《夜游孤山记》运用了什么修辞手法来写景?抒发了作者什么样的思想感情?

表现作者对西湖游景的流连忘返。以及安于清贫，不慕荣华的人生态度。本文以夜游孤山为寄慨，前半重在写景抒情，把月下的孤山写的清静高郎，来渲染烘托林逋的高洁品质。后半重在寄概，用贾似道与林逋作比，寄托了深远的感叹。

《记承天寺夜游》表达的思想感情

　　在《记承天寺夜游》中，作者表达出的感情是微妙而复杂的。既有贬谪的悲凉、人生的感慨，又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。

　　作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。

　　附：苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

　　吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）

　　这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

通过查找可得。http://baikebaiducom/linkurl=yqCya4FkzWj3E-OGM_E0v94VJ7QCUloh4SO8bz5Ocl2k32D3BS9a-ICeEw_M34z8

《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动

形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕

抒发了作者自解、自矜、自嘲、自慰，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

细化赏析

　　“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。　

“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。　

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。　

“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。　

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”　——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

具体分析

　　“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

表达了作者热爱自然，对承天寺悠闲生活的向往之情；抒发了作者在政治上失意的苦闷，表达了对世俗官场的厌倦。

闲人

下片写“月色入户”的景色和所见所感。“闲人”是作者自称，他在官场中不受重视，虽然身居高位，但报国无门，因而内心十分苦闷。他在庭院里散步，抬头看到一轮明月，就想到这是“天上闲人”在赏月，不由得脱口赞道：“好个、好个今宵月！”这三句是写月色之美，也是抒发闲人的感情。这里的“闲”字，是“清闲”的意思，“月色”是这里的主景，“入户”是动作，“看”则是神态，这几句写景都是为了衬托“闲人”的心情。