“嚼烟”揭秘盘点影响中国历史的十大古代酒局

导读：在中国历史上，有很多宴会酒局，很多都极大地改变了中国的历史。接下来就列出以下几个重要的酒局。

十大酒局第十名：醉金枝

酒醉打金是“酒使人勇”的典型。与醉酒有关的酒局，其实就是家宴。讲述了唐朝名将郭子仪的儿子艾国在一次家宴后殴打妻子成为公主的故事。且说升平公主嫁给郭后，并没有改变金玉的旧作风。她总是对丈夫和公婆发脾气。一般来说，在传统的中国社会，媳妇见公婆，会送大礼，但公主是皇帝的女儿和君主。虽然她的公婆是长辈和大臣，郭子仪和他的妻子会依次向公主下跪。

郭黯然对此并不满意，公婆向公主行礼，那么他们是不是短了两代？在专横的公主面前，他什么都不指望。这一天，郭很不高兴，在家宴上喝了几杯。立即要求升平公主遵守女性礼仪，向郭子仪夫妇下跪。结果升平公主断然拒绝，被当面训斥。这个时候这个酒就是勇敢的药，这个酒就是忘情水。喝多了的郭文把公主拖回卧室，用老拳打了她满是桃花的脸。这是不寻常的。公主立即回到她的宫殿，去找她的父亲为皇帝哭泣。郭子仪很快就把他的儿子绑起来，送到宫里认罪。最后，在皇帝和郭子仪的调解下，这对年轻夫妇言归于好。

这个郭，给天下所有的妻管严男人暖了一层邪气。俗话说，年轻夫妻吵架不记仇。这种家庭纠纷虽然吵吵闹闹，但事实证明，皆大欢喜。从那以后，艾国和升平公主的关系加深了许多。他们每天一起工作。从此，升平公主变得非常贤惠，许多被世人称道的故事流传下来。仔细想想，要不是人家酒局和劳权，怎么可能有这样的大团圆结局？我们要坚决反对家暴，但有时候也不得不承认拳头的教育作用。所以建议如果家里有狮吼，不妨带着老婆去老舍茶馆看京剧《醉打金枝》。当然，别忘了称一瓶二锅头。

十个酒局之九：醉了

醉妃被公开宣传为中国传统四大美女之一。在这个酒楼里，杨贵妃在一个美女的怀里醉了。她喝醉的时候，在太监和宫女面前表现很好。是十大酒局中唯一的美女酒局，也是唯一以女性为特色的酒局，缺一不可。

这一夜，宫中凉风习习，明月当空。唐玄宗和杨贵妃原本约定在百花亭赏花饮酒，但唐玄宗没有赴约，而是搬到西宫与梅妃共度良宵。美丽的风景是在哪一天？虽然景色摄人心魄，但杨贵妃还是不得不独自喝下前后的花。喝了一会儿，她不知不觉就醉了。一边喝酒跳舞，一边念叨着“李二郎，你浪费了君子的生命，你没有信守诺言”各种春日恋人，此时都难以自拔，立马就醉了。那时，春情还不能自给自足，但她忘乎所以了。面对高力士等宦官和宫女，杨贵妃频频做出各种求爱和猥亵的举动，回宫前她感到十分疲惫。

是著名的京剧。据说《打金枝》最早的版本是昆曲。在原著中，杨贵妃喝醉了酒，对她对春天的爱赞叹不已。她轻轻地脱下衣服，春暖花开。当然，高力士人不懂这种风情，但不伤人。后来梅兰芳同志亲自拍摄了这部作品，用雷去污，把少儿不宜的内容都剪掉了。结果《贵妃醉酒》从原来的三级片变成了今天八岁以上孩子都能看的电视剧。

十大酒局第八名：杜康被刘玲灌醉。

和杨贵妃一样，西晋的刘玲也经常酒后发脾气。但与杨贵妃不同的是，刘玲的酒醉失态并不是酒醉失态，而是刻意表现出她的优雅与独特。喝醉后，刘玲喜欢在街上裸奔，声称天空是她的衣服，地面是她的床。他当时是个名人。他的名气如此之大，以至于他的一举一动都吸引了许多人的注意。人们非但没有指责他标新立异的行为，反而称赞他浪漫的行为，这是一种“率真”、“聪明”、“有个性”的表现。

十酒局第七名：东晋新亭社

西晋末年，经过中原八王之乱和永嘉之灾，中国北方大片土地落入胡之手。北方的知识分子举家南下，67%的人过河，史称“衣带水”。

北方来的文人，过了南方，定居了一段时间，却常常牵挂着自己的祖国。每当他们有空，就会在城外长江边的新亭举行宴会。名人周？感叹：“风景不同，河流不同。”这里的每个人都觉得中原已经落入蛮夷之手。那时，没有了家园和国家的希望，他们流下了眼泪。当红的王导立刻变了脸色，厉声说道：“你和皇族联手征服中国。为什么要做楚国的俘虏？”听到王导这样说，他们非常惭愧，立刻欢呼起来。

这里的河差是指长江和洛河的区别。当时洛水河畔，名流会馆定期聚会鸡尾酒会，畅所欲言，欢天喜地而归，形成了极其高雅的传统。这时，人们一想起这一盛况，就不禁心酸落泪。王导及时消解了北方知识分子的负面情绪。这是历史上非常著名的新展览馆。后世关于国家灭亡的诗词歌赋中经常出现的‘奇景’、‘新亭’、‘江河’，都出自这个新亭。

这次新馆接待对东晋政权的建立有着非同寻常的意义。北方士人是东晋司马睿政权形成的重要力量。在这次招待会上，王导驱散了文人的抑郁和颓废。后来诸子合力，东晋政权很快从无到有建立起来。王导的名字也被称为“江左自己的关彝吴”。

第六大酒局：北宋的放兵权

士兵戒酒权是著名的酒局，也是历史上的一件大事。据说，宋朝的第一个皇帝赵匡胤在陈桥兵变后成为了今天的皇帝。赵匡胤自从坐上龙椅后就一直很紧张。他非常担心历史会重演这一幕。如果他的部下跟随他的榜样带着重兵，他们自己的国家就会易手。

赵匡胤想解除一些将军的军事权力。于是在公元961年，设立了酒局，召集石守信、王审琦等朝廷将领饮酒。在宴会上，赵匡胤的中小学生像失恋的人一样不停地叹气。一问才知道，皇帝是担心他们以后造反。他们不得不退役回家安享晚年，攒更多的钱来救自己的子子孙孙，军事实力从此彻底解除。1969年，我们的特使王彦超应邀举行宴会，取消了他们在缓冲区的军事权利。这也开启了宋朝数百年来重文轻武的国家体制。从那以后，宋太祖的方法被他的年轻一代所采用。三军统帅往往是平民，军人不如文人。这种做法主要是为了防止兵变，但是这样一来，士兵就不知道怎么打仗了。能调动部队的不能直接带兵，能直接带兵的不能调动部队。虽然成功阻止了军事政变，但军队的作战能力被大大削弱。结果宋朝在与辽、金、西夏的战争中战败。

在古代，弱肉强食永远有效，拳头才是硬道理。宋朝在这方面的表现，为历史提供了一个非常奇特的范例或反面教材。说到政治稳定，经济繁荣，宋朝远胜于秦汉，甚至胜于盛唐。但是宋朝的军事实力并不讨喜，经常被从奴隶社会起步的辽、西夏、金、蒙古打败。这种贫富悬殊的格局最终导致了宋朝的灭亡。可见，如果生存权得不到保障，一切都是徒劳。所有这些后果都始于赵匡胤让士兵戒酒的权利。所以这个酒局虽然有很大的政治影响力，但在鲁眼里，因为负面影响，无论如何也进不了前五。

第十届国酒局第五名：甘龙宴

始于康熙，盛于乾隆的侠义之旅，是清代规模最大的皇家宴席，宴席数量最多，影响远远大于现在的春节。按照清廷的习俗，每50年举行一次宴会。1722年，康熙皇帝在阳春园宴请70岁以上的2417人。后来，雍正和乾隆举行了类似的“千宴”

五十年，天下太平，天下富庶。清明节那天，乾隆皇帝在干青宫举行了一场千人丧礼，以显示他的帝王风范。之前的聚会真的是空荡荡的。邀请了约3000位老人，包括皇室成员、前朝老臣和一些从民间来京的老人。这里很多老人都是儒生。他们当众背诗背句，选了几百个白亮的句子，由史家记录下来。龙皇帝亲自为90多岁的寿星斟酒。那时，他是最老的老人，据说已经141岁了。当时，甘龙和纪晓岚还做了一对老年夫妇。“花儿又开了，加上37年；古而稀，亦有一春秋。”按照上联的意思，两个贾都是120岁加上3721岁，正好是141岁。低联盟是一个古老而罕见的庆祝活动。两个七十岁，加上一个，才141岁。这是绝对的。

这个酒局体现出来的皇家风格和民间风格大相径庭。不仅有厨师精心准备的免费满清宴，所有皇家贡品也是免费的。在这次五十年宴上，老人们吃得很匆忙，说：“谢谢朝廷的好政策。”据说很多老人晕倒了，很开心，吃饱喝足。当时的文人把这个庞大的酒局称为“历代未有之举”。

十大酒局之四：三国江东群英会

同学们还记得中学课本上的那篇文章吗：“三江口曹操是兵，江干英雄是新兵”？

周瑜正在帐中与人说话，忽报蒋干来了。命令人们立即按照计划行动。蒋干打扮得像个真正的主人，“带着一个青衣的孩子，高高兴兴地来了。”我见到蒋干时，他问我：“公瑾安全吗？”这句话不仅仅是一句问候，更是蒋干和周瑜的一段旧情。周瑜直言不讳地说，“子怡是辛苦了。难道是给曹操当说客？”蒋干马上装作“惊呆了”的样子说：“你我分开这么久。我来追你的。我怎么能当说客呢？”周瑜笑道：“虽不及师旷灵动，但听弦歌便知其雅。”蒋干假装生气说：“你这样对待你的老朋友，我就走！”蒋干心里说：“老同学的时候，你跟我这样，他就装得很有个性，转身就走。周瑜拦住了他。

此后，周瑜举行了盛大的宴会，席间禁止谈论曹操和吴栋的军队。周_希说：“我带兵以来，从来没有喝醉过；今天遇到老朋友，无疑是嫉妒。我应该喝醉。”说说笑笑，喝喝酒。座位是错开的。随后，周瑜领蒋干参观了精锐部队吴的营。周瑜假装喝醉了，笑着说：“我想让周瑜和章子怡一起学习，没想到会是今天。”蒋干说：“做人才一点也不夸张。”于拉着蒋干的手说：“人活着，有君臣之感，有血有肉。他的话必须遵守，他的计划也必须遵守。如果秦，张仪，卢佳禾回来，口如河，舌如利刃。安能打动我的心！”笑吧。蒋干看起来很脏。到了晚上，喝完酒，点上蜡烛，周瑜舞剑写了一首歌：“夫君一生有名；优点，名字，舒适度，生活。舒适生活Xi我会喝醉；我会醉得发疯的！”休息一下。房间里充满了笑声。

如今，蒋干受到老同学的哄骗和成功的刺激，却不敢再提游说周瑜投降曹操的事。这时，他突然变得焦虑起来，责怪自己当时在曹面前说了那么多话。现在他回去得有个交代。别太担心，总要有所回报的。所以他的剑丢了，晚上有偷听偷书这种小行为。后来，曹操真的被抓住了，把水军首领蔡瑁和张_斩首。

毕竟蒋干本来是想拖老同学下水的。他想站在老同学的肩膀上，在曹操的麾下得到提拔。反过来，他也没想到老同学周瑜会为自己出头。商场里也有一句话，“给一只鸡做个榜样”。你总是谈论你的老同学和长辈。好吧，多年的爱情，今天我说不出什么不会毁了你的话。结果一个人劝说无效，就想用小动作窃取敌人的机密。另一个在玩，你在罐子里。在这次赤壁之战中，蒋干也为吴东立下了汗马功劳。

一开始看起来有点像圣人的蒋干，后来在剧中扮演了一个鼻梁上贴白膏药的角色，人就成了老鼠。这一切都是他的老同学造成的。另一方面，他的老同学周瑜在酒局中表现出非凡的气魄、风度和独创性。这一次群英会加入酒局，将成为千古名篇。

十佳酒局亚军：青梅料酒英雄

谈梅酒烹饪中的英雄，是《贵妃醉酒》最精彩的内容之一。这次与曹操、刘备的双龙会，自然足以跻身古代十大酒局。

刘备投靠曹操后，天天在许昌住处种菜，以为要低调。用小丑张飞的话说，就是“做小事”。刘备是当时的英雄。他的兵虽然不会被关，但也只有3000人，他一直是“处处忠诚”。《贵妃醉酒》年，刘备说：“以先人之风，英雄无敌！”这就意味着，他和刘邦一样，天生就有领导能力。刘备和刘邦一样，不是小兵，而是群论领袖。天下英雄皆知的曹操，当然对刘备有着透彻的了解。他自然知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一个可怕的对手。

这个酒局，远不是那种你好，你好，大家好的聚会，很明显是政治诱惑和政治表达的聚会。遇到曹操，我问刘备：“你在家做什么？”刘备已经得到了他衣服的暗中指示，立刻被吓得躺在了地上。曹操拉着玄德的手，走到后花园，说：“学玄德不易。”刘备这才放下心来。曹操的耳目遍布朝野，刘备当然知道他每天做什么。这两个人，一个秘密参加了反曹的地下组织，一个天天派人监视对方的行踪。两人都改变了策略。

两人喝了青梅酒，酒到酣畅淋漓。天空是黑暗的，城市是起伏和舒适的，如果龙隐是一条龙，它会出现。曹操曰：“龙有大有小，可升可藏；大的话，会起雾；小则隐之；在宇宙中升腾翱翔，却藏在波涛中。今春，方深，龙随时变，使人成功，穿越世界。龙是一种东西，一个世界的英雄。玄德久在此，必知天下英雄。”曹操是个不平凡的人。这些话似乎描述了龙的变化，其目的是说“人类是成功的，可以穿越世界。”很明显，这是他自习、借读、诵经的欲望。当然，他也设了一个测试，看谁能在刘备眼中穿越天下，堪比曹操。刘备先后指出，袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等豪强都被曹操所拒绝。这个答案刘备应该给满分，因为在当时，大家都会这样回答。这样曹操也觉得刘备见多识广，和普通人一样。曹操给出了天下英雄的标准。他说，“英雄有志气，有野心，有机会藏宇宙，有野心呼吸世界。”刘备继续装傻，问道：“会是谁呢？”曹操指着刘备，然后指着自己说：“今天天下英雄只让你操耳朵！”这时，雨来了，雷声很大。刘备假装害怕，把筷子掉在地上：“一震连这个都吓着了。”曹操笑着说：“我丈夫也怕打雷？”刘备说：“圣人必然有变。他不怕吗？”内心恐慌，巧妙地掩饰过去。

这个酒局可以称之为双龙党。从曹操的“英雄出其不意杀”，到刘备的“信天翁”，可谓一步一个谜。曹操的狂妄，显示了他称霸天下的野心。但刘备足智多谋，进退自如，也显示了一个大英雄应该具备的技能和才能。在这场政治交易中，双方都是赢家。

十大酒局亚军：汉初鸿门宴

项羽的话不像是刘邦先占领关中，听说刘邦要在关中称王，勃然大怒。辅导员范增不一样。他告诉项羽，刘邦早年在山东时“贪美”，所以是暴发户。目前在关中，刘邦“一事无成，女人无运，所以野心不小”。范增的刘邦被认为是“天子”，应该尽早除掉他，否则日后的麻烦就没完没了了。

在西恩和项庄的秘密斡旋下，项羽没有马上进攻刘邦，而是摆下一桌酒席招待刘邦。这是历史上有名的鸿门宴。这又是一次龙会，不过参加的人比酒厨英雄的酒局还多，而且发生在300年前。是项羽和刘邦的一次有力对话。当时楚汉两朝在新丰鸿门相遇不久。

这部《三国演义》的**简直就是一部现代**，高潮迭起，扣人心弦。戴士弘是这部**的编剧。他的《三国演义》，从项羽、刘邦的出场、退场，到他们的对话、表情、动作，甚至座位位置，都做了精彩的细节描写。鸿门宴整个过程跌宕起伏，非常危险。刘邦总是身处险境，却能日复一日地救人。历史上关于鸿门宴的走向有三种说法。

一是“范增中有几个国王把玉都给了？”给三伯看项羽下令杀刘邦，气氛异常紧张。结果是“王翔默然不应”。二是范增见原计划无法实现，便让项庄舞剑取乐，伺机刺杀刘邦。空弥又开始紧张了。樊哙三次击倒守门人，并记录在案。“合上帘子，站在西边。”目视王翔，头发竖起，眼角开裂”。这就像樊哙里的巨人精神，樊哙的帐破了，更有活力的春草闯进厅来玩。后来樊哙激烈斥责项羽，说项羽“冷漠”。此时剧情达到高潮，气氛十分紧张。

有三个，会有三个瀑布。刘邦的救援就在这三次失败中。壮族舞剑是壮族舞剑的一种。本来是给沛公做的，不想项伯拿着它跳舞，救了刘邦。第二，项羽和樊哙算账。他不但没有生气，反而被称为“强人”。这时候项羽说：“英雄识英雄，英雄爱英雄。”让项羽樊哙喝酒生个肩膀。被骂后，他很惭愧，给樊哙让座。三洛是刘邦以“上厕所”为名，从座位上逃出来的。

如果历史真的是一出戏，如果大吕是这部戏的导演，大吕宁愿安排和戚夫人在这场酒戏的最后表演一段二人转，那就美了。但是，政治游戏中的输赢总是极其危险的，再美的歌舞也只是一种假象。

十大酒局冠军：唐代长安八仙宴

冠军酒局让政治消失，战争消失，一切不快消失，一切快乐来临。这也是大路选择八仙长安接待站作为唐朝第一站的原因。

读杜甫的诗，最喜欢的歌是《鸿门宴》。你为什么最喜欢杜甫的这首诗？原因只有两个：热闹。这首诗生动有趣，描绘了八仙喝酒时的不同姿势。古人云：“两个人在一起说话，一定要说最好的方法。”这种“饮酒八仙”相聚会是怎样的盛况？我们只能试着从杜甫的诗中去理解。这些“饮酒八仙”是诗人何、汝阳王力？左立，崔宗植，美国少年，素食主义者，诗人李白，书法家张旭，辩手焦穗。

虽然历史上没有明确记载“饮八仙”聚会，但唐代盛行各种酒会，参与者众多。这些“饮酒八仙”要么是当时的名人，要么是同时的官员，要么他们的诗有交集，要么是志趣相投。众所周知，名人总是喜欢扎堆。很有可能他们八个人会聚在一个酒吧里。所以，大路坚信他们一定要聚一聚，喝点酒，而且不止一次。当然，也可能有一些其他的参与者。这种聚会可以在白天举行，也可以在晚上举行；可以在秋雨中举杯，也可以在春雷中畅饮。总之，如果你不能证明他们没有在一起过，那么你一定要相信路的故事。有这么帅幸福的神仙酒局。杜甫的诗记录了这一场景，并流传后世。

这一天，酒神酒仙结婚了；你来我往，举杯畅饮；跌跌撞撞，满心欢喜；酒是收藏的，喝完就享用；坐下来聊天，一醉方休，忘却烦恼；以文学为友，以诗歌为饮；但酒是一种服务，其余的你怎么知道；突然醒来，却又沉醉；醉了挑灯，灯下寻酒；干了酒，一杯日月；清酒神圣，浊酒高贵；酒是混沌的，它坚定了我的勇气；森林的主人，新手酒徒；感情深，一口就能收到；感情不深，加上舌尖；大海吃喝，奶牛吃喝；遇到知己，千杯恨少；三圈过去了，还有六圈；六圈后，十个祭坛

你这样喝，神仙也会醉。结果，结果，有：

仙女：能骑马就像坐船。你可以睡在井底。

二仙，汝阳王：汝阳三战从天而降，渠车入口处道路被淹，不甘被围于酒泉。

李三仙石志：左相每日富贵需万元。喝酒就像一条长鲸吸吮了几百条河流。这叫逃避圣贤。

思贤崔宗智：一个英俊漂亮的男孩，他抬起眼睛望着天空，像风前的玉树一样明亮。

吴：在绣佛之前，他常常喜欢借酒消愁。

李白：李白诗百篇，长眠长安酒楼。子当天打电话来，没上船，就说自己是人。

仙女张旭：张旭《鸿门宴》摘下帽子，露出头冠，秀发如云。

八仙焦遂：焦遂五战皆优，以其谈惊四宴。

1949年是爱因斯坦七十诞辰之年。这一年，美国出版界组织了一些哲学家和物理学家撰写庆贺爱因斯坦七十寿辰的论文。玻尔也被激参加撰写。玻尔写的论文显得非常奇特，几乎令人感到与"庆贺"极不协调。他在论文中阐述了他和爱因斯坦之间的争论，并证明爱因斯坦每次提出的思想实验都是错误的。当然，玻尔仍然象历来所强调的一样，再次指出爱因斯坦提的问题是极卓越和极宝贵的，它们对量子力学的迅速发展起了极重大的作用。论文集最后一篇文章是爱因斯坦的致答文。在答文中，爱因斯坦仍然坚持自己一贯的观点，并对玻尔的观点又一次进行批驳。这种庆贺文集，在世界上大约是绝无仅有的吧！不过，在文章的末尾、爱因斯坦总算说了几句客气话："我……感到……有点尖锐。不过，下面的说法可作为我的辩解：人们只会同他的兄弟或者亲密的朋友发生真正的争吵；至于别人，那就不会争吵的。" 看来，爱因斯坦和玻尔这两位科学巨擘之间的争论，一定是异乎寻常的激烈，不然的话是决不会在祝寿时都不放过。那么，他们是为什么事情争论呢？结果又是谁是谁非呢？由于牵涉到很古老但又很难回答的哲学问题，所以下面的简略回顾，多半只论及比较具体的科学内容，至于其中隐含的哲学内容，则只能浅涉一点点。

爱因斯坦与玻尔的争论，是物理学史上持续时间最长、争论最激烈和最富有哲学意义的争论之一。他们间的争论开始于1920年4月，这次争论的具体内容在本书有关玻尔那一节曾有过描述。玻尔虽然在争论中因企图放弃能量守恒的普适性而被证明是错误的一方，但玻尔强调要同经典物理观念作彻底决裂的说法，后来被证明是很正确的。

此后，在玻尔身边集结了一批极有才华而又具有极强批判能力的年青人，他们在玻尔的领导下，使量子力学取得了长足的进展。1926年6月，德国物理学家玻恩提出了波函数的统计解释。这一解释的主要精神是说由量子力学波动方程求解，只能得到运动过程一个确定的几率，而不能再象牛顿力学那样给出确定的值。但自从牛顿以来，人们一直习惯于牛顿的理论，这种理论告诉我们，只要知道了粒子在某一时刻的位置和速度，并给出作用于该粒子的力，则根据牛顿第二定律所给出的方程求解，我们就可以精确知道粒子以后任何时刻的位置和速度。例如我们可以精确算出哈雷慧星于85年11月8日将在我国广大地区上空出现，也可以算出几十个世纪以后地球、月亮和太阳之间的精确位置等等。而现在玻恩宣布，我们对基本粒子的了解与经典物理不同，我们只能知道某个粒子出现在某处的可能性或者是三分之一，或者是二分之一。

玻恩的解释还没被大多数物理学家接受，1927年初，德国另一位年轻的物理学家海森堡又提出著名的"测不准原理"。这一原理是说人们不可能同时准确地测定微观粒子的位置和速度，也不能同时准确地测定其能量和时间，如果位置（或能量）测得越精确，则速度（或时间）就测得越不精确。这和牛顿力学又是大相径庭，在牛顿力学里人们是可以同时准确地测定位置和速度、能量和时间的。

微观粒子的这些极为奇异的特性，引起了物理界的激烈的争论。1927年9月，在意大利迷人的科摩湖畔召开了纪念伏打逝世一百周年大会，玻尔参加了这次国际物理学会议。会议上，玻尔以《量子公设和原子论的最新发展》为题作了讲演。玻尔指出微观粒子现象的任何观测，都必然使得粒子和测量仪器间存在"原则上不可控制的相互作用"，因而我们不可能使微观粒子的波动性和粒子性在同一实验中表现出来，因而必然得出测不准关系。这样，粒子性和波动性，位置和速度，以及能量和时间这些概念是互相排斥的，但在描述同一微观现象时，这些互斥的概念又是互相补充，缺一不可的。而且，只有它们互相补充，我们才能够得到隐藏在实验后面的完备的描述。这就是被哥本哈根学派推崇备至的"互补原理"。依照这一原理，玻尔指出："通常意义下的因果性问题不复存在了"。

虽然玻尔小心翼翼地说，相对论改变了空间和时间的观念，现在量子论将改变传统的因果概念；相对论指出同时性的确定离不开参考系的选择，现在量子论则指出在微观领域里不能忽视仪器对微观客体的作用，所以，"在这儿，我们发现自己正同爱因斯坦走着相同的道路"，但玻尔的讲演，仍然使大多数与会者震惊、困扰、愤怒。有一些人极力反对玻尔的理论，另一些人则不习惯、不喜欢玻尔的解释方式。

可惜这次会议爱因斯坦没参加，大家都想听听这位最杰出的人对此有什么看法。他会反对玻尔的观点吗？

紧接着于同年的十月，在比利时首府布鲁塞尔举行第五届索尔维物理学会议。这次会议的主题是"电子和光子"，这是当时涉及到物理学各个领域的一个重要问题。会议中讨论的中心问题就是在新出现的量子力学解释中，是不是一定得摒弃确定性原理，有没有可能存在一种比互补原理显得不那么离经叛道的折衷方法。

这次会议爱因斯坦和玻尔都参加了。参加会议的物理学家心情都非常激动，谁是谁非看来该有一个分晓了。玻尔讲完了他的互补原理以后，爱因斯坦起来发言了。爱因斯坦在量子论早期的光量子阶段，曾对这一新理论作过卓越的贡献，他的发言当然是令人瞩目的。爱因斯坦开门见山，毫不含糊地说他不喜欢测不准原理，互补原理也不是一种可以接受的好理论。他说："这个理论的缺点在于：它一方面无法与波动概念发生更密切的联系，另一方面又把基本物理过程的时间和空间拿来碰运气。"

爱因斯坦的观点一亮出来，会场立即象炸了锅似的，不同国家的物理学家激动得顾不上用国际语言，就各用各的语言叫嚷着要发言。会议主席洛伦兹一向以善于周旋于各派物理学家之间而闻名，但这次怎么拍桌子也管用。同是爱因斯坦和玻尔好友的荷兰物理学家埃伦菲斯特着急了，只得跑到讲台上在黑板上写了一句话："上帝真的使人们的语言混杂起来了！"正在叫嚷的物理学家见了这句话，哄堂大笑，第一次会议总算到此结束。

为什么大家见了埃伦菲斯特的话就哄堂大笑呢？原来这是《圣经》上的一段的故事：据说巴比伦人曾经想建造一座通天高塔，上帝知道了十分震怒，为了惩罚人类这一野心，他使人类的语言混杂起来，彼此无法交流思想，结果使通天塔无法修建。现在，各国物理学家都用各国语言叫嚷，不也会使他们想建成的新理论无法成功吗！所以，大家都觉得自己太激动了，真有点可笑。

通过这次会议激烈的争论，许多物理学家接受了以玻尔为首的哥本哈根学派的观点，但爱因斯坦并没有信服。尽管爱因斯坦在这次会上想出非常巧妙的思想实验以揭露哥本哈根学派观点的错误，但每次都被玻尔证明这些思想实验其实是根本站不住脚的。玻尔非常成功地捍卫了自己的观点。

爱因斯坦坚持认为："当主要的描述方法还不完备时，当然只能由此得出统计性的结果来，这是不足奇的。"这就是说，爱因斯坦认为哥本哈根学派的解释，只不过是一种权宜之计。他曾开玩笑地问玻尔："难道你们真的相信上帝也靠掷骰子办事吗？"玻尔也恢谐地回答："难道你不认为用普通的言语来描述神的旨意时，还是小心一点为妙吗？ "

三年之后，在布鲁塞尔又举行了第六届索尔维物理学会议。玻尔早就料到上次会议的争论将继续下去。果然，会议一开始，爱因斯坦就又使出他的拿手好戏，设计了一个非常巧妙的思想实验，力图彻底摧毁测不准这一"偏见"。爱因斯坦深知，作为哥本哈根学派解释的核心或关键的测不准原理如果能证明在单个事件中不成立，那么量子理论的不完备性可以被肯定。

爱因斯坦提出了一个名叫"光厘"的思想实验。在这儿也许有必要简单地解释一下什么叫"思想实验"。思想实验又称假想实验或理想实验，它不同于具体的实验，它不是一种实践活动，而只是一种思想中塑造的理想过程，是逻辑推理的一种方法和形式。在物理学发展的重要关头，思想实验不只一次担当了重要的角色，它被证明是一种重要的科学研究方法。爱因斯坦的"光匣"是一个假想的里面装满了辐射物质的匣子，其一侧有一个小洞，洞口有一块挡板，一个机械钟可以控制挡板的开关。当某一时刻洞门打开，放出一个光子。爱因斯坦论证说，光子跑出匣子的时间可以精确测出来，而光子的能量可以简单地通过匣子重量变化以及公式E=mc2而精确地确定，这样，测不准原理就显然被违犯了，而准确性和因果性又得到了恢复，世界又正常了。

玻尔这一下可有点紧张了。爱因斯坦竟用他的相对论巧妙地批驳了整个玻尔的观点。当天夜晚，玻尔和哥本哈根学派的人根本没有睡觉，他们紧张地探究，爱因斯坦的这个实验究竟又在哪儿出了错呢？玻尔毫不怀疑爱因斯坦是错了，但是玻尔不知错在哪儿，而天明后他就应该回答爱因斯坦的挑战。比利时物理学家罗森菲尔德后来回忆说："面对这一问题，玻尔感到十分震惊。他不能马上找出这问题的答案。整个晚上的他都感到极度不快。他从一个人走向另一个人，企图说服他们这情况不可能是真实的，而且指出，如果爱因斯坦正确，则将是物理学的终结，但玻尔提不出任何反驳。我永远也不会忘记这两个对手在离开俱乐部时的身影。爱因斯坦，一个高高的庄严的形象，而玻尔则在他身旁快步走着，非常激动。他徒劳地辩护说，如果爱因斯坦的装置能够运转，这将意味着物理学的终结。"

爱因斯坦大约觉得自己已稳操胜券了。但在第二天的会议上，喜气洋洋的玻尔又倒过来使爱因斯坦十分震惊了。玻尔利用爱因斯坦十五年前在相对论中的一个重要发现找到了爱因斯坦思想实验中的错误。爱因斯坦在那个发现中曾指出，一只钟如果沿重力方向发生位移，它的快慢会发生变化，这样，当光子跑出匣子前后，由于匣子重量发生了变化，从而造成了钟表快慢的变化，这样，要在测量光子能量的同时准确测量粒子跑出的时间是根本不可能的。这一反驳，实在是太妙了，结果使得爱因斯坦用来否定测不准原理的"光匣"，倒变成了论证测不准原理的理想实验！

爱因斯坦不得不承认，玻尔的论证是完全正确的，但他还是不承认玻尔的理论是最后的答案。玻尔后来曾回忆两人在会议下面交谈的情形说："他说，对于这种显然不那么肯定地解释自然的原理，他觉得很不安。从我的角度出发，我只能回答他说，在了解一个全新世界的规律时，我们不能过分信赖以往所熟悉的原理，无论这些原理具有何等的普遍性。" 在爱因斯坦看来，尽管量子理论的哥本哈根学派的解释与经验事实相符，但作为一种完备的理论，应该是决定论的而不应该是或然的。用概率语言表达的理论充其量也只能是暂时代替的理论。此后，由于爱因斯坦对被大多数人接受的哥本哈根学派量子理论的解释深感不满，他选择了一条与众不同的道路，将自己置身于物理学发展的主流之外，一个人弧独而又艰难地中跋涉着。

一位传记作家克拉克曾这样描述爱因斯坦的晚年："在日益增长的不满情绪中，爱因斯坦引退了。他置身于物理学发展主流之外，造成了他晚年的悲剧气氛，甚至他最忠诚的朋友也无法驱散它。"玻尔对于无法改变爱因斯坦的这种不满，终生引为遗憾。但玻尔曾一再表示，他正是从爱因斯坦的反对意见中，获取了完美表达量子理论的思想。他曾经说："爱因斯坦的关怀和批评，很有价值地激励我们所有人来再度检验和原子现象的描述有关的形势的各个方面"。

xiaobao128 (站内联系TA)时间与空间 "!a_,_r@

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依据爱因斯坦所证明的，时间与空间都是物理运动的自由度，可以用维计量，如一维时空、四维时空，等等。据此，当我们面对一维时空时，首先需要确认，我们面对的究竟是一维时间，还是一维空间，因而需要给出准确的定义。 ~@@ 5nJ

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当我们给出这些定义时，必须遵循逻辑的思维方法，为时间和空间划分明确的界限。但是，只有遵循辩证的思维方法，才能解释它们之间的关系。 a E"EI5

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1，时空定义：时间与空间都是物理运动的自由度，可以用维计量，如一维时空、四维时空。每一维物理运动的自由度都是相互垂直的。 K[Lx0sxE

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2，时间定义：在物理运动的同一方向，如果计量尺度与运动无关，所计量的即为时间。 " 8Rc###

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3，空间定义：在物理运动的同一方向，如果计量尺度因为该运动而变化，缩短或延长，所计量的即为空间。 sqA|=j|}

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依据上述定义，时间只有一维。并且，在一维时空上，无法判断它是时间还是空间。至少在两维时空上，可以假设其中一维是时间，另一维是空间。至少在三维时空上，可以区分哪一维是时间，其余的是空间。因为，一维时空的计量单位是恒定的。二维时空的计量单位是相对的，其中一维延长或缩短，等于另一维缩短或延长。至少有三维时空，才可以有一维垂直于运动方向，作为参照系，判断在物理运动的方向上，究竟哪一维发生变化，延长或缩短，另一维没有变化，与运动方向无关。 ~n ,/#;

Z 现在，除了时间只有一维，因而时间不会延长或缩短外，依据爱因斯坦所证明的，万有引力等价于时空弯曲，可以假设1任何一种作用力，都等价于并且只等价于时空弯曲。 `!rO`TpF

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依据自然科学所发现的，人类已知的自然力包括万有引力、核弱力、核强力、光、电、磁共六种力。依据假设1，它们都等价于一维时空。但人类生理结构只能感知其中的万有引力、光、电、磁共四种力，所以，人类能够感知的只有四维时空。 NINmaBu

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在这里，顺便说一下，依据科普读物所介绍的，物理学家已经建立了万有引力与光、电、磁的“小统一场”。除万有引力外，还找到了其他五种力的“小统一场”。因为这两个“小统一场”中都有光、电、磁，无论用什么方法描述它们，本质特征完全相同，所以，在这两个“小统一场”之间，万有引力与核弱力、核强力，也有内在的统一的本质上完全相同的逻辑关系。 \UkX

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但是，在寻找这种逻辑关系时，依据物理学家提出的超弦假设，可称之为假设2，需要十一维时空，那么，除了人类已经发现的六种力，等价于六维时空外，还有五维时空在哪里呢？ FoHtDBPq

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要解答这个问题，就需要辩证法了。 rr\h`_u"LN

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依据辩证法，弯曲与平坦是一对矛盾。如果有一维弯曲时空，必有一维平坦时空与之对立。如果有六维弯曲时空，就有六维平坦时空。但六维弯曲时空中，时间只有一维，与运动方向无关，因而与平坦空间重合。于是，在物理世界中，就剩下十一维时空了。其中，除了一维时间外，还有五维弯曲空间和五维平坦空间。而我们人类所感知的，只有一维时间和三维平坦空间，分别对应我们所能够感知的万有引力、光、电、磁。另外两维平坦空间，分别对应我们无法感知的核弱力与核强力。 6zi6)n>Ay

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依据假设1和假设2，自然科学家无法解释的多余的时空，现在，已经得到解释。而且，人类无法感知的时空，也从物理学家假设的卷曲的时空，转变为经典的平坦时空了。特别是，依据假设1，任何一种作用力，都等价于并且只等价于时空弯曲，现在，依据假设2，物理学家也不需要寻找其他自然力，来解释“多余”的平坦时空了。 li{WX~q

xiaobao128 (站内联系TA)面对神秘的波函数，玻恩首先发现了它与经验之间的微妙联系。玻恩认为，波函数只是一种存在于数学空间中的几率波，而不是如它的发现者--薛定谔所认为的那样，是存在于真实空间中的物质波。 #z

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1926年6月，玻恩在一篇关于粒子散射问题的文章中首次提出了量子力学的几率波解释。为了说明波函数如何与粒子联系起来，玻恩着手利用薛定谔方程来解决量子理论中的稳定散射问题。在此过程中他认识到，散射波振幅的平方可以看作是散射粒子偏转通过空间区域的几率。于是玻恩发现，波函数绝对值的平方将代表在空间某区域中发现粒子的几率，即波函数是一种几率波而非真实的波。玻恩后来回忆这一发现时说，“爱因斯坦的观念又一次引导了我。他曾经把光波的振幅解释为光子出现的几率密度，从而使粒子和波的二象性成为可以理解的。这个观念马上可以推广到波函数Ψ上：|Ψ|2必须是电子（或其它粒子）出现的几率密度”。（注：薛定谔用希腊字母ψ来表示这个神秘的波函数，ψ的发音为普赛。）玻恩的几率波解释第一次把几率概念引进基础物理学，“粒子的运动遵循几率定律，而几率本身按因果律传播”。这里，几率的出现并不是由观察者的无知或理论本身的无能所导致的，而必须看作是自然本身的一种本质特征。于是，量子力学一般只预言一个事件的几率，而对这个事件的发生不作任何决定论的断言。这是一次极不寻常的思想冒险，它向人们展示了一个潜在的、不确定的量子世界，在这个世界中代表几率的波函数主宰着一切。

海森伯发现，量子力学对基于经典力学的那些物理概念，如位置和速度，施加了一种应用限制。人们不再能同时谈论电子的位置和速度，因为它们不能以任意精度被同时测定，并且这两个量的不确定度的乘积将大于普朗克常数除以粒子的质量。这一关系后来被称为海森伯不确定关系。有趣的是，泡利在1926年10月致海森伯的信中曾预先给出了一个更通俗的陈述，他说，“一个人可以用p眼来看世界，也可以用q眼来看世界，但是当他睁开双眼时，他就会头昏眼花了。”（注：p表示动量，q表示位置。）根据海森伯的看法，利用量子力学中的波函数所表示的电子态不允许人们赋予电子以确定的性质，如位置、动量等等。人们所能做的仅仅是谈论几率，即在适当的实验条件下于某个位置找到电子的几率，或发现电子的速度为某一值的几率。

然而，喜欢刨根问底的读者仍然会忍不住问，“如果电子的位置和动量不能同时被精确测定，那么电子到底有没有确定的位置和动量呢？”可惜的是，这个问题对海森伯来说没有意义，因为在观察至上思想的影响下，他并不关心电子的运动形式究竟是怎样的，甚至也不关心观察对电子运动所产生的具体影响。正如他在阐述不确定关系的著名论文的开头所言，“如果人们要弄明白‘一个物体的位置’，例如一个电子的位置这个说法是什么意思，就必须指定一个用以测量‘电子位置’的实验，否则这个说法就没有任何意义。”但是，对于很多“实在”的物理学家（包括爱因斯坦）和普通读者来说，这个问题却是有意义的。那么答案在哪里呢？也许本书后面将要讨论的量子运动会给你一定的启迪。 海森伯更关心包含非连续性的粒子图像，而玻尔认为粒子图像和波图像都是必不可少的，并且他一直想将量子理论的这两根支柱弄得同样地牢固。于是，当玻尔独自在挪威古布朗兹峡谷滑雪时，他终于把握了已在他心中酝酿许久的互补性思想。 }玻尔认为，对微观现象的说明必须利用互补性思想，粒子图像和波动图像是对同一个微观客体的两种互补描述。具体地说，用不同实验装置得到的关于微观客体的资料可以详尽无疑地概括关于微观客体的一切可设想的知识，但是，当企图把这些资料结合成单独一种图像时它们却显得是相互矛盾的。于是，任何一幅单独的经典实在图像，如粒子或波，都无法提供关于微观现象的详尽说明，人们只能用互补的经典图像来提供这种完备的说明。如果单独使用粒子图像或波动图像，它们的应用必将受到限制，这种限制由海森伯的不确定关系所精确表征。

1927年10月，第五届索尔维会议在比利时首都布鲁塞尔成功召开了。在这次会议期间，量子力学中最为重要的波函数坍缩问题第一次被它的创立者们所讨论。

狄拉克认为，波函数坍缩是自然做出的选择，而海森伯则认为它是观察者选择的结果。玻尔似乎同意狄拉克的观点，然而他更关心的是量子力学的普遍的互补性特征，他尤其强调了关于物理量的定义和观察的互补性质。在玻尔看来，离开观察人们便不能谈论任何东西，这也是与会的大多数物理学家所赞同的。此外，在这次会议上，爱因斯坦指出了波函数坍缩过程与相对论之间的不相容性，这是他第一次公开对量子力学发表意见。爱因斯坦的这一分析是关于量子力学与相对论的不相容性的最早认识。 然而，与会的物理学家们对波函数坍缩过程的认识还很模糊，他们普遍认为这一过程只是一种瞬时的选择过程，不需要进一步的说明。 量子力学的哥本哈根解释在其后几十年里成为了大多数物理学家所信奉的正统观点，玻尔也因此成为了名副其实的量子教皇。然而，反对者们依然存在，甚至在正统观点刚刚提出之时就已出现。

苏克和贝塔是因为贝塔打伤了小麻雀吵架的。贝塔乘着玩具坦克逃出了咪丽家，为了试试坦克火炮的威力，不小心打伤了小麻雀。舒克开了直升机来打抱不平，把贝塔的坦克吊到空中。飞机出了故障被迫降落到一座古老的城堡里，这时他俩才彼此发现都是小老鼠。故事讲述了两只小老鼠飞行员舒克和坦克手贝塔的冒险经历。不想当小偷的小老鼠舒克和被花猫咪丽欺负的小老鼠贝塔，这对最佳拍档开着飞机驾着坦克，一起冒险一起成长，他们抓坏人、开航空公司、上太空，到全宇宙冒险，用自己的行动实现自己的价值，体现了友情和勇敢的主题。

"条条大路通罗马"是一句古老的谚语，意思是说，达到同一个目标有很多不同的途径或方法。在感情上，如果对方说这句话，可能是他们在表达对当前问题的不同看法，或者对如何解决某些问题的不同意见。

这句话也可以被理解为对未来道路选择的暗示。在争吵的时候，人们往往会因为情绪高涨而坚持自己的立场，但这句话提醒我们，每个人看待问题的角度不同，可能有不同的解决方案。

然而，这句话单独出现，没有更多的上下文信息，因此可能有很多不同的解读。最好的方式是与对方进行直接沟通，以了解他们真正的想法和感受，以便更好地解决矛盾。记住，良好的沟通是解决任何冲突的关键。