我是个初三的学生家里没房子爸爸爱赌钱和妈妈吵架打架。

别呀，虽然没有那么好的条件，但是唯一的出路就是好好读书。初三，还有几个月快中考了吧，把心思花在学习上吧。取笑你怎么了，以前受到打击那这点挫折算什么。现在还有挽回的余地，只要你自己肯改变现在的自己。争一口气，证明给取笑你的那些人其实你不比他们差。

外部原因是次要的，主要的还是你自己把自己否定了。陈欧代言的广告词中说道：你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的准则，我有我的选择。你否认我的现在，我决定我的将来。你嘲笑我一无所有，不配去爱；我可怜你总是等待。梦想是注定孤独的旅行，路上总少不了质疑和嘲笑。但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤也要活得漂亮（很经典的一句话）

命运在你自己的手上，错过了就没有回头的余地了。为了你的家庭现状你更要拼搏了，证明给他们看你是最棒的。别再那么堕落了，否则害的就是自己了。不知道我说的这些话你看进了多少，但是你要拿出你的劲头来学习。不要受外界干扰，咬咬牙就好。

加油，相信自己能行的！最后祝你能考个好高中、大学

《稻草人》讲述稻草人在乡村看到的的悲惨故事,展现了人们真实又贫苦的生活。而稻草人无法给予帮助。只能眼睁睁的看着生命的逝去。下面是我为大家整理的关于叶圣陶《稻草人》读后感，欢迎大家来阅读。

叶圣陶《稻草人》读后感篇1

“读过一本好书，像交了一个益友。”这个假期，我读了叶圣陶老爷爷写的《稻草人》。读了《稻草人》这本书后，我感受到叶圣陶老爷爷有一颗童心，他的文章充满了童趣，有许多奇思妙想，总是使我读完后回味无穷。

《稻草人》中的每一篇文章，都会牢牢地抓住我的心。里面的一些人物到了那里，遇到了什么，遭遇了怎样的经历，我也深有同感。不禁要带着敬意赞颂叶圣陶老爷爷完美而细腻的描写，这些浅浅的文字真是充满了魅力啊！

我最喜欢《眼泪》也篇文章。有个人整天跑来跑去，要找同情的眼泪。他跑过大街、马路，去了各种地方，都没找到同情的眼泪。很多人都笑他傻，他始终不灰心。终于，他找到了同情的眼泪，来自一个孩子。孩子不忍看妈妈把鸡杀死，同情的眼泪便夺眶而出······我认为找同情的眼泪的人不傻，因为同情的眼泪是不少人缺少的。我也喜欢《地球》也篇文章。起初，人们生活在地球上，十分安乐，后来发生了灾难，树上人们可以采摘的果子一个都没了，人们只能靠自己耕种来获取食物。柔弱的人拿不动锄头，力气大的人便好心地送食物给他们吃······文中力气大的人很善良，他们助人为乐，这种品质也使不少人缺少的。

《稻草人》是一本很不错的书。使每位读者的心中都有一双幻想的翅膀。

叶圣陶《稻草人》读后感篇2

假期里我读了叶圣陶老先生的《稻草人》，为稻草人夜间看到的几件悲惨的事而心痛。文中写到：在一个满天星斗的夜里，稻草人看守者田地，手里的扇子轻轻摇动，它想到自己在主人因失去丈夫和儿子，落下了心痛，人老了眼瞎了还要种地。最可怕的是稻田里招满了小吃光了；离稻草人不远处有一条河，船人渔夫的儿子的了咳嗽病，眼看孩子奄奄一息连口热水都喝不上，又因为渔夫打不到鱼没钱给孩子治病；一个丈夫因赌博输光了钱把妻子卖掉，逼得妻子跳河自尽……看到这一切的稻草人悲痛万分倒在了田野里。

这是叶圣陶老先生记录了旧社会劳动人民的悲惨生活。现在是新中国、新社会这种悲惨的事情在也不会发生了，如果我是现在的新稻草人，长势茂密的稻田里，有了虫灾人们有农药杀死它们；我看到了渔民的幸福生活。孩子们去学校读书，病了有医院……稻草人看到了人们住上了舒适的高楼，身边驶过一辆辆漂亮的轿车，人人脸上洋溢着舒心的笑容，看到这一切稻草人被满眼的幸福陶醉了。

我庆幸自己长在新社会，幸福和愉快陪伴着我，我要珍惜今天的这一切，好好学习将来要对社会有用的人才。

叶圣陶《稻草人》读后感篇3

妈妈曾对我说过：“人只有从失败失落中走过，才能真正长大。”

读了叶圣陶先生的《稻草人》，让我明白了妈妈这句话的意味。

故事中的稻草人，工作勤勉，兢兢业业为一个失去丈夫与儿子的老奶奶守候一片稻田，却碍于自身能力，无法驱走毁坏稻田的飞蛾，之后看见带着生病孩子钓鱼挣钱的可怜女人以及桶里挣扎死去的鱼，稻草人深深感到无奈与自身的无能，倒在了稻田里。

我也曾遇到过稻草人般那样的无奈。在学校里，我因几次大考的失误，对自己的学习失去了信心。越是考不好，就越是心烦意乱，越是心烦意乱结果就越差。老师和父母都为我着急，要我不必太在乎成绩，调整好状态。但他人越是催促，我越是担心，成绩越是不如意。

我开始讨厌一切劝诫的话，讨厌所有鼓励我的人，认为他们都是假惺惺，在看我笑话。我开始不信任任何人，疏离他人，总看到他人的缺点，找不回原来的自己。我无法自我调节，无法冷静下来思考。

我平时没有太多的喜好，只能从书里寻找排解的方法。在那段苦闷的日子里，惊悚恐怖等拥有负能量的书成了我的最爱，直到暑假整理书柜时翻到小学时卖的《稻草人》。重读《稻草人》，我问自己：是像稻草人那样面对悲惨的事实倒在地上，还是勇敢面对现实，撇开失落与失败，坚强地站起来？

一时的成绩算不了什么，我要找回自己的状态，让别人嘲笑去吧！

我若不勇敢，谁替我坚强。我现在的遭遇远不及稻草人那么惨，我怎能这么轻易就被现实、被失落压倒。

我不会！

是时候回来了，我对自己说。

回来重新证明自己，轻装上路！

叶圣陶《稻草人》读后感篇4

看完《稻草人》这个故事后，我这真正地体会到当时中国十分落后，故事中的三件事表现了老百姓们非常贫穷，日子过得十分凄凉。稻草人看见的第一件事是主人的稻田被咬，他为主人感到伤心，主人是个可怜的妇人，经常遭遇不幸，整天哭泣；稻草人看见的第二件事是渔妇的病孩子十分口渴，但身边没有饮用水，母亲只好舀了一勺湖水给他，结果他咳嗽得更严重了；稻草人看见的第三件事是有一户人家因为赌钱赌输了，要把自己的妻子卖掉，妻子无可奈何只好跳河自尽。稻草人看了三件事后伤心得晕倒在地。

这个故事给了我许多启发，也从而立起了属于自己的梦想。

我希望20年后，到偏僻的山区，给当地人们设计一座崭新的图书馆，让他们能增长知识。这间图书馆是智能图书馆，图书的管理、排架、查找，都不需要大量的人力，这里的一切都高效有序的。因为每一本书里面都有一小块记忆芯片，这可以让读者在电脑上全自助操作办卡、借书、还书等。图书管里面藏书丰富，种类繁多，有儿童书、故事书、历史书等等，人们可以随时借阅，方便极了。我还要为孩子设计一座有大操场的学校。学校里有100间课室。孩子们在一间间又宽敞有明亮的课室里学习，在操场上玩耍，在校里度过一个个快乐的学期。

中国因为有了梦想而强大，我们因为有了梦想而幸福。安居梦想让我们的生活变得多姿多彩。

叶圣陶《稻草人》读后感篇5

夜深。星星点灯，明月当空。花草树木在酣睡，蝴蝶们在谈恋爱，小虫儿在躲猫猫，你找我，我找你，露珠依附在草叶上，田野沉浸在美梦中。只是，一旁的稻草人在哭。那么它是一个怎样的稻草人呢？它又为什么哭呢？这是一个比牛勤快，比狗安静的稻草人。它因为在夜间看到小蛾祸害主人的庄稼，而自己又没有能力把它赶走，双眼模糊的主人又无法发现，而伤心而哭。又因为它在夜里看到生病的小孩没有饭吃，又无人照顾，只能在寒冷的夜晚跟随母亲外出打鱼，甚至连喝一口茶也办不到而哭。也许，你会说：“这真是个忠诚，尽职，善良的稻草人啊！”没错，它就是个忠诚、尽职、善良的稻草人！

一个忠诚、尽职的稻草人。当稻草人看到小蛾祸害主人的庄稼时，用尽全力摇扇子，企图把它赶走，无奈，小蛾根本不当一回事儿。当主人下地时，它用尽全身力气，提醒主人。无奈主人根本不懂，一步一步地走远了。这可把它急坏了，还在使劲地摇扇子，直到主人的背影再也望不见，才知道这提醒是无效了。

多么忠诚、尽职的稻草人啊！

一个善良的稻草人。当它看到田里的庄稼长势好时，它为主人高兴。当它看到小蛾飞来时，十分着急，拼命地摇扇子，而小蛾却无动于衷。当星星结队归去时，它看到叶尖卷起来，它多了一份惊恐。当它看到主人对田地里发生的一切浑然不知时，愁闷极了。当它看到一大片浓绿的稻子换来光杆儿时，流下了痛心的泪水。当它看到病孩子没饭吃，没水喝，冷得发抖时，它恨不得自己去作柴，给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥，给孩子一些温暖；又恨不得夺下小蛾的赃物，给孩子煮粥吃。可是，它的身体像树木一样，定在泥土里，连半步也不能动。它没有法子，越想越伤心，哭得更痛心了。

当你看到一个人遭遇不幸时，你会可怜他吗？也许不会。当你看到一个人过着悲惨生活时，你会为他伤心吗？也许不会。但是，稻草人会。

多么善良的稻草人啊！

稻草人是善良的、是忠诚的，它恪尽职守，忍受着日晒雨淋守护者主人的劳动成果。稻草人的情感是纯粹的，它因为，没有赶走蛾子，没能帮到病孩子而深深地自责。但愿我们世界多一些像稻草人一样的好心人，这样世界将变成美好的人间。

叶圣陶《稻草人》读后感篇6

暑假里，我看了《稻草人》。稻草人不能走，不能说，不能动。但他有思想，心肠很好，一心想帮助受伤害的人们。

“稻草人”的主人是个年迈的老太太。这一年，稻子长得很壮实，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敌——灰色的蛾子飞来了。它们在稻叶上安了“家”，下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到主人的脸；又想到了主人不幸的命运，心里像刀割一样。稻草人使劲地扇扇子，可是蛾子们还是继续放卵，然后从容不迫地飞走了。稻草人多想告诉老太太，可他不会说话，他好伤心……

稻草人多想帮助身边的人们！为了驱赶破坏稻谷的灰蛾，他使劲拍着自己的身子想告诉老太太，为了挽救生病的小孩，他想变成被子给孩子温暖，为了阻止妇女跳河，他流尽了眼泪。

最后，稻草人倒了！不是因为他怕辛苦，而是因为他的心碎了，像玻璃一样碎了。于是，稻草人倒下了！

稻草人的精神是多么崇高！处处为别人着想！如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：世界将变成美好的春天！ 叶圣陶《稻草人》读后感篇7

叶圣陶《稻草人》读后感篇8

暑假里，我读了一本非常有趣、内容十分丰富的童话书，叫《稻草人》，它是叶圣陶老先生写的。这本书由11个小童话故事组成，每一篇都打动着我的心灵，让我感悟到许多道理，我很喜欢这本书。

令我印象最深刻的故事是《稻草人》。

故事讲述在一个美好的夜晚，稻草人看到了一件件不幸的事情接二连三地发生：它的主人种下的稻子逐渐被虫子蚕食；一位渔妇一边照顾生病的孩子，一边捕鱼，生病的孩子整夜咳嗽日益消瘦却得不到救治；一个被丈夫出卖的女人要投河寻死，甚至连一条鲫鱼也希望得到救助重新回到水里。最后，目睹这些惨剧而又无能为力的稻草人倒下了，倒在了要守护的田地中间。

稻草人是一个有爱心、有责任心、有同情心、善良的稻草人。这让我想起“忧他人之忧，乐他人之乐。”这一句话。在我们生活中，如果每个人都能像稻草人一样，献出自己的爱，那么我们的世界会更美好。但是稻草人的力量太微小了，我认为如果想要帮助别人，还得让自己变得强大，才有能力去帮助更多的人。

我愿意拥有稻草人的善良、爱心，但我更要做一个强大有能力的人。记得梁启超先生曾说过一句话：“少年智则国智，少年强则国强。”我想：只有努力学习科学文化知识，让我们自己变得有价值，以后才能去帮助更多的人，才能为我们的社会、我们的祖国做更多的贡献！

《阿呆》剧情简介|鉴赏|观后感

1992 彩色片 120分钟

中国台湾长宏影视股份有限公司摄制

导演：蔡扬名 编剧：吴念真 摄影：陈荣树 主要演员：岳勋(饰阿呆) 余天(饰林董) 午马(饰阿呆父亲) 丛珊(饰林董夫人) 方芳(饰阿呆母亲)

剧情简介

任台生是一个贫困环境中成长的眷村少年。父亲是退伍老兵，母亲是精神病患者，带给他一个破碎悲苦的命运，小时候台生经常被父亲吊在屋梁上打。为了摆脱这种与生俱来的不幸，长大后到台北，他急于成功，急于出人头地，他用生命做赌注，卷入黑社会。

林董是个工于心计的角头大哥，经过各种“考试”，看上了台生的憨傻、忠心，收为贴身保镖，因台生外表憨厚大家都叫他阿呆。阿呆自此成为黑社会老大的贴身、杀手，凡黑道上有利害上的冲突，阿呆凭借江湖义气而带枪去斥骂、威吓那些扯老板后腿的同僚。对方知道他“头脑坏了”(双关语)，只是躲让而不还击。阿呆一再忠心执行任务，双手沾满血腥，当扫黑“一清”专案开始时，老大林董为逃避被捕，带情妇躲到外国。

老大年轻貌美的妻子笃信佛教，对丈夫的行径，心知肚明，深为不满，又怜惜患有脑瘤宿疾的阿呆。当林董外逃后，面临黑白两道的压力，她与阿呆在患难中，渐生情愫。一次酒后，林董妻子与阿呆有一夜的缠绵。“一清”专案风波已息，林董带怀孕的情妇回来，发现手下羽翼已丰，要釜底抽薪，另立门户。手下以林董杀刑警的秘密相胁，盛怒之下，把林董保镖阿呆打伤。林太太发现阿呆的脑疾已难回天，几经挣扎，希望阿呆能再为林董卖一次命，把知道秘密的小程干掉。重情重义的阿呆为老大报仇，衔命而去，干掉了小时玩伴的小程。警方追捕，阿呆躲到一家商店，挟持商店母女与警察对峙，终因脑瘤恶疾复发，头痛难耐，放了商店老板夫妇和小孩，独自在店里用手枪结束了一个只活了20年的生命，留下等着和他结婚的青梅竹马阿妹和需人照顾的母亲。

鉴赏

七八十年代美国和香港拍了一批黑帮**和黑狱**，多为黑道人物相残、戳杀的场景，它与英雄片相生相濡，在台湾颇为风行卖座。台湾黑社会网络盘根错节，有其复杂的历史和政治、经济背景，权成一种黑社会文化，是一个极为严重的社会问题，而且台湾黑道社会，随台湾经济升级社会转型，黑道经营大型企业，尤其解除戒严后，黑道与黑金成为一体，并有当局官商背景，成为具台湾特色的黑社会文化。1978年蔡扬名以黑帮为背景的《错误的第一步》，引起较大的反响，80年代后期他致力写台湾黑道人物为主角“江湖三部曲”——《大哥大》、《兄弟珍重》、《阿呆》的黑社会片，他成为台湾黑道片的跷楚，从不同侧面呈现台湾过往违忌在银幕上表现台湾帮会组织存在、活动及其演变的社会现象。导演对三部戏中的黑社会处理都有所不同，但对复杂的帮会社会描绘较过往写实，道上兄弟不单是双手持枪、身着风衣的神话英雄，而是有喜有悲有坚持，也有无奈。导演塑造的黑道主角在思想、情怀、性格上都有比较复杂的人性，他们身上有着中国传统伦理道德和肝胆义气亡命意识的多种组合，既有观赏性，又能引起人们的警戒和对现实的思考，有一定社会意义。

《阿呆》独树台湾黑帮社会文化的影像风格，能精确把握黑社会企业化与江湖义气那种利益、地盘、道义、伦理、心理、手段等等复杂的交互关系，伦理人情浓厚，细腻地刻画了踏上不归路的青年人，探讨了导致他们悲剧的前因后果和人生的无奈。影片里，主角不像美国教父片那样有庞杂的社会网络和接二连三周密的凶杀，也没有香港同类片中那种皮相的道义追杀。他的影片主角来自中下阶层，误入歧途后的人性善良与堕落，或者入狱释放后的向善和挣脱黑帮的拼搏。他也刻画了黑社会利益争夺，但更注重于中国传统伦理、人情与帮派利益间的冲突，揭示陷身于黑社会人物命运的沉浮中，人性泯灭和挣扎、复苏，虽然是悲剧，但给人一种悲壮人情的感触，似乎那些人就是生活在观众中间，都是一批有家小、有情感有血肉的人物。他们往往随社会政治气候收缩、扩张、沉浮、消长、更替、转型。历史像走马灯，而他们像风雨飘摇中的蛾虫，适者靠残杀异群生存，弱者被强者吞食。惟有台湾这种政治孤岛非常狭窄的生存空间里，才有这样独特的族群，更带有地方特色、典型性，也更能触动观众的心弦。

阿呆是复杂的黑道社会纷争中一个虽然失足但仍不失耿直、善良，敢于与命运抗争的悲剧人物。出生在破碎畸形的家庭，涉世未深，到台北混入黑道，为大老板开车，他重情重义得到黑社会老大的器重，引为心腹，老板夫妇待他亲如家人，他简单理解“道义”和肝胆，深陷泥潭不能自拔。老板有过杀警察命案，为躲避“一清专案”的追捕，逃离到海外。阿呆替老板保密，成为老板在台家业和年轻貌美的老板娘“守护神”。“一清专案”风波一过，为了回报老板器重，以表对老板的“忠心”和对老板娘“关爱”回报，舍命替老板剪除那个釜底抽薪的角头、阿呆小时候的玩伴，而成为黑社会资本竞争的牺牲品。“道义”摆脱不掉罪恶渊薮的纠缠。阿呆的“脑瘤”隐喻台湾黑社会的所谓“道义”如同葬送一个青年前途和生命的病灶。

影片还精细刻画了失足于黑道青年的家庭伦理观与黑道道义的冲突。蔡扬名在《大哥大》和《兄弟珍重》中都刻意描写了黑道家庭伦理的沦落。主角们都有过家庭并享受天伦之乐，一旦陷入黑道，都给家庭带来灾难，即便洗面革新，重组家庭也无法摆脱黑道的阴影。在《大哥大》里原本纯朴的农村青年大头仔阿成，去帮其兄讨被诈的赌债，首次杀人，亡命天涯，落魄中得到 阿君的爱情，最后被捕，夫妻分离。在《兄弟珍重》中作科犯法的阿雄，妻离子散，被他杀的那个黑道人物也家破人亡，其女儿沦落风尘，在心灵上留下无法弥补的创伤。阿雄面对害得他无立身之地的黑社会老大三郎，本可以致仇人于死地，看到三郎怀孕的老婆的祈求，他饶了老大，仅用枪击中三郎双腿。因为他猛然了解，报复只是仇恨的循环，不能祸及无辜的妻女，懂得宽谅，懂得“家”的可贵才是人间情义的基础。导演颇能冷眼旁观：没有去为男主角解脱杀人犯科的行为，却能拍出杀人者与被杀人者都同样是血肉之躯，有妻有女，有情有义的“仁爱”伦理。《阿呆》仍然以家为核心，写主角家庭和黑道伦理的冲突，但阿呆的“家庭”与过往其他黑道片有着本质的不同。影片里，阿呆有两个家，一个是乡间眷村只有血缘没有爱的贫穷家庭，一个是他所寄居的黑道老板豪华的家。父亲是国民党退伍老兵，除了赌钱酗酒，心情不好，就拿阿呆出气;阿呆神志不清的母亲，穿着奇形怪状衣服，成天在屋外街路，拿着一炷香，头像捣蒜一样向上天拜拜。只有在阿呆被父亲抽打，母亲潜意识的母爱护着阿呆，抱着父亲不让阿呆受伤，母亲是阿呆在这个贫困黑暗家庭里的一支微弱的烛光。阿呆为了摆脱父亲的虐待，来到黑道林董的豪华家里，有小车，住处亮丽宽敞，虽然貌美的老板娘也给过他一丝温存和一夜 ，但毕竟是一种虚浮不实在的“爱情”幻影。老板为了稳固家业地盘，剪除竞争对手，老板娘即便知道丈夫有外遇，但为了守住丈夫和优裕少奶奶的生活，到头来却都利用阿呆做替死鬼。两个“家”都抛弃了他，都让他无法容身。也许对“家”有一种梦想和追寻，他曾回到家乡，对 他母子的父亲暗地里教训了一顿;他杀人后，夜里被警察重重围捕，在一家商店里困兽犹斗，本可以挟持老板及其家人让警察让出一条通道逃脱，但他看到小商店里，小女孩的可爱，小康家庭讨生活的不易，心中对“家”的向往和人伦可贵的感悟，不伤商店一家毫毛，让他们先行离开，用手枪自行了断，流露出犯科青年心里一种不灭的人性苏醒。结局是阿呆的母亲穿着怪异的服装，在屋前的街道上，眼光茫然，仰天膜拜，阿呆的“家”只留下无缘后续的躯壳和一个孤苦神志不清的母亲，于人一种无限的感伤。

《阿呆》还超越省籍冲突，期待族群的互相扶持。过往台湾官方的**总是为国民党军人歌功颂德，而民进党对蒋介石的统治年代多是悲情，甚至挑起省籍冲突和隔阂。导演审时度势，从黑道罪恶和灾难抽样分析，没有偏袒，既描写了外省人的沉沦，也刻画了本省人的堕落。

影片以塑造人物取胜，着重于人物心理的描述，具有同类**罕见的细腻感。编剧吴念真镂刻人物入木三分，从阿呆做事不欲人知的基本性格，到他数度挣扎在抉择之间，都显示他掌握人性的精确;阿呆患脑瘤，让观众对阿呆的沉沦表以同情，再加上他对母亲的孝心，对邻居青梅竹马阿妹的怜爱，对故乡的思恋与眷顾，使影片不局限于黑社会沉浮传奇;最后阿呆在KTV收拾了程哥一伙，现场就有许多如当年他初涉世时的小伙子，阿呆的枪声惊醒了他们的美梦，带有几分警世意义。

导演的成功还在于塑造人物形象时，导演、演员、摄影、美工整体的协调和艺术的统一，几个转折点都有预埋伏笔的设计，引人入胜。影片讲究运镜与气氛酝酿，节奏沉缓，把血腥暴力减到最低程度，犹能不断让观众保持着悚怵感，这是一般同类型影片所不常见到的，如有的评论所说，“有其真诚与乡土的独特风格，与一般着重动作火爆、情节曲折的港产片迥然不同”。

《阿呆》曾参加1992年法国戛纳影展市场展、第37届亚太影展、加拿大温哥华影展，还参加了1993年在新加坡、马来西亚举办的东亚**节、美国波士顿美术馆台湾**展。

　　**：

　　《龙的传人》

　　导演：

　　李修贤

　　主演：

　　周星驰 饰 周小龙

　　毛舜筠 饰 毛毛

　　元奎 饰

　　梁家仁 饰 毛仁

　　黄柏文 饰

　　元华 饰 周飞鸿

　　成奎安 饰

　　叶子楣 饰

　　赵志凌 Chiu Chi Ling

　　李海生 Hoi San Lee Blindman

　　龙方 Fong Lung Loan Shark

　　吉米·怀特 Jimmy White Himself - World Billiards Champion

　　王俊棠 Jun-tang Wong Hood

　　剧情介绍：

　　周小龙（周星驰）随父周飞鸿（元华）在大澳习武，与师妹毛毛（毛舜筠）是一对欢喜冤家。毛仁（梁家仁）利用龙桌球技术赌波，骗取鸿在大澳的地契。毛毛以父亲遗下地契作赌注，龙大胜。但赌波集团悔约，龙与大澳居民联手对抗。

　　周某日，小龙的师叔梁家仁从都市前来躲避赌债，师父元华乃委托师叔将小龙带出市区见世，不星驰尚未脱离发掘者赚描述周小龙与毛毛是生活在离岛的欢喜冤家，因生活单纯而生，将亡父遗下当嫁妆的另一地契作赌注，让小龙从赌球集团手中将一切蠃回来。仍保有相当质朴的感情，跟女主角毛舜筠有令人愉悦的搭档成绩。剧情毛毛情急智片本不识世情。面输之余。师叔无意中发现小龙打撞球天份甚高，乃利用他赌球钱料将师父的了。李修贤的翼下拍摄的现代功夫喜剧，在周式无厘头逗笑表演地契赌将撞球技巧揉合功夫表演，创造出相当不俗的娱乐性。

　　发行日期

　　《龙的传人》的上映/

　　香港 Hong Kong1991年3月7日

阿辉是老婆的好老公、是外母心目中的好女婿；一个好好先生，闲时与朋友同事赌博，本着小赌怡情心态，玩玩作娱乐，下的都是所谓的「鸡仔注」-「细细地玩」。

机缘巧合之下，妻子发现这个好好先生背后的秘密，原来背着一身赌债，妻子一时间接受不了丈夫一次一次的谎话与隐瞒，抱起三岁的小女儿，欲寻死逃避眼前的难摊子，幸好此时小女儿的一个微笑，把母亲从绝望中拯救回来。阿辉的姊姊得知此事，带阿辉夫妇上戒赌团契，希望以宗教力量协助这个面临破裂的家庭。

自此，阿辉停止了赌博，夫妇二人的感情亦日渐修补。可是自2003年8月1日，香港足球博彩规范化正式推出，赌波风气热烈，众多赌博形式之中，最喜欢赌波的阿辉能否抵受这个热潮呢？在难忍的赌瘾与家庭、亲情之间，阿辉会如何争扎呢？ 阿十（假名），的士司机，沉迷赌场四十多年，二零零四年开始到明爱展晴中心戒赌。

阿十在年幼时已经开始接触赌博，一个孩童之间的「掷毫子」游戏，令他初尝胜利的滋味，亦不知不觉地“培养”了对赌博的兴趣。由于阿十是家中的孻仔，从来不用分担家庭的经济压力，故开始踏上赌途。其后愈赌愈烈，开始欠债累累。阿十不断向亲朋好友借钱，太太亦曾试过带女儿，亲自拿着大现金，挨家逐户地替他还钱。

由于每次去到危急关头时，家人们都会替他解决，所以阿十的戒赌承诺，往往只能维持很短的时间，很快就会故态复萌。

直至一年多前的一个晚上，当阿十正在赌档赌钱时，遇上警察扫荡赌档，在逃走途中不慎跌伤手臼，复被带返警署；保译后，再返回赌档，将仅余的钱全押上，最终全输光。在万念俱灰的情况下回家，正打算寻死时，看见女儿无奈、无言地泪流满面，深感惭愧及感动，决心戒赌。

戒赌初时，每当遇到意志动摇时，阿十都会拿出家人的照片及鼓励字条，警惕自己。戒赌不单大大改善了他与家人之间的关系，更重要的是，下定决心戒赌，令他放下多年来心里的压力及负担，生活变得有计划，不用再过担惊受怕，睡不安宁的日子。

原来赌博带来的优越感、成功感，都远远及不上家人的爱及关怀。 文英本来是一个普通的家庭主妇，她也想如一般的小女人，渴望得到丈夫保护和照顾，奈何丈夫是个懦弱、无主见的人，所以，于家中她的角色既是妻子，也是丈夫！

因为丈夫有外遇，给文英带来不能磨灭的伤痛，二人亦一直没有想办法去解决感情问题；愤怒、怨恨交织成一个解不开的结，文英觉得丈夫所欠她的，永远偿还不了。她为了逃避面对丈夫，以赌来发泄和麻醉自己，数之不尽的赌局中，令她负债累累，因为要还债，甚至乎避债，丈夫与儿女也跟着她多次迁徙！但丈夫从来没有劝她戒赌，听到儿女所讲的亦全是冷言冷语！究竟文英多年于赌海迷途，是她自己一手做成？抑或是家人也有责任？ 阿基为人聪明，好读书，但不务正业，总想一步致富。每有赌博，他都趋之若鹜，他擅长分析数据，研究赛事有关人物的心理，对有关博彩的各种资料，都数家珍。

他自称为”理性赌徒”，但可惜千算万算，数年前在赌博方面已一败涂地，累及家人，他只有忍手戒赌。

数年后，他雄心再起，把以前之败归究于人生经验不足，如今经过这几年的磨练，他认为自己定可以收拾失地，遂瞒着父母妻儿再在赌圈驰骋。谁知接二连三的败阵，加上高利贷的债款有如雪球般越滚越大，几乎弄致家散人亡。

在家人不离不弃之下，阿基终于痛改前非，觉得与其希望在赌场上一步致富，不如利用自己的聪明和学识，脚踏实地，在工作上创造美好的明天。 阿刘(化名)七十年代加入公务员行列，薪优粮准，假期充裕，家有贤淑妻子及乖巧儿女，本来生活无忧，但可惜一直嗜赌如命，无赌不欢，举凡啤牌、打麻雀、赌马、赌波，样样皆好，经常在放工后与同事过澳门赌场豪赌，公务上不求上进不在话下，私底下更弄至债台高筑、负债累累，对家庭疏于照顾，不负责任。刘借公务员条件优越，借贷方便，经常向财务公司借贷。

九八年世界杯足球赛一役、刘赌外围波，创下一周内输掉五十万元的记录，为解决财困，参加了九九年政府推出的自愿退休计划，本来可以用退休金偿清赌偿，可惜赌性难改，期间又负上另一笔巨大赌债。走投无路之际，加上家人苦苦劝谏，刘终到戒赌中心接受辅导。

经过戒赌辅导员作出理性分析及辅导后，刘深明大义，立志戒赌。他自言幸运，因为虽然输了前半生，但仍然赢得家人在背后不离不弃的支持，安心步入退休后做工还债的另一人生阶段。 赌徒大部分都有选择性记忆，他们选择记住胜利的感觉，而忘记失败的滋味，因为他们都深信自己有别于人，有赢钱的能力。

阿楷（假名），公务员，多年来沉迷赌博，累及家人，只有太太一直不离不弃。 1994年欠下巨额赌债，最后得太太的姐姐按楼借钱，以及申请债务重组，勉强渡过难关，亦保住了工作。本以为风雨过去，8个月后，阿楷再爆出近百万的赌债，突如其来的打击，令阿楷的太太出现精神失控的问题，阿楷深深内疚，决心戒赌。

在戒赌中心内，阿楷明白了赌博从来都只是机会率的玩意，无技术可言，不可预计。

虽然戒赌过程并不会是一帆风顺，阿楷亦曾出现复赌现象，但重要的是，认清目标，纵有失足亦会站起来继续往前走。 翻赌是病态赌徒在戒赌过程中一个经常遇到的问题，他们的康复经历就好像是在爬一座高山，偶尔也会有失足跌倒的时候．

五十多岁的曹妈便是一个典型的例子．她沉迷赌博多年，最初是和屋邻居麻雀耍乐，后来开始到麻雀馆及澳门豪赌，逐渐欠下巨额债务，丈夫及子女因此离她而去．在女儿鼓励下，曹妈来到一间戒赌中心，并且与赌博辅导员订定了为期六个月的戒赌计划．可惜她因为心瘾大，出现了数次翻赌情况．最近一次是因为儿子准备结婚，她希望赢点钱买金饰而再次翻赌，也因此而再欠下巨债．后悔莫及的她感到有负家人及辅导员的寄望而自暴自弃，甚至打算一了百了，最后令她改变的，是辅导员写给她的一封信 从网上赌波到外围赌波，John不知不觉间踏进另一个几乎不能翻身的深渊。方便快捷、无须即时真金白银的付出、没有投注上限，令John惊觉赌债高筑之时，已完全超出自己偿还的能力。

掩饰与隐藏不再可能，John却于绝望之间得到女朋友和父母的支持，令他的前路重现希望。父母忍着失望、愤怒与屈辱，四出奔波；女朋友一改小鸟依人的被动性格，居中调停，都只为着将John拉回正常的生活。

以后的造化，还看John本身的决心如何坚持！ 邱伟健、张乐勤、邱应宝、陈玉卿

《红楼梦》写了为数众多活动在大观园中的丫环**。她们都各自通过作者安排的典型情节来表现出自己独特的思想性格：葬花的黛玉，眠石的湘云。扑蝶的宝钗，补裘的睛雯、画蔷的龄官，打络的莺儿……。在她们当中，探春以理家而跃然纸土，可以说，没有理家，就很难设想探春是怎样的一个人物。

怎样评价探春的理家？通过理家的描写，作者怎样处理他这个人物的呢他想表达什么想法呢？……这是一个颇存争议的问题。

(一)

探春理家，安排在全书半中腰的第五十五回。在这一回的开头，戚本有一段总批说：

此回接上文恰似黄钟大吕后转出羽调商声，别有清凉滋味。

批书人从对小说的鉴赏中得出一个类似音乐变调的感觉。脂砚斋的批语，同样得作具体分析，不应盲目迷信，作为论据。但是，我觉得批书人的感觉是有根据的。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”在这之前，曹雪芹把贾府的烈火烹油、鲜花着锦的极盛写得淋漓尽致，从这里开始，变调了：他要写贾府如何一步步地走下路了。

所谓由盛而衰，当然有一个由量变到质变的漫长过程。在这之前，曹雪芹并不是没有写衰的一面。憨直、酗酒、有功但被遗忘的焦大的叫骂，赤裸裸地揭露了贾氏家族首先在精神道德上的没落。大闹家学，反映出许多丑恶不堪，金钱奴役穷困，权势强奸真理。马道婆同赵姨娘的勾结，让我们窥见这个大家族在温情脉脉的纱幕后面掩盖着一场你死我活的搏斗。宝玉挨打，除了反映出封建家庭内部叛逆者同卫道者的尖锐冲突之外，又交叉着贾府同另外一些贵族集团的复杂纠葛。……我们还用不着去探索前五回某些情节里作者的种种预示。但是，总的来说，前五十四回的调子是高昂的，着重点是贾府如何繁华，如何富丽。即使顺便揭露一下他们的奢费和骄横，预示他们必将没落，……那也只是一种陪衬的阴影。《秦可卿死封龙禁卫》可谓奢靡极了；但是，“白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，让人得出的印象是贾家的赫赫权势，排场豪华，是凤姐的历练老到，井井有条。吃螃蟹赏桂花，也顺便透露了史家败落的消息。这场“又要自己便宜，又要不得罪了人”的宴会，“够我们庄家人过一年”，客观上也是一种暴露。但是，作品给我们感染到的仍然是富贵得不知道如何打发日子的太太**们如何吟诗咏蟹的欢乐气氛，连丫头们也高兴得差点忘了身份地“抹了他主子一脸的螃蟹黄子”呢!

到此为止，作者把荣国府、宁国府、大观园这些环境，宝玉、黛玉、宝钗、风姐这些人物，给我们介绍过了，叛逆者宝玉同黛玉那种痛苦而又甜蜜的爱情，经过反复试探，也已经取得了默契。现在，作者给我们展现生活的另一角落，矛盾的另一方面。凤姐曾经对刘姥姥讲过：“外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处”。凤姐没有必要在刘姥姥面前装穷。她讲的是实情，甚至讲这话时还怀着得意的神态。但是，贾家却确实在不可避免地走向没落。首先是政治、经挤方面的式微，同时还有着上下左右的一系列矛盾。就象在上半部不曾忽略稍稍反映一下贾府的矛盾和困难那样，在五十五回变调以后，作者也不是没有写过欢乐的场面。但是，无论从数量或质量上看，这些场面都是次要而又次要的了。我们即使在那里也感触到凉渗渗的寒意。宝玉过生日的描写够繁华够欢畅的了。这里，黛玉揭穿淑云的把戏。“恨的湘云拿筷子敲黛玉的手”；那边，尤氏、鸳鸯等人在搳拳，“叮叮左口右当，只听得腕上的镯子响”；憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙。乐完白天，晚上还乐。宝钗、探春那样的标准封建**，也在槁木死灰般的寡嫂李纨的陪同下，情不自禁地对森严的封建家法发出了挑战。但是，就在这样欢快的气氛中，在花下同宝玉卿唧哝哝的黛玉，竟然也发出了贾府“必致后手不继”的耽心；酒令中又出现了“开到荼縻花事了”那样使宝玉皱眉的送春诗句。作者没有忘记对读者展示萧瑟季节的已经来临。

探春在这样关键的时刻登场表演了：

刚将年事忙过，凤姐便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人。任人谏劝，他只不听。王夫人便觉失了膀臂。一人能有多大的精神凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同事纨裁处。……又特请了宝钗来，托他各处小心。

小说交待得很清楚：凤姐货真价实地病了，而且是“调养到八九月间才渐渐地起复过来”，王夫人暂令李纨、探春协理，准备“凤姐将息好了，仍交与他”的。这其中的道理，兴儿在同尤二姐谈荣国府的情况、人物时讲得很清楚：“我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。……只因这一向他（凤姐）病了，事多，这大奶奶暂管几日”小说表明，除了凤姐，贾琏实标上也在主持家务。一个寡妇人家，要把偌大一个荣国府的内内外外都管起来，即使换一个比李纨更有才能的人，也有很多难以克服的困难，作为一个待字闺中的千金**，探春也不可能是凤蛆的接班人．象接待前来勒索的复太监、周太监这类“外交”活动，探春固然不可出面接待，大姐捡到绣春囊这类可布的丑事，更是根本不能让她见和听。何况她又终于还有一个出阁的日子!

事实上，凤姐一直没有停止过理家的筹画计算。她也很明确：探春只不过是她理家的一只“膀臂”。在对平儿连声叫了三下好来赞美探春的胆识之后，凤姐说：“如今她既有这(兴利除弊)主意，正该和他协同，大家做个膀臂，我也不孤不独了。……咱们有她这个人帮着，咱们也省些心，于太太的事也有些益。”后来，好些事情也往往是平儿配合着处理，或干脆由平儿同凤姐商量之后处理。

有一种意见却把事情说成凤姐因为内外交困、当不下这个家，借着小产这个表面原因而下台，似乎探春因此上了台，那其实是并不符合小说的描写。

一开始就明确是代理，固然有希望凤姐哪一天好转的意思；同时，这个行动本身又显示出贾府的危机。

古董商人、贾府奴仆周瑞的女婿冷子兴曾经向贾雨村演说过荣国府，他得出的结论是悲观的：

如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这种鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。

这段话可以说是封建贵族家庭败落的一幅不太准确的写照。把衰败的原因归结于“运筹谋画者无一”，归结为“儿孙竟一代不如一代”，显然没有抓住更为深厚的社会根源。“一代不如一代”，有宝玉那样的“不肖”，也有贾珍、贾琏那样的“不肖”，不能笼统地相提并论。然而，在贾府，当探春被委任“协理”的时候，倒是实在提出了由谁来代替病得无法理事的凤姐这样一个负责“运筹谋画”女管家的问题作者强调指出，事实也确实那样：王夫人是在没有法子的情况下让寡妇李纨协理，又在李纨协理不得力的情况下把待字闺中的探春以及作为亲戚的宝钗拉了出来。这是没有办法的办法。生活已经向贾府提出了物色一个凤姐接班人的问题。这个难以解决的矛盾，又很显然同谁将是宝二奶奶有着密切的联系。宝玉同黛玉的爱情关系，经过若干次痛苦的试探，总算是稳固下来了；但是，那还是未经统治者首肯的一场“鬼不成鬼，贼不成贼”的反叛。无权决定自己婚事的宝玉、黛玉，也不曾意识到要争取这个权力，而只是把希望寄托在渺渺茫茫的命运之中。从探春不得不协助理家这个情节，我们隐隐约约地看到，随着贾府式微的加速，一旦把贾府的利益摆上天平的这一头，摆在天平另一头的、宝玉黛玉看得比一切都重的爱情，却是那样微不足道，轻如鸿毛。……

(三)

探春理家的另一件大事就是在大观园里找寻一条增加收入的途径。探春从赖人家花园的经营办法中得到启发，决定“在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可孝敬些什么”。经过宝钗、李纨的讨论补充，制定出一个“众人听了，都欢声鼎沸”的方案来。给贾府每年增加了四百两银子的收入。

这一兴利除弊方案的提出和实施，固然写出了探春的“敏”，宝钗的“识”，然而，就同蠲免学银、脂粉钱的重叠开支那样，它首先还是暴露出贾府的倾颓。“历朝有言利之臣则国脉已伤，治家而搜刮小利，则元气将绝”。在“把银子都花的淌海水似的”日子里，贵族**决不会想到兴这样的小利，即使想到了，也会因为“有失大体”而遭到唾弃。

那么，兴的到底是“利”还是“弊”呢是成功，还是失败呢

一种意见认为，探春这一手，只不过是为巩固贾府的统治服务，加强了对奴隶们的剥削，那结果只能是失败。

诚然，探春理家的目的，是做几件于巩固贾府家业有利的事情。老妈妈们自然也是受剥削者。但是，对于复杂的社会生活，我们不能满足于如此简单的答案。我们还得进一步地具体分析，看看这“欢声鼎沸”是真是假。如果是真的，被剥削的老妈妈们又为什么高兴。

原先的大观园，是一个为观赏而产生的园子。同一切贵族地主的庭苑一样，在这里，一切产品只存在着使用价值而不存在着交换价值，那使用价值也狭窄得离物尽其用很远很远。在林黛玉看来，荷叶的使用价值是“留得残荷听雨声”；花花朵朵，除了观赏插戴，就只能是**们吟诗咏词的材料。但是，如今探春有了一个新的发现，原来“一个破荷叶，一根枯草根子都是值钱的”：大观园的产品也还存在着交换价值，而且探春还准备去实现它们的这一价值。这一点表明，由于商品经济的进一步发展，已经对这样一个贵族地主发生了直接的影响。它使得象贾府这样的世家也觉得不能照老样子因循地生活下去，必需适应新的形势，把生活方式做一点改变。他们也许还不曾明确地这样意识到，但是，商品经济却实实在在地挤进了大观园的铁门，在那里打进了第一个锲子。既然开了个头，它迟早总会给那种封建主义的自然经济以或多或少的分解作用。

当然，这种“承包”的办法，并不很新鲜，甚至可以追溯到很远很远的年代。例如，早在宋朝宋神宗时，就曾经有人设想过把一些祠庙的收入包给承办人，收取净利。后来因为有人认为这是对神灵的亵渎，“岁收微利，实损国体”而没有办成。到了明、清，这种包佃的形式有了多样的发展。吴振臣《闽游偶记》就讲到其中一种做法：

闽地所种荔枝、龙眼，多不自扑采。有吴越贾人，春时即往估计其直。吴越人曰断，闽人曰扑。有扑花者，扑孕者，扑青者。树主与贾人倩惯估乡老为互人，互人环树指示曰：某树得乾儿许，某树少差，某树较胜。其估时之多寡，与后日之风雨之肥瘠，互人皆意而得之，他日摘焙皆不甚相远也。

赖大家的包法，同这种做法接近。不同的是，承包人还得自己或派出工人到园中打理，这就兼有包租的性质。探春的做法，比赖大家的又退了一步。它的承包人只不过是本家老妈妈而不是外面的商人。这些老妈妈，不是雇佣工人，也不是租地农民，是贾府的奴隶。从生产的目的来看，主要目的仍然是观赏，只是观赏之余“不自弃”，发挥一下“废物”的作用。在货币收入同观赏发生矛盾时，前者仍得服从后者。因此，要从这里找资本主义的因素，看来恐怕是困难的。

但是，即使如此，探春的做法，仍然是对奴隶劳动的修正。它多多少少承认了老妈妈们有取得自己劳动所得的一部分(是很小部分)的权利，因此也就意味着老妈妈们的一部分劳动是为自己的劳动，承认这一部分劳动力的自主权，而不是从头到尾都归贵族地主支配。这个行动的意义，远远超过贾府增加四百两收入的所得，将会发生深远的影响。采取这一做法，对于一个贵族**来说并不简单。极力维护封建制度尊严的宝钗，千方百计地把这个做法同孔孟的教训衔接起来，用书香来冲刷铜臭味，以免“流入市俗去了”。但是，探春却不在乎这一套，使得宝钗批评她“才办了两天的事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了”。这里，一半是开玩笑，一半却是真情。同样严格恪守封建制度的种种规范，探春却更实际些。只要对于巩固贾家的家业有利，她不惜突破某些束缚。

探春曾经痛苦地声唤过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业,那时自有我一番道理”这是由于不满赵姨娘的作践而发出的牢骚。但是，三**探春又确实一直对外面的世界怀着浓厚的兴趣。就连外头市场上卖的“柳枝儿编的小篮子，整竹根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿”之类的小玩意儿，也吸引得她把零用钱攒集下来托宝玉哥哥去买。她多么渴望窥视一下外面的世界!她还有着一种同男人争短长、替女孩儿争口气的宿愿：“孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶”她是这样做的。参观了一次赖大的花园，她就从中学到了东西。如果探春不是被限制在狭小的大观园内，果然走出外面，她很可能象海绵似地吸收更多有用的知识，为统治阶级立一番事业。如果不是“生于末世”，她的才志是可以大有发展的。

老妈妈们的“欢声鼎沸”并非虚构。探春在谈到这种做法的好处时说：

“一则园子有专定之人修理花木，自有一年好似一年的，也不用临时忙乱，二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可省了这些花儿匠、山子匠、打扫人等的工费。”

李纨也说：

“省钱事小，第一有人打扫。专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”

虽然她们都是站在封建统治阶级的立场来看问题，话又确实讲明了实质所在。曹雪芹在好几处给我们点染出这种“无不尽职”的气氛：

因近日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时：也有修竹的，也有剿树的，也有栽花的，也有种豆的，池中又有驾娘们行着船夹泥的，种藕的。

五十九回，春燕也讲到她姑娘负责一个地段之后的景况:

他一得了这地方，比得了永远基业还利害，每日早起晚睡，自己辛苦了还不算，每日bi着我们来照看，生恐有人糟蹋。

六十七回，又描写了老祝妈在葡萄架底下拿着掸子赶马蜂，以免葡萄受损失。这些细节，在在说明，探春虽然仅仅对生产关系作了那么极细微的改变，却有利于调动老妈妈们的积极性。同是剥削，奴隶制度同租佃制度到底不一样。我们应当历史地看问题，不能忽视这种差别而产生的不同效果。

没有矛盾就没有世界。在过去，是没有专人管理而产生的混乱。曹雪芹没有给我们表现其中细节，我们可以用自己的生活实践去补充。改变做法之后，自然又会产生新的矛盾。探春早就料到可能会有一些执事妈妈“见利忘义”。管厨房的柳氏为这件事发了一通牢骚：

“今年还比往年!把这些东西都分给了众奶奶了。一个个的不象抓破了脸的。人打树下一过，两眼就象那黧鸡是的，还动他的果子!昨儿我从李子树下一走，偏有一个蜜蜂儿往脸上一过，我一抬手儿，偏你那好舅母就看见了。他离的远，看不真，只当我摘李子呢，就泼声浪嗓喊起来，又是“还没供佛呢”，又是“老太太、太太不在家还没进鲜呢，等进了上头，嫂嫂们都有分的。”倒象谁害了馋痨，等李子出汗呢。叫我也没好话说，抢白了他一顿。”

有的评论者抓住这些现象，得出了新措施反而激化了贾府的各种矛盾的结论。这是不能让人同意的。按照一个固定的公式出发，认定“一个封建宗法制度的忠实维护者，在这统治本身即将崩溃的历史时期，想补苴罅漏”，就必然失败，因而不做具体分析，采取全盘否定的态度，也是不够实事求是的。诚然，形势比人还强。“生于末世运偏消”，探春的理家，归根结柢无补于贾家的没落崩溃；但是，这并不排斥她在一些具体做法上因为有一定的进步意义而获得较好的效果。

(四)

探春理家的同时，朝里某位老太妃已薨，贾母、王夫人等都得入朝随祭，外出送灵，凤姐又病了。统治者的力量相对地减弱，这就使得贾府原有的一些矛盾进一步地突出。作者进一步地展开对贾府内外交困的严重情况的描写，通过这些情节和场景去描写另外一批人物。这里较多的是下层小丫头、老妈妈们彼此之间的矛盾，也有丫头们同主子的矛盾，丫头们同介乎主子奴才之间的赵姨娘之间的矛盾。处在下层的丫头们，从各个方面来冲击着贾府的封建秩序，偷盗，赌钱，吃酒，还有那在统治者看来属于“奸邪”之类的恋爱，接二连三地发生着，仅平儿晓得的，“三、四日工夫，一共大小出来了八、九件了”。

详细地分析这些矛盾不是这篇文章的任务。这里要涉及的问题是：这一切，是探春理家失败的表现吗是由于探春理家而激发出来的吗

探春是一个不肯专权的人。林黛玉讲得很明白：“虽然叫她管些事，倒也一步也不肯多走”，可以不由她决断、凤姐平儿还来得及处理的事情，她不抢着去管。但是，有的评论者忽视了这一情况，认为这就是探春因为失败而只好放弃理家的表现。有的同志把五十五回以后发生的许多矛盾纠葛归结为探春理家的结果，“越治越乱，各处皆反”。把一些同探春理家的结果并不相干的事情也扯到一块来了。

从厨房风波，我们窥到这个封建大家庭里面丫头、老妈子、仆人彼此之间的勾结和斗争，同时也看出贾府内部经济开支的窘困。管厨房的柳家的为了表白自己并无偏袒，讲了一番当前的困难：“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子都没了的日、子还有呢。”“连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只光要两只鸡，两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬，你们算算够做什么的!连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。”柳家的这话也可能不好全信。对待宝玉那里来的芳官同对待司棋那里来的莲花儿，她的态度是不一样；可是，如果鸡蛋不是只剩下十来个，她也未必故意去得罪司棋那样有体面的丫头。这种困难，连贾母本人也感触到了的：“如今比不得在先的时光了。”就在老祖宗发出这番感慨的那顿饭桌上，专门给她这样少数上等人吃的好米饭，因为添了一位姑娘就显出了短缺。“如今都是可着头做帽子，要一点儿富余也不能的”。这种困境，反映出贾府的日益衰微。但是，有的人却认为司棋同柳家的矛盾，是探春实行了“紧缩政策”的结果，是探春理家激化出来的矛盾。其实，压根儿就没有过什么“紧缩政策”。蠲免几项重复的开支，谈不上什么“紧缩”；赵国基的丧葬费照“祖宗的规矩”发二十两，并没有比原来的规定少一钱银子。至于厨房的开支，是“旧年一立厨房以来”一向如此，探春是过年之后才理家，又同她什么相干呢

从小说的描写看，同凤姐的理家比，探春采取的措施，不外乎是对上层(宝玉以及**们)的开支压缩了重复部分，对下层却是采取“小惠全大体”的做法。如果说凤姐对下实行的往往是霸道，那么，探春则较多的是施“仁政”。“宽则得众”，“惠则足以使人”，“以佚道使民，虽劳不怨”，探春还是按孔孟的教导来行事的。当然可以指出她的这些做法的阶级性质，欺骗目的；但是，把这说成是“加强对奴隶的镇压”，让人很不好理解。据说，因为加强了镇压，奴隶们的反抗也就更加厉害，他们“都作起反来了，一处不了又一处”，最后，引起了以绣香囊事件为导火线的抄检大观园。而探春给王善保家的那一记耳光，“恰恰宣告了探春理家的彻底失败”。[4]

上面已经谈到作者描写丫头们之间的矛盾和斗争的目的。确实，在探春理家的同时，出现了为数不少的“乱子”。但是，除了围绕花果草木的管理而产生的矛盾之外，又有哪一件同探春理家的“加强镇压”联系得上应当说，不少事情，过去也不断发生着的。关于玫瑰露、茯苓霜一案，真正偷了东西的彩云就讲到：“连太太在家，我们还拿过，各人去送人，也是常事。”只是由于贾母、王夫人不在家。凤姐病了，管理相对地弱了，这些事情才发生得多一些，集中一些。最后，这些矛盾归结到一点，在绣香囊事件中爆发开来。

由绣香囊而引起的抄检大观园，倒确确实实是“加强对奴隶的镇压”的大事。在这一场斗争中，晴雯、司棋、芳官、四儿、入画等人受到了残酷的镇压，有的甚至送了命。在这场斗争中，王夫人以及那个帮凶王善保家的是镇压者一方，被镇压的丫头们为另一方。曹雪芹的同情放在被镇压的丫头们一边，探春、宝玉也实际上站在奴隶们这一边。探春给王善保家的那一掌，表面上看去是主子给奴才的一掌，也包含着维护封建大家族不得而产生的悲愤；但是，它实际上却是代表着晴雯们给予镇压者们的一掌。在那个时代，晴雯能做到的只是她在小说中描写的那样一种沉默却激烈的反抗，只能给王善保家的一点小小的不舒服。人头畜鸣的王善保家的，是个踩着奴隶的尸体往上爬的万劫不复的奴才，实在需要给她以更为严正的惩罚。探春的这一掌，今天听来仍然清脆悦耳，就是因为它替被侮辱被损害的奴隶们报了仇。

怎么能够在如此让人浮一大白的掌声中看见探春的失败呢!确实，探春沉痛地诉说过她的感慨：

“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢。你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的未了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这是古人曾说的：‘百足之虫，死而不僵。’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢!”

这番流着泪说出来的话，和在这之前、之后说过类似的话，说明她已经理解到，勉强靠封建礼法这根绳子拴在一块的偌大个家族，内部尔虞我诈，矛盾重重，互相纠缠着，牵扯着，就象一班溺水的人那样互相加速着下沉。这是哀叹，同时也是觉醒。探春不会象宝钗那样心甘情愿地一同沉没：

“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，……”

曹雪芹没有来得及给我们描写探春的结局。也许，那仍然不会是美好的，因为曹雪芹自己也找不到道路，因为他已经在前面预示着探春仍离不开悲剧的结局。

但是，她毕竟有了觉醒。痛苦而迷惘的觉醒。

（五)

曹雪芹是想补天的。想补封建主义社会的天。曹雪芹出身于那样一个封建贵族大家庭，又经历了破落之后的极端贫困，过着“举家食粥酒常赊”的生活，对于繁华的过去，他不可避免地要怀恋和惋惜。这种情绪，使他不时地怀着补天的幻想。他不为无因地让冷子兴发表了贾府“一代不如一代”的感叹，向警幻嘱咐的荣、宁二公之灵也叹息着“子孙虽多，竟无一个可以继业者”。他隐隐约约地希望着有一个能扭转乾坤的补天能手。在十四回，我们曾经发现，被贾珍请去宁府理事的风姐的才干，宝玉是欣赏的，作者也是欣赏的。他还让就要上吊的秦可卿托梦给凤姐，让她“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房屋地亩”，也是“补天”思想的一次流露。按照人物的性格逻辑，秦可卿也好，凤姐也好，都不会有这种念头。她们只不过充当了一次曹雪芹的传声筒。

在探春身上，曹雪芹又来寄托他“补天”的希望，让她在理家中一献身手。

伟大的艺术家曹雪芹是一个不顺心的补天匠。这不是他的过错，时代不允许他达到那一点。他从感情上深恶痛绝他那个阶级的当权派，他看出这些人不可避免地走向没落，但是，一同下沉的许多善良、美好的人们的命运又使他转辗反侧，他找不到一条挽救他们的道路。他是矛盾的，痛苦的。在探春的描写上，同样反映出这一点．

在我国漫长的封建社会里，商业常常被认为是“末”业，商人被人看不起，巧工商贾被称为“贼”、“海贼”。曹雪芹同样受这种思想的影响。在《红楼梦》里出现的商人，大都是卜世仁、桂花夏家那样一类惹人厌憎的市侩。但是，他毕竟在探春理家中现实主义地描写了商品经济、货币经济对这个贵族家庭的吸引力，反映出包买商人的活动已经深入到那样一个贵族大家的深宅内苑。这个情节，比之小说中例如许多地方描写到外国生活用品的使用、凤姐的放高利贷唯利是图等等，都更能说明曹雪芹在接受市民思想影响方面达到了什么程度。看来，认为曹雪芹的《红楼梦》基本上站在新兴市民立场来反对封建主义这种意见，根据不足。

曹雪芹到底是一个伟大的现实主义艺术家。尽管他肯定探春的才能，欣赏她的志气，也描写了她在这些方面不同凡响的表现。但是，他还是如实地反映出她的努力无济于事。她的悲剧，是一个有才能的人得不到时代的、阶级的条件而不能发展的悲剧。认为曹雪芹通过理家的失败来暴露探春的无能逆历史而动，那是不符合作者原意的。鲁迅说：“自有《红楼梦》出世以后，传统的思想和写法都打破了”，“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同”。探春就是这样一个“如实描写”的“真的人物”。

人生三大快事：看到别人后悔，看到别人遭报应，自己报仇雪恨。

人生之一快：亲眼看到傻缺、小人和女人以及所有人后悔不及。在前面的文章中我曾跟大家聊到过关于“赌博”的话题，在赌博中“小赌赌钱、中赌赌命、大赌赌人生”。如果你是一个敢与别人赌人生的人，而且在人生道路上“逢赌必赢”，那就堪称高手了。高手也不可能一帆风顺，人生的坎坷是必然的。因此高手需要目光长远，把心思用在长久利益上，才能保证在未来的美好结果。然而，傻缺、女人和小人却不是这样的，他们是鼠目寸光的人，看到一点小小的利益就美得心中窃喜的人。如此，他们在事情的一开始会不惜一切代价把所有的有利因素都划给自己，认为这样才能对自己的利益有所保障，绝对不会考虑公平不公平，其实这正是失败的开始。人间是有正道的，这正道是不会由于人们的主观想法和算计而有所改变的。也许是现代社会人们的头脑空了，心没了，道德缺失了，所以丝毫不去考虑人间还有正道。多么可怜的心智啊~难道亏了良心，人们能够让自己的内心安宁吗？难道缺了道德，人们能够心安理得吗？难道连最基本的脑子都没有的人，能够把握住这世间的什么什么吗？人们所能做到的就是把一切的一切推到无法挽回的悬崖，然后自己跳下去；人们所能做到的就是自己给别人安排的陷阱和圈套最终都把自己陷进去、套进去。看到这样的结果，难道不是人生之快事吗？

人生之二快：亲眼看到傻缺、小人和女人遭到报应。人间俗世有他自己的铁定的规律和法则，这法则不是人为制定的，而是高于人为的自然的法则。没有人能够逃脱自然之法。缺了德，亏了良心，没有不遭报应的道理。有些人认为：法不责众。这些人真是蠢到了极点。“法不责众”的“法”指的是人为制定的法，而人仅仅是自然界一个小小的生物，人为的事情、人为的“法”在自然面前太过微不足道。妄自尊大的人往往把“人”和“人为”看得过于重要，这正是傻缺、小人和女人狭隘的眼界所能看到的眼前的小小利益和得失。当懂得人间正道的人看到报应接二连三应验的时候，难道不是人生之快事吗？

人生之三快：亲自报仇雪恨。经历过困苦和坎坷之后，由于这些人生艰难遭遇都是人为刻意做出来的，所以你会体会到人心的阴险歹毒，人们刻意安排所导致的恶果，因此你会知道罪大恶极的人就是安排这一切的人。无论这困苦和坎坷经历了多少年，从一开始有心人就知道一个粗浅的道理：君子报仇十年不晚！当报仇的时刻经过多年的积累，到了“该报全报”的时候，把所有的一切都还给那些给你带来苦难的人，让他们尝一尝自己酿下的苦果。人与人之间讲究“礼尚往来”，或者说“一报还一报”，别人给你什么，你就要还给别人什么。这是天经地义的事情。给别人苦难，别人还你苦难，请一定不要客气，好好享受，这是你给自己的回馈。如此亲自报仇雪恨，难道不是人生之快事吗？

人生之三大快事，不但愉悦人心，而且还人间一套正理和一条正途。