正面情感有哪些

问题一：正面情感体验在生活中有哪些 这应该很多的。

问题二：感动中国人物传递了哪些正面情感 感动中国人物，他主要传递社会的正能量，比如敬业，奉献，孝心，爱心等。每一行只要你持之以恒的努力下去，你都会有所收获。

感动中国人物传递的一种大爱，那就是他无论在哪个岗位，哪个行业，那个层次，他们都用行动用最真诚的心或则是自己的生命去面对，去付出。

问题三：所有正面和负面情绪感觉有哪些？人人都会经历所有的正负面情感吗？ 唉声叹气、眉头紧锁、做苦瓜脸开心、高兴、兴奋、激动、喜悦、惊喜、惊讶、生气、紧张、焦虑、怨恨、愤怒、忧郁、伤心、难过、恐惧、害怕、害羞、羞耻、惭愧、后悔、内疚、迷恋、平静、急躁、厌烦、痛苦、悲观、沮丧、懒散、悠闲、得意、自在、快乐、安宁、自卑、自满、不平、不满、

问题四：决定感情能否成功的正面因素有哪些 心态和毅力 心态好做事有效率，心态差干什么都不起劲，怎么能成功，除非你就是传说中的主角。毅力，没有毅力，做事情都不能坚持到底，谈何成功 经验可以累积，心态可以找人帮你调整或者自我调整。但是毅力是一个人成功的最重要因素!以上个人见解 虽然人脉之类的 做人之类的也很重要 但是我认为你没有毅力去培养对方的感情的话，再好的人脉也会败光- -

问题五：创造正面情感体验的方式有哪些？亲们回答回答，谢谢亲，么么 其实主要的问题在于你，你也知道你没有工作，夹在父母和女友中间为难？那就先解决问题的第一步，就是先找到工作，争取经济上独立，之后的事儿之后再说，别操心清明节会不会放假？还有一点你觉得女方父母会同意一个没有工作的人做他们女婿么？简单点，做事情瞻前顾后是好事儿，但要是过了就只会坏事儿，你想的太多，做的太少，只去想只能发现问题，解决不了问题的

问题六：为获得正面感情,用什么活动方式 直接了当，不墨迹

问题七：真实存在的情感有哪些 情绪情感及其种类一、情绪情感的定义

人类在认识外界事物时,会产生喜与悲、乐与苦、爱与恨等主观体验。我们把人对客观事物的态度体验及相应的行为反应,称之为情绪情感。

情绪的构成包括三种层面。众多的情绪研究者们大都从三个方面来考察和定义情绪：在认知层面上的主观体验,在生理层面上的生理唤醒,在表达层面上的外部行为。当情绪产生时,这三种层面共同活动,构成一个完整的情绪体验过程。

(一)主观体验

情绪的主观体验是人的一种自我觉察,即大脑的一种感受状态。人有许多主观感受,如喜怒哀乐爱惧恨等。人们对不同事物的态度会产生不同的感受。人对自己、对他人、对事物都会产生一定的态度,如对朋友遭遇的同情,对敌人凶暴的仇恨,事业成功的欢乐,考试失败的悲伤。这些主观体验只有个人内心才能真正感受到或意识到,如我知道我很高兴,我意识到我很痛苦,我感受到我很内疚等等。

(二)生理唤醒

人在情绪反应时,常常会伴随着一定的生理唤醒。如激动时血压升高;愤怒浑身发抖;紧张时心跳加快;害羞时满脸通红。脉搏加快、肌肉紧张、血压升高及血流加快等生理指数,是一种内部的生理反应过程,常常是伴随不同情绪产生的。

(三)外部行为

在情绪产生时,人们还会出现一些外部反应过程，这一过程也是情绪的表达过程。如人悲伤时会痛哭流涕,激动时会手舞足蹈,高兴时会开怀大笑。情绪所伴随出现的这些相应的身体姿态和面部表情,就是情绪的外部行为。它经常成为人们判断和推测情绪的外部指标。但由于人类心理的复杂性,有时人们的外部行为会出现与主观体验不一致的现象。比如在一大群人面前演讲时,明明心里非常紧张,还要做出镇定自若的样子。

主观体验、生理唤醒和外部行为作为情绪的三个组成部分,在评定情绪时缺一不可,只有三者同时活动,同时存在,才能构成一个完整的情绪体验过程。例如,当一个人佯装愤怒时,他只莉愤怒的外在行为,却没有真正的内在主观体验和生理唤醒,因而也就称不上有真正的情绪过程。因此,情绪必须是上述三方面同时存在,并且有一一对应的关系,一旦出现不对应,便无法确定真正的情绪是什么。这也正是情绪研究的复杂性,以及对情绪下定义的困难所在。

二、情绪与情感的区别

在现实生活中,情绪情感是紧密联系在一起的,但二者却存在着一些差异。

(一)从需要的角度看差异

情绪更多地是与人的物质或生理需要相联系的态度体验。如当人们满足了饥渴需要时会感到高兴,当人们的生命安全受到威胁时会感到恐惧,这些都是人的情绪反应。情感更多地与人的精神或社会需要相联系。如友谊感的产生是由于我们的交往需要得到了满足,当人们获得成功时会产生成就感。友谊感和成就感就是情感。

(二)从发生早晚的角度看差异

从发展的角度来看,情绪发生早,情感产生晚人出生时会有情绪反应,但没有情感。情绪是人与动物所共有的,而情感是人所特有的,它是随着人的年龄增长而逐渐发展起来的。如人刚生下来时,并没有道德感、成就感和美感等,这些情感反应是随着儿童的社会化过程而逐渐形成的。

(三)从反映特点看差异

情绪与情感的反映特点不同。情绪具有情境性、激动性、暂时性、表浅性与外显性,如当我们遇到危险时会极度恐惧,但危险过后恐惧会消失。情感具有稳定性、持久性、深刻性、内隐性,如大多数人不论遇到什么挫折,其民族自尊心不会轻易改变。父辈对下一代殷切的期望、深沉的爱都体现了情感的深刻性与内隐性。

实际上,情绪和情感既有区别又有联系,它们总是彼此依存,相互交融在一起。稳定的情感是在>>

问题八：舆情信息中传达正面情感的词语有哪些 褒义词：高大 英俊 美丽 优雅 活泼 时尚 聪明 能干 健康 勤劳 阳光 好学 俏丽 忠心 善良 坚强 独立 团结 优美 义气 智慧

贬义词：矮小 猥琐 萎靡 奸诈 歹毒 毒辣 丑陋 弱智 愚笨 愚蠢 阴暗 贬斥 否定 憎恨 轻蔑 责骂 叛逆 汉奸 低能 恶心 阴险

中性词：念念不忘 马齿徒增 琼浆玉液 无奇不有 按部就班 无声无息 如此而已 只字不提 南征北战 少安毋躁 一碧万顷 中庸之道

问题九：正情感因素 包括哪些方面？ 爱情方面：忠诚、信任、理解、包容；

友情方面：真诚、理解、互助、真实；

亲情方面：互敬、互爱、宽容、善美（对父母孝顺、对兄弟姐妹友爱）；

最重的要的是有积极地因素在里面，做一个善良、乐观、自信的人，可以传递出来的就是正情感因素哦加油吧！

问题十：生活中,你有把负面感情转化为正面情感的经历吗 你说的是移情的现象。

对应的英文单词为transference，来源于精神学说。

移情是精神的一个用语。来访者的移情是指在以催眠疗法和联想法为主体的精神过程中，来访者对者产生的一种强烈的情感。是来访者将自己过去对生活中某些重要人物的情感活太多射到者身上的过程。

者对来访者也可能产生同样的移情，这被称为对抗移情或逆移情。

对抗移情的表现形式如同移情的表现形式一样，表现为正面的（如者对来访者过分热情、爱怜和关怀）和负面的（如者对来访者的敌视、厌烦和憎恨）两种。从本质上讲，这表明了者对来访者所产生的一种自我防御，它从客观上对心理的顺利开展带来阻碍。

精神理论特别重视者或治疗者自身压抑情感的处理和训练。人员要处理好自己的感情，既要注意来访者在自己面前所表露出来的各种态度和行为，也要特别注意不要将自己的生活经历和情感经验带进心理中，更不能以此试图影响来访者的思想和行为。

编辑本段移情的机制

形成移情的基础，是幼儿期在与双亲或其他人际关系中的关键人物之间存在的未能处理妥当的问题。这一转移分为正转移和负转移。正转移，如表白爱情及希望从治疗者身上获得爱恋情感的欲望。负转移，如对治疗者产生厌恶感、憎恨、敌意及想加以控诉的欲望等。前者又成为阳性转移，后者又称为阴性转移。

发生移情时，来访者过去未曾解决的问题会使他们对者的知觉和反应方式产生变形。这些未解决的问题根源于来访者过去的人际关系，而现在又直接指向了者。

移情在不同背景的者身上都很容易发生。当来访者的情感达到一定的强度，以至于他们失去了客观判断力时，就开始向者移情，就好像者是他们生活中的一些重要人物一样。

不管者的性别怎样，移情都有可能发生。因为者的出现，使得来访者过去未被满足的要求重新浮现。不管是正转移或负转移，常常是来访者所熟悉的旧有的交往模式重新浮现的一种形式。移情可以帮助发现来访者早些时候受到某种特殊的对待时，他们是如何感受的。移情通常发生在当者（无意中）做了或说了些什么，从而触动了来访者心中未得到解决的问题之时，这些问题多出在来访者与其家庭成员，如父母、兄弟，或其他重要人物之间。移情问题常发生于的开始阶段，并且随着的进行变得越来越强烈。

有些学者把移情看作是实现一定的价值的东西。他们认为一旦来访者解决了由于移情而产生的对者的曲解，者与来访者的关系才会获得极大的改善，这种改善会使来访者对者表现出更多的信任。更进一步说，通过解决移情问题，来访者对自己的过去有更加深刻的认识和领悟。

对于移情这一心理反应，尽管有正面的积极的评价，但就其客观效果来讲，不论是哪一种移情，由于它很容易促使其对人或物形成固定的心理定势，从而造成判断失误并可能产生成见或偏袒。同时，由于这一感情的产生强化了来访者对心理的自我防御机制，也就阻碍了来访者与者真诚的、自然的沟通，从而扰乱了心理过程中所建立起来的特殊的人际关系。

移情的表现

来访者所表现出来的移情频度较多的是：依存性（依恋），恋爱情感和两面情感。

1、依存性（依恋）

人都有依恋、依赖的感情，这种感情不分年龄、学历、教养程度或人种而存在。有的时候，这种感情可以作为双亲的代偿（依存的对象）而转移到者、教师、医师、上司等的身上。但是，并不一定说所有的依存都是不好的，如希望依存于父母（不想被遗弃），所以就好好听话，并长大成人。同样，依存于者，就能听进者的话。如果没有依存感的话，可能也就不会来。所以从某种程度上讲，依存在来访者的成长过程中是不可缺少的体验。

2、恋爱情感

移情表现比较多的另一现>>

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

最能体现诗人情感的字眼是(断魂)，它的妙处在于把行人情绪低落比喻成像断魂了一般，把行人伤感落魄的情绪表达的淋漓尽致。上一句清明时节雨纷纷，通过对环境的描写，借景抒情，为下一句路上行人欲断魂做好了铺垫。

　　摘 要： 杜甫善用“自”字，爱用“自”字，这会不会与他的性格、思想、行为有关呢？杜甫的这些带“自”诗有没有什么共同的特点呢？杜甫的这些带“自”诗在杜甫的诗中所占的比例比较大，并且分布比较集中，反应出了杜甫的性格和行为及当时的情感状态。本文就此进行研究。

关键词： 杜甫带“自”诗 性格 行为 分布 意象分析

一、综述

杜甫善用“自”字，体现了作者的性格、思想、情感和诗中的情韵。清人薛雪的《一瓢诗话》云：老杜善用“自”字，如“村村自花柳”，“花柳自无私”，“寒城菊自花”，“故园花自发”，“风月自清夜”，“虚阁自松声”等，一“自”字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上……

为什么讨论“自”这个字？这是一种自我意识，“一切景语皆情语”。“自”在《汉语大字典》里有这样的解释：“①《说文解字·自部》：‘自，鼻也。’段玉裁注：‘凡从自之字，《言部》詯，胆气满声在人上也。’③代词，表示第一人称，相当于‘自己’，‘本身’。《集韵·至韵》：‘自，己也。’⑤自然地，不借助外物；仍旧，依然。唐杜甫《滕王亭子二首》之二：‘古墙犹竹色，虚阁自松声。”［1］P3046

王国维说：“以我观物，物皆着我之色。”“自”字带有强烈的自我意识，表现了作者的情感和思想。只要是有才的人，一般都会自诩甚高，一旦达不到自我的要求，就会自悲自悯，而且杜甫一生漂泊岁月多，过着衣不蔽体、食不果腹的生活，内心自然会不平，但杜甫又不是拘泥于小我之人，这些带“自”诗可以看出杜甫狂放不羁的性格，又有忧国忧民的情怀，一种自我思想的矛盾在他的内心挣扎，最终就会表现在诗里，呈现在读者的面前。

二、带“自”诗与杜甫性格、行为的关系

杜甫的性格和行为，新旧唐书和唐才子传都有提到。《旧唐书》：“甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿！’武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。”［2］P5054《新唐书·杜甫》［3］P5736、《唐才子传笺证·杜甫》［4］P356都有这样的描述。

究竟这些带“自”诗是怎样表现他的性格的呢？

新、旧《唐书》中说到杜甫的性格褊躁，无器度，恃恩放恣。这样的性格当然会影响他的诗歌创作。钟嵘在《诗品》中写道：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。”“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？”［10］P2

以下是杜甫带“自”诗：《乐游园歌》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《夜听许十一诵诗爱而有作》、《大云寺赞公房四首》、《画鹘行》、《忆弟二首》（其二）、《示侄佐》、《遣怀》、《归燕》、《蒹葭》、《苦竹》、《蜀相》、《杜娟行》、《游修觉寺》、《后游》、《江畔独步寻花七绝句》（其六）、《遭田父泥饮美严中丞》、《柳边》、《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》、《早花》、《滕王亭子二首》（其二）、《过故斛斯校书庄二首》（其二）、《雨》、《别蔡十四著作》、《晚晴》、《西阁二首》（其一）、《雨四首》（其四）、《月》、《南极》、《西阁曝日》、《瀼西寒望》、《愁》、《江梅》、《孤雁》、《鸥》、《雨不绝》、《园》、《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》、《八月十五夜月二首》、《茅堂检校收稻二首》（其二）、《寒雨朝行视园树》、《日暮》、《即事》、《写怀二首》（其一）、《江边星月二首》（其一）、《江边星月二首》（其二）、《舟月对驿近寺》、《南征》、《清明二首》（其一）、《遣遇》、《宿花石戍》、《归雁二首》、《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞简台省诸公》。［9］这些带“自”诗都反映了作者的那种矛盾的情感、褊躁的性格、狂放的行为和一种强烈的自我意识。正是有那样的性格，作者才会有那么多带“自“诗，由于本文篇幅有限，只能选取部分诗歌来解释。《西阁二首》（其一）：“百鸟各相命，孤云无自心。”“在夔先寓此。”［9］P758《南极》：“近身皆鸟道，殊俗自人群。”“黄希曰：此用《尔雅》四极中之南极，夔在长安南也。”“公诗：白谷气候殊。当是夔地名。”“亦厌居南土，抚景感怀之作也。”［9］P763《瀼西寒望》：“猿挂时相学，鸥行炯自如。”［9］P521“瀼西为来春移居之处。”“是诗为居瀼根由。盖西阁之寓，险绝人区，周烦亲故，久欲去此而谋居矣。”［9］P522《日暮》：“风月自清夜，江山非故园。”［9］P558《写怀二首》（其一）：“冉冉自趋竞，行行见羁束。”（一七八）“久困于夔，而发为达观任运之词。‘冉冉’、‘行行’，所谓‘劳生’也。”

诗歌能反映人的性格。金启华先生在《杜甫诗论集》中写道：“杜甫对一切事物希望听其自然，达观随寓，忘情荣辱，绝圣弃智。”［11］P27“用世不成，出世不得，他见到山寺，又怀疑到自己的信仰，而产生卜居的念头。”（《南征》）［11］P29“他功名蹭蹬、仕宦无门、买药都市、寄食友生、残杯冷炙、到处悲辛。”［11］P33杜甫一生漂泊流离，生活艰辛，并且还是个恃才狂放的人，所以，在人生价值没有得到认可，社会战乱不断的情况下，他的自我意识就会表现得很强烈。他的情感和性格的矛盾就会表现得十分强烈，所以，诗中的字眼也很夺目。我们在此之前讲到“自”的各种意思。一种想要坚持自己，但世俗的逼迫让他内心十分痛苦，隐居让他的身心得到放松，但是，又不能让他的才能和济世的抱负得到施展，所以这种矛盾就表现在了诗里，表现在了“自”上。正像宋代葛立方在《韵语阳秋》里所说：“老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之。故作诗多用一自字。《田父泥饮诗》云：‘步屧随春风，村村自花柳。’《遣怀诗》云：‘愁眼看霜露，寒城菊自花。’《忆弟诗》云：‘故园花自发，春日鸟还飞。’《日暮诗》云：‘风月自清夜，江山非故园。’《滕王亭子》云：‘古墙犹竹色，虚阁自松声。’言人情对境，自有悲喜，而初不能累无情之物也。”［10］P484杜甫的性格和行为更具体地反映在他的带“自”诗中。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

这一句抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。

《钱塘湖春行》的作者是唐代诗人白居易，全文如下:

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文如下:

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

作者简介:

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

作品赏析:

这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。

神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。

示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

答：

东海龙王与孙悟空刚结识，孙悟空借走了定海神针，当知道定海神针是宝是又反悔，百般刁难他，可以看出龙王为人的虚伪，同时也显现出他的吝啬。

无底洞的耗子精拜托塔天王为义父，是找靠山。

还有西天迦叶、阿难向唐僧师徒要好处，巨龟精听到唐僧忘了替它向佛祖询寿限，就将他们载入河中之类是索贿以及徇私报复。

女儿国的蝎子精，狮驼岭的孔雀精，天竺的玉兔精都想嫁给唐僧，黄袍怪痴情于公主，犼怪爱恋朱紫国金圣娘娘，都是动凡心，有人情。

天庭二十八星宿中奎木狼在天庭的时候与百花仙子相爱，后来百花仙子投胎转世成百花国公主，奎木狼下凡化为妖怪，掳走因转世失去记忆百花国公主也是因为不变的爱。

牛魔王很花心,娶了铁扇公主还要娶玉面公主(狐狸)

猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。

体现的是大爱无疆，无畏无惧前方的艰难险阻，毅然决然地无私奉献，愿意自我牺牲，舍己为人，有种救人一命、胜过一切的恒心和勇气，有种赠人玫瑰，手有余香的人心向上向善的高尚情操；

1、那是一种超越世间所有情感的高尚情操，超越血缘关系，超越亲情友情和爱情的高贵情感，是博爱的奉献精神；

2、这些人都是值得敬佩和尊重和学习的，是积极向上正能量满满的代言人，给人们带来满满的正能量，乐于助人，倾尽全力为他人提供帮助，为他人作嫁衣裳，为他人摆脱困境，以保全他人的生命；

3、体现的是英雄主义精神和英雄好汉的情感，就像是成功解封的“武汉”，被称为是一座很英雄的城市。这种情感也是很英雄气概很英雄主义，很英雄好汉的至上形象；

总结：只要人人都献出一点爱，世间将会变得更美好。世界需要这样英雄气概无私奉献的人，同时我们也要感谢和铭记这些伟人，感谢他们的付出与帮助！