如何正确的练习冥想？

该如何正确而又行之有效的练习冥想呢？这是许多新练冥想者却关心却又最糊涂的问题。首先，让我了解冥想这个词的真正含义：冥想，极易误解及误导，因为成语中有一个词为苦思冥想，所以基本上绝大多数的冥想者都以为冥想就一定是以某种特定的方式静悟或静思什么，其实冥想的含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得，和体会应该这么解，即冥想如同命运，命运=先天之命+后天之命，冥想就应是冥+想的结合体，冥这里的意思是指虚空渺茫（想则是念想，故冥想一词的意思是空渺静默之念。）

明白冥想是什么后，就可以开始着手学习冥想了，本着普及冥想的初衷，这里针对的是尚未入门的初学者和刚入门的修炼者，内容主要涉及初级冥想的修炼与方法，在上篇我已经说明了初级冥想的实质就是感知状态，从感知中获取的某种状态，那么究竟该如何感知呢？要想很好的感知，首先要做的是静下心来，三种姿势比较有利于静心，一是坐，二是躺，三是站，习练者可以从这三种状态选择一种最适合自己的。当然我个人角度还是比较推荐坐式冥想，原因是躺着虽然舒服却容易睡着或陷入昏沉状态，站着虽然容易保持清醒却容易陷入疲劳，所以坐着才是冥想的基本，是初级冥想者的主流方式，无论是道家和佛教还是印度瑜伽采用的都是坐式冥想，坐姿分为两类：端坐和盘坐端坐是脚自然下垂的姿势，盘坐是盘腿而坐的姿势。(又分为散盘，单盘和双盘三种）。

选好姿势后就可以坐下来冥想了，接下来的事开始很单纯，就是先去感知，后去体会状态，对于初学者感知是一件很难的事，因为你会发现自己思绪翻滚，万念聚飞，怎么办？其实冥想归根结底就是帮炼者的思想集中到一个点上，是人的思想专注于一个所谓的点上而忽略其他事或思想，这些方法对初学者很有帮助，如中国道家的观想和意守，佛家密宗的持咒，净土宗的念佛和禅教的数息或参话头，曼特拉冥想的瑜伽语音，奥姆冥想的念诵听和等等，初学冥想第一层（普通人——冥想入门者）

因为感知是人的心理状态，所以只能意会不能言传，那么究竟该如何体会感知状态呢？这里推荐一个非常给力的法门大家做：首先挑选一个随身携带的小东西作为你的信物，然后坐下或半躺着，无所谓姿势，舒服就行，把你的信物放在你面前，把思想专注于信物，用柔和的眼光专注凝视着它，看着他看着他，看着看着一直看着，直到把你看傻了，出了神，看到视而不见听而不闻，只要你做到了那么恭喜你，你已经找到了最原始最基础的初级感知状态！下面要做的事就是熟悉他，亲近他，去体会和品味它，因为那个小信物可以随身携带很方便，所以你可以随时去做，练习这种方法，进入感知状态！

冥想的方法有观察呼吸、腹式呼吸、身体扫描、给想法打标签等。

1、观察呼吸。

找一个舒服的姿势，坐着或者躺着都可以，放松下来，观察自己的呼吸。注意呼吸是深还是浅？是用鼻子呼吸还是用嘴巴呼吸？呼吸的节奏是快还是慢？

是用肺部呼吸还是用腹部呼吸？在观察呼吸的过程中，如果走神了，不用自我批判，只要把注意力重新带回到呼吸上就可以了。从某种意义上讲，冥想的一切练习都是为了觉知，觉知到自己走神也是一种觉知。

2、腹式呼吸。

深深地吸气，感到腹部微微鼓起；继续吸气，直到气息充满腹部和肺部。吸气结束，可以稍微停留一到两秒，开始准备呼气。呼气时，先呼出肺部的空气，然后呼出腹部的空气。深呼吸的时候不要过分用力憋气，感受气息经过每一个部位的感觉。如果感觉不明显，也可以把手放在腹部和胸部，感受呼吸时的起伏。

3、身体扫描。

可以从脚部开始，感受脚上的感觉，血液的流动，感受脚部的压力，接着感受踝关节、小腿、膝盖、大腿、臀部、腹部、背部，一直到胸部和头部以及头顶。意识经过的每一个地方都停留一会儿，感受每个部位的感觉。有没有瘙痒的感觉？

有没有压抑的感觉？有没有哪里觉得紧张或者疼痛？最后整个身体再完全观察和感受一遍。身体扫描既可以从脚部开始往上进行，也可以从头部开始逐一观察。 

冥想的其他方法：

1、给想法打标签。

给想法打标签，就是要我们给经过大脑的每一个念头分门别类做上标记。举个例子，当你想到待会儿要吃饭时，不要继续想象具体会吃些什么，而是在内心给这个念头贴上标签“吃饭“。

再比如，如果你想到每天都会用手机看不同的东西，也不要去想其中的细节，把这个念头标记为“手机“。总之不要陷入念头的漩涡，不需要去深入探究，只要觉知到自己的想法并标记上就可以了。

2、呼吸路径。

用鼻子吸气，感受空气经过肺部从胸口向下，通过腹部继续往下，再通过尾椎骨，然后从脊椎一直向上，最后从头顶出去。想象有一股能量沿着这条路径流动，体会这种能量流经沿途的感觉。

一定要看完 对你有帮助 该如何正确而又行之有效地习练冥想？这是许多初练冥想的修习者最关心但却又最糊涂的问题，首先，让我们先来了解一下冥想这个词的真实含义：冥想一词，极易误导并误解，因为中文里有一个成语叫苦思冥想，所以基本上绝大多数的冥想修行者都错以为冥想就一定是以某种特定的方式在静思或静悟些什么，其实冥想的真实含义并非如此，这个词义的解释，以我个人的心得和体会觉得应该这么解，即“冥想”如同“命运”一样实际上是由不同的二个字所构成的，“命运”指的是先天之命+后天之运之总和，“冥想”就应是冥+想的合体。冥这里的意思指的是虚空渺茫（参见《庄子·在宥》里——至道之精,窈冥冥。）和静默（参见归有光《项脊轩志》里——冥然兀坐,万籁有声），想则是念想，故“冥想”一词的真意就是空渺静默之念。

明白了冥想是什么后就可以着手开始学习冥想了。本着普及冥想的初衷，这里主要针对的是尚未入门的初学者或刚入门的修习者，内容主要涉及初级冥想的习练与方法（关于中级冥想和深度冥想会在后续文章中接着论述），在上篇中我已经说明了初级冥想的实质就只是一种感知状态，从感知中获取的某种状态。那么究竟该如何去感知呢？某种状态又究竟是怎么样的状态呢？要想很好地感知，你首先要做的必须是静下心来，三种姿势比较有利于静心，一是坐（常见于中国式和日本式冥想及高级瑜伽术），二是躺（常见于印度式冥想），三是站（常见于部分瑜伽功法和中国的气功站桩），习练者可以从这三种姿势中任选一种最适合自己的姿势来修习冥想，当然，从我个人的角度还是比较推荐坐式冥想，原因是躺着虽然最节约体力但却容易睡着或昏沉，站着虽较易保持清醒但却体力消耗大容易疲劳，所以坐姿才是冥想的基础，是初级冥想者的主流方式，无论是中国佛家或道家的打坐还是高级瑜伽术的坐定或是西方超心理神秘术里的静心，初学者无一例外地几乎全用的是坐式冥想。坐姿主要分为二类，端坐和盘坐，端坐是脚自然垂下的坐姿，盘坐是盘腿而坐的姿势（又分为散盘，单盘和双盘三种）。

选好了适合自己的坐姿后，你就可以坐下开始冥想练习了，接下来的事很单纯，就是先去感知，后去体会状态。对于初学者来说“感知”是一件挺难的事，因为你会发现自己思绪翻滚，万念俱飞。怎么办？不同的冥想系列有着不同的方法，这些方法其实归根结底都是为了同一个目的——把修炼者的思想集中到一个“点”上，使人的思想专注于一个所谓的“点”从而忽视了其他所有的事物或思想，这些方法对于初学者和入门者来说都很不错都很有帮助，比如中国道家的“观想”和“意守”，佛家密宗的“持咒”，净土宗的“念佛”和禅宗的“数息”或“参话头”，曼特拉冥想的“瑜伽语音”，噢姆冥想的“念诵听和”，尼太-弋尔冥想的“咏唱语音”和玛丹那·莫汉那冥想的“群组误音冥榻”等等。初级冥想第一层（普通人——冥想入门者）：

因为感知状态是人内心的感觉，所以只可意会很难言传，那么究竟该如何去意会去体会什么叫做“感知状态”呢？这里特别推荐一个非常给力的法门适合大家去做,首先请你随意挑选一个小东西用来做你自己的“信物”（最好是那种可以随身携带的东西），然后坐下或半躺着（无所谓姿势舒服就行），把你的“信物”放置在你面前，把你的思想专注在你的“信物”上，用柔和的眼光专心地凝视着看着它，看吧看吧看吧一直看着，直到把自己看“傻”了,看“出神”了，看到“视而不见”“听而不闻”了，只要你做到了那么恭喜你，你已经找到了最原始最基础的初级“感知状态”！下面你所要做的就是去熟悉它，去亲近它，去体会和品味它。因为那个“信物”很小可以随身携带很方便，所以你就有可能有机会经常去做，去练习这种方法，去熟悉初级“感知状态”。

（注意事项：“信物”放置的距离不宜太远或太近，40CM-150CM为宜。）

初级冥想第二层（入门者——“菜鸟”）：

当你已经可以做到不用凝视哪怕是闭着眼睛也可以有那种感觉的时候，你就可以进入第二层的习练了。此时你可以选择坐着或躺着，平心静气地闭上双眼，记住一定要带着那种“感知状态”的感觉去做一件你喜欢的事情,比如听某种声音（音乐）或闻某种味道（燃香）或感觉自己的呼吸气息或默念自己最喜欢的一个词或一句话（诗句或佛号或咒语）或感觉自己身体的某个部位或体会观察自己的中轴线等等等等，总之一定要做件事就成，千万别让自己空下来没事做。你就这么练着，这叫“感知状态”的积累和蜕变，坚持就这么做下去，也许某一天你会突然发现自己有了新的与过去完全不一样的感觉，这就是“连绵不断的感知状态”，是“爱”和内在“声音”内在“光芒”对你的召唤（虽然你还感受不到“爱” 也“听”不到内在“声音” “看”不到内在“光芒”），但是恭喜你，就因为你获得了“连绵不断的感知状态”，你就可以进入下一层了。

（注意事项：此阶段相当关键，最重要的是无论身体或意识出现什么好与坏的感觉（比如身体某处发热发涨发紧跳动或意识里出现什么境界什么幻象等等），通通别去管它别去理会，否则将步入歧途，“感知状态”将无法完成积累并蜕变为“连绵不断的感知状态”。）

初级冥想第三层（“菜鸟”——“老鸟”）：

严格来说从这一层起才叫做真正意义上的冥想，前二层只是打个基础做“准备活动”，目的只有一个——获取“连绵不断的感知状态”，而一旦成功获取了，就可以开始真正意义层面上的冥想了，就用这种“连绵不断的感知状态”的感觉坐下来，开始开启“内在智慧与喜悦”的冥想吧，此时的你，过去的所有做法全须抛掉，什么持咒，什么随息，什么意守，什么观察看破等等所有的所有全部丢掉，不再做任何事情，这就叫无为至简，什么也不理什么也不做，一切念头任其来去，不纠缠不参与不跟随不纵不迎不拒，所有你要做的事就是“傻傻呆呆”地“等待”，“等待”空渺静默之念从意识层次过渡到心灵层次，完成“渐进”中的量变妙化。

（注意事项：此阶段难就难在不懈的坚持和漫长的“等待”，所以请你一定要坚持做下去！）

冥想的锻炼方法有哪些

　冥想的锻炼方法有哪些，我们每个人都可以练习冥想，它没有高深的神秘的原理，它是一项开始了就停不下来的习惯，它让我们拥有一个更好的身心状态。下面分享冥想的锻炼方法有哪些。

冥想的锻炼方法有哪些1

　 冥想

　早在两千多年前的佛教禅宗中就谈到了冥想。所谓冥想是指静思或沉思，最早人们修教都是以养生为目的，即以此达到自我治病、防病、健身、益智和延寿。按东方的学说，养生必须养气，而养气则须做到意静，即面对人世间的种种压力，仍要做到临乱不惊、心如止水。所以，不论是印度的瑜伽冥想、超在禅定（TM），还是密散的冥想、中国的气功、坐禅，均是以调息为支柱进行修习。冥想也从最初的养生、养气追升到思想境界的修炼，通过静观自己的精神世界，进一步气宇轩昂地把想象驰骋在大宇宙，达到“天人合一“的大一统境界。

　冥想成了一种思想方法，成了一种哲学。西方的《圣经》、东方的《佛经》、《道德经》中均记载着以“冥想“作为精神而演绎的故事。后来随着社会的发展与进步，冥想也越来越具化起来：犹太人把它作为一种科学的育儿方法，爱因斯坦、弗洛伊德由此而成就终生；极具创造力的美国人则把冥想演绎为提高运动成绩的精神训练法，女飞人格里菲斯乔伊纳就此而诞生；善于应用的日本人更是活学活用，企业、矿场、公司等单位都纷纷普及超在禅定，以松心缓性，消解工作压力，让员工们更好地投入工作。据统计，在日本，修炼冥想者已超过四万人，而且修习者大都是工、商界的知名人士。

　 轻松在身边

　印象中的少林高僧、丈外禅师均是鹤发童颜、声若洪钟、道骨仙风，即便那居士、清尼也是神定气闲有着几分仙气的，实在令人羡慕。相较之下我们红尘中人则显得心神紊乱、忧思沉重，人们总是关注生理机体的损伤或异常，殊不知身病与心病休戚相关，精神、情绪的好坏直接影响激素的分泌，以致对身心的状态产生巨大作用。

　 静坐

　渊源：中医学上讲“心定则气和，气和则血顺“，静坐不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得平静与安乐。“心愧而面赤，心忧而貌悴，兴奋而食增……“这都是心理状态对身体的影响，心足以支配身。事实上，有些筋骨肌肉强健的运动员，一旦得病便无法抵御，甚至成为废人；而许多禅师、练功者，则往往能借锻炼心意来驱除病魔。足见心理潜力的不可思议。

　 静

　 方法：

　时间：初练时，早晚人声寂静为好；功夫纯熟后，则自如随意，身居闹市亦可不为所扰。

　准备：空气畅通，备凳或床，平缓为宜。

　坐姿：单跏趺、双跏趺（打座）均可。左手放在右手下，手掌心朝上安迭在小腿上。头部自然正直，闭眼、合唇，舌舐上腭，鼻正对肚脐，肩部放松、下垂，勿耸起，背勿壁。

　调息：呼吸须细长深远，用意引入脐下，出入绵缓，忌急促或发声。

　凝心：静坐，注意脐下，脑中只有一个“空“字，使心息相依，逐渐不觉有手、有身、有我，从此进入心息两忘境界，即为入定。

　 留神

　渊源：东坡有诗云：“与可画竹时，见竹不见人，岂惟不见人，嗒然忘其身“。只有这样才能集中心力，全神贯注于一物象上，作画才能神化，治学方可深造。又有古人讲：“制心一处，无事不办“；又说：“精诚所至，金石为开“。由此，越集中力量越充足，集中程度也越加深，直到集中到顶点，便可豁然洞开。英雄所见略同。美国麻省大学医学中心减压计划的创始人加华仙博士也提出了这种强调时时刻刻用心专注的冥想方式--留神。

　理论：“留神，在一定程度上的全神贯注，但却可利用任何正支配你知觉的事物。你可留神于一个人的说话、跑步或舞步，你甚至可带着“留神”去进食、性交、握手或驶使汽车。实际上，你整体的生活都可成为冥想的目标。”

　 方法：

　全神贯注去感受你做的每一件事。如吃葡萄：感受葡萄的结构、味道，甚至生长为一整串葡萄的过程。此方法用于减肥具有特效--进食时，慢慢咀嚼慢慢品味，结果是会吃得更少。由此甚至推出了“漫游整个身体“法--首先闭上眼睛，将注意力集中于右脚，跟着挪移精神焦点至身体其他部位。

　西方冥想宗师们忠告人们，生命在于呼吸之间，再漫长而繁复的生命历程亦只是此时此刻的延续，小心你的呼吸就是“留神“法的'精神实质；东方的“静坐“法则更为含蓄地教会我们平静--宠辱不惊，去留无意。

冥想的锻炼方法有哪些2

　 清晨冥想瑜伽

　 一、放松的基础：冥想

　一天冥想十分钟的话，心中的杂念、不安、焦虑就会消失，使你身心愉悦，早上冥想十分钟的话，你一整天都会拥有舒畅好心情！

　动作1：盘腿坐在地板上，但是双腿不要叠在一起，双腿都要紧贴地板。双手搭在膝盖上。

　动作2：双手手掌向上放在膝盖上，眼睛向下，定眼看着离自己一米远的地板。脑子里面不要有任何杂念，集中精力，做深呼吸。可以放一个蜡烛在眼睛看着的地方上，并放一些纯音乐，这样更有助于你放松身体。

　 二、用一边鼻子呼吸

　动作1：可以盘腿坐在地板上，或者挺直腰杆坐在椅子上。竖起右手的拇指、食指和中指。

　动作2：用左边鼻子呼吸

　轻轻闭上眼睛，把食指放在眉间，用拇指按住右边鼻子。用左边鼻子呼一口气，然后深深地吸一口气，用中指按住左边的鼻子，屏住呼吸4秒钟。

　动作3：用右边鼻子呼吸

　拇指从右边鼻子上放开，用右边鼻子呼一口气，然后深深地吸一口气，用拇指再次按住右边鼻子，屏住呼吸4秒。就像这样，用左右鼻子交替呼吸5分钟。

　 三、扩张胸部进行深呼吸

　动作1：挺直腰杆坐在地板上，肩膀不要耸起，双手自然地放在大腿上，臀部坐在小腿上，双腿膝盖要相互靠在一起。

　动作2：双手放在胸前，掌心相对，双掌紧贴在一起，在做几次自然呼吸之后，把胸腔中所有气体呼出来。呼气的时候用鼻子或是嘴巴都可以。

　动作3：一边用鼻子吸气，一边把双手向上伸直，就像用双手手臂夹着耳朵一样，要有意识地向上拉伸背部的肌肉。

　动作4：一边呼气，一边把双手手臂斜向后伸直，同时抬高头部，脖子向后拉伸，敞开胸膛，眼看天花板，保持住该动作，做十次呼吸。

　动作5：一边吸气，一边把上半身恢复到动作3的姿势，双手在头部上方伸直。然后一边呼气，一边恢复到动作1的姿势，双手掌心向上，放在大腿上，做三次呼吸。接着再次重复上述动作，共做两次。

　 错误动作示范

　仅仅只是手臂向上伸直的话，是没有效果的。首先，要立起骨盆，挺直腰杆，然后要有意识地大幅度敞开胸膛。弯曲背部或是耸肩都是不行的。

　 四、缓解腰部、背部、肩膀僵硬的叩拜动作

　动作1：挺直腰杆坐在地板上，肩膀不要耸起，双手自然地放在大腿上，臀部坐在小腿上，双腿膝盖要相互靠在一起。

　动作2：双手手掌紧贴地板，放在膝盖两侧，伸直腰杆，上半身向前倾，眼睛自然地看着地板，并自然地呼吸。

　动作3：一边吸气，一边慢慢地把背部和腰部向后仰起，抬高头部，脖子往后仰，眼看天花板。注意臀部不要翘起来，而要紧紧地贴着脚后跟。

　动作4：吸一口气，然后一边呼气，上半身一边向前趴下，双手尽量向前伸直，手掌紧贴地板，感受背部、腋下、肩膀、脖子被拉伸的感觉。最后额头贴在地板上，保持住这个姿势，做十次呼吸。

　动作5：一边吸气，一边慢慢地挺起上半身，恢复到动作1的姿势，休息三分钟之后，再次重复上述动作。

　 错误动作示范

　上半身向前趴下的时候，身体僵硬的人可能无法把额头贴在地板上，此时，不要勉强自己，额头不贴在地板上也是可以的。要注意臀部不要向上翘起。

1、要进入冥想状态一定要先找一个安静的地方，最好是通风好的地方，可以呼吸到大自然的空气，这是非常关键的一点。

2、冥想除了位置很关键，姿势也是非常重要的，可以在瑜伽垫上，或者床上、草地上。初学者可以选着有靠背的椅子，因为冥想的时候要盘坐，保持直角的状态，没有经验的做会比较吃力，所以，可以用一些辅助的道具帮助一席。

3、摆好姿势以后，先闭眼适应两三分钟，同时让大脑放松，可以在脑中反复默念放松、清净，一边默念一边进行深呼吸，直到心无杂念以后，可以开始想象一些美好和谐的画面，例如漫步在荷塘边，欣赏荷花傲人的姿态，近闻荷花扑鼻的芳香。

4、停止冥想以后，不要马上睁开眼睛，可以闭着眼睛，一边回想整个过程，一边做深呼吸，这样会让你感觉全身充满正能量。至于冥想的内容没有一个标准，但是画面一定钥匙宁静的画面，要能让自己充分放松的，整个过程不想其他事情，深度静坐即可。

冥想时的注意事项

（1）坐姿正确。正确的坐姿是极其重要的，必须采取舒适而稳定的姿势。不正确的姿势会影响到大脑，使精神涣散。正确的坐姿可以帮助修持者较快速、稳定地进入修持的状态。静坐可采取适合自己的姿势，采用七支坐法。

（2）不要讲话（禁语）。讲话会扰乱心神，干扰集中力。

（3）控制感官（意寂）。开始冥想时极易产生6种心理活动：①贪欲；②愤恨；③昏睡；④动摇后悔；⑤怀疑：怀疑冥想的正确和有效，也会怀疑自己；⑥过分追求。此外，还容易产生厌倦、身体不适、心神不定、消极想法、幻觉等。在冥想时要有信心，心要安静。

冥想时如出现种种幻相、情感，如感觉身体在晃动，或看到各种光，听到有外界音响，不要起厌烦心，不要去理睬它，就当不听见，不论恶性良性，应一律不管，不要执著于追求身体及意识出现的特殊情况，不让身心散乱，杂念出现时尽量抛开回到冥想。

不要强迫自己入定，放弃一切祈求心，顺其自然，循序渐进，切不可自行做主、急于求成，更不可妄求“超能力”。

如果你想开始冥想，首先要确保你有一个安静干净的地方。

根据你的信仰和信念，保持这个地方尽可能的干净和纯洁，这样你就可以在那个地方感受到积极的一面。

你可以为自己设定一个时间并每天在同一时间进行冥想时，您的大脑就会进入这种状态并且很容易集中注意力。

从专注于呼吸的意图开始，但不要过分强调结果。首先专注于深而慢的呼吸。那种呼吸会减慢人的心率，让你处于放松的状态，并集中注意力。

正确的身体姿势对于冥想非常重要。如果你坐在地上，你应该保持背部绝对笔直。另外，如果你坐在椅子上或床上，那么你应该注意坐在一个舒适的位置，这样你的注意力就不会一次又一次地转移到身体上。

冥想方法如下：

选择一个安静的环境。冥想应该在一个安静平和的地方进行，这样可以让你专心冥想，不受外界刺激的干扰。

无论你想冥想五分钟还是半小时，找一个冥想时不会被打扰的地方。这个地方不需要很大。

衣帽间或者你的办公室是一个不错的选择，但是在你冥想的时候要确保这是一个完全私人的空间。

对于初学者来说，避免外界干扰尤为重要。关掉电视、手机和其他可能产生噪音的设备。如果想听音乐，尽量选择安静、柔和、重复的音乐，保证注意力集中。还有一个办法就是把水龙头稍微打开一点，持续不断的流水声可以让你平静下来。

你需要明白的是，冥想不需要完全安静的环境，所以你不必戴耳塞。外面割草机的轰鸣声，隔壁狗的吠叫声，都不会妨碍有效的冥想。事实上，意识到这些噪音并学会忽略它们并专注于冥想是成功冥想的重要组成部分。

对于很多人来说，户外冥想是个不错的选择。只要不坐在车水马龙的马路上或者其他嘈杂的地方。你可以选择坐在树下或者你喜欢的花园草坪上。

2穿舒适的衣服。打坐的目的之一是驱除外来的东西，让自己的心灵平静下来。紧身的衣服只会让你觉得不舒服。打坐最好穿宽松的衣服，记得脱鞋。

如果天气冷，记得穿上毛衣或开衫。如果衣服不够暖和，仅仅一想到“天气有多冷”就会让你筋疲力尽，不得不中断冥想。

如果是在办公室或者其他不方便换衣服的地方，至少要保证自己尽量舒服。脱掉鞋子和正式外套，解开衬衫领子，松开腰带。

3算出你要冥想多久。在你开始冥想之前，你应该计划好你的冥想时间。大多数资深冥想者建议每天冥想两次，每次20分钟；但是对于初学者来说，可以从每天五分钟开始。

你应该每天固定时间打坐，不管是早上一起床的15分钟，还是午休的5分钟。无论你选择什么时间段，你都应该让冥想成为你日常生活的一部分。

一旦决定按时打坐，请坚持。不要因为觉得自己没用就放弃。成功地练习冥想需要很长时间。对于现在的你来说，最重要的是坚持。

虽然你想用秒表完成冥想，但最好不要反复查看时间。你可以设置一个带有柔和铃声的闹钟来提醒你时间到了，或者根据一个事件来结束冥想，比如你的伴侣起床了，或者太阳的光斑刚好落在墙上的某个点上。

4拉伸。因为冥想需要在一个地方坐一段时间，所以最好在坐下之前尽量减少身体各部分的紧张和疲劳。花几分钟做一些伸展运动，有助于放松身心，为下一次冥想做准备。它还可以帮助你在冥想时放松大脑，而不是专注于一两个酸痛的关节和肌肉。

练习冥想的4种办法：

跟随你的呼吸

这是所有冥想技能里最普遍的一种。首先，用力呼气，将肺底里的二氧化碳给吐出来。

通过练习“深度呼吸方法”（又称腹式呼吸法）里的技巧是很有帮助的：想象一下你的腹部有一朵正在开放的莲花，当吸气使腹部充满空气时，花朵的花瓣舒展开来；当你呼气时，花瓣则合拢起来。

盯着一幅画或者某样东西

让思维轻轻地停留在上面。

可以用花，水晶或者其他东西代替，只要它们对你来说是有意义的。

慢慢地让你的注意力集中在那儿，安静平和地集中于它。

引导式冥想

引导式冥想与引导式想象一脉相承，是一种强有力的专注于，并指导自我想象有意识地转向为一个清晰目标的方法，比如想像一个跳水选手在起跳前，在脑中想像他的“完美跳水”所有动作。

以上介绍的方法只是冥想练习而非冥想本身。

冥想通常被经验丰富的实践者描述为“一种存在的状态——一种接受一切而无期待的，一种天人合一的状态。”所有的方法最终都是为了达到这样一种状态。

因此，冥想练习并不是冥想本身。一个人可能需要几年的练习才能达到真正的冥想状态。一个经验丰富的冥想者可能在一个小时里也只有那么少数几个时刻真正达到冥想状态。

只要能呼吸，就可以冥想。最初可以选择20分钟，甚至5分钟为单元来开始练习，在感知到冥想所带来的安定感和喜乐感后，再循序渐进地增加时间。会发现冥想让你收获了积极的精神享受，并对这个世界充满善意与友爱。