪土富贵荣华，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山记》），“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（《江上吟》）。这种傲岸态度的背后正体现了他对个性尊严、个性自由的追求，体现了他对人权的尊重与维护。正是有了这样的思想，他才能发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》）的呼喊，而诗中表白自我的作品，更是体现了他对个体生命和个性价值的赞美与张扬。

（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

　　（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。

　　（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生。如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

（七）李白的诗表达出的情深意切。在生活的矛盾与彷徨之中，李白把他那种豪侠风范寄托在对亲人、朋友的一片深情之中，在唐代诗人中李白是最重朋友情感的一个。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“仍怜故乡水，万里送行舟”《渡荆门送别》、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、“思君若汶水，浩荡寄南征” 《沙丘城下寄杜甫》，这一一无不深切地表现了李白他对亲友的深情意笃，其游侠情结可见一斑。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。暮年时，他和桃花潭的一个农民汪沦建立了深厚的友情，于是有了《赠汪伦》这首脍炙人口的友情诗。

更让人不得不提的是他与杜甫的友谊。杜甫比他小十一岁，那时，杜甫的创作生活才刚刚开始，杜甫对李白深感钦佩，李白摆脱宝贵归隐，豪爽明朗的性格和那非凡的诗歌深深把杜甫吸引住了。而李白对于这们志同道合的朋友也是深深地喜爱。分别后，杜甫对李白是“三夜频梦君”，而李白也是“思君若汶水，浩荡寄南征”。可见，李杜的友谊是建立在互相尊重和关切爱护的基础上的，所以就久而弥笃了。

另外，他还有表达爱情的爱情诗。例如《长干行》、《越女词》五首等，直率流丽。他被唐玄宗征召入京临别时，戏谑妻子说“王命三征去未还，明离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”这表现了他的幽默，同时也是他夫妻情感之真挚的表现。

（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。李白的一些反映边塞生活的边塞诗体现了他的爱国主义精神。如《塞下曲》六首，《关山月》等。表现了他边塞士兵生活的深切关注和同情，

可以说，李白的一生是充满了热切追求和积极进取的一生，而在其追求与探索之中又一路坎坷与艰辛。当理想与现实出现矛盾，既无力改变黑暗的现实，又不愿屈就现实时，他的思想是复杂的，矛盾的。

二、李白诗中表现出的复杂性

李白一生的思想很复杂，他的复杂性主要是受到客观与主观两方面的影响。客观上是当时历史现状与社会因素造成的，主观上则是他本身接受多元化的文化思想的影响而造成的。

（一）李白思想复杂的客观原因

李白的一生主要生活在唐玄宗开元、天宝年间，正直唐代走向封建社会的鼎盛时期，其思想性格的形成和这个时期的社会环境有着密切的联系。开元年间，唐帝国处于极度繁荣强盛的阶段，这样的时代氛围给李白极大的鼓舞。他那种富于建功立业的幻想，具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁，是当时许多知识分子的共同特点，而李白则是最为典型的一个。在这样一个激情四射的年代，恰与李白的性格极为合拍，他自认为他那“冲天”的才气可以得到尽情的施展，那伟大的政治抱负以及对人生的追求也能得以实现。更因为在此期间的其他文人“往往都在高蹈与进取之间徘徊，以包含得有希冀的痛苦或欢欣来摇荡心灵，酝酿歌吟”，李白就是其中的代表。然而，李白生活在唐王朝由盛转衰的过度时期，他在长安的后期，社会日趋腐败黑暗，奸臣当道，朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤士屡遭排斥和迫害；特别是他在梁园漫游的后期，目睹和经历了唐帝国的危机和战乱。 这样，既鼓舞了他向往功名事业的雄心壮志，也更大地激发了拯时济世的理想抱负。现实社会生活的感遇，对他人生追求和生活态度带来了巨大的影响，他常以历史上著名的政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮自比，希望自己也能像他们那样，做一番济世安民的大事业。他对自己的才能力量，有着高度的自豪与自信，常常把自己描绘成“斗转而天动，山摇而海倾” 《大鹏赋》的力大无比的斗士。这时，李白一扫以往纵酒欢乐的消极思想，不再追求隐居遁世，而是直面现实。天宝十四年（755），安史之乱爆发后，李白密切地注视着事件的发展，并“抚剑夜吟啸，雄心日千里” 《赠长相镐》其二，渴望施展才干的机会，于是李白与次年冬出于一片爱国热情被永王李璘以抗敌平乱为号请为幕府。然而，事与愿违，他也因而获罪下浔阳狱。直至上元二年（761），已六十一岁的李白，闻李光弼率大军征讨史朝义，他即从当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，故而大叹“天夺壮士心，长吁别吴京”，足见其为理想而坚贞不渝。于次年病死于他的族叔当涂令李阳冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生之路。

可以说是多变的社会现实，铸就了李白他那种复杂的人生以及对人生理想不懈的“上下求索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他积极为理想而奋斗（游侠、策士）的一面，也有他隐遁避世（隐士、道士）、及时行乐（酒徒）的消极一面，这些都与他复杂的思想和人生追求是分不开的。

（二）李白思想复杂的主观原因

主观上他是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分。李白作为封建社会的一个文人，无不深受中国封建传统的儒家思想影响。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”。《赠书秘书子春》这正是李白不断追求强国安民的政治理想，为实现心中的宏愿不断奋斗的动机与根源。李白自幼精修儒家经典，自称“五岁诵六甲，十五观百家，轩辕以来颇得闻矣” 《上安州裴长史书》，自幼就懂得了“兼济天下”的道理，视天下“苍生”为己任，并为之而奋斗终身，始终不渝。

另一方面，李白又接受了道家思想，特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。道家使他不屈己，不干人，蔑视权贵；有了旷达不羁的伟岸作风与叛逆的精神，这又是他漫漫人生游历、求仙问道、浪漫性格的又一根源。他沿着当时已成风气的“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中，曾自信“隐不绝俗”，希望以隐居求仕。

儒、道、侠三种思想本身就存在着很多矛盾的地方，其中积极与消极、入世与出世、求仕与隐遁的复杂交织。李白为了把以上的这些思想统一在一起，他为自己设计了一条“成功、名遂、身退”、“功成不退皆殒身”（其三）的特殊生活道路。在诗文中反复强调“愿一佐明主，功成反旧林” 《别留王司马嵩》，“侍吾尽节抱明主，然后相携卧白云” 《驾去温泉赠扬山人》，“事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湘，戏沧州，不足为难矣” 《代寿山答孟少府移文书》。可见他始终是把功成身退当作自己最后的归宿，对荣华富贵并不留恋。他这种带有浓厚幻想色彩的人生理想是建筑在对统治者对待贤才的态度有着清醒认识的基础上的，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”（其三）。正唯如此，他只愿作帝王师友，而不愿作其奴仆俳优。他尽管热切盼望从政，但决不放弃自己的高傲和自由，一旦从政理想和他的人格发生冲突，总是毅然选择后者，合则留，不合则去，不但不向权势者“催眉折腰”，而且还敢于讽刺和斥责他们的贪*荒暴，嘲笑世俗的庸俗与迂腐，这些都体现着他的叛逆精神与他理想的人生追求。

既讲儒术，又讲法术；既追求一举成名，又向往隐退山林。形成了以儒为进，以道为退的人生观。庄子的放达避世与屈原的忠君爱国；儒家的积极入世与道家的无为长生和游侠尚义都奇妙地统一于李白的一生。

李白的思想极为复杂，其契合点是“功成身退”儒家、游侠思想使他热爱生活，热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退，多元性与复杂性并不矛盾，思想的多元性恰恰构成了他的复杂性。

三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。

综上所述，李白所受的教育和他一生多变的遭遇形成了他思想的多元性和复杂性，即讲儒，始终以“济世”、“济时”为己任，一贯努力实现自己的政治思想，政治上失意时也不减其执著，年老多病时也不乏其豪情；又讲法，既追求建功立业，又向往功成身退；儒家的忠君爱国、积极入世、道教的放达避世、无为长生游侠的豪纵尚义都在李白身上奇妙的统一起来，也是多元性和复杂性的根本原因。通过史书记载的李白的身世以及他流传下来的诗篇以及古人与现代学者对他的评价，我们可以看出李白的思想多元性和复杂性。他的这种多元性和复杂性根本原因是由当时的时代造就的，李白的一生思想是丰富的，感情是细腻的，他的浪漫主义诗歌可以说达到了古代诗歌的巅峰，同时，他的人格魅力也一样值得我们探讨，他的思想中有对美好人生的向往，有对自然景观敏锐的感知，有对家人、朋友的浓厚情意，在对理想人生的热切向往与追求与现实产生了强烈的矛盾时，能够对黑暗现实表现出强烈憎恨，当无法改变时，虽然他会时常以隐遁来面对现实，但更多的是他能以顽强的意志、坚定的信念，豪放的姿态，乐观向上的精神去追求、完善他的人生，探求他的人生之路，这是留给我们后人的最大财富。

李白是屈原之后又一个伟大的积极浪漫主义诗人，他的成就在我国古典诗歌的发展史上，达到浪漫主义艺术的顶峰。他的积极浪漫主义的诗歌，无论在精神上和表现手法上，对唐代和后代都产生过巨大的影响。唐代的韩愈就已经给以很高的评价：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐代以后的许多作者，如宋代的苏轼和陆游，明代的高启，清代的龚自珍等，都在不同的程度上接受了他的影响，而取得不同成就。当我国提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合为社会主义艺术方法的今天，我们对李白的诗歌遗产认真地加以批判地继承，对于发展我们社会主义的文学艺术，显然是十分必须的。李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那 “戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。在中国诗歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。

参考书目及资料：

北师大《中国古代文学史》第4编第4章第1节)

谢冕诗人的创造［M］上海：三联书店， 19898．

《中国古代文学》（上册） 于非主编 高等 教育出版社出版 1988、6

《中国古代文学史》马积高、黄钧主编 湖南文艺出版社 1995、11

《中国文学史》游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编 人民文学出版社 1984

《唐代文学（论丛）》西北大学中文系唐代文学研究室、西北大学学报编辑部 陕西人民出版社出版 1982年第一期

《唐诗鉴赏辞典》萧涤非、程千帆等编写 上海辞书出版社出版 1983

《李白》 王瑶著 上海人民出版社 1979年版

《中国古代文学教程》（上册） 于非主编 高等教育出版社 1990年版

《中国古代文学作品选》（中册） 于非主编 高等教育出版社 2006年版

《唐诗观止》 徐北出版社 1996年版文评析 李永祥注释 济南

论 文 提 纲

总论点：李白的思想具有多元性与复杂性

一、李白思想中的多元性

（一）李白诗中表现出的浪漫情怀

1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫情怀

2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀

（二）李白的诗充满任侠色彩

（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求对自我人性、人权的尊重

（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义

（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋

（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生

（七）李白的诗表达出的情深意切

（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩

二、李白思想中的复杂性

（一）造成李白思想复杂性的客观原因

（二）造成李白思想复杂性的主观原因

1、李白受儒家思想的影响

2、李白受道家思想的影响

3、儒、道、侠三种思想之间存在的矛盾的地方

三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。

出自百度 《语文学刊》

1 初中语文文言文对比阅读

阅读下面两段文言文，做6~9题[甲]吴广素爱人，士卒多为用者，将尉醉，广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众尉果笞广尉剑挺，广起夺而杀尉，陈胜佐之，并杀两尉召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期，失期当斩籍弟令毋斩，而戍死者固十六七且壮士不死即已，死即举大名耳王侯将相宁有种乎！"徒属皆曰："敬受命"乃诈称受子扶苏，项燕，从民欲也袒右，称大楚为坛而盟，祭以尉首陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚，酂，苦，柘，谯，皆下之， 行收兵比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人（节选自《陈涉世家》）[乙]秦二世元年七月，陈胜等起大泽中其九月，会稽守①通谓梁②曰："江西皆反，此亦天亡秦之时也吾闻先即制人，后则为人所制吾欲发兵，使公即恒楚将"是时恒楚亡在泽中梁曰："恒楚亡，人莫知其处，独籍③知之耳"梁乃出，诫籍持剑居外待梁复入，与守坐，曰："请如籍，使受命召恒楚"守曰："诺"须臾，梁睨④籍曰："可行矣！"于是籍遂拔剑斩守头项梁持守头，佩其印授门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人一府中皆慑伏，莫敢起……于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县（节选自《史记·项羽本纪》）[注释]①会稽守：会稽郡的郡守②梁：项梁，是项羽的叔父③籍：项籍项籍字羽，所以又称项羽④睨：斜眼看6 试解释下列加点词字的意思（2分）①吴广素爱人 素②比至陈 比③时时而间进 间④天下之疾犬也 疾7 用现代汉语翻译文中画横线的句子（4分）①广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众译： ②犬兔俱罢，各死其处译： 8 请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容（4分）答： 9 从甲乙两文所叙的事件中，可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人 （4分）答： 答案：6 ①素：向来 ②比：等到 ③将：统帅，率领 ④亡：逃亡（2分，每解释对两个得1分）7 ①吴广故意多次说要逃跑，使军官恼怒，让他们责辱他，（借此）来激怒士卒 ②我听说先动手可以制服对方，后动手就被对方所制（4分每句2分，不要求文字一致，翻译正确，无语病即可）8 甲文中记叙了陈胜，吴广发动起义的过程乙文写项梁夺取郡守之位的兵变过程（4分，各2分）9 陈胜是一个富有谋略，机智果敢，并有一定组织和领导才能的确人项梁是一个沉着老练（或老谋深算，阴险狡诈等）做事迅速果断，善于随机应变的人（4分各2分）陈胜者阳城人也，字涉吴广者，阳夏人也，字叔陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰："苟富贵，无相忘"佣者笑而应曰："若为佣耕，何富贵也 " 陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！"……行收兵比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中弗胜，守丞死，乃入据陈数日，号令召三老，豪杰与皆来会计事三老，豪杰皆曰："将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王"陈涉乃立为王，号为张楚当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉陈胜王凡六月已为王，王陈其故人尝与佣耕者闻之，之陈扣宫门曰："吾欲见涉" 宫门今欲缚之自辩数，乃置，不肯为通陈王出，遮道而呼涉陈王闻之，乃召见，载与俱归入宫，见殿屋帷帐，客曰："伙颐①！涉之为王沉沉者②"楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始客出入愈发舒，言陈王故情或说陈王曰："客愚无知，颛③妄言，轻威"陈王斩之诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者[注释：①伙颐：伙，表示众多的意思；颐，通"矣"，叹词②沉沉者：富丽深邃的样子③颛（zhuān）：独一，专擅13解释下列句中加点的词语（2分）①比至陈：（ ） ②或说陈王曰： （ ）14把下列句子翻译成现代汉语（4分）①陈涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！"②诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者15你怎样看待陈胜所说的"苟富贵，无相忘"这句话 （2分）16你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么 我们能从中得到什么启示 （2分）①原因： ① 启示： 答案：13(1)及，等到（2）有人（本题2分每小题1分）14(1)陈涉长叹一声说："燕雀怎么知道天鹅的志向呢！"（2）众多陈涉的老朋友，旧相识都各自离开，因此再也没有亲近陈涉的人了（本题4分每小题2分，译错1处扣1分，扣完为止）15反映出他不满现状，渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往，表现出与穷朋友同甘共苦的心愿（2分，只答后一句也可）16①得人心成功，失人心失败（1分）②人心向背是成败的关键（1分）阅读两则短文，回答问题甲 文侍中侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆忠良，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所乙 文晏子为齐相，出其御①之妻从门间而窥其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也既而归，其妻请去③夫问其故妻曰："晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯今。

2 初中文言文比较阅读及答案 刘绍华

参考答案一）答案：1(3分)（1）“全”或 “都” （2）“不要说”或“更不必说” （3）钓鱼 2(4分)（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（62616964757a686964616fe78988e69d83313333303431612）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。3(4分)世外桃源与民同乐4(4分)共同之处：①人民生活安逸。

②民风淳朴。③人与人和乐相处。

（二）1讲信修睦 货恶其弃于地也 2交错相通 门 3描写 阐述 4老有所终 幼有所长 5描写了桃花源优美的环境和幸福的生活（三）答案：1 (2分)（1）他的（2）这2 (2分)B 3 (4分)（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）（2）何必要用严厉的刑罚呢？4 (1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（（1分）（2）去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏（（1分）（3）居庙堂之高则优其民（（1分）（四）答案：1(3分)（1）日光 （2）景象 （3）季节2 (1)前人的记述很详尽了 （2）野花开了，有一股清幽的香味。

3 [甲]览物之情，得无异乎？（答“此则岳阳楼之大观也”也可得分）[乙]而乐亦无穷也（答“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”也可得分） 4①[甲]是写水景，[乙]是写山景； ②[甲]写了朝暮之景，[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景； ③[甲]写景突出其阔大壮观，[乙]写景突出其秀美多变。（五）1①滋长 ②命名 2①游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

②于是经常同滁州人（在这里）抬头望山，低头听泉水声。 3乐其岁物之丰成；安此丰年之乐。

4与民共乐（或：与民同乐） 5同：两文都善于抓住景物的特征来描写，语句凝练，笔墨传神。甲文以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱备，精确熨帖。

乙文以“掇幽芳”言春，以“荫乔木”指夏，以“风霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，状难写之景如在目前。异：乙文用散句描写。

甲文则多用对偶句，句式变化，错落有致；且巧用虚词“而”“也”，增添了回环咏叹的意味。（六）、1、（1）觉得奇怪 （2）类 （3）拉，带领 （4）接近 2、C 3、（1）源中人看见了渔人，竟然大吃一惊，就问他从哪里来。

（2）（在这儿）能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。4、（1）行踪空间人物对话（2）第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。

第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。

（七）1解释加点词：（4分）①卑鄙（身份低微，出身鄙野。或：卑贱低下，见识短浅。）

②由是（因此，由于这样） ③顾（探望，拜访） ④辅（辅助，协助）根据答题的正确程度，酌情给分。（每个解释1分）2翻译句子：（4分） ①只求在乱世之中苟且保全性命，不希求在诸侯那里扬名显贵。

或：只求在乱世间苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 ②您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最后统一全国。

根据答题的正确程度，酌情给分。（每句2分）。

3（②）（2分）4简要回答下面问题：（4分）（1）答：临崩寄臣以大事也。或：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

（1分）（2）开放题。答案略。

答题关键在于有自己的观点，且能结合课内外阅读所了解的诸葛亮事迹加以评说，答题能自圆其说。根据答题情况，酌情给分。

（3分）自己的观点1分；能结合课内外阅读所了解的诸葛亮事迹1分；说理由较清楚，能自圆其说1分。（八）1(3分)（1）C（应为“治”） （2）①适宜，恰当；②正义。

（公正、合宜的道德、行为或道理。）2(4分)（1）(2分)如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。

附录 原题7、解释下列加点字词在句中的意思。（1）先帝不以臣卑鄙（ ）（2）给馈饷，不绝粮道（ ）8、下列各组句子加点词意思不同的两组是 （ ）① 当世之事 ② 决胜于千里之外 ③ 未知其二 ④ 可计日而待也。

百万之军 不求闻达于诸侯 以彰其咎 有一范增而不能用A①② B②③ C③④ D①④9、用现代汉语解释下面两个句子。（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

（2）此其所以为我擒也。 10、写出源于选文中的两个成语（1） (2) 11、甲、乙两文都谈到了用人的问题，你认为诸葛亮和刘邦都强调了什么？你对此有何看法？（十八）（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受之赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。（乙）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之。

景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之，以其罪乃杀之。”

景公曰。

3 跪求10篇初中古文阅读理解题 及答案

第一篇 阅读《三峡》，完成1-4小题三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿湖阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝囐多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1词的用法、意思相近的一组是 （ ）A之：春冬之时 而城居者未之知也B其：其间千二百里 其真无马邪C以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清D故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也2试解释加点词的词义。①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）3用现代汉语写出下面句子的意思。

① 素湍绿潭，回清倒影。 。

② 悬泉瀑布，飞漱其间。 。

4（链接题）选出下面不是写“水清”的一项 （ ）A水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。B庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

C冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。D潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

第二篇 阅读《小石潭记》（节选），完成第1—4题。 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

怡然不动，傲尔远逝。往来翕忽。

似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。1解释下列句子中加点词在文中的意义。

（1）日光下澈，影布石上。 影： （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。

悄怆： 2用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。（1）隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。3请用第④段中的两个四字短语，完成填空。

小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。4如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。

其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中的相关名句。（限在40字以内）第三篇 阅读宋濂的《送东阳马生序》（节选），完成1--6题。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1解释下列句中加点的词语。（1）录毕，走送之（ ） （2）腰白玉之环（ ）（3）寓逆旅主人 （ ） （4）皆被绮绣（ ）2下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ ） A余幼时/即嗜学 B益慕圣贤/之道 C无/鲜肥滋味之享 D烨然/若神人3用现代汉语写出文中画线句的意思。

4第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者 的精神追求。5选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面？ 6宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。

这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。 第四篇 阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

1 解释下列加点词在文中的意思。 （1）至若春和景明（ ） （2） 把酒临风 （ ）2 用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。（2） 微斯人，吾谁与归？3 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 第五篇 阅读《曹刿论战。

4 有没有初中语文文言文对比阅读的题

《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qí）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽（nú）下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟（sōu）、青羌（qiāng），散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

5 求文言文比较阅读题

比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题（10分）甲文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子•告子下》）乙文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。

（选自《史记》） 1用“/”给下面句子划出朗读节奏。（1分） 舜发于畎亩之中2、解释下列句中加点词语的含义。

（2分） ①曾益其所不能（ ） ②人恒过然后能改（ ） ③吴既赦越 （ ） ④与百姓同其劳（ ）3、翻译下列句子。（2分） 女忘会稽之耻邪？ 翻译： 4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点是 。

乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。（3分）5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）答案（10分）1、舜/发于/畎亩之中（1分）2、解释下列句中加点词语的含义。

（2分） ① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ （2分）4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 （意近即可） （1分） 生于忧患，死于安乐 （1分） 卧薪尝胆（1分）5这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分）。

6 求文言文比较阅读题

比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题（10分）

甲文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子•告子下》）

乙文：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）

1用“/”给下面句子划出朗读节奏。（1分）

舜发于畎亩之中

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

①曾益其所不能（ ） ②人恒过然后能改（ ）

③吴既赦越 （ ） ④与百姓同其劳（ ）

3、翻译下列句子。（2分）

女忘会稽之耻邪？

翻译：

4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点是 。乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。（3分）

5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）

答案（10分）

1、舜/发于/畎亩之中（1分）

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动

3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ （2分）

4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 （意近即可） （1分） 生于忧患，死于安乐 （1分） 卧薪尝胆（1分）

5这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分）

1 以“力量”为话题写一篇文章,不少于600字,要文笔好的,提供素材

以力量为话题的作文

高尔基曾经说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。”我就读了这样一本书——《假如给我三天光明》，我的心被海伦·凯勒的那种精神深深地震撼了！

她从一岁就丧失听力，但是她并没有想命运屈服，而是用一种乐观、奋发向上的态度来面对她的那个没有光明和声音的世界。她仅仅依靠触觉，成为了通晓5种语言的学者，并且学会了说话，从而能够更好地与人交流，这简直就是不可思议的奇迹。她用“忘我就是快乐”来克服生理上的缺陷所造成的痛苦，她的人生态度和她的努力使得她的世界变得五彩缤纷，充满了歌声与笑声。

确实，知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，知识就是幸福，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！她失去了视觉和听觉，与这个世界失去了沟通，失去了联系。孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路，便开始了对知识、对世界强烈的渴求。 这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁。

看过这本书后，我的心久久不能平静。究竟是什么力量让海伦生活下来了呢？而这一切，全靠的是她那颗不屈不挠的心！我想，如果我是海伦，假如也只给我三天光明，我会做什么呢？我想：我也一定会好好地把握时间，不浪费一分一秒，去不断学习知识，因为知识才是力量！一个人能否取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。一个人只要有远大的理想和目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被条件所束缚，就会尽自己最大的力量创造条件，主宰自己，这本书的作者不正是这样吗？

我们是健康的，就更应该珍惜美好的学习时光，珍惜幸福的生活。 我们更要向海伦学习，学习她那种面对困难永不退缩，勇往直前的精神，让我们在遇到挫折时也能给自己无穷的力量！

2 以“关爱”为话题的作文有什么素材提供啊,10分

《永恒的关爱》

瑟瑟的秋风，无情地驱赶着枝头仅存的一点点绿意。一个个寒战过后，你轻轻地，静静地告别了枝头，飘落——战斗化为泥土，化为清香与纯情。

无奈的枝头零落着悔恨的泪光：“叶呀，你为什么留下我，独自而去，你忘了明媚的阳光下，我们曾一同嬉戏？‘约黄昏以为期兮，恙中道而改路’？”

你沉默。

你真的无动于此？不！你懂得真正的关爱是沉默，真正的关爱是无私，真正的关爱是“化作春泥更护花”，真正的关爱是“香如故”。

于是，你咽下了心中的泪，独自去承受秋风奈耷椤？nbsp;

万里晴空，是你伟岸的身躯。

一只苍鹰飞翔于其间，显得有此疲惫，更加几分无奈的神色。

鹰说：“天呀，为什么不给我歇脚的地方？你看，鱼儿有水的承载，游得多痛快！马有大地的支撑，跑得多豪迈！为何只有我，只这在空空的地方游荡？”

你微笑，只送给了他一丝清风。

你微笑，只送给了他一朵云彩。

难道你真的如此无情？

你继续微笑，因为你知道，真正的关爱是厉炼，真正的关爱是默默地注视，真正的关爱是鼓舞，真正的关爱是拥抱。

于是，你的笑，染红了天边的云彩，金色的霞光散发出静静的关爱——你相信，他一定会懂你的爱。

关爱是叶落归根的守护，泛起的点点清香。

关爱是天空之于苍鹰的鼓舞，激起的朵朵云霞。

关爱是鱼儿涌出水面，荡起的圈圈涟漪。

关爱是滴水穿石的刹那迸发的 ，与三塞三暴的厉炼与承载。

关爱是春风为柳杨依依的抚摸，是春色无尽的嫁妆。

关爱是新芽呼唤生命的力量，是万物舒醒的灵动。

关爱是一把钥匙，轻轻地插入我的心间，是你与我生命的沟通。

第二篇作文《关爱者，英雄本色也》

高2007级24班 黄静

关爱他人者，人恒爱之；关爱天下者，人恒敬之。关爱者，自古英雄之本色也！

若无桃园三结义后无微不至的关怀和情意，何以有武圣关羽千里走单骑，过五关斩六将的豪举？若无三顾茅庐后诚挚的关爱和抚慰，何以有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”撼天动地的悲鸣？若无曹孟德“青青子衿，悠悠我心”对人才的无限关爱和知人善任，何以有孟德北鼎中原，无敌于建安之肘的雄风？关爱，是一颗闪耀于神州大地的明星，助无数伟人找到了自己的方向。

关爱他人，首先是一种自我情趣，修养的提高；其次是接近他人，拉近距离，心心相通的必要条件；再次，关爱他人，更是一个人成就事业必不可少的条件。

昔曾有言，“曹操为汉鬼蜮，然知善任使，实后世之所难及也。荀或、荀攸，郭嘉，皆腹兴谋臣，昔共济大事，无待赞说”。

曹操虽无“卧龙”、“雏凤”为之谋，虽无关羽、张飞“制其兵”，然其以一颗博爱、关爱人才之心，吐哺折节以事天下奇才，共济大事！

恐关中诸将为患，则属司隶校尉钟鹞以西事，而马腾、韩遂遣子入侍；当天下乱离，则以枣祗、任峻建立屯田，而军饶裕，遂蔓群雄，众将领誓死以报曹操，智效一官，权分一郡，卓然皆称其职。此皆孟德能以关爱他人，他人亦恒爱之之故也！

后关羽于华容道为报君恩，侧马放行，再张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐霓却关羽于樊，此皆助孟德成就霸业。

孟德之所以称霸于建安之时，不仅仅因为他懂得关爱他人，懂得“女为悦己者容，士为知己者死”，还在于他更心系天下，心怀统一天下之大志。

十二色杖见爱民如子，勇讨黄巾英雄立功见忠义，奋接七星刀见心系国家民族之重。故曰，心系天下，心念百姓者，天下人恒敬之，曹操无敌于建安之时，非幸也！

历史如山峦层层叠起，远去了的烽火狼烟，远去了角鼓吹寒，远去了荒战古道，和那残留的西天凄艳的晚霞。但千载的寒风带不走那个时代的呼喊“关爱他人，幸福自己！”

关爱者，人生之最高境界也！

关爱者，古之英雄之本色也！

关爱，让一个人升华了自己，成就了事业。

关爱，让世界不再寒冷！

3 以多样人生为话题的作文素材

月下常思考人生的哲理，人究竟为什么而活，怎样才能活得我愧于心呢？

有人言：一生只做好一件事。非也！非也！如果瓦匠一辈子只为瓦匠，技工一辈子只为技工，尽管他在这项技术上功成名就，但他的人生仍不是完美的，因为他

错过了太多。他没有做过诗人，不知道诗的意境美；他没有做过歌手，不知道音乐的美妙；他没做过政治家，不明白怎样治理一方。一生只做好一件事，也是经历过

多种人生后的一种抉择。

如果一生只做好一件事，即使这件事你做的再好，人生也是空洞的，因为太多的感情，太多的职业你没经历过，因此就不知道其间的美。

若不想让人生枯燥无味，若不想知单一的循环着心情，就要多尝试人生，在有限的生命中做更多的事情。或许会有更多的事情吸引你，或许有更好的职业适合你，而不尝试，用不知道自己应做什么才能更好的实现人生的意义。

况且人类是万物的灵长，是极具有潜力的动物。或许你可以成为全才，像张衡一样，但是前提是你必须给自己机会。未来是未知的，成功的人生的前提不只是具有一腔热情，更重要的是身心的投入，是准确的目标。这样人生才更美好。

自人生之初，人生便有一万种可能，一切都等你创造。

多样的人生才是生的最终目标，或许你没有成功，但是曾经体验过也是生的一种幸福，而我们就要抱着十足的热情投身于各种事业，中有一样会开花结果的。如一生只做好一样事，就太浪费人的潜力了。相信自己，生命会更精彩！

不想让人生失意，由是趁着年轻尝试更多的滋味，创造多样且辉煌的人生。对于我们，一切皆有可能。

4 话题作文素材~急

话题作文训练课示例 话题作文精选 话题作文先锋材料 作文首页：返回上一页 话题作文考场的应试技巧一、话题作文中材料的意义 传统的给材料作文，作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘，并且材料必须运用到写作中。

话题作文的主题则不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。 例如1995年高考作文的材料是一则题为《鸟的评说》的寓言诗："麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说……"，作文要求"自选角度，自拟题目，写一篇议论文"。

这则材料字面上的意思是"大家都揭别人的短处"，因此从材料中可提炼的观点、角度不外乎"要看到别人的长处"、"不以一眚掩大德"、"嫉妒心"等有限的几个方面，出此之外就属跑题。除了文章的立意要从对材料正确的理解把握出发，实际写作也必须按照给材料议论文"引-联-转-结"的基本模式运用到材料，这样写出来的文章才算符合材料作文的规格。

2000年高考作文是一篇话题作文。材料是一次创新大会上学者们对四种图形的看法。

材料下面连结的是一段阐述性的文字："的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题不止一个的事例很多。

你有这样的经历、体验、见闻和认识吗然后引出话题"答案是丰富多彩的"。作文要求"只要与话题有关，文体不限，题目自拟"，话题作文与材料作文相比较，在命题形式和要求上都发生了很大变化。

首先，材料不再是作文提炼主题的根据，文章的主题需要从话题上引发。材料的作用是引导出话题，它是对话题具体化的例证与形象化的说明。

结合材料与其下的阐述文字，往往能激发考生各种各样的联想，有效地启发考生的思路。例如2000年高考，不少考生利用材料给予的启发联想起生活中众多类似的事例，将这些想到的有选择地写下来，就自然而然地契合了"与话题有关"的要求。

其次，材料可以应用到作文中，也可以不用。比如有的考生在实际作文时将材料中涉及的四种图案分别赋予特别的象征意义；有的则将材料中对四种图案的争论巧妙地移植到生活场景中，灵活运用了原有的材料。

可见，话题作文中对材料的运用更为灵活，更具创造性，而不像材料作文，引用材料是作为引出论点的楔子。当然，大多数考生作文时没有运用到材料，仅将材料视为理解话题的重要因素，这种思路是完全正确的。

二、话题提供一个主题的范围 以往高考作文命题，或者要求考生从材料中提取主题，或直接命题，作文的主题大体上是固定的。而话题作文不明确规定主题，只要求作文主题？quot；话题"相关，事实上，话题作文提供的是一个主题的范围。

我们知道，话题具有极大的广延性。但是，应如何正确理解"与话题有关"这句话的内涵，做到文章的主题与话题相关联呢？ 我们一般可以从以下六个方面来引发与话题相关联的主题： （1） 评价：对话题进行价值评判，如"好"与"坏"、"利"与"弊"、"善"与"恶"等，通过表达自己"赞成"或"反对"、"肯定"或"否定"的立场来确立文章的中心题旨。

（2） 怎样：即话题的具体内容是什么。可以通过形象的事实展开叙事，也可以通过具体的事例来阐证话题的内涵。

（3） 结果：将话题作为前提，考虑其会导致何种结果。 （4） 时间：即过去、现在和未来。

可以在特定的时间背景中叙事，也可以将过去和现在进行比较。 （5） 空间：包括领域、地点、场合等，往往不同的空间背景会赋予话题材不同的内容。

（6） 对象：从不同的人或对象出发可以引发对话题的不同的演绎。根据这六个范畴，我们基本可以确定与话题相关的主题的范围。

下面，我们结合近三年高考的话题作一例析：根据以上例示的方法，同学们可以有效地确定话题的主题范围，既避免了偏题离题，也了解了可以写些什么，从而开拓自己的思路。三、审题要注意些什么 1。

审题的重点应放在"话题阐述"上，而不应过分拘泥于材料，对这部分文字的理解把握比研读材料更重要。 阐述部分的文字往往能帮助考生更好地理解话题，更有效地打开思路。

如果过多关注材料，思路反会受到约束。 比如2000年高考话题"答案是丰富多彩的"，其阐述部分的文字是："看来，由于标准的不同……的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。

在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。"从这段引述文字我们可以看出： 其一，涉及面比材料本身广阔得多，引导考生思路的意图很明显。

其二，作为衔接材料与话题的枢纽，其对话题的阐释既明确又要丰富。"答案"的含义可能是"标准"、"角度"、"理解"、"方法"等等，这就避免了考生对"答案"内涵理解上的单一。

2联系材料，正确理解话题。 审题时，不能割裂材料与话题之间的有机联系。

比如2000年高考，有学生如此立论，"答案是丰富多彩的，但正确答案是惟一的"，事实上偏离了题意。

5 以选择为话题的作文素材,举三个

（一）关于选择与放弃的作文素材

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路；放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向；放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想；放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达；放弃不是懦弱，而是一种勇气；放弃不是妥协，而是一种进取；放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容；放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。（摩罗）

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

6 以内涵为话题的作文素材~~

任何事物都有内外之分，有的外在形式与内涵表里如一，有的则外在形式与内 涵达不到和谐统一。内涵不事张扬，没有犀利的眼睛，善感的心灵，往往会把它忽略。

请以“内涵”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。

精彩构思？

我看“内涵” 发挥想像力，想像一个你认为有内涵的人应具有的品质。？

有内涵的人应该心胸宽广，不因小事与人斤斤计较；应该学识渊博，才高八斗，但又不恃才傲物；应该圆融通达，明白事理而又不世故、势利；应该有一种潜在的感召力，使别人无形之中便认同他……？

内涵美丽如斯 采用铺排语体，用一连串的比喻和排比句，表达对内涵 的感悟。？

内涵如纯净的水，虽至淡却有味；内涵如静静的莲，盛开却不招摇；内涵如高高的菩提，给人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳下的大树，为人铺排一地清凉；内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅程少趣……？

平平淡淡才是真 虚构一则故事，表达对内涵的认识。？

文化局的宣传干事老黄写得一手好毛笔字，同事劝他参加全国性的比赛，他却笑笑说：“练字只为爱好。”很多人上门求老黄的字或求老黄指点，老黄从不拒绝。上门的人没有空手的 ，老黄有的接受，有的则婉拒，用他的话说，有时不收就显得太矫情，同时也让人不好意思再上门。老黄的字无意被一位大家看到，大加赞赏，要调他到书协，老黄却依然作他的宣传干事，每天悠哉乐哉，羡煞世人。？

过时的内涵 采用逆向思维，联系实际，写一篇议论文，说明讲究内涵 已不符合时代竞争的需要。

讲究内涵就是让人谦虚谨慎，内敛不张扬，这本是中华民族的美德。但在竞争激烈、讲究效 率的今天，这种思想就落伍了。因为这个时代需要的是自信、需要的是个性，而个人能力已经包含在其中。内涵的人固然也有能力，但他一味内敛，谁有时间去发掘他的才能？所以， 应根据时代发展的需要来调整自己，这样才不会被埋没。

7 以“我的人生与众不同”为话题写一篇850字左右的作文

有人曾说：“我们生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里，那就把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。”少年时，我们喜欢“带我走”这三个字，可是随着年龄的增长，我们日渐发现我们太多青春的梦想淹没在这三个字中，因此，我们应学会自己的人生自己走，去闯一闯未开垦的处女地。

自己走，是放飞个性的表现，只有自己走，我们才能摆脱生活的干扰与喧嚣，自主地选择人生，听到来自内心最真实的声音。

著名作家毕淑敏在经过许久年的奋斗后，在离拿心理学博士学位只剩1个月时，她毅然选择了放弃。面对家人朋友的竭力劝告，她坚定不移，坚持自己的人生自己走。她说：“我热爱写作，我担心一个几十万字的心理论文写下来后，我就不会写作了，学英语是个死功夫，生命对于我这样年过50的人来说需要特别珍惜，不值得为这花上这样多的时间。”自己走帮她抵御了别人的说辞，也让她清醒地认识到了自己内在的追求。村上春树曾说：“不论别人怎么说，我都认为自己是对的，喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也坚持不了。”自己走让我们坚定自己的步伐，而随他人而行会让我们失去判断力，导致盲目地追求一时的狂热，最终一事无成，在拥挤繁华的生活中，找不到人生的方向。

自己走，是勇敢面对人生的表现，是成熟独立的表现。股神巴菲特的儿子霍德华坚持自己走，他热爱农场，种大豆玉米，拒绝父亲丰厚的物质财产，坚持与大豆玉米作伴，在田间劳作。是自己走让他勇敢地选择人生，没有尾随父亲的步伐，尽管农人生活平凡而不富裕，可“自己走”永远比“带着走”、“跟着走”更成熟快乐。配音演员季羡林面对别人嘲笑他甘愿呆在没有灯光的背后的愚蠢时，他这样勇敢地回击：“这是我喜爱做的事，我若听信了这些话而使劲往光彩夺目的台上钻，我便失了人生的主动性，让别人牵着鼻子走。”自己走，让他勇敢地面对他所热爱的人生，不依傍着别人的说辞而活。

自己走，会让我们的内心更踏实，更成熟，更勇敢。自己走也许少不了否定排斥反对甚至嘲笑，但请相信自己走才能让我们挖掘出自己与众不同的一面，就像林语堂在《我的愿望》中所说的：我们要有能做自己的自由和敢做自己的胆量。

8 以“执着”为话题的作文用什么作为素材

执着，是对生命最本质的坚守。执着，是一种伟力。执着，使猿不安于现状最终走出了茹毛饮血的世界；执着，使人历经千难万险而无悔。左丘明失明著《左传》，司马迁遭宫刑写下史家绝唱。执着，使人为它粉身碎骨而无怨。商鞅将临分尸之刑而谈笑自若，谭嗣同面对屠刀高呼：“快哉！快哉！”大江挟雷霆之势，虽面前有千沟万壑仍奋然东流；瞻头雨珠依恋大地，明知会跃个粉碎，依旧投向泥土；大雁心怀故园，万水千山也阻挡不了它的归来……执着，是一种伟力，永远存在于世间。

既是执着，又何必分个高低贵贱？只要执着，世界便永远长新。鲁迅先生赞叹吃蟹的第一个人是勇士，为人类发现了一种佳肴，这是一种执着；达尔文周游世界，创立进化论学说这也是一种执着。执着有大有小，但只要执着新生事物，执着真理，那么无论匹夫走卒，王后公卿，他们都是平等的执着者，对于他们，执着永报以鼓励的笑颜。他们的精神也将超越身份、地位、时间、空间而流传下去。

执着不是贪欲，不容人玷污；执着不是勋章，不能只为标榜；执着不是弹簧，可以随意屈伸，任人扭曲。既要追求，便要追求深远、永恒与博大。野心、贪心、私心永远与执着无缘。

执着到深处，那执着本身便化成了一种快乐。孔子闻韶乐，三月不知肉滋味；居里夫人获得的“诺贝尔”奖章却成了孩子们的玩具。这一切的一切，都说明执着已融入伟人们的血液，不需要什么回报，执着本身已给他们心灵以慰籍。执着也会成为“痴”。据说，曹雪芹批阅十载而终于写成《红楼梦》，当朋友们来探问他时，见到他还在痴痴地吟读着，朋友唤他，曹公抬头茫然一笑，又低头吟读起来，这部血泪凝成的《红楼梦》已使曹雪芹深深地陶醉进去。执着使他为自己、为他人创造了一个世界。这其中滋味，惟有执着者才理解得最真切。这便是境界，执着的境界。

既然执着创造了世界，充实丰富了世界；既然执着使人永恒、博大；既然执着使人领略到人生的真谛，那么去执着吧，从现在开始！只有当你真正地制作时，你才会发现，执着——是你最喜欢的一个形容词。