《康熙王朝》中，康熙为什么会重用养马场的姚启圣呢？

《康熙王朝》中，姚启圣刁钻的个性让人拍案叫绝，也让康熙又爱又恨。他愤世嫉俗，不愿与官员同流合污，他满腹经纶，却安心当一个弼马温，他桀骜不驯，时常离经叛道。是周培公的大力推荐，才让康熙注意到了姚启圣这么一个人。

周培公的力荐

康熙在视察盛京的时候，探望卧病不起的周培公，周培公临终前向康熙举荐姚启圣。周培公是一位能文能武的儒将，才能出众，辉煌业绩在大清也是有目共睹的。从康熙为他罢朝守灵就能看出，他在康熙心目中的分量，他举荐的人，康熙自然会格外重视。

出色的才华的经历

姚启圣本人在康熙初期，就任过福建总督，对福建沿海地区非常了解。在上任之前，把大清朝和台湾的形势分析的面面俱到，特别是对收复台湾而制定的三必剿三必抚政策，令康熙佩服的五体投地。对于其他大臣只会说是或不是的态度，在康熙看来，平台这件事姚启圣是不二人选，毕竟知己知彼才能百战百胜。

惜才

康熙说过，得一个普通人的心，只要一些财物即可，而要得到一个士子之心，则不易，一个士子之心抵得上十个普通人。康熙作为一个千古明君，是一个爱才惜才的皇帝。姚启圣是一个非常有真才实学的人，能帮助康熙治理南方的乱局，能在自己的平台方略中，起到至关重要的作用。

促进满汉一家亲

康熙促进满汉交融，巩固自己的江山的需要。顺治帝就重汉轻满，推崇汉人的文明、礼仪、谋略、文化。到了康熙，更是深谙此道，他不仅敢重用汉臣，而且懂得以汉臣和满臣之间相互制约。况且康熙历来主张满汉一家，他想融入汉文化这个氛围来，他想促进满汉交融，所以重用姚启圣，作为自己亲汉的证明，给天下士子一个亲汉的仁君之名，来带动满汉一家的氛围。

首先是因为姚启圣是一位汉人，当时清朝是满人当政，如果汉人的权力太大肯定会受到满人势力的嫉妒。所以如果他不功成身退的话，将来的下场可能就会像当年的韩信一样凄惨。

所以姚启圣那个时候心中是心知肚明，他必须得功成身退，否则就算自己不退迟早也会被人家陷害，到时候可能连命都保不了。因为那个时候索额图和很多清朝的满族官员是清朝的主要势力，而索额图又非常嫉妒他的功劳。而康熙名面上给姚启圣很大的权力，但其实却用索额图等清朝老臣牵制姚启圣。所以姚启圣也明白，康熙心里还是不想太重用汉人。

康熙本身也是一位满人皇帝，他是代表满人利益的人，他也必须得为满人做主。所以在康熙的心里是又想利用汉人才能，但是又害怕汉人做大。其实从康熙的态度和表现中，姚启圣也感觉到了自己在朝廷是不可能待的长久的。

其实康熙一直在等姚启圣说出急流勇退、功成身退的话。虽然康熙知道姚启圣的办事能力非常强，但是他也知道姚启胜是一位汉人，太重用他就会让满人不满。在康熙心里需要汉人他们才能出来做官，但是朝廷如果不需要汉人了，汉人就要急流勇退。

所以姚启圣就聪明的选择了功成身退，因为他不想像当年的韩信一样死无葬身之地。他聪明地学起了张良，闲云野鹤游山玩水。所以纵使他再有才华，但是在满人说了算的朝廷里，是没有他的容身之处的。

而且当时姚启圣已经70多岁了，年近古稀的年纪也没有太多精力和朝廷的满人势力作对，姚启圣认为自己一生风光过这就够了，退隐之后在家还可以享清福，何乐而不为呢？

姚启圣从封疆大史一级级地向下做到了九品。大清的各个岗位都体验过了一遍，因为周培公的举荐，康熙重新启用姚启圣以后，让他做统筹收台事务，大功告成以后及时辞官归隐，激流勇退，他的退隐也是受朝中形式左右，他是顺势而为。

姚启圣做遍了朝廷上下所有岗位，风光过得意过，也失意过，他完成康熙交代的所有任务以后已经年近古稀，是时候颐养天年了。因为他觉得是年轻人的世界了，他需要给后人让路，当初他宁愿去三里河马场养马，也不愿意为官，就是因为他疾恶如仇，看不惯官场的风气，他的个性和整个大清官场格格不入。

知进退，其实是为官之道，也是自保知道功高盖主，如果不及时刹车，后面会有万丈深渊等着他。其实姚启圣是一位帅才，收回台湾以后他已经引起了朝廷上某些官员的嫉妒不满，倘若再不收手就等着被人弹劾。加之之前也得罪过不少朝廷官员，迟早会被人秋后算账，历史上这样的被卸磨杀驴的功臣比比皆是，他是个聪明人懂得进退。

当初陶启胜想要回家丁忧的时候，唐熙就借坡下驴说不给他官做，连挽留的意思也没有，其实在康熙的心里也是想他赶紧走，毕竟姚启圣深得帝心的是他的才能不是他本人，当康熙需要他的时候就用一用，不需要的时候就可以束之高阁了，他知道自己应该扮演一个什么样的角色，恪守本分功成身退才是他的正确选择。

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电视剧《康熙王朝》里有两个读书人给我印象很深，一个伍次友，一个明珠。这两人曾同住一店、同上一榜、同为康熙器重，结果一个做了一人之下万人之上的“明相”，一个仍归于民间游学四方。

从剧情看，这两人都很有才，若论锦绣文章、天下大计，状元伍次友胜于明珠，若论察言观色、随机应变，“万花筒”明珠远胜于伍次友。伍次友能由古及今知天下大势见国家之弊，独不识相对而坐的“龙儿”小友“真龙”面目，而明珠却第一次见面就心中有数。正因为品性不同，两者所选的路也不同。面对尔虞我诈、勾心斗角、党同伐异的血腥官场，还有伴君如伴虎的朝庭，伍次友主动退出，连两心相悦的女人也不敢带走，明珠则如鱼得水纵横捭阖青云直上。

康熙是非常器重伍次友的，希望得他辅佐。他在第一次见到周培公时就说过此话。可是，如果伍次友当初真的留下来，又将如何有几个类似的书生命运可作参考。其一李光地，这位认定“黑就是黑，白就是白”的书生，因为不愿卷入党争而向康熙揭发事实真相，险些丧命，还被教导：“先要学会做人”。其二周培公，有非常之才，并为平定三番立下大功，但因为他“只在直中取，不愿曲中求。”的性格，最终老病死于东北的冰天雪地。2014中考话题作文精选：书生之路

其三姚启圣，这位官越做越小的老夫子，虽胸有平台方略，但因为有“傲气”，便莫名其妙地被康熙关进大牢几个月。最不能忍的是从东北到北京的路上，姚启圣被关在囚车之中冻得几乎成了雪人，而康熙还以雪球掷他取乐，古人云：士可杀不可辱，姚启圣能忍下来，也算很有奴性了，可康熙还要他在总督位子上时上时下。这些读书人有一个共同点：会做事不会“做人”，也就不会做官，只使形势特殊一时做了官，也难免鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。伍次友能及早抽身可谓有先见之明，不过还得有澹泊之心才能做到。

所谓会“做人”，就要象明珠，十八个心眼眼眼相通。康熙就离不了这种人，他需要利用党争以求相互制约，就如“老祖宗”教训的：要利用他们而不被他们利用。明珠之流整天想的也是同一个问题：怎么利用他人而不被他人利用。因此，他们虽有才干，于国家于百姓却难有好事，他们的才干大都用于谋私利了，百姓只不过是他们高举着的打击政敌、装饰自己的牌子而已。这种人过去有，现在有，将来一段时间里也难禁绝，必需看清。《人民日报》有一篇题为《用人也是导向》的评论专门写出了这种人：“为此争名于朝，争利于市，终日俯仰于领导之间，逶迤于团伙之中，把正派人视为迂腐，把实干者视为愚昧。”“用这这样的人，势必凉。

了人心，误了事业。“什么时候，明珠之流没了市场，会做事的人不用费尽心机学”做人“，象伍次友一样有才干的正人君子可以放心、顺利做官，则国家幸甚、百姓幸甚。

秦始皇以来，中国共出现了400多个皇帝。 而在所有帝王中，大致分为三中水平，最少的一个是那种愚蠢无道，朝堂中应该有奸臣作祟扰乱朝纲。

后宫从政的，如隋炀帝等； 处于中间水平的，应该都是工作帝王术的人，他们也许能驾驭天下，但一生平凡。

这种情况在明朝更多。 例如，嘉靖皇帝一生后期喜欢道教，热衷于制造丹药，但始终拥有我的朝政。 明万历皇帝十三年没出过朝，但仍然对朝廷有相当大的控制权。

看历史剧《康熙王朝》的时候，我发现了一个非常有趣的问题。 康熙皇帝无比痛恨朝臣姚启圣，心里杀了姚启圣几千次，但最后。

康熙也没有对姚启圣下手。 你这么讨厌他，为什么不插手姚启圣？ 其实最根本的原因应该是姚启圣的方式代表着文化，康熙皇帝对这种文化也无可奈何。

从秦始皇到溥仪结束，中国有493位皇帝。 我认为自古以来成为帝王，可以分为三个层次。 最低等级是愚钝无道、朝廷内部的奸臣祸乱、后宫干政等。

最后，隋炀帝、宋徽宗之流等引起叛乱，消灭了江山。 中层懂得帝王之术，能熟练掌握本领，但一生平庸。 这种情况明朝尤烈，嘉靖皇帝后期道教比较好。

埋头苦练丹药，始终牢牢掌握明朝政治、经济、军事权力。 万历皇帝30年没去朝鲜，对朝臣仍然有相当强的控制。 姚启圣，汉族是清朝康熙年间的人。

为收复台湾作出了非常重要的贡献，曾任福建总督，他当官正好堂堂正正，执法严正。 其实一般来说，这样的官吏，一般都很受皇帝的欢迎，再怎么差也不能让皇帝不喜欢这样的官吏。