六爻节卦变兑卦，占卜感情

这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

1、世爻代表你，应爻代表他

2、应爻在月得生，说明他能力还可以，人缘不错，领导或者长辈们对他也比较照顾

3、应爻申金临腾蛇，说明他长相还不错，个头也高

4、应爻处坎卦，被日月克，说明现在他家境或者家庭不怎么好

5、卦逢六合，说明你们俩其实彼此都默默关注对方

6、应爻安静，说明他的生活很平静，也可以说平淡，短时间内都没有变化

没有标明是什么人好不好。

单卦来看他过的不是太好，还有事情，是非起。但这个人有个性，做事不托三阻四，有行事方法与策略，有头脑。不会发热到滥为。放心通过它的努力事情终于可以平整，到过年后就转吉为安。做易经研究的时候, 我发现甲子年的双鱼座女生, 以易经八卦算命是“地泽临”卦, 坤上兑下, 她们在恋爱时并没有按常理出牌, 常常把男友放在刀锋上, 不管男友死活, 只求自己喜欢怎样就怎样, 这种自我行为, 很容易把原本脆弱的玻璃心打破 !

问了很多男性, 答案几乎一样, 没有男友会接受自己女友在自己身边的时候仍不停地跟异性网聊, 男人会把这种social activity称为“他妈的”事儿, 就像众多女性也不喜欢自己男友跟自己在一起的时候, 眼睛却打量着其他女生, 这是一种情侣之间的共识, 并不是干扰对方的自由。

《易经》包含一套独特的符号系统, 用阳爻“—”和阴爻“--”三个一组相叠构成八卦, 六个一组相叠构成六十四卦。我们把“地泽临”卦拆开, 试看一下现代化男女相处的时候出现了什么问题。

初九：咸临，贞吉。

初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。

从我有限的“爱”经验中, 我认为“爱”是divine , 是彼此欣尝, 就好像云和风一样甜蜜配合, 当大家一起的时候, 无论男女都把自己工作放下, 把手机放下, 好好享受一天只有几十分钟的相聚, 好好凝望百看不厌的眼前人, 即使不说话, 也给对方微笑, 一个小小的调皮动作, 也能把恋情生香。

九二：咸临，吉无不利。

九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。

我教学生如何看一对男女即将分手, 方法很简单, 就是在吃饭、逛街的时候, 男女是不是各自低头玩手机, 上网聊, 去看新闻, 这种忽视另一半的行为意味“爱”没有共同生死苦乐的硬件支持, 当冷战的时候, 就成了分手导火线。

男人很喜欢做女友一生的聆听者, 甚至很想很想很想女人遇到快乐事、不快乐事都是第一时间告诉他, 而不是最后知道的一个! 十个男人十个都是同一心态, 除非他不爱她。

六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。

六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下干上坤）相叠，干为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。

当女友第一时间把感受向异性倾诉, 我铁批, 这段感情维持不了多年, 一定分手, 分手的原因很简单, 就是二人不懂对方的心。很多有厚道的男人都不想用“性”来维持感情, 男人也有感情, 肤浅的肉体交往最终分解爱情, 成为“杯具”。

六四：至临，无咎。

六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。

玄学上, 男属阳, 男人这雄性动物千百万年来都是具有带领雌性的本能, 这本能很到位, 雄性的狮子守着一个山头, 不准其他同性狮走近, 或者我用一句难听的话, 就是“占有”。“占有”的其中一个条件就是女的很爱对方, 需要对方在身边保护自己, 爱自己, 否则就是“劫持”。

男人认为对方是自己女友/妻子, 她的事就是自己的事, 她的快乐就是自己快乐, 她的sad 就是自己的 sad, 她的朋友也是自己的朋友, 苦甘与共, 为何女友/妻子天天要找其他异性聊

六五：知临，大君之宜，吉。

六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。

男人永远不认为这是社交方式, 也不检讨自己为什么女友不跟自己聊, 是因为男人不懂女人心事, 是因为女人认为对他说了也是没用, 反而找朋友聊会有帮助, 如果是上述原因, 请不要找我占卜, 省一万几千元吧,因为他们一定分手!

上六：敦临，吉无咎。

上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，看到男人内心世界。

我说过很多次, 男人也需要女人的关心, 当女人只顾网聊而冷落了身边人, 第一次他有点不快, 第二次他怨言就起, 第三次他们一定争吵起来。争吵有什么用, 女的有太多太多理由解释, 既然有九十九个理由解释, 为何不找一个理由把手机放下,学习如何去爱男友。

我认为男也好,女也好, 既然大家都在一起, 彼此也是喜欢对方, 为何相聚的片刻时间都低头玩手机, 难道停止一个晚上地球就不转, 朋友圈就马上消失 如是工作需要联系, OK, 跟男友/女友打个招呼, 用十分八分钟时间把工作业务处理好, 就返回爱情轨道, 我相信任何男人都不会横蛮无理, 因为“理解”是爱的先决条件, “包容”是爱的伴生物。如果整晚相聚的时候, 都把时间放在手机上, 只懂低头看新闻、留言、聊天, 请问, 你找男友/女友出来干啥, 倒不如各自各留在家里玩手机!

水泽节卦详解:节，内卦象为泽，为和悦;外卦象为水，为险阻。水在泽之上，过满则溢。泽水外泄，泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道，以喻对立与统一适时调摄之重要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底，指潭底封闭即能畜水，故云“不出户庭”知通塞。

九二居柔用刚为泽之中间，塞而不流，失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位，力不逮，不能节，则有溃决之虞。六四以柔居阴位,得正有应，在坎体之下，其象则为泽底之水，不泛不溢，安于接受节制，故称“安节”亨。

九五以刚居阳位而得中，正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满，正是适于节制的时候,故称“甘节”，乃承上道也。上六处节之极，有节制过苦人所不堪之象，故言“苦节”“贞凶”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。

水溢泽上，若无限制则泛溢，如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化，均非正道。宜乎在两极之间，既不全塞，亦不全流，而有所节制，合乎适中之道。盖天地生化万有皆有节制，如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,所以保健康。此皆节制之功用也。

水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。

你好！

我在百科帮你查了一下这三个词在感情方面的意思，请参考，是不是你想的那种感情方面的意思

水泽节：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

山雷颐：不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。

丰泽中孚：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

总之：对待爱情要专一，爱自己索爱，相爱容易，相处难，学会珍惜。

如果对你有帮助，望采纳。

　　本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。

 

 

　　勤俭德美 苦节难贞

　　60、节卦 水泽节

　　《节》（下兑上坎）  第六十

　　循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

　　隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。

　　安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；

　　苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

　　原文节：亨。苦节，不可贞。

　　译文节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。

        《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”

　　《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。

　　有这样一个笑话：

　　儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”

　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”

　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。

　　节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。

　　节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。

　　雨下过头，就成了水灾。

　　风刮得太大，就成了风灾。

　　人长得太胖，就成了肉团。

　　人长得太小，又成了侏儒。

　　任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。

　　如果花有节制地开，它就能长久的美丽。

　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮。

　　如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。

　　如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。

　　任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。

　　如果没有节制，就成了当代的一个笑话。

　　一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有**陪，就不吃”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿”

　　这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。

　　《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。

　　甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……

　　像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？

　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。

　　它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既造福社会，又不伤害个人。

　　修身养性 待时奋起

　　5、需卦 水天需

　　《需》（下乾上坎）  第五

　　刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；

　　天位中正有功往，需于郊野无难行。

　　衍在中处小有言，自我致寇需慎行；

　　不速之客三人来，虽不当位敬吉终。

　　原文 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

　　译文需卦象征需待之意。孔颖达曰：需者，待也，物初蒙稚，待养而成。有所需待之时，能心怀诚信，光明磊落，守正不阿，则可获得亨通和吉祥。能涉险行难，任重道远以利天下。

　　需卦，阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临

　　等待是痛苦的，能够等待却是幸福的。学会等待同样是幸福的，需要等待的时候，要等待。应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况，应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。盲目妄进，将自己招祸。愈接近危险，愈应当谨慎。当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，因应变化，方可化险夷。即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之，因应危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。

　　水泽节卦变水天需卦只有一爻变，就是节卦的六三变成了水天需卦的九三。一爻变主要用本卦的变爻解卦，也就是用水泽节的六三爻解卦。

　　原文六三：不节若，则嗟jiē若，无咎。

　　《象》曰：不节之嗟，又谁咎也

　　译文六三阴居阳位，又乘凌于二阳之上，有骄侈不知节制之象，然其若能嗟叹自悔，知不可不自我节制，则无咎害。

　　《象辞》说：六三能嗟叹自悔其行为之不知节制，有补过之心，则别人将不会归咎于他。

        六三阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。

‍这一爻，说明应当节制而不能节制，则自取其咎。

给加个采纳，谢谢。

根据您手摇的卦象，本卦是巽卦，变卦是水泽节卦，互卦是暌卦，综卦是兑卦，变爻是第五爻，对应的是震卦。

巽卦象征着顺利、柔顺和灵活；水泽节卦象征着收获和节制，应该是一个比较好的变卦；暌卦则代表着停滞和困难；兑卦代表着喜悦和感情；震卦则代表着行动和决断。

综合分析，您手摇的卦象显示出您经历了一段停滞和困难的感情时期，但是现在已有转机的机会。在未来的雨季，您有望在感情上迎来新的机遇和发展。然而，要注意谨慎行动，决策前要想清楚，避免因为行动过于冲动而带来不必要的损失。

节者，止也。在感情中适当自我节制以迁就对方，本是有利于感情的维系，但过度节制则会陷入自苦之中，所以爻辞说“苦节，贞凶”。《小象》说：“其道穷也”，这就是说这段感情已经走到了尽头。虽然如此，但痛苦也会随之结束，故曰“悔亡”。