和父母吵架，离家出走？

你好，你是学生还是已经工作了？要你是已经成人，工作了，那你可以去上班，或者找个朋友聊聊再回去

成年人了，遇事应该学会想办法解决问题。而不是离家出走。和父母意见不合的时候，可以想办法，才能解决问题。你出走有可能会把事情搞大。要是你不想回家，那可以去亲戚和朋友家暂住，不要在外飘，一个人在外吃啊住啊都要花钱。尤其你是女生的话，那会更不安全。先找个安全的地方，暂住一下。

假如你是未成年人，那建议你不要一个人在外吓跑。尽快去离你家近的亲戚家，不要一个人在外游。外面的坏人脸上不写字。要是被坏人盯上了，被坏人抓走。那你以后要见父母都会困难。人在遇到事情的时候可以生气，但一定要注意安全。未成年人又没有钱，又不会赚钱，怎么一个人在这个社会上生存。和父母吵架，至多是没有沟通好造成。不能因一时的生气，把自己陷入危险，那是愚蠢的行为。父母再不好，他们会养你，给你吃穿住。要是在你没有成年就出走，那样带给你的危险和危机都会很大。

所以，个人觉得，你一定要找个安全的地方把自己安顿好。要是没有这样的朋友或者亲戚。那建议你在家旁的超市和公园转转，然后早点回家。可以回家暂时不和父母说话。但一定不要真正的离家出走。把自己陷入危险和困难中。

最后一定要多和父母沟通，两代人之间有误会和代沟是很正常的。但是，不能因自己一时生气而让父母担心，同时给自己带来不必要的麻烦，希望你能和家人和谐相处。祝你生活愉快

你可以回去，或者回娘家住几天，等情绪稳定下来之后再决定。

夫妻之间吵架是很正常的事情，如果隔了几天你老公都没有找你没有任何的动静，说明他目前也很生气，不愿意去妥协，你可以先低头，跟他说句好话，给彼此一个台阶下，如果你实在不想低头，可以先回娘家住几天或者去朋友家借住，跟自己要好的朋友谈谈心，解开自己心中的烦闷，那时候也许你自己心里就知道该怎么做了。

我跟我老公偶尔也会吵架，冷战过最长的一段时间是12天，但是我跟他是异地生活的，没有住在一起，当时因为一点小事发生了争吵，之后两个人谁也不想理谁，其实这期间我有过很多次找他的念头，可是都压制下来了，我想等他联系我，可等来等去他都没有给我发过一条信息，那时候真的感觉很寒心。

过了十来天我实在是受不了这种状态了，那天晚上下班之后我就给他打了个视频电话，问他到底想干什么，是不是想离婚，他很冷漠地回复我没干什么，不想离婚，说着说着我的眼泪就掉出来了，他看见我这个样子有点心软，说只是想让我认识到自己的错误而已，不然我永远都不会改正，说一直以来都是他低头，我有错也让着我，可是他越是这样我就越放肆。

经过这次的矛盾之后我们两个人都改了很多，毕竟难受的也只是我们两个人而已，感觉这样很影响感情，所以约定了有事情都要即使说出来。

其实夫妻之间不管是谁先低头都是可以的，不要被那些所谓的”他不来哄你就是不爱你“这样的说法给误导了，一段好的感情绝不仅仅是一个人单方面的退让，而是要两个人一起努力。

不应该。回到家听着父母的唠叨感觉很烦对吗？一天的工作已经很累了，父母还要喋喋不休地抱怨自己工作不努力生活不认真对吗？但想一想，回到家热乎的饭菜是谁准备的呢？看看父母已经蹒跚的步伐可还在拎着菜筐天天奔波于市场和家之间在为你准备可口的饭菜，他们容易吗？你是否看到父母是怎么样拎着菜筐爬着楼梯回家的呢？他们身体的变化你是否看到过呢？仔细感受一下父母的艰辛吧，往往伤害你的人是最爱你的人，他们是过于关心你或者是由于年龄的原因有些絮叨了，但他们都是爱你的，把这种絮叨看做是生活中的风景，看做是一种关心，你会觉得有别样的心情。如果你搬离自己的家，离开他们自己生活一定会后海的，毕竟他们的时间有限，如果以后你不曾拥有他们了，就连他们的絮叨都听不到的时候，会是多大的遗憾哪，好好爱你的父母吧，他们的时间不多了，能陪伴你的日子不多了。

抑郁的世间对治法

吃药

吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。

抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。

所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。

2 心理治疗

心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）

但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。

3 禅修

这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。

正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。

这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。

正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。

正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。

佛教的自力对治法

佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：

佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。

佛法的根本世界观是“缘起性空”

佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的

以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪

比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。

再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。

1 少欲知足

释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。

很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）

一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。

少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。

比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘来制止，心就是会一直专注在玩上面。喝盐水喝完以后的渴，和没喝的时候是一模一样的。同样的道理适用于追求吃，追求美，追求钱，*欲，等等一切的人类的欲望。

这个道理世间法当中的《自控力》《精力管理》《时间管理》都是不会讲的，只有佛会讲。比如说时间管理的基础假设，就是一个人可以具备非常稳定的对心的控制，想让自己去做什么就可以去做什么，所以人生的问题就可以简化成一个宏观管理的问题。但其实，这样的自控力对于不修行的人而言，是非常难以做到的。持戒很清净并有一定禅修基础的人才可以稍微做的好一点，前提是还不能碰见引发贪欲的外缘。

再比如这个“在乎他人看法”的问题。

很多人抑郁的起源是被他人轻蔑而引致的负面情绪。佛法里面认为，过于贪恋别人对自己的看法，是没有必要的。《入行论》安忍品说过 ”受赞享荣耀，非福非长寿，非力非免疫，非令身安乐。若吾识损益，赞誉有何利？“这就是从根本上看清了赞誉的虚妄性，从而可以从对他人赞誉的贪恋中解脱出来。

对于欲望的控制方法，佛教给出的解决方法就是持戒并守护根门（持戒从五戒开始，守护根门指让眼耳鼻舌身意六根少接触贪欲的对境）

2 忏悔业障、积累福德

对于非常严重的抑郁，当事人连进行基本生活的力气都没有，这时候是恶业现前、福报享尽的体性。在这个当下，最行之有效的方法就是忏悔业障和积累福德。而且从终极的角度来看，世间的医疗暂时是没有办法治愈抑郁症的，但是佛法可以。忏悔业障、积集福德做的足够好，发广大的菩提心，将自心完全转变，了生脱死都是可以的，治病也是完全可以的。但是病越大，也要越大的修行才能对治。真正从重度抑郁里完全康复的修行人都是经历过一段时间高度精进的修行的，念经咒、礼拜的数量都非常多，然后才可以看到实益。

忏悔业障的方法是四力：（不同传承说的四力，名称不太一样，但内容是完全一致的）

所依对治力 （佛教的忏悔法需要在佛像前，依止的本尊就是所依对治力。比如地藏忏依止地藏菩萨，三十五佛忏依止三十五佛，百字明忏依止金刚萨埵）

破恶对治力 （对自己所造的恶业升起如服毒药一般的忏悔心）

恢复对治力 （发愿尽未来际不再造此类恶业）

现行对治力 （行持功德，比如念诵南无地藏菩萨摩诃萨，念诵百字明，做布施持戒等善事）

自己能想的起来任何自己有悔意的事情，都要去忏悔。比如吃海鲜、对父母不敬、生一些邪念和嫉妒心等等。你无法知道是什么业造就了现在如是的身心痛苦，但是忏悔掉一点是一点。

积累福德可以通过念诵名号和心咒去对接佛菩萨的功德加持（就是后面会写到的各种他力对治法），也可以自己修习。尽可能去行善，做各种放生、布施、帮助穷人、供养僧众的福事。

《入行论》言 “魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。“

《药师经》言 “汝岂不闻如来说有九横死耶，是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。“

自己修习积累福德的修法最好的框架是《普贤行愿品》当中说的普贤十大愿王：1 礼敬诸佛 2 称赞如来 3广修供养 4 忏悔业障 5 随喜功德 6 请转法轮 7 请佛住世 8 常随佛学 9 恒顺众生 10 普皆回向

这个里面包含了一切修福德的法，比如大家常说的大礼拜就包含于礼敬诸佛，念诵经文包含于称赞如来和常随佛学，供灯、供水、施食也含于其中。

最究竟的修福德资粮需要发菩提心。这个对于初接触佛法的人不一定容易，但是解决心的一些终极的问题，依靠不发菩提心的善业力量不一定够，发菩提心了更稳一点。

3 止观禅修

禅修分为两种，“止”和“观”。

“止“主要是寂止的修法，观呼吸等等。心念特别混乱的病人坚持修这样的法，可以有效减少自己的散乱程度。

“观“的修法需要空性的基础，这个也是比较难的，但是它在解决抑郁的问题上特别终极。从究竟的角度上讲，一切痛苦都是来源于执着，所有的烦恼不出无明和我执的范畴，修空性就是把我执从各个角度翻过来倒过去的对治干净，随着我执的减轻，烦恼就会逐步的减轻。

禅修是一个特别实际的事情，理论上讲是没有什么作用的，必须实际的去行持。如果方便去内观中心的话建议去有指导的道场闭关（这个对于抑郁非常严重的人的体力可能不是很实际），其次建议跟网络共修。

对于学习能力好和空性善根好的人，学中观、思维中观的法理也是修空性的很好的方式。一样可以对治烦恼。

佛教的他力对治法

这里主要是借各种本尊、佛菩萨的力量而去遣除自己的病缘。解脱恶缘的方法或者是以自己的福德力，或者是以佛菩萨的神力。

1 不动佛

不动佛修法对于精神疾病的对治力，和不动佛发的愿有关。不动佛在因地发的愿是“尽未来际不对众生生嗔恨心“，所以不动佛修法有对峙嗔恨、增上忍辱波罗蜜多的作用。而抑郁的起因和对恶缘的嗔恨、不堪忍有很大的关系，众生想以自力去除嗔恨心有时候很困难，念本尊心咒就很好。不动佛咒也是一个消业障的大咒。

广传的咒有忿怒不动佛和寂静不动佛，忿怒不动佛心咒是短咒 “嗡 赞扎 玛哈 若卡那 吽 啪的“，寂静不动佛心咒是长咒，可以看大宝法王的录音和相关开示。忿怒不动佛心咒作为一个忿怒本尊心咒，它调伏烦恼、对治天龙鬼神负面影响的力量比较强。

2 药师琉璃光如来

药师佛的修法对身体有病的众生特别适合，抑郁通常是身心双重的疾病，这时候修药师法门、念药师经，对众生的身体康复很有加持。

药师法门也在经文上明确说过可以对治众生被恶鬼啖精气的情况。而且药师法门也是消业障增福德的大法。

3 阿弥陀佛

净土法门的解决方案有两个角度：

第一个是阿弥陀佛的本尊净土有“安乐”的特点，所以念阿弥陀佛的加持也有使得身心安宁的加持力。念过的人自己就有感受的。

第二个是净土法门作为当生可以解脱的殊胜法，让一心念佛的修行者可以有个盼头：我修的好的话，这坑爹的人生最多再来十几或者几十年就可以结束了，后面往生了就可以不用面对这么多烦恼了。而且最关键的是念佛可以蒙佛接引而“善逝”，很多重度抑郁患者都会纠结，采用什么自杀方式比较好，想来想去也找不到一个可以很安乐地离开这个世界的方法。但是念佛人是可以临终不乱，安祥而逝，甚至于跏趺坐化、示现瑞相的。这对于一个抑郁症患者是极有吸引力的。

4 地藏王菩萨

地藏法门作为“满愿大法“，和中国的众生有非常大的缘分。祈祷地藏菩萨满愿的效果是超乎其他法门的。这里有很多大德讲过，具体可以参阅大德讲记。中国是地藏菩萨的道场。

这里要说一下，大乘佛教的世界观是，娑婆世界释迦牟尼佛调化的世界，但是由于众生福报不够，世尊在世人面前八十岁就灭度了，而佛灭度以后的众生，佛都托付给了地藏菩萨。具体可以看地藏三经。

地藏王菩萨作为“幽冥世界教主”，特别慈悲，连地狱众生都发愿救度，人间的病苦众生就更不用说了。

其他还有很多佛菩萨的咒语、法门都很好，看各人缘分和信心了。（比如末学自己是宁玛巴传承的，念过莲师心咒，就觉得非常有效。）

愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。

婚姻大概就是这样子，有甜蜜的时光，也有吵架战火纷飞的日子，夫妻之间没有不吵架的，有的女人吵着吵着，气不过就回娘家了。

女人总得有自己的御夫之道，当你和老公吵架后，一气之下回娘家了，他却不愿意服软接你回家，那你该怎么办，你是不是心都凉了半截了，就这样灰不溜秋的回去，会觉得自己失去了自尊？

那么女人在吵架后，回了娘家，你的目的就是希望他向你服软，希望他在乎你多一些，而他偏偏不解风情，这个时候你该怎么办，这3位女士却有着自己独特的御夫之道。

感情并不是一直粘在一起才是幸福，适当的距离会会让彼此的心贴得更近，很多时候适当的断联一下他反而会想起你的好。

我是一个不轻易回娘家的人，但是那次吵架太伤人了，我觉得我必须惩罚一下老公，于是我就回了娘家，把孩子一个人留给他带，这段时间我没有给他电话，我是想让她知道，在我不在家的日子里，他既要当爹，又要当妈的感觉，我要让他知道他和孩子根本就离不开我。

回娘家也是为了让老公反省自己的错误，他之前都是甩手掌柜，根本不关心我和孩子，所以我要让他明白他是父亲，有必要承担一个父亲的责任，与其和他去争吵解决事情，不如断联一段时间让他思考自己的问题在哪里。

后来给足了彼此冷静的空间，他和儿子来娘家接我回去，并且和我保证一起为家里付出，每个月从工资拿出一定的钱来给我作为家庭开支。

上次和老公吵架，我一气就回了娘家，因为我太了解他了，当一个人失去了才知道拥有的珍贵，我越是不理他，他就越急。

回到娘家的第一天，我只知道哭，第二天我就联系闺蜜出去吃喝玩乐，然后我把一些玩得很嗨的照片发到朋友圈后，他隔着屏幕就无法接受了，主动的来找我和好，把我接回去了哈哈！

我发朋友圈，就是为了刺激他，就是为了提醒他没有谁离不开谁，这时候他反而会陷入恐慌，更害怕我把他忘了，后来主动来找我和好了。这次我回娘家惩罚他的目的也都达到了。

记得上次闹矛盾，我回娘家后，前一个星期，他打电话我也不接，还发信息骂我，我也不回，我就是要冷着他，目的是为了让他服软。

我就冷了他一个星期，后来他给我发信息也不骂我了，其实把婚姻就是一场博弈，谁都希望留住自己的自尊让对方服软，当他情绪冷静后，我向他表达出了自己的需求和感受，他也意识到了自己的错，后来我就顺势给了他一个台阶下，说我爸妈叫他过来吃饭。

聪明的女人在回娘家后，要会适当的吊着男人的胃口，但不会一直冷着男人，冷久了感情会发生变故，吵架没有必要分高低输赢，想要感情长久，总得有一方主动和好，两口子过日子还要论什么输赢吗？