求以 谢谢 为题的作文 快啊。。。。。

谢谢，这是两个深刻意义的词语，如果别人对你说了一声“谢谢”，你就觉得你非常伟大。

我首先感谢我的父母，是他们给了我生命，是他们给了我一个幸福的家，是他们把我养大，是他们让我懂得人世间的各种情感，是他们辛辛苦苦的教我做人的道理。我要对他们说：“我爱你们爸妈。”

我再感谢老家的亲戚，是你们让我知道世间还有淳厚的亲情，让我知道我不仅有父爱和母爱，还有你们这些亲情之间的爱。你们待我就像对待你们的孩子一样，让我从来不知道母爱是什么，深深的感到母爱。谢谢你嫂子，那你娇嫩的双手给我洗过多少件衣服；谢谢你姑姑，每个星期的零花钱都是你给的，我知道赚钱很难，俗话说：“一分钱难倒英雄汉。”但是你还是管我吃，管我喝。我深情地对你们说：“谢谢你们，你们的恩情我一定会报的。”

我还有感谢红十字会的部队哥哥，谢谢你，虽然现在我不知道，你现在还记得我吗？虽然你现在已经不帮助我了，但是我一定会记住你，因为你有一个高尚的好品质，你的精神值得我们去学习。就像叔叔说的：“不管人家还帮助不帮助，反正人家是帮助过你，人家是一个好人。”没错，我长大一定想你学习，一定要帮助穷人。

我最后要感谢老师和同学，谢谢你老师，你让我懂得了知识的奥秘和神奇，还有一个个做人的道理。谢谢你朋友，你让我在困难中得到温暖，伤心时总是陪伴着我，给我讲笑话。我们要“有难同当，有福同享。”谢谢你们，谢谢大家。

谢谢，谢谢世间的亲情，谢谢好心人，谢谢师生。我永远爱你们。

今天，我又拿起了一张陈旧的照片。那张照片中有着我和我最好的朋友——张翼。看着照片中我和张翼那灿烂的笑容我不由自主的想起了我和她的种种回忆。

　　我还记得我11岁的时候，和小我五年的张翼一起在花丛里采花。

　　“张翼！快点来，这里有好多花！快点！”我左手拿着五颜六色的花朵，右手向张翼招着手。“来了，来了，你跑慢点。”张翼一脸笑容的跑了过来。“咦！公路上有好多的花呀！我们去采吧？”说着我便跑了过去。

　　张翼也正准备过去，突然，一辆大红色的摩托车飞快的冲了过来。我一往后望，便好像失去了直觉一样，就愣在那了。

　　“小心！”张翼猛的冲了过来，用力把我一推。我像剑般的飞了出去，扑在了草坪上。而张翼却是被车撞到了草坪上。在昏倒的时候我做了一个梦。

　　我梦见张翼躺在草坪上喊着救命，而我却没有一点力气站起来。

　　我猛的被惊醒了。我十分想站起来，可是，我如同梦里一样站不起来。“张翼！”我向她的方向伸出了左手，“张翼！张翼！你快起来，起来！”我一边喊着，一边慢慢的移动着。移动在她的面前时。

　　我十分的惊讶。以前她纯白的脸庞，此刻，却变的如此的鲜红。我用手轻轻的触摸着她的脸，泪水像河流一样的流了下来。一滴一滴的落在了她的脸上，张翼模模糊糊的睁开了眼睛，她看到我后，就问了我一句我想都没想到的一句话“姐姐，你没事吧？”顿时，我感到晴天霹雳。还没等我说一句话张翼便晕了过去。

　　“救命！救命！”我狂叫着，一个好心的阿姨看见后便立刻喊了救护车。

　　张翼躺在救护车上，从她的脸上，我知道她十分的难受。我帮她擦着脸上的血。到了医院，张翼被送进了急诊室，我站在门外焦急的等着。过了好大一会，医生出来了。他告诉我张翼没什么大碍了，我可以进去了。我立刻冲了进去，看到张翼正安详的躺在床上。我心中的大石头终于落了下来。可是张翼一直昏迷不醒，于是，我便守在她的床前等待着她醒来。夜晚，我听到张翼在睡梦中说了一句话：婷婷姐姐快让开。我惊呆了。

　　过了几天，张翼醒了过来了。“张翼，你终于醒了。太好了！”我惊讶的喊道“咦，婷婷姐姐。我在哪里？”张翼拖着虚弱的身体问着我。“你这是在医院，怎么样。你被撞的地方疼不疼？”“我不疼，但是你没有伤到吧？你要知道被推出去是很痛的”一边说，她还一边瞧着我。此时，我感到以前在我心中那幼稚的张翼，现在，却变的十分成熟。看着她那圆圆的脸蛋，却被白色的绷带缠绕着。我的泪水，像掉了线的珍珠一样，落了下来。张翼看到后，伸出了她的小手来给我擦眼泪。“张翼！谢谢你救了我，谢谢！”“呵呵，不用谢，我们可是好朋友！”我和张翼都开心的笑了。“姐姐，这是我醒来之后，你第一次笑了，开心的笑了。”“恩。”我兴奋的说。我们在病房里欢快极了。

　　张翼，我真的要谢谢你，谢谢你让我体会到了除了家人外的关爱。你是我的好朋友！我永远的好朋友！

感谢老师

说起“感谢老师”这个词我就想起《每当我走过老师的窗前》这首歌。“静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房，啊每当想起你您，敬爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡……”

没有阳光，就没有万物的生长；没有雨露，就没有百花的芳香；没有父母，就没有我们的生命；但如果没有老师的教诲，就没有我们的进步和成长，所以，我要感谢我的老师们。

老师，我感谢您！您就蜡烛默默的燃烧自己，为我们在茫茫学海里指明道路。老师感谢您，您像小草，朴实无华，默默奉献。老师感谢您，您像太阳，让每一颗种子萌发自己的生命。老师感谢您，您像大地，让每一个希望变成丰硕的果实。老师，我感谢您！您就像桑树。默默奉献，如果没有桑树的品格，哪来的春蚕的精神。老师，我感谢您！你就像辛勤的园丁，细心培育着祖国花朵，使这些花朵茁壮成长。老师我感谢您，您像一把金钥匙，把无知的我们领进知识的宝库。老师，我感谢您，您像春雨, 把点点滴滴的知识撒在我们的心里。老师，我感谢您，您像路灯，照我们勇往直前。老师，我感谢您，您像船夫，拉我们渡过险滩急流。老师，我感谢您，您像火光温暖人心，细雨般轻柔的语言，渗透我的心扉，滋润我的心灵。老师，我感谢您，您就像大海，我们是一条小鱼她用细细的波涛为我们按摩，让我们在这知识的海洋里长大。

老师是您把我们从一个无知的孩童，培育成一个全面发展的学生，这里凝聚着老师多少心血和汗水啊!如果没有你，我们就没有进步。老师,是您给我们知识,给我们力量,给我们战胜的勇气，让我们勇往直前。老师我们永远感谢您。

老师，我感谢您！感谢您的辛勤，感谢您的无私，感谢您为我们的付出的一切。

学会感谢

感谢是一种教养，是一种高尚，是一种品德。没有教养就不会有感谢，不是高尚的人也不会感谢，思想品德差的人就更加不懂感谢。因为他们从小就认为身边的人帮助自己是本应做的事情，所以别人帮助过你你都一无所知，一直都没感谢过某个帮助过你的人。学会感谢，从现在开始。

记得有一次，我去商店购买东西，为了不到第二次商店买文具，我把所有的文具都买齐全了，但是两只手却承受不住物品的重量，拿了不够两分钟就全部掉了在地上。我连忙把掉在地上的东西一本一本的检起来，在我检的过程中，一个大概十二岁的姐姐帮着我一起把这些文具检起来，检完后，我对那个姐姐说：“谢谢您，大姐姐。帮我检起了这些文具。要不是你帮我检起这些文具，我可能就要白白浪费很多时间了！”“不用谢，这些只是举手之劳，我们要学雷锋做好事，为人们伸出援助之手。”大姐姐刚说完，脸上就马上露出了淡淡的微笑。我心想：这个大姐姐多有爱心啊！假如换做另一个人，我想肯定当眼前是空白一片，只有自己要走的路线。于是我再次对大姐姐说：“无论如何，大姐姐。我也要谢谢你。”好吧！这次你的感谢我收下了，不过下次如果我们再碰面的话，你的感谢我是绝对不会收下的。”大姐姐再次满脸微笑的说。

学会感谢，从现在做起。

不知道对你有没有帮助

出师表

前出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕零，不知所言。

(1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。未半：此指没完成帝业。

(2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。

(3)益州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，困乏无力。

(4)诚：的确。秋：时候。

(5)侍卫之臣：服侍、保卫皇帝的臣下。

(6)忘身：不顾自身危难。

(7)盖：连词，表推断原因。殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。

(8)开张圣听：扩大主上的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。

(9)光：发扬发大。遗德：留下的美德。

(10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大。

(11)妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。

(12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。失义，失当，违背大义。

(13)宫：指皇宫。府：指丞相府。

(14)陟(zhì)：提升。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。

(15)异同：不同。

(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。

(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。

(18)昭：显示。平明：人平，不昏庸。理：治。

(19)偏私：偏袒私情。

(20)内外：指宫廷内外。异法：行不同的法度。这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。

(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。

(22)志虑：志趣、思想。忠纯：忠诚纯洁。

(23)简：挑选。拔：提升。遗：留给。

(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。

(25)裨(bì)：补。阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。

(26)广益：增益。

(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。

(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。

(29)晓畅：明达，通晓。

(30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。

(31)督：指中部督。

(32)营：军营、军队。

(33)行(háng)陈：指部队。陈，“阵”的古字。

(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。

(35)先汉：前汉，即西汉。

(36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡。

(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。

(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。

(39)死节：为国而死的气节。

(40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。

(41)布衣：平民。

(42)躬耕：亲自耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。

(43)闻：有名望，闻名。达：通达，此指官运通达。诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

(44)卑鄙：地位、身分卑下，见识鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。

(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。

(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，看望。

(47)许：答应，许允。驱驰：指奔走效力。

(48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。

(49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。

(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。

(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。

(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。

(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。

(54)奖率：激励率领。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。

(55)庶:希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

(56)攘(ràng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。

(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

(58)斟酌：权衡。

(59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。

(60)慢：怠慢，懈惰。

(61)彰：表明。咎：罪过。

(62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。诹，征询。

(63)察纳：考察采纳。雅言：正确意见。

(64)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

(65)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。

出师表（译文）

先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

(后)出师表

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

(后)出师表译文:

先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。

我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：

高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。

刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。

曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好像孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。

曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。

自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢？这是我不理解的第五点。

现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。

天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。

关于岳飞书写《出师表》事由

南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”

除了南阳武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。 成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。

世传诸葛亮后出师表辨证

陶元珍

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三国志蜀志诸葛亮传注曰：“汉晋春秋曰：‘……亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月，上言曰……於是有散关之役’，此表亮集所无，出张俨默记”。案三国志注引汉晋春秋所载亮表，即世人传诵之后出师表也。此表既为亮集所无，复不见於亮传，其真伪遂为学者聚讼之点，兹分述各家之说於次：

何焯曰：“按赵云以建兴七年卒，散关之役乃在六年，后人或据此疑此表为伪，（表云：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云……”）非也。以元逊（诸葛恪）传观之自明。第此表乃剧论时势之尽，非若发汉中时所陈，得以激励士众，不妨宣泄於外。失之蜀而传之吴，或伯松（诸葛乔）写留箱箧，元逊钩致之於身后耳。集不载者，益明武侯之慎，非由陈氏（陈寿）之疏。若赵云传“七年”字，当为“六年”，云本信臣宿将，箕谷失利，适由兵弱，既贬杂号将军以明法，散关之役，使其尚在，必别统万众使复所负，而不闻再出，其必殁於是冬之前矣”。（义门读书记）此信兹表真为亮作者也。殿本考证即据何氏之说。

钱大昭曰：“按刘繇为豫章太守在兴平中，王朗为会稽太守在建安初，孙讨逆（策为讨逆将军）卒於建安五年，据魏春秋此疏上於孙权破曹休之时，盖建兴五年也，（原注：‘蜀建兴五年即魏太和元年’）。相隔二三十年，不必赘及。（表云：“刘繇王朗，各据州郡，……”又云，“使孙策坐大，遂并江东。”）且云‘任用李服而李服图之’。魏志亦无此人。窃疑此表后人伪撰，习凿齿（汉晋春秋著者）未之深考而载之耳。承祚(陈寿)不采此文，极有卓见”（三国志辨疑卷二）。

林国赞曰：“又注（蜀注诸葛亮传注）引汉晋春秋载后出师表颇不可解。据“五攻昌霸不下”，案昌霸反东海惟一见先主传，陈志（指三国志）初无五攻事。又据云自到汉中丧赵云等，又云於是有散关之役，然则此表作於建兴五年，据云传云卒於七年，则此谬矣。是年冬春两出师，前此后此，均未有谓讨贼为非计者也，而此表聒强不舍，辄刺刺於未解者六，亦深可疑。陈承祚以蜀人而编亮集，亮文当无所遗，故本传於其集若干篇若干字皆著明。裴氏（裴松之）谓此表出张俨默记，亮集所无，张俨乃吴人，反记敌国文，宜未可信”（三国志裴注述卷一）。

李宝淦曰：“诸葛亮后出师表，传既不见，集亦不载，仅见於裴注（指三国志注）中。案承祚於亮最为心折，且如周鲂七笺胡综三文之类，无不全录，既取前表，岂独遗此？必出后人伪托，非亮文也”（三国志平义卷二）

钱大昭林国赞李宝淦等皆不信兹表真为亮作者也。外此如袁枚亦云此非孔明作也，枚之言徒涉空谈，有同策论，兹所不取。余公平衡众说略附己见於次：

何氏之说，要点凡四：⑴以诸葛恪传观之，足明此表之真。⑵此表乃剧论时势之尽，不便宣泄於外，故陈寿编亮集未见此表。⑶此表之流传於吴，或云诸葛乔写存，诸葛恪钩致之。⑷赵云当卒於建兴六年冬之前。以上四点，除第一点留待后论外，其馀三点均颇难成立。就第二点言之。此表果为亮作，亮家当有底稿，纵系密表不便宣泄，蜀亡之后，自当流传於外，何以陈寿未见此表？是何说此点难成立。就第三点言之。蜀志诸葛亮传谓诸葛乔‘年二十五，建兴元年卒’。建兴元年‘元’字，自系传写之误。盖建兴五年亮至汉中，乔尚随行，其没自在此后。且乔兄恪死於公元二五三年，年五十一（吴录），推知恪生於公元二○三年，乔若没於建兴元年（公元二二三），则应生於公元一九九年，断无此理。何焯云：“详‘元’字当作‘六’。”其说颇当。盖“元”字与“六”字形近，而乔较恪小一岁亦在情理之中。诸葛乔既有殁於建兴六年之可能，而散关之役即在是年，则亮纵有此表，乔究及见否殊为疑问，更无论写存其文与否也。是何说此点亦颇难成立。就第四点言之，吾人不能因赵云未参与散关之役，遽信表文，谓云已殁於斯役之前，而疑云本传有误，盖建兴六年冬云当已病困不能从征，故次年即殁也。何说此点亦属难以成立。

钱氏谓刘繇为豫章太守，又谓据魏春秋云云，又谓孙权破曹休在建兴五年，均属错误。刘繇但为扬州刺史，未尝为豫章太守，孙权之破曹休实在建兴六年，又所谓魏春秋实无此书名，据吾人所知，惟有孙盛之魏氏春秋，而钱氏所据，实即汉晋春秋，并非魏氏春秋也。此皆钱说之小误，惟尚无碍於论旨。

钱说要点有四：⑴刘繇王朗之事，距建兴六年不过二三十年，（实有三十馀年）不必赘及。⑵魏志并无李服其人。⑶此表疑为后人伪撰，习氏漫载之耳。⑷陈寿不采此文，极有卓见。案钱说第一点理由颇为薄弱，桓灵二帝之事，距建兴五年亦不过数十年耳，而陈志载亮建兴五年所上表，（即俗称前出师表者，此表学者公认真为亮作。）故有“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓灵也”。等语。胡三省通鉴注曰：“李服盖王服也，与董承谋杀操，被诛”。王服即王子服，见蜀志先主传及注引献帝起居注。胡氏谓李服盖即王服虽不过揣测之辞，钱氏未引胡说，是钱氏之疏也。钱说一二两点，殊不足令人疑此表为后人伪撰。至钱云陈寿不采此表极有卓见，是谓陈氏曾见此表，陈氏究见此表否，实为疑问，兹待后论。

林氏谓散关之役在建兴五年，亦属错误，散关之役，实在建兴六年，惟此乃小误，於其论旨并无妨碍。林说要点有四：⑴昌霸反东海，惟一见先主传，陈志初无五攻事。案胡三省通鉴注曰：“昌霸，昌浠也”。胡氏谓昌霸即昌浠，良确。蜀志先主传叙昌霸反为先主，在曹操击破先主前。魏志武帝纪叙昌浠叛为刘备，则在备败后。此非二事，浠叛为备实在备败前，而操攻浠则在备败后，魏志为叙述便利故列浠叛为备事於操破备后耳。魏志张辽传曰：“袁绍破，别遣辽定鲁国诸县，与夏侯渊围昌浠於东海”。尤足证昌霸与昌浠确为一人也。考陈志所记，曹操凡三攻浠。刘备既败，袁绍未破，操攻破昌浠，此第一次也。袁绍既破，操遣张辽夏侯渊围浠於东海，数月，浠降，此第二次也。冀州平，昌浠复叛，操遣于禁攻之，未克，复遣于禁与渊并力，浠诣禁降，禁遂斩浠，此第三次也。（参看魏志武帝纪又夏侯渊传又张辽传又于禁传林说此点实未经详考，惟兹表所谓五攻不下，究与事实不符，盖昌浠(即昌霸）终於授首，而操攻昌浠实仅三次也。⑵此表谓赵云已殁，实谬。案林说此点确具理由，惟前人已有此说，故何氏加以辩正，并非林氏创见。⑶是时未有谓讨贼为非计者。案林说此点颇当。蜀志李严传载亮表有云：“自先帝崩后，平（即严）所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史”。李严不过欲专断一方，故不肯至汉中为亮所制，未尝反对亮北伐也。果如世传后出师表（从俗称）所云“议者谓为非计”，则反对亮北伐之辞，陈志应有记载，如张翼反对姜维北伐，其事其辞均见翼本传，今陈志既未载有反对亮北伐者之辞，（廖立特空为大言耳，非反对亮北伐也）亦未记有反对亮北伐之事，可知世传后出师表所云有类无的放矢也。⑷陈寿编亮集，亮文当无所遗，张俨反记敌国文，宜未可信。案林说此点亦当。陈寿果见兹表，纵不信为亮作，亦当别加按语载入亮传或亮集，如吴志陆凯传之例，不当弃而不录。故钱大昭“承祚不过采此文”之语，颇觉未惬，盖亮集及亮传均无此表，知陈氏当未及见也。

李说与林说第四点大致相同，兹不具论。

本人对此表之内容亦认为颇多可疑之点，兹述本人所见及者於次：⑴前出师表（从俗称）已有“故五月渡泸深入不毛”二语，今此表复云“故五月渡泸深入不毛”，武侯何自好表白如此？此可疑点一。(2)前出师表但云深入不毛而已，此表更云“并日而食”,亦属可疑。⑶前出师表云：“将军向宠，性情淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”。此表云：“曹操智计，殊绝於人，其用兵也，彷佛孙吴。…… 先帝每称操为能，犹有此失，……”疑此为后人故袭前表语气以饰其伪。⑷此表横插入“刘繇王朗各据州郡”以下一段韵语，颇觉不伦。此可疑点之四。⑸前出师表谓后主“不宜妄自菲薄引喻失义”，今此表以刘繇王朗为喻，案刘繇名为刺史，所据不过一二郡，王朗则一太守耳，以繇为喻，真所谓引喻失义矣。此可疑之点五。⑹前出师表云：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵”。故街亭败后，亮即上书自贬，今此表博引曹操之事以自解，颇近护前。此可疑之点六。⑺此表云：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云阳群马玉阎芝丁立白寿刘邰邓铜等及曲长屯将七十馀人，……”案上述诸人，除赵云外，皆不见於陈志。阳群等若非重要将领，何必胪举其名，若为重要将

本关应该是霸王传最难的一关，回合数是最多的，达到九十九个回合。运用的测试变量也是最多的，达到200多个。

一开始周瑜向你介绍八阵图每个卦的位置，建议还是先了解一下，好让破阵做准备。一次看不明白，不紧要，可以让周瑜解释多次（不限次数）。首先移动一下孙策，哪个方位没所谓，孙策会道出自己的一套破阵方法，但周瑜反对，诸葛孔明何许人也？他是不会这么规矩布阵的。由于八阵图在地底，因而受到地脉流动的影响。让周瑜站在离大部队不远处左上角的那个类似楼梯的地方，周瑜会用八卦盘测出破阵顺序。

注意：这个顺序是随机的，玩家务必要记住测出的顺序来破阵，在正确进入或成功破解一个卦阵的瞬间，其余七个卦阵不能有我军成员，否则GAME OVER。如果有龙珠，让周瑜装备之，那么测出八卦顺序后将不会损耗法术值；反之，周瑜的MP会变为0。

八卦的具体位置请看下图（在游戏里，这个八卦顺序是按照奇门遁甲的八门方位而设，与实际的八卦图有出入，熟悉八卦阵的朋友不必为此而纠结。）

巽 离 坤

震 兑

艮 坎 乾

如果周瑜测出的八卦顺序为：坎、兑、震、坤、巽、艮、乾、离。

那么你先进入地图正南方的坎卦阵（对应地形卦阵为荒地方阵），接着再进入正东方的兑卦阵（对应地形卦阵为浅滩方阵），以此类推。所谓正确进入卦阵，是指根据测出的顺序，我军有5人正确进入卦阵，敌人就会出现，而卦阵入口的城门会关闭。消灭完方阵的敌人后，让两个人站在卦阵中间的八卦符号上，城门才会打开，这样才算是破了其中一个卦阵。

再说每个卦阵的破阵方法：（注意：以下方阵顺序是按照地图的逆时针来排列，并不是破阵顺序。）

巽卦阵

地形：沼泽

破阵方法：先杀光小兵，再杀主将！

震卦阵

地形：山地

破阵方法：先杀白耳三大将，再杀小兵。注意：陈到HP90以下复活，张翼张嶷HP70以下复活！

艮卦阵

地形：草原

破阵方法：先杀主将，再杀小兵。

坎卦阵

地形：荒地

破阵方法：先杀小兵，再杀副将马岱，最后才杀主将马超！

乾卦阵

地形：雪原

破阵方法：全部人HP降至55以下。其实还另有一条捷径：若孙策OR周瑜在上一关跟孟获对过话，这关可以让孙策OR周瑜跟祝融对话，祝融撤退，大部队跟着撤。这样就不用打了。

兑卦阵

地形：浅滩

破阵方法：敌人只剩六个的时候杀掉主将魏延。

坤卦阵

地形：树林

破阵方法：没有什么特别，只是我军每回合随机降一项能力，也有可能不降。

破掉7个方阵后，诸葛亮会在正北方的离卦阵出现，且七个方阵的主将副将也会一同复活。我方所有人员冲上去后，诸葛亮放出毒火塞住后路，我军全部混入中毒状态，顶上三个回合后，周瑜醒悟还有八卦的阴阳两极要破，破阵方法是挑选两员大将到八卦的中心（即孙策部队一开始出现的地方）将另一个自己打败。自己打败自己，后果会是什么呢？相信不用我说了吧。韩当与蒋钦会自告奋勇前往破阵，当他们走到中间，各自的自己会出现，实际上是自己的心魔。而其兵种与本体却大不相同，韩当的心魔为突骑兵，蒋钦的心魔为锦帆贼。当韩当与蒋钦光荣完成任务后，上方的敌人就可以杀退了。击退诸葛亮便能过关。

敌全灭可得战利品：诸葛巾（反弹异常攻击）

第三十五关 成都入侵战

如果你不听周瑜的劝告走北门的话，不但提早引出赵云的部队，而且赵云的部队必须只剩下他们的时候才能逐一击退，赵云则剩下他一个才能击退。还有的就是，伏兵全出现，所有敌军都会主动出击，难度颇大。更重要的是这样是拿不到狮子盔的。

若从西门进攻，当走到西门的桥梁时，山贼会在城外出现且很强悍，而守在西门的那三位将军也不是省油的灯，注意卡好位，逐一击破。当敌人的数量被消灭得差不多时，赵云在城北出现，但他的部队可以随时击退，只是赵云也是要剩下他一人时才能杀掉。而马超在你从西门进攻，并且西门的士兵死得差不多的时候才会主动出击并发飙，马超在四个西凉铁骑全部阵亡后开始计算，连续击退四次才会挂。若从北门走，马超也要击退四次。当廖化阵亡时，刘禅会打扮百姓逃跑，是否亲手杀他没关系，反正刘禅都会死的。因为当刘禅走到右下角的村庄时，刘关张突然出现把刘禅带去地狱了……

自动单挑：孙策VS马超（死）从西门进攻，引出马超发飙的剧情，从杀死四个西凉铁骑后开始计算，连续击退马超三次后让他的HP在54点以下，在五丈原之战有触发他们的对话。

孙策VS张苞（死） 太史享VS关兴（死）在宜都之战有触发过他们俩的单挑。

另附狮子盔（昏迷攻击）的入手条件：

从西门进攻，使马超主动出击并发飙，杀死四个西凉铁骑，在孙策与马超单挑前先干掉廖化，引出刘禅，并且要让刘禅走出去被那两个枪兵发现。当孙策挑死马超后狮子盔就会阴差阳错地落入刘禅的手中，这小子居然用来遮住脸蛋，好让自己顺利

关羽的忠义，张飞的火爆，刘备的隐忍，孙策的霸气，诸葛亮的智慧，司马懿的谨慎，曹操的多疑，曹植的文采，杨修的恃才放旷，鲁肃的远见，王朗的不自量力，马超的有勇无谋，张辽的智勇超群，刘璋的忠厚

吕伯奢、关定、郭常、潘凤、裴元绍、李蒙、王方《三国演义》人物介绍

曹 操 曹 丕 曹 睿 曹 芳 曹 髦 曹 奂 曹 昂

曹 彰 曹 植 曹 熊 曹 霖 曹 冲 司马懿 司马昭

司马炎 夏侯敦 夏侯渊 夏侯霸 曹 洪 曹 仁 荀 彧

荀 攸 郭 嘉 贾 诩 程 昱 许 攸 杨 修 陈 珪

陈 登 蒋 干 嵇 康 应 瑒 陈 琳 王 粲 徐 干

阮 瑀 刘 桢 弥 横 钟 繇 陈 群 张 辽 张 郃

许 褚 徐 晃 于 禁 典 韦 乐 进 李 典 郭 淮

庞 德 张 绣 公孙瓒 郝 昭 吕 旷 吕 翔 张 鲁

左 慈 蔡 瑁 邓 艾 钟 会 崔 琰 邯郸淳 皇甫谧

马 钧 吉 平 刘 晔 毛 玠 任 峻 董 昭 公孙康

荀 悦 荀 勖 荀 顗 荀 爽 王 肃 王 弼 华 歆

阮 藉 辛 毗 枣 祗 杜 夔 郑 浑 朱士行 王 浚

张 允 文 聘 满 宠 曹 真 曹 休 王 朗 夏侯茂

王 双 曹 爽 丁 谧 毋丘俭 文 钦 诸葛诞 贾 充

司马师 蒋 济 徐 质 恒 范 卫 瓘 繁 钦 吴 质

刘 备 关 羽 张 飞 诸葛亮 庞 统 赵子龙 马 超

黄 忠 魏 延 孟 获 法 正 马 良 马 谡 姜 维

蒋 琬 费 祎 马 岱 杨 仪 王 平 孙 乾 刘 禅

关 平 关 兴 张 苞 诸葛瞻 赵 统 赵 广 刘 封

刘 巴 糜 竺 糜 芳 周 仓 简 雍 彭 羕 严 颜

谯 周 秦 宓 邓 芝 孟 达 廖 化 李 严 霍 峻

吴 班 董 允 向 宠 张 翼 李 恢 乐 綝 张 虎

张 嶷

孙 坚 孙 策 孙 权 孙 亮 孙 休 孙 皓 周 瑜

鲁 肃 吕 蒙 陆 逊 张 昭 诸葛谨 诸葛恪 黄 盖

阚 泽 甘 宁 太史慈 丁 奉 韩 当 程 普 张 纮

徐 盛 周 泰 蒋 钦 顾 雍 凌 统 孙 静 乔国老

于 吉 祖 茂 陆 绩 张 温 潘 璋 吕 范 陈 式

周 善 步 骘 朱 然 虞 翻 马 忠 赵 咨 孙 桓

朱 桓 全 琮 孙 峻 孙 茂 于 诠

汉灵帝 汉少帝 汉献帝 袁 绍 袁 术 王 允 马 腾

陶 谦 孔 融 审 配 丁 原 董 卓 李 儒 吕 布

李 傕 刘 表 刘 璋 刘 焉 张 任 卢 植 庞德公

水镜先生 黄承彦 崔州平 石广元 孟公威 徐 庶 蔡 邕

蔡 琰 貂 蝉 张仲景 刘 徽 华 佗 陈 宫 颜 良

文 丑 华 雄 张 松 陈 宫 田 丰 沮 授 袁 谭

袁 颐 袁 尚 郭 汜 张 让 蹇 硕 何 进 刘 恢

刘 虞 董 承 韩 馥 朱 儁 张 邈 黄 祖 刘 琦

伊 籍 管 辂 公孙渊 张 角关于三国武将排名的N个版本：

一吕二赵三典韦四关五马六张飞七许八夏九姜维

一吕二赵三典韦四关五马六张飞七张（辽）八张（郃）九姜维

一吕二赵三典韦四关五马六张飞七颜（良）八黄（忠）九姜维

一吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄（忠）八夏（侯）九姜维曹操排在第十位（这是老百姓心目中的三国英雄的座次）

还有看到一种有趣的排名

一吕二赵三典韦四关五马六张飞黄许孙太两夏侯二张徐庞甘周魏枪神张绣和文颜虽勇无奈命太悲，三国二十四名将打末邓艾和姜维。（吕布、赵云、典韦、关羽、马超、张飞、黄忠、许禇、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊、张辽、张郃、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延、张绣、文丑、颜良、邓艾、姜维。）

上面这个说法是三国中的二十四员战将，当然三国中的英雄不止二十四位。显然是为凑二十四一数，因为排名中没有钟会，因为邓艾、钟会是三国后期中同时出场的两个将军，要有都得有。

至于还有好多现在初出茅庐后生仔们的排名，我这里就不列了，因为那不属于我们那个时代的排名。

……

三国的排名不管多少个版本，第一到六都是一样的，也得到了认可，只是六以后的排名不同。

再看一看以下排名各将的武艺如何：

吕布：单挑之王，三国战神。

赵云：万马军中，横冲直闯。

典韦：一夫当关，百夫莫进。

关羽：冲关名将，无人能挡。

马超：西凉公子，锦绣马超。

张飞：百万军中，单取帅首 张 宝 张诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。

周瑜：三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

吕布：一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。脾气不太好，好面子，自负，冲动易怒，易急，但也不是有勇无谋 之辈，只是有时情感压过了理智而已。 他解危的人物是刘备

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

魏延：勇敢，胆大，反复，狡猾。

姜维：忠义，有谋略，忠君。

孙权：有胆略，顾大局，名事理，辨忠奸。

1相思的情绪像潮水，浮现我的眼前。你的模样渐行渐远，洒落一地的相思弥漫着空中的雨里。

2我渴望，你用一只恒温的手，一颗恒温的心，牵着我走过春的灿烂，走过冬的荒芜；我愿意，在你的微笑里，在你的眼神中，无限地想像爱情，无限地憧憬明天；我向往，白天和你一起感受阳光的暖，夜晚和你一起品味那无尽的黑。我知道，我是一个平凡的人，我只想得到那原本属于我的幸福。

3季风吹碎蒲公英的唇语，一些念，与旧年失联，没有了邮寄的地址，在风里无依流浪。

4雨无声，飘落人间，扬扬洒洒，回忆如昨，只闻旧人愁肠牵忧。

5时光荏苒，转眼，，匆匆散了十二载的流年，今日回见，恰如眼前的一池风涟，黯黯的微漪缱绻，逗起十二的浪圈那张依稀又依稀的笑脸，能否留在静好的回忆岁月里搁浅。

6搁浅了某些记忆，我带着冗长的梦幻踽踽行走，微笑迎接暴风雨的到来，悲与喜，都只是一种外表，与冷暖无关，与内心无关。这个冬季，我知道，没有温度，有的只是一种望而却步的冷，让我紧握着步步难行。夜，凉了，连清月，也躲起来，那么远的距离，无法触及。

7耳畔喧嚣的城市眼前纷繁的世界脑中杂乱的思绪，层叠出无章的影子，比婆娑摇曳的枝叶更显凌乱。

8背起行装忘记重量挽起了衣袖，相思红豆依旧能否再住一宿。放下竹篓端起水酒醉了的温柔，别把红豆带走怕你远走迟迟不愿回首。

9我们再也不会像以前那样，以彼此为不可替代;我们再也不会像以前那样，那样用力的爱，直到哭了出来。

10我曾听闻岁月静好与卿渡，不想如今两鬓微霜仍自独。我曾听闻马踏飞燕赏红霞，不想如今兵戈铁马困关峡。我曾听闻千装妩媚飞花醉，不想如今离音消得人憔悴。我曾听闻岁月悄将浮尘吹，不想如今流光易把韶华摧。我曾听闻笔描轮廓墨染丝，不想如今花离枝头随风狄。我曾听闻琴伴清歌梁间绕，不想如今美不过轻柔缥缈。我曾听闻逍遥天涯笙歌遥，不想如今一袭袈裟孤灯摇。

11一双鞋，样式老的，大多很便宜。所以，更新自己的知识很重要。

12不要问我好不好，因为答案只有一个，我很好，起码假装的很好。

13人世间还有一种愁：想爱不能爱，深爱不能言。

14淡墨流年，缱倦成伤。回忆着那些叫过去的往事，在无所谓的眼眸里，拉长了相思的伏笔，一纸信笺，染墨天涯。悲伤张翼着没有快乐的影子，到不了流年的终点。

15如果一个人开始怠慢你，请选择离开，宁可高傲到发霉，也不要死缠到底。

16我们之间留下太多的回忆，只是，这些本该痕久的记忆，现在却不得不从内心拔去。也许，并不是每一对有缘相爱的恋人，都有相守一生的缘分;也许这一场恋爱是情深缘浅，下一场就缘定终生了，去爱吧，假装像不曾受过一次伤一样。

17爱上不该爱的人，是永无天日的叹息，爱了不爱你的人，是眼泪决堤的开始。

18生命，其实就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。

19就像鞋一样，如果一个人注定是你的，他就会完全合适你，没有勉强，没有挣扎，也没有痛苦。

20一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了，给自己加件外套；饿了，给自己买个面包；病了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起，并给自己一个宽容的微笑。

评价诸葛亮(一)

驳用人方面

在这引用一下谭良啸先生的《诸葛亮用人四论》。据谭良啸先生所述，诸葛亮所任用的经济、政治、军事、文化等各类人才，共计约有63人。如果从地域颁看，荆州28人，益州29人，兖州3人、豫州1人，雍州2人。如果再以刘璋、刘备、诸葛亮三位不同时期益州最高***为中心来划分，上述63人中，属于刘璋旧部的11人、属于刘备旧部的24人，属于诸葛亮本人新起用的有28人，其中还包括曹魏降将2人。当然上述统计是否完全正确，还有待于考证。且虽说诸葛亮未必对上述63人之提拔皆有其功，然能充分举贤用能亦非易事。诸葛亮的用人主张与刘备之“皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞功”（见《先主传》）用人方法不无相同么？再与同时期“用人唯才”的曹操相比。曹操所获得人才的方法不外乎有六种。即曹操的亲族、征辟、人材的自我投效、再经人材的推荐、纳降、强征。也就是说，曹操在用人方面，更多的是靠所谓的“愿者上钩”，其本人对于开发人才方面并无多大作为，亦或说是不全是曹操一个人的功劳。这样岂非将曹操的“唯才是举”又一笔抹杀了么？

顺便论一下李严。正因为李严能出众，非庸懦颟顸之辈，所以诸葛亮一开始也是很器重李严的。这里首先有必要分析一下刘备为何当年要将李严留镇永安。李严是一个有着不错军事才干的人。建安二十三年（公元218年），马秦、高胜发动武装起义，聚众数万，一直打到资中县。当时刘备正在汉中激战，国中兵力相当紧张，李严不曾向中央要过一兵一卒，只用自己本部五千兵马就平定了这场叛乱。“枝党星散，悉复民籍”，后来又击败了围新道县的南夷军，展示了其出众的军事才能。为此刘备加李严为辅汉将军，并“与诸葛亮并受遗昭辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”让李严留镇永安，正是想将李严的军事才能用到防守东吴这方面上去。诸葛亮也称李严为“部分如流，趋舍罔滞”。但是彝陵之战后，由于诸葛亮对战略方针进行了修改，放弃了荆州，联合孙吴。随着蜀吴两国的关系日益好转，李严在永安的作用与意义也就日益减轻。因此诸葛亮将李严“移屯江州，留护军陈到驻永安，皆统属严”。李严因此感到了不满，觉得是看轻了他自己。因此诸葛亮屯兵汉中，“欲得平（李严）兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意”，反而要求划分出五郡做“巴州刺史”，换句话说，就是制造另一个中央，过一把“土皇帝”的瘾。建兴八年（公元230年），曹魏三路进攻汉川，诸葛亮命李严率二万人赴汉中。而李严却置国家的安危于不顾，要求像司马懿一样“开府辟召”。诸葛亮并不是不知道李严的为人。在陈震出使东吴的时候，陈震就对诸葛亮说李严“腹中有鳞甲，乡党以为不可近”。但诸葛亮出于大局着想，以为“鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意。”（见《陈震传》）。所以他虽未答应李严的主张，仍表奏李严之子李丰督江州，“隆崇其遇”。以致于群臣对诸葛亮的做法都有些不满，认为诸葛亮有些循私舞弊。而诸葛亮却认为，正当北伐大计，责李严之短，倒不如褒奖他，让李严能够知恩图报。然而诸葛亮做梦也没有想到李严竟然会腐败蜕变到如此地步。他先曾秘密地写信给诸葛亮，让“亮受九锡，进爵为王”；再巧言伶塞，在后主与诸葛亮两边翻云覆雨，企图想逃过“运粮不继”的大过。可谓是罪大恶极，罪不容诛。然而诸葛亮考虑到李严为蜀汉政权也做过的许多贡献，只“废平（李严）为民，徙梓潼郡”。不可谓不是“法外开恩”了！（参阅《李严传》）且与诸葛亮一同上书要求弹劾李严的还有刘琰、魏延、袁琳、吴壹、高翔、吴班、杨仪、邓芝、刘巴、费文伟、许允、丁咸、刘敏、姜维、上官雕、胡济、阎晏、爨习、杜义、杜祺、盛勃、樊岐共计有22人之多！！（见《李严传》裴注引亮公文上尚书）。所谓“失道者寡助”，也由此看来，李严的罪行实已到了“众叛亲离”的地步了！

再对于诸葛亮重用荆楚人士的问题上做一说明。

第一，荆州与益州两地的文化水平优劣差异。

先说荆州。首先，荆州具有优越的地理条件，其南北东西水陆交通极为便利。荆州大部分地区位于今湖北、湖南地区，位于我国地势的第三阶梯。地势比较平和，水流也不如其上游那样湍急。“隆中对”里这样说道：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国”。其陆路由襄阳向北，经新野、南阳可出宛、洛；往南经江陵、长沙可至交州；向东则可乘长江顺流而下，直到扬州；向西则可通过沔水（即汉水），从东三郡（西城、房陵、上庸）西入汉中。其次，这里又有富饶的土地。《汉书。地理志》上记载：“楚有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕火耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蠃蛤，食物常足。故众偷生，而亡积聚，饮食还给，不忧冻饿，”；《水经注》上记载道：“建安十三年，魏武平荆州，分南郡，立为襄阳郡，荆州刺史治。邑居隐（殷）赈，冠盖相望，一都之会也。”再次，这里还有比较安宁、平和的生活环境。这里既未受中原大混战的太大影响，当时的荆州牧刘表，又做出一系列稳定荆州局势的举措，如收降张绣、消灭宗贼、抚和当地较有权势的地主等。经过几年时间，荆州无论从经济上，还是政治上都较于其他各州来得安定、富庶。《后汉书。刘表外》上记载道：“表招诱有方，威怀兼洽，万里肃清，大小咸悦而服之。”受到当时北方各路诸侯的大混战及以上这三方面影响，当时来荆州避祸之人数相当多。卫觊曾书于荀文若道：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十余万家”（见《卫觊传》）。除了大批避难的流民外，其中不乏许多智谋人士。“关西、兖、豫学士归者盖有千数”，（见《后汉书。刘表外》）；“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也”（见《王粲传》）。刘表又“起立学校，博求儒术”，因此荆州的人才很多。除了在蜀汉政权中一些为大家所熟知以人物外，比较有名的还有司马芝、崔州平、徐庶、石广元、孟建、王粲、司马徽、庞德公、邯郸淳、和洽、杜袭、赵俨、赵戬、尹默、杜畿。也由此看来，荆州的文化教育水平是比较高的。

再来看看益州。益州同样也有着富饶的土地，与相对比较安定的环境。但却有着一个极不利于人才成长和文化发展的致命因素，那就是对外联系的问题。翻开地图，我们可以看到益州基本处于我国地势的第二阶梯，治今四川、云南、贵州等地。益州北面横亘着秦岭、大巴山；其东面是湘鄂山区；南面则有广阔而高低起伏的云贵高原。是个名副其实的四塞之地。诸葛亮在“隆中对”中一方面肯定了益州“沃野千里，天府之土”，但也同时指出“益州险塞”。《通典。州郡典》中对于益州有这样的描述：“益州土肥沃，无凶岁，山重复，四塞险固，王政微缺，跋扈先起。”而李白的“蜀道之难，难于上青天！”，更是生动形象地描述了益州之险。我想大家不能否定交通问题对于一个国家或地区的经济与文化发展，所起到的巨大作用吧？受交通的问题影响，益州的文化水平与之当时其他地区来说，应该是要差了不少。《汉书。地理志》上就记载道：“巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡，……景、武间，文翁为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。”益州与外界的联系，无外乎通过两条途径。一种即为汉中与关中的通道；另一种则为顺长江而下与荆州的联系。本来随着刘焉父子的相继到来，南阳、三辅地区流入益州也有数万家之众。然而在刘璋继位之后，由于和张鲁结仇，汉中的通道就此关闭；而另一条则受我国地势西高东低的影响，从四川盆地，到江汉平原，两地海拔相差要有一千多米。海拔相差大，就意味着长江的水流落差很大，如果从下游的荆州要向上游的益州前进，对当时那还不很发达，全靠人力的航运业来说，无疑是一个巨大的挑战。史书上记载：“夏水涨没数十丈，其状如马，舟人不敢进。”当时人们把从荆州到益州，这种逆水向上视为畏途。这样从客观上，阻断了不少人才由荆州向益州谋求发展的道路。

两相比较，当时的益州，在文化水平上相较于同时期的荆州，应该是远远的落后了。虽然自古以来，益州中也出现过诸如司马相如、扬雄这样的俊才，而三国时期不乏如法正、黄权、张松这样的天下奇才，但和荆州拥有如此众多的人才相比，无论是从数量上还是从质量上看，明显还是处于下风。而且他们在诸葛亮执政前，基本上都已亡故的亡故，降敌的降敌，真正留在蜀国中，可供诸葛亮选拔，为蜀汉政权服务的却所存无几了。这也就等于无形中，迫使诸葛亮不得不从荆楚人士中，选拔贤才。而且诸葛亮曾长期生活在荆州与治理过荆州，他对荆州人才的熟悉程度要远远高于益州人才，这本身也是一种成功的用人方法。时值今日，这样的选人方法也为我们所认同。看看我们对重点中学与名牌大学的趋之若鹜，再看看用人单位对名院高校毕业生的青睐有加。我们不可能要求用人者对于每一个人才都能一视同仁，那我们又有什么理由对诸葛亮的用人之法而大加指责呢？

第二：诸葛亮对于益州人士的使用与安排上，一贯是比较重视的。

蜀国既在益州建国，就必须对于益州当地人才做出比较好的安排。在蜀汉政权建立初期，刘备就非常注意打拢当地人才。如果“及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭漾又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞功。”（见《先主传》）。这样做既可以充分发挥各人才的能力，又缓和了主与客之间的内部矛盾。在诸葛亮执政时期，继续贯彻好刘备的用人主张。《杜微传》里有这样的记载：“建兴二年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微（杜微）为主簿。”刘备定蜀后，杜微自称已为耳聋，团门不出。但诸葛亮也行“三顾”之礼，好不容易才请出杜微出仕，并拜其为谏议大夫。再如《杨洪传》里记载道：“始洪（杨洪）为李严功曹，严未至犍为，而洪已为蜀郡。洪迎门下书佐何诋，有才策功干，举郡吏，数年，为广汉太守。时洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”犍为人杨洪当时只是犍为郡太守李严手下的一个功曹，但由于杨洪的出色才干，地位得以迅速上升。当杨洪做到蜀郡太守时，而李严仍为犍为太守。与当时的顶头上司平起平坐了。再如何诋，原为杨洪手下的一个小典狱官。因为他才干出众，亦得到诸葛亮的迅速提拔。先后做到成都县令、郫县县令。后来，汶山地区的少数民族发生了不稳定的情况，诸葛亮又提拔何诋为汶山太守，汶山地区在何诋的治理下，很快就“民夷服信”。又先后派何诋出任广汉太守和犍为太守。杨洪因此开玩笑道：“你的马怎么跑得这么快？”何诋答道：“我是先生的故吏，怎么敢跑得比先生快呢。只是先生的快马没有加鞭罢了。”所以当时众人皆对诸葛亮的“尽时人之器用”而感到佩服。

像这样的例子，还能举出许多。蜀郡人张裔，原做为战俘被送至孙权处。诸葛亮令邓芝与孙权处将其带回，并委以重任。“以为参军，署府事，又领益州治中从事。领丞相府长吏。后加为辅汉将军，领长史如故。”（见《张裔传》）。诸葛亮一出祁山时，张裔与郭攸之、董允等人被诸葛亮委以“斟酌损益、进尽忠言”的重任。巴西人王平，他原来只是魏军的一个下级官员。在汉中之战投降刘备之后，任牙门将。在街亭战败的败局已定时，王平命令其部下“鸣鼓自持”，魏军大将张合疑其有伏兵，不敢追赶。于是王平得以从容地收合诸营将士撤回。诸葛亮见其有真才实学，对王平特地予以褒奖：“加拜参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯”。（见《王平传》）这里的“五部”，即指由蜀中少数民族所组成一种战斗力很强的部队。巴西人马忠。原来也只是丞相府的一个门下督。建兴三年，诸葛亮南征，封马忠为翔柯太守。马忠“抚育恤理，甚有威惠”。建兴八年，“召为丞相参军，副长史蒋琬署留府事。又领治中从事”。后来马忠平定南夷豪帅刘胄有功，加为”监军、奋威将军、封博阳亭侯。”（见《马忠传》）。犍为人张翼，先后做过梓潼太守、广汉太守、蜀郡太守。建兴九年，又为来降都督、绥南中郎将。为人尽忠职守，诸葛亮对此非常满意。诸葛亮出武功时，“以张翼为前军都督，领扶风太守”（见《张翼传》）。建宁人李恢，在诸葛亮南征时，“军功居多”，被封为汉兴亭侯，加安汉将军。后又领建宁太守。永昌人吕凯，巴郡人张疑，也属于此类。他们都坐到了蜀汉政权的重要职位，只是相对比起丞相、大将军来要稍低一些。此外还包括南中少数民族的一些首领，诸葛亮也加以任命为官。如孟获官至御史中丞，爨习官至参军、孟琰官至辅汉将军。在诸葛亮执政期间，益州本地人士与荆楚外来客居人士之间的关系，也远较于刘焉、刘璋时期的东州人与益州人间的关系要好得多。“璋性宽柔，无威略，东州人侵暴旧民，璋不能禁，政令多阙，益州颇怨。”（见《刘璋传》裴注引《英雄记》）。终蜀国之结束，益州人与荆楚人之间的矛盾（这里不包括同为荆楚人士的魏延与杨仪之争），相较于同时期的曹魏与东吴国内的内部斗争之激烈，也要缓和得多。蜀汉以益州一地，而能与强敌曹魏相抗衡，这与刘备、诸葛亮在处理益州人与荆楚人之间关系上所做出的重大努力，是不无关系的。

第三．以刘备、诸葛亮为首的蜀汉政权，就必须以其自己政党为主要执政党。

其实这个问题根本就不值得做重点讨论。试问有哪朝哪代，其执政党的地位不与其执政者本身有关？别的不说，就拿我们中国所处的领导地位来说吧。中国是我国现在社会主义制度的第一政党。坚持的领导是社会主义建设的政治保证。中国领导的多党合作和政治协商制度，则是我国的一项基本政治制度。可又有哪些人，对此持有异议？（当然这其中不包括一些敌对分子）由哪位政党人士执政，必然会使其所在的政党在其国家中，地位得到显著提高。在专制政体下，尤为如此。用我们后人的眼光来看，也许会得到诸如“厚此薄彼”之类的观点，但在当时的情况下，这种行为是无可厚非的。再者言，重用荆楚集团，本不是诸葛亮的首创。在《华阳国志。李寿志》就记载道：“豫州入蜀，荆楚人贵。”再拿同时期的曹操与孙权相比，曹操的“唯才是举”是非常有特色的。但曹操在位期间，国家的军事大权始终牢牢得控制在曹氏亲族的手里。非曹氏亲族能得以成为军事大员，是到曹丕执政时期才开始的。东吴方面情况也差不多。孙吴实行“授兵制”。东吴诸将，一般不过数百，最多不过二千。而宗室将领授兵一般又要多于外姓将，最多可至三千。东吴方面一般只在临阵却敌时，才委任大督，令其他诸将听其节制。

这里再谈谈为什么益州人不适合执掌蜀国大权。除了上面讲到的几点外，还与刘璋在位期间，对于益州治理不善有关。“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。”（见《诸葛亮传》裴注引郭冲五事）。由于益州当地的风气不好，也养成了许多当地人士在品行上的不检点。如法正的“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”；李严的“所在治家，尚为小惠，安身立求名，无忧国之事”；彭羕的“姿性骄傲，多所轻忽、一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚”，而诸葛亮的用人，主张德才并举，并始终是以蜀汉政权为出发点的。因此诸葛亮虽然对于益州当地人士加以选用，但对他本人的继承者却始终是从外来人员中培养选拔。此为其一。其二是因为益州人在本地总是容易养成自己的地方势力，容易形成自己的党派。这样也容易引起益州党派与客居他州的蜀汉政权发生矛盾。因此，蒋琬、费文伟、姜维能得以执政，除了他们本身有才干，品行优良以外，还在于他们是外来人，在益州没有什么太大的地方势力有关。再反观同时期的曹魏与东吴两国，在这方面就显然做得不够出色。魏文帝曹丕“以尚书令颖乡侯陈群为镇军大将军，随车驾，录行尚书事；尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军，留许昌，督后诸军，录后台文书事。”（见《文帝纪》裴注引《魏略》）也从此打破了已住非曹氏亲族不能充当军事大员的惯例。而后魏明帝曹睿更是将军事统兵大权，交由了司马懿。司马懿在南擒孟达、西拒诸葛亮、东讨公孙渊之后，已经拥有了很大的威望。而曹丕、曹睿召司马懿辅其嗣主，等于客观上给司马懿以后代魏打下了政治上和军事上的基础。而东吴孙权称帝后期，孙权与东吴重臣陆逊之间的矛盾也越来越突出。最后基于陆逊是“世江东大族”，以及为身后之计，恐嗣主驾驭不了陆逊等因素考虑，有计划地剪除陆逊亲党，如相继流放陆逊外甥顾谭、顾承、姚信，诛死“数与逊交书”的吾粲，最后再“累遣中使责让逊”，以至于“逊愤恚致卒”，逼死了陆逊。（见《陆逊传》）。而诸葛亮却未雨绸缪地意识到这一点，并做出相应的对策，从而避免了蜀国后期内部争权的斗争。这又不得不归功于诸葛亮本人的正确决策。

综上所述，对于荆楚人与益州人的安排，无论是从政治斗争需要以及选才任用上来看，诸葛亮的作法都是非常英明与必须的。而诸葛亮在如何运用益州当地人才上，也做出了大量细致的工作。因此，过份强调诸葛亮重用荆楚人士，这种说法本身就存在着片面、武断与不合理性！

求写给心爱女孩的一首诗

1

情如芳草年年新，

系得东西南北人。

碧山学士解传业，

勤勤书札旧情深。

2

思美人兮天一方，

念汝束书辞故乡。

碧草含情杏花喜，

勤求贤隽食不遑。

3

魂梦不来怀好友，

牵衣况复幼我幼。

碧海青天白浪花，

勤剑知辞南国久。

4

钟氏风月忆繁华，

情林长落过春花。

碧云梦后山风起，

勤操丹笔念黄沙。

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求一首送给心爱女孩的麦词

给心 的，就没必要求助网友了。自己想什么写什么才真实

写给心爱女孩的英语伤感日记

Once thought oneself is a very strong person, even if the loss of love, also can live out their own wonderful, in fact is not I don't understand why people always want to after going through some things to know yourself a little, if everything can be avoided, you would not be so sad

I lost my love

Once thought oneself is in the world the happiest person, even if the loss of everything, I still love, in fact, not until one day he and I said he doesn't love me when I knew everything himself lying to yourself that you really know how to find the love their own people, who know that person is not he

I lost my heart

Once thought oneself mindless, even hurt, will soon fet to be happy yourself, in fact not, everywhere is he left the memory, the more they want to fet, but remember the deep, will let oneself very pain very pain every time I think about

I lost my happiness

Ever heard of is the highest state of a woman can allocate their feelings, 40% of love, 50% of the family, 10% of the other emotion, so art woman even lost love, it will not be nothing at all But now I'm really nothing

I lost myself

Once thought that hurt us most is the love, actually is not, the time can cure love to leave the pain, but does not go deep in the memory of the mind No love, but still remember the first time you say love me, the first time I hold my hand, first kiss me, the first call my dear, first call me baby Er, first call my wife To bring me full of affection and happiness

I can't lose my memory

Once thought that he is very rich, in fact, not, I lost love, lost heart, lost the happiness, lost their own, the only lost memories

Originally there is a lot of original I don't understand

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张翼欲飞恨天低

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

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荣名在麟阁，

委气荣卫和。

爱石青嵯峨，

你若不嫌弃。

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喜见年年春草生

欢然相恋意相倾

王氏佳人吾相与

敏手牵开造化门

写给女友一首诗

姜女为何哭长城，清风朗月最宜情，琼楼玉宇今长在，胡马关山难相逢，剑阁留书人难行。爱为何物古今同，你我今世喜相逢。一心爱你在心头，万语千言难出口。年年伴你共长久，