基督徒夫妻没有感情可以离婚吗

基督徒可以离婚。

不是任何理由都可以离婚，而是要在特定的条件之下才可以离婚。解除婚姻关系以合法的婚姻关系存在为前提。离婚为合法有效婚姻关系的解除，婚姻当事人双方必须符合结婚的实质要件和程序要件。不符合结婚要件的男女结合后请求“离婚”的，不按离婚处理。解除婚姻关系的主体是婚姻当事人。解除婚姻关系体现的是当事人的意愿，只能当事人本人进行。但如果无民事行为能力人的配偶有虐待、遗弃等严重损害无民事行为能力一方的人身权利或者财产权益的行为的，其他有监护资格的人可以依照特别程序要求变更监护关系，变更后的监护人代理无民事行为能力一方提起离婚诉讼的，人民法院应予受理。

解除婚姻关系应当符合法定的离婚条件和程序。婚姻当事人之间自行达成的离婚协议，或者在婚姻当事人所在单位、群众团体、居民（村民）委员会、基层调解组织等有关部门主持下达成的离婚协议，都不产生离婚的法律效力。

《中华人民共和国民法典》第一千零七十九条 夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。

人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。

有下列情形之一，调解无效的，应当准予离婚：

（一）重婚或者与他人同居；

（二）实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员；

（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改；

（四）因感情不和分居满二年；

（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。

一方被宣告失踪，另一方提起离婚诉讼的，应当准予离婚。

经人民法院判决不准离婚后，双方又分居满一年，一方再次提起离婚诉讼的，应当准予离婚。

姊妹， 基督徒只能从圣经的吩咐去决定任何事。 圣经说：「信与不信不能同负一轭」，（虽是命令但也只是为了我们好） 这不是要为难你们，但试想想，夫妻两人的价值观不一样的话， 例如将来要共同决定一件事（大事或小事）的话，我们基督徒会（也应该）以神所教训我们的去作为准则，但如果你的先生以世界为准则的话，就会引起纷争和分岐，最后应该怎样决定？ 虽然你已一早认定他是你的结婚对象，那么你应该求问神，他是否就是他为你所预备的。而且作为基督徒，让人认识救恩是神的吩咐，如果因为想和他结婚而邀请对方去教会可能有点用心不正（请原谅我这样说，也请再请教教会的长辈） 分手也好再找另一个对象也好，这不是你现在要去想的， 你应该好好的祷告，也邀他和你一起祷告，去让你看到神为你所预备的，带着信心！ 如果他是深爱着你的话，他也会想知道心爱的你所信仰的是甚么，改变了你的甚么。 不要急，不要迫他，否则只会让他以为基督徒（你）只会迫人（非基督徒）去作不愿的事，也失去见证。 记着，要恳切的祷告，也请你身边的弟兄姊妹为你们祷告，我也会为你祷告。 我见过有热心爱主的和拜佛的结婚，结果一瞬间他已不再去教会了。 也见过两位也是热心爱主的，但因第三者而分开。 所以人眼中看为重要的，在全知的主看来只是一笑置之。 基督徒的婚姻重要的是夫妻之间让神介入有几多，是否全部。 愿圣灵带领！

参考: 相当不配的仆人

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？」(林后 6:14-15)，把这几个比喻归纳起来，就是正邪不两立，不能合作。换句话凡不「信主」的都是邪恶！很多耶教徒用尽诡辩（甚至连诡辩也不是而是指鹿为马）去掩饰《圣经》这方面的意思，为的是怕引起教外人士对耶教反感。

你可以慢慢带佢返教会

如果佢真系好爱你

就会跟你信

我见过有基督徒(女)同一个非基督徒(男) 我不知道当时佢地受过几过压力 不过无论点都好la~其实你最应该同你男朋友倾下呢个问题先 感情唔系去街市buy菜咁简单 感情呢回事除左同教会有关，仲同你爱ga人有关

哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 信与不信不能同负一轭”请问此适合于婚姻吗？若与非基督徒相爱该如何？ 答：婚姻是一切社交的活动中最亲密、最长久、最严肃、最负责任，也是最危险的一种社交活动，个人与个人在暂时之间的永恒。所以不要随便。也并非凡是信与不信结婚一定没有好结果，如果一个真正明白圣经原则的基督徒，如果爱对方爱到不能离开的话，又认为你的爱一定是从神而来的话，无论如何应发乎情、止于礼。第一圈只作朋友，第二圈是知己朋友，第三圈是终身朋友，在未将福音传给对方前，真正感到他在神恩典中有长进，直到领受基督生命之前，最好不要进入嫁娶。这种严肃、很慎重、实在尊贵生命的爱虽然不容易接受，但是他会从内心生命尊重你 请问“信与不信不能同负一轭”，用来指信与不信不可以结婚，正不正确？如今教会姐妹多于弟兄，如果这様，是否大多数的姐妹都得预备独身了？ 答：我的教会里有不少弟兄，可能因为我的讲道比较适合男人听。如果讲台只重感性，没有理性的成份．只重福音、属灵的范围而没有文化使命的成份，那麽男人就不太喜欢听。神不但给我们福音使命、属灵的教导，也给我们在社会的责任、对学问的追求、对世局的剖析……等等；所以男女都应当从神的道领受真理的教导。 “信与不信不能同负一轭”这是最严格的要求，应当信的与信的结婚，因为宗教信仰是一切观念中最基本的、最有支配性的观念；宗教观念的错误、不同，会导致其它许多生活层次的不协调，结果是很危险的。宗教要求的是绝对和信仰，这方面若妥协，就会产生很痛苦的相处生活。 “信与不信不能同负一轭”这句话也可放在婚姻中，但如果有一些人比较软弱，或父母亲逼她非嫁不可，结果她就嫁给一个不信主的人，怎么办呢？神是会给你许多容忍和继续的帮助，但是可能你会经过——段以泪洗面的日子，你会面临一段心灵痛苦折磨的时间。但是很可能到最后，因为你伟大的忍耐、见证，愿意甘心受苦、为基督持定真理，结果感化你的丈夫有一天归主。这一天也许是在你生前，但也可能是你死前一秒钟他才接受主也不一定。所以对那些软弱没有办法遵守这一条规矩，就与不信的人结婚的姐妹，我们特别为她祷告，求主给她能够勇敢作见证。神知道我们是软弱的，但是不要因为我们是软弱的，就永远甘愿作软弱的人 soruce: cclw/gospel/asking 保 罗 在 林 后 6:14 所 说 的 「 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一 轭 」 是 一 属 灵 原 则 ， 该 文 的 上 下 文 并 没 有 限 定 这 原 则 的 应 用 范 围 。 纵 然 有 人 只 承 认 它 按 字 面 理 解 为 在 工 作 上 ， 信 徒 不 要 和 不 信 的 合 力 工 作 。 但 我 们 不 得 不 承 认 夫 妻 的 合 作 性 远 比 工 作 的 合 作 性 有 更 高 要 求 。 那 么 ， 信 与 不 信 的 既 在 工 作 上 不 应 合 作 ， 信 徒 岂 不 在 婚 姻 一 事 上 不 应 儿 戏 跟 未 信 主 的 人 通 婚 吗 ？ 另 一 方 面 ， 圣 经 在 林 前 7:39-40 记 载 「 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 再 嫁 ， 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。 然 而 按 我 的 意 见 ， 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。 」 这 处 经 文 告 诉 我 们 寡 妇 再 嫁 的 对 象 必 须 是 在 主 里 面 的 人 。 这 印 证 信 徒 只 应 跟 信 徒 通 婚 的 原 则 应 用 。 我 们 不 要 误 解 律 法 是 不 好 的 ， 因 为 主 耶 稣 见 证 律 法 是 一 点 一 划 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。 又 表 明 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 ， 又 教 训 人 遵 行 ， 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。 （ 参 太 5:17 ） 所 以 我 们 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 是 人 妄 图 倚 靠 行 律 法 来 夸 口 来 赚 取 救 恩 的 话 ， 便 是 错 误 了 。 人 若 以 讨 主 喜 悦 的 心 来 遵 行 律 法 上 的 吩 咐 ， 如 守 安 息 日 等 ， 我 们 不 应 妄 加 论 断 ， 因 为 他 们 是 为 主 守 的 （ 参 罗 14:1-6 ） 。 圣 经 所 反 对 的 只 是 律 法 主 义 ， 即 妄 图 靠 行 律 法 称 义 ， 不 肯 谦 卑 信 靠 基 督 的 那 种 靠 行 为 得 救 的 错 误 思 想 。 我 们 不 要 误 解 以 遵 守 主 命 令 或 圣 经 吩 咐 的 心 去 遵 守 「 信 与 不 信 的 不 结 婚 」 的 教 导 是 错 误 的 。 因 为 人 若 看 那 是 主 的 命 令 和 神 的 道 而 遵 守 ， 那 倒 是 敬 畏 神 的 表 现 呢 ！ 主 耶 稣 说 ： 「 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 。 」 （ 约 14:23 ） 所 以 我 们 岂 不 应 当 以 爱 主 的 心 去 守 主 道 吗 ？ 如 果 我 们 已 知 道 「 信 徒 不 应 跟 非 信 徒 结 婚 」 乃 是 主 的 心 意 和 教 导 ， 难 道 我 们 仍 要 去 祈 求 主 的 心 意 ， 看 看 有 否 特 殊 例 外 的 通 融 吗 ？ 我 认 为 这 做 法 等 于 试 探 神 。 神 怜 悯 某 些 信 徒 的 未 信 配 偶 让 其 信 主 ， 并 不 可 成 为 信 徒 跟 非 信 徒 结 婚 的 藉 口 ， 更 不 可 妄 想 先 跟 未 信 者 结 婚 后 再 为 对 方 代 祷 便 会 蒙 主 怜 恤 垂 听 祈 祷 使 对 方 得 救 。 我 个 人 十 分 体 谅 未 婚 的 基 督 徒 在 面 对 婚 姻 抉 择 上 的 挣 扎 ， 更 十 分 钦 敬 那 些 为 主 的 缘 故 而 放 弃 未 信 主 的 结 婚 对 象 的 信 徒 ， 他 们 必 得 主 的 赞 赏 和 大 赏 赐 。 我 认 为 教 牧 和 长 执 应 该 加 以 爱 心 牧 养 和 照 顾 ， 让 那 些 为 主 独 身 的 信 徒 可 得 协 谈 和 支 援 的 服 事 ， 也 要 协 助 他 们 善 用 人 生 岁 月 过 有 意 义 的 生 活 ， 发 挥 恩 赐 ， 被 主 大 用 ， 让 他 们 从 中 寻 得 生 活 的 乐 趣 。 愿 主 的 恩 爱 常 与 他 们 同 在 。 诚 心 所 愿 。 source: gracechurch/articles/theology20051007-077 2007-10-22 13:00:17 补充： additional information: 基督徒是否一定要和基督徒才能结婚？life-tme/life-tme3/pg=21&id=93

参考: as above

我认为你应该同佢讲返教会o的好处

带佢返团契

如果他都不喜欢

咁我都冇办法

基本上

两个有洗礼

就可以结婚 问题系你系米一定要你男友信主

你先肯和他结婚

文｜苏小妹

夫妻是感情最亲近的人，然而感情再好的夫妻，也很少有不吵架的，吵架这件事，既伤感情又伤害双方的健康，可以说是任何渴望幸福的夫妻都不希望见到的事情。

吵架虽无法控制，但是如果能在吵架时谨记下面这6个规则，则可以将吵架对双方感情和彼此健康带来的伤害降到最低。

吵架时，两方同时发作，往往容易使局面失控，最终演变成不可收拾的局面。

所以，有智慧的夫妻，通常会有这样的默契，当一方非常生气时，另一方无论如何，都保持沉默，等到过几天对方的怒气渐渐消散了，情绪平和时，才心平气和的就这次吵架事件再做沟通，而这一次，完全是在两人都很冷静的状态下，问题也比较容易解决，矛盾也更容易化解，而不至于对双方的感情造成太大伤害，也不至于将怨气积在心中，伤害感情，伤害身体。

《圣经》上说：“不可含怒到日落，”（以佛所书第四章26节）这是很有道理的，虽然我不是基督徒，但是许多《圣经》里的内容，的确是很有哲理的醒世箴言。

就比如说这一点：“不要含怒到日落”，即使仅仅从中医的角度来看，也是非常有道理的。因为怒气对人身体而言，犹如毒气，让这股毒气在身体里存留越久，对人的伤害就越大。

并且，生气的伤害和怒气的大小以及生气的时间长短成正比。越生气，或气的时间越久，伤害越大，所以这条规则是非常重要的一个保护手段。

不管有什么理由，先生气的人都要在第二天一起床就向另一方道歉。

先生气的人拥有生气权，同样也有善后的责任，这样才公平。

有了这样一条规则，双方心中的不快和怨气都能在最短的时间内很快消弭，非常有利于夫妻间的和谐相处。

这样，即使是吵架了，也能以较好的方式尽快收场，有位智者曾说过，夫妻之间吵架，往往是因为你怎么说，而不是说了什么，也就是说，表达的姿态和方式是远远大于所说的内容的。

在较短时间内，先生气的一方如果能放低姿态，主动道歉，那么这场战争就能尽快以其乐融融的方式收场，而不至于造成更大伤害。

生哪件事的气，就谈哪件事，不能把陈年旧账都翻出来。

一翻旧账，这场吵架就无休无止了，甚至就完全升级了，很容易将一次单一事件上升到人身攻击的层面，这样，这场吵架不但不能以最小的伤害很快平息，还会对两人的感情造成更大的伤害，而双方心中的怨气，更会以几何级的方式累积。

这样下来，一次吵架，不但可能将两人的感情推到无法修复的地步，对夫妻双方的健康，也会造成难以弥补的伤害。

《圣经》上说：“生气却不要犯罪。”（以佛所书第四章26节）虽然可以生气，但是生气时面对的是自己最亲近的家人，因此，行为一定要有界限。

这样，即使你生气了，吵架了，也都不会对对方造成实质性伤害，往往只是情绪控制不住，等这怒气过去了，事情也就过去了，对于夫妻双方的感情和心灵，都不会造成太大伤害。

若是在吵架的时候，随心所欲，不懂得控制，也没有一个底线和边界，那么很有可能，任何一次小小的吵架，就会将对方伤得体无完肤，将两人的感情推到无法修复的边缘。而这些怒气和怨气，则会如毒刺般，深深的扎根在彼此心里，不断的对身体造成伤害。

有了这条规则，就不怕吵架，有事就吵，由于都是小事小吵，不累积怒气，反而不容易伤害彼此健康，也不易伤感情。

真正伤人的是长时间累积的怒气，一口气发作，这时就昏头了。

常常吵吵闹闹的夫妻，相互之间没有积累的怨气和怒气，关系远比很少吵架的夫妻健康，和谐。

很少吵架的夫妻，双方的忍功都不错，相对的都积累了大量的怒气和怨气，一旦吵起来就很严重，伤的也重。

夫妻间可以说是“小吵怡情，大吵伤身也伤心”，想减轻怒气的伤害，还是建立常常小吵的夫妻关系会好些。

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圣经中最早的一夫一妻的例子便是亚当和夏娃了 而且他们的一夫一妻制是神属意的神的心意本是要让女人协助男人 (创2:18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」) 现在的婚外情大多数就是因为男人把神的意思扭曲了变得只为性才找伴侣 圣经中

亚伯拉罕娶了撒拉为妻子

全心全意的爱护着她可是耶和华不能让她生育她便向亚伯拉罕举荐夏甲为他生育可是这是因为耶和华要使他后裔繁多的缘故 马19:有法利赛人来试探耶​​稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。 马19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、 马19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。 』这经你们没有念过么。 马19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以　神配合的、人不可分开 男人只喜欢年轻女人而嫌弃女人老在神眼中会否是一种罪 我认为是的

因为在主里

不该有任何恨别人的情绪和想法 (西3:19你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待​​他们。) 你不觉得神会保障我们妇女免受男人伤害

我却认为神所做的事情都是大有深意的

神要是我们经历这种伤害是要教会我们看清人心

让我们在错误中学习

并学会坚强 当然

这也是视乎你对神的信心。 同时跟你分享一下自己的经历

我的年纪比你少一点

但同样经历过被心爱的人伤害

劈腿的状况

也经历过被侵犯。在这些的伤害中

我学会了坚强振作起来

现在这些伤害虽然还留在我心中

但我确信主会让我在将来得到一个好的伴侣 希望我的意见和分享能帮助你

有问题的话也欢迎随时透过电邮找我

祝福你!

参考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1

15岁先有被侵犯经历咁恭喜哂你，我5岁几未读小学已经有。 我到依家都廿几岁，依然极怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到会自己弹开或者叫佢死开，跟本无任何可能会考虑揾男人结婚或者只会考虑揾个TB结婚。 我已经无再相信世界有神，虽然已前信过，但系信过有神已经成为我人世最大乌点。 我今系都只会相信︰男人系邪恶嘅动物！基友系上天所赐嘅天使！ 因为圣经，我睇通伪神。圣经只系由一邪恶嘅贱男所写作，以强抢女性地位及价值为，建做一个凡女性都是男人 为基础，除为男人生育外全无存生价值嘅世界为目的所写成嘅邪*性圣！

我是男生，很坦白，我真系唔认为每个男人都会搅婚外情wo有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就当然有D会变坏㗎啦，重心在于你在踏上婚姻前的选择而已。 虽然好难话每个人都一样，但一D选”好橙”的基本条件是可看到的:- (1)责任心，成熟的男人必要对身边的事愿意担责任，看他对工作的态度、照顾家人的态度等都可看到。(2)爱心，不是要男友日日奉献，而是要留意他对别人困苦的反应，他是否能体会别人，还是只顾自己利益(3)坦诚，在你面前他是否能将最坏的一面展示给你看，还是只向你展露自己最好的一面。(4)勇气，他是否能在大是大非前有决定的勇气、在自己做错时有承担及改过的勇气。 婚姻的决裂往往出于婚前的不了解，有时系因为自己对对方有不切实际的期望所致，我地总想自己是世上的公主皇子，要别人迁就自己，可是不甘心乐意的迁就根本就不能持久。(所以上文提到坦诚的重要)二人一起是为了分坦一切，而不只是快乐，在婚礼那句”不论贫困、疾病…直到死亡将我们分开”可不是说笑的。(所以上文提到责任心的重要)另外人非圣人，有软弱是正常的事，错了有改过的勇气。神原谅了你，你怎可不原谅你的伴侣？你自己在中间准备好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人节夸耀自己，却不知你真心爱一个人时，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非没好的伴侣，而是你怎定义好伴侣。世上并非没能厮守终生的人，而是你怎去撰择。

首先 站在一个基督徒立场中 请不要曲解圣经 圣经没有说明 是一夫一妻制 而事实上 耶和华是默许男人一夫多妻的 只是后来的弱者发现大部份女人被富人or 强者强夺 才奋起修例 也是奴隶主义的象征 请看一下 旧约 所谓的义人 有多少人有2个or 以上老婆 亚伯拉罕 有2个 罗得 父女乱沦 3个 以扫 雅场各2兄弟也不止一个妻子 更不用说 以色列龙虎3皇 扫罗 大卫 所罗门了 而已大老婆也会帮老公找2奶的 创世纪 30:1拉结见自己不给雅各生子、就嫉妒他姐姐、对雅各说、你给我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉结生气、说、叫你不生育的是　神、我岂能代替他作主呢。 30:3拉结说、有我的使女辟拉在这里、你可以与他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕 30:4拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各便与他同房。 30:5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。 30:6拉结说、　神伸了我的冤、也听了我的声音、赐我一个儿子、因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕 2013-02-15 20:07:26 补充： 2013-02-15 11:28:38 补充 多谢各位的回答 我想问问回答者005 但神一开始造人的时候

只做了夏娃一个给啊当

不是吗 请问楼主有看过 所谓的外典 与 可能的伪经 神一开始做的女人不是夏娃 基本上 现在圣经 是经过 后期人修饰自圆其说 2013-02-15 20:12:33 补充： 2013-02-15 11:35:43 补充 再者

男人当然会支持一夫多妻啦 sorry 这是圣经告诉我们真相 我只是依书直说 如耶稣所说 Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。 2013-02-15 20:14:05 补充： 回答者005 我看过你以往作答的内容

似乎你才是曲解圣经的那一个 真理愈辩愈明 现今所谓基督徒有多少人了解这个所谓 异国独一神的黑皮书 2013-02-16 10:34:35 补充： 回答者005 嗯我不排除有所谓的伪经

但我就不信神偏心偏爱男人的程度是这么过分!每个人都是有血丶肉丶灵魂的!但在一夫多妻的制度上

好明显是在贬低女性吧!!! 以下有篇文章

题目为「一夫多妻的苦果」 这你又如何解释呢 我不会解释现象 我只是依书直说 就如我们所知道 的 神 跟天主基督 是同一个神 另外一点 基督教 并不是古老宗教 反而该宗教蓝本是 and 犹太教 这2个宗教 希望你了解 他们教义 新兴 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是来自神为 还是人为 你有没有想过 是谁修改黑皮书上的 所谓异国独一真神话语 不如想一下 你所信的 是想出来神话 还是真实历史 2013-02-16 10:34:44 补充： 正如尼采在自传《瞧！这个人》所说： 「第一篇论文的真理就是基督教的心理学：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人认为的那样，源出于'精神'---就其本质来说，它是反抗，一种对高贵价值的统治的大反叛。」 2013-02-16 21:53:39 补充： 回答者005 不好意思

我觉得你的回答有矛盾的地方 开始你说「站在一个「基督徒」立场中

圣经没有说明是一夫一妻制」 现在我找到「一夫多妻的苦果」这篇文章的理据来证明你上述的论点是错时

你就用其他宗教的准则去反驳我的论点: 「 的神跟天主基督是同一个神

另外一点「基督教并不是古老宗教」

该宗教蓝本是 and犹太教

是谁修改「黑皮书」上的所谓异国独一真神话语」

那你究竟是根据什么宗教的准则去支持一夫多妻的观念是正确的我想要有说服力的论据。 2013-02-16 22:12:03 补充： 所有根据和参考 主要基督教手上的黑皮书(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被认为次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少数会用所谓的 伪典(泛指Pseudepigraphos) 也会用犹太教的塔纳赫 的可兰经 加以辅助 一夫多妻的苦果<-文章非圣经也没必要讨论 不过你说到就提一下 文章中如果所谓的全能独一异国真神一早知道一夫多妻的不好 为什么不在律法时代(创出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一样的条例 可以见到所谓的全能独一异国真神一早视而不见 更给以色列龙虎三皇来过后宫三千 最 是马太的族谱对不上路加族谱 多条鱼的文章 2013-02-17 18:54:57 补充： 另外一提 所谓制度 只是强者胜利而订立而已 我不会为 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 订下立场 我只是讨论圣经 和看法 孙中山<--是一名 基督徒 是否要用宗教作为支柱去麻醉自己 是你自己决定 2013-02-17 19:01:15 补充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可参考 2013-02-17 19:02:29 补充： 不过 我就不喜欢用文章去证明 用圣经去证明圣经才是最有用 2013-02-18 13:28:33 补充： 若不能用圣经 反驳我的话 请不要说我曲解 摩西律法亦容许有二妻 申命记 21:15 人若有二妻、一为所爱、一为所恶、所爱的所恶的、都给他生了儿子、但长子是所恶之妻生的 2013-02-18 13:29:30 补充： 圣经中唯一有反对意见的是 提摩太前书的3:2 作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导 只作一个妇人的丈夫 the hu and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍

罗波安娶十八个妻

立六十个妾

参考: 圣经

bible

bible

如果你是真的信耶和华的话？那么神一切已经安排好哂！连婚外情也安排给你老公在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 补充： 如果你是真的信耶和华的话？ 那么神一切已经安排好哂！ 连婚外情也安排给你老公 在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！

如果几句经文就可以解决你心里(心理)和男人/女人的问题，咁一系就证明圣经甚至是神几千年来无法改变「人性」。 正如你所言圣经都指定一男一女一生一世(当然你细心研究其实圣经从来没有保证一生一世)只系保证婚姻(或结婚的盟约)是以生命为界限，其中一方死了便自动解除。另外相同宗教的婚姻亦是所谓的较好考虑，而不是信条-即是决定你是否基督徒的标准。当今的「教义」或「教条」未能处理人性的问题，只是尝试管理人「性」的问题，是不会建造所谓口号式的基督化的家庭。 你对男人的问题原自侵犯和对自己自的自责或疚愧或对人性的不安感。耶稣的训导是爱你的仇敌这句一定帮不了你吧，但约翰的心得是爱能遮盖罪(包括你自内心的不安和恐惧感)，神由始至终没有应承世上无恶人或者基督徒就免疫人性的缺点，反而需我们信任和信靠他会在我们人生每一步都不断地修理我们。 拿你关心的问题作起步的话，我不会教你或叫你祈祷找男友就只在教会找不要接受非基督男仔追("信与不信不可同负一轭"嘛=选择性解经和处境错用几百年神都唔更正我那有资格说三道四呢)要相信神会赐你(等候)一生斯守的伴侣(生理需要看似这是一个心理需要去想消除你心里对亲密关的恐惧) 再说下去也不会有答案的 勇敢地去爱吧上面说的爱并不(单)指爱情/情爱，那是说以上帝爱人的爱来看待你身边和遇上的人，并且祈求像神一样有分辨或识别好坏的能力等等其实据讲食了分辨善恶的果眼晴亮了我们才有今天知道自己有乜问题和看得出别人有乜问题，否则在上帝之手一切安排之下其实未必会感觉到「那人独居不好造出一个女人来帮助他」。无论如何，先做好自己作为一个女人应该有的「气质」，爱你要爱的人(或接受那愿意爱你的人的爱)，相信上帝的爱比你的爱或他的爱都要大和完满，从那里取来一点给对方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和伟大，男人是会有感觉的，同样如果他有真爱可以给你，你本身的爱感是会有认同的。同时不要惧怕男人的心眼小和多情，因为这你是改不了他的，只有使自己成为他不能转目的对象(你以为他只喜欢少女是因为你自己本身只懂看表面的样貌而不懂男人不能抗拒的「气质」)，不要说40岁(可以比18岁时被更识货的男人追)，如果你明白气质这门学问就算是60岁他仍是只会喜欢你的而看不上其他女人。可惜今时一般女人到了三十岁(或者嫁定后)便会把少女时的百花香收起来而不懂得变为单(纯)一香味只吸住一个男人，却变出只有复杂臭气的食人花味，以这样便可令其他花香无法被那男人吸到，但唔意识到这气味同时吓怕那已上吊的男人再闻不到你的花香。 只能给你这个比喻，先长好成为一朵香花。

参考: fhl/2k0214/bnb2

18岁﹖咁系早啲嘅，你可能书未读完，等到28岁，你想法会唔同。不过婚姻唔系单方面，你认为你40岁就冇人要系肤浅想法，如果相反对方已四五十岁，你又会否离弃他﹖你凭什么可以咁做﹖他又凭什么呢﹗

对于婚姻

我好没有信心同居罗

各求所需

合则一起

不合飞起

无手尾跟

寻找归家的路 为何你觉得我唔似是真正的基督徒呢？

我不明白为何那些不信主的人死咬住D一时跌倒既牧师不放，以偏概全。佛教一样有*和尚之嘛。之前先有一个四十一岁马来西亚籍和尚周怡章，被控在荃湾芙蓉山竹林禅院藏有两只载有成人与儿童 的色情光碟，他15年前从马来西亚来港宣扬佛学，都有成15年啦，但还是六根未净。所以不要针对别人的宗教，佛教的和尚也好不到那里。他们也有不少负面新闻的

呀SAMLEUNG兄 如果个D己结在婚的牧师去揽一D弱智或小孩

感你又点看吾知果D牧师会吾会饮事前酒

或食事后烟呢？

基督徒系可以有性行为(哥林多前书7章1-16节''婚姻问题'')

但是只可以o向你结婚后才可以做

因为婚前性行为是反自然和上帝的行为(罗马书1: 24-27) 主要原因是婚前性行为可引癹很多问题

包括堕胎

外遇

往后婚姻生活不愉快等

你看报纸每日都有伦常惨案就知道) 基督徒可以饮酒

耶稣在''以水变酒''中都是饮酒的

但是

圣经上说明不可醉酒

因为醉酒可以令人做出对别人危险的事

而且对身体有害 吸烟就真的对身体和别人构成伤害

所以不可以吸烟 其实对于新信的人

他们常常问''自己是不是基督徒''

其实我觉得你可以问自己''我和神有没有合宜的关系呢'' (加拉太书3:10-11)更有建设性 要活出基督的模样

你可以多看圣经

如果你想看多些有关基督徒的行为和榜样

我建议你可看: 1雅各书 2四福音 3哥林多前书和后书 4罗马书 我建议你可从三个方向

一种态度去看圣经 1凡事爱人如己

为别人设想

这是耶稣觉得最大的诫命

如果没有爱

所做的事都是没有意义的(哥林多前书13:1-3) 2承认自己是罪人

希望神因自己的信和悔改而怜悯自己(罗马书6章1-12节)

这样你才可以认真和谦虚地接受教导 3遵守圣经上的法律

因为法律指引我们归向基督(加拉太书4:24) 而生活态度上

你大概可以从这几方面着手: 1避免犯罪 人是软弱的

正如保罗在罗马书7章中提到''人的身体和心常常不一

令到自己犯罪''(人的自我分裂7:14-25)

但神会用体谅

公正的心体会每人的景况(罗马书7:25) 但是当你自己犯罪的时候

每次都要自省

或找人解决自己的问题 因神看基督徒是新造的人

要有新态度去做人

决绝旧的习惯(歌罗西书4:8-10) 2多看和思想圣经 圣经是教导

劝免和纠正过错的良药( 提摩太后书3章16-17节)

它可以令你有一个正确的人生观

去避免世界上的引诱(雅各书4章1-10节)

从而开心快乐做人 3凡事以公义

爱和谦卑行先

如上文 4坦然无惧地当基督徒 -在行为上证明自己是基督徒

要知道这是一场值得你去参加的比赛(提摩太后书4章6-9节)

圣经的劝导是因为不想你做一些事破坏人与人之间的关系

积极做人

而不是叫人禁欲 -勇敢地多传福音

只为自己因信耶稣而夸口(哥林多前书10:-16

4章6-7)

因为这是信徒的责任 -尽量多去教会

因这是信徒动力来源之一(使徒行传2章43-47)

参考: 自己是温和派

2年基督徙

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。（林前卅六16-17） 酒与烟尽是伤身之物。 要系夫妻之间。 2008-10-29 21:18:07 补充： kenny_leung3721： 冇咩点睇。 话到尾，施行审判既唔系我。 只要真心悔改，神系会赦免既。 而且，你地死咬住哩D一时跌倒既牧师做咩。 世上有几多基督徒冇去揽一D弱智或小孩，唔见你地一个一个拎出黎表扬，反而将跌倒既人番讲。

肥龙，你都唔似是真正的基督徒，你问这些问题有甚么用意呢？

基督徒 前可否饮事前酒？ 基督徒 后可否食事后烟？ 我好好奇 基督徒既身份同"事前酒"

"事后烟"有咩关系呢 我谂

做呢d事

心态先系最紧要罗 为咩要"事前酒"

"事后烟"呢 系因为呢个事 神唔喜悦

良心受责 定系紧张 定系咩呢 圣经如果冇明文话可唔可以既话

可以用以下呢几句做指标 "凡事我都可行．但不都有益处。凡事我都可行、但无论那一件、我总不受他的辖制。"(林前6:12) "凡事都可行．但不都有益处。凡事都可行．但不都造就人。"(林前10:23) "所以你们或吃或喝、无论作甚么、都要为荣耀　神而行。"(林前10:31)

参考: 自己