风火卦详解

风火卦变火泽卦详解 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人　上巽下离

家人，利女贞。

巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。

这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。

家人，利女贞。

家人卦，利於女子正固。

彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。

家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。

象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。

初九：闲有家，悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。

「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。

这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

象曰：六二之吉，顺以巽也。

「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。

这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。

九三：家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻，终吝。

象曰：家人郏未失也r妇子嘻嘻，失家节也。

「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。

「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。

这一爻，说明治家宁可严，不可宽。

：富家，大吉。

象曰：富家大吉，顺在位也。

「 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。

这一爻，说明理家应顺从本分。

九五：王假有家，勿恤吉。

象曰：王假有家，交相爱也。

「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。

「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。

这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。

上九：有孚威如，终吉。

象曰：威如之吉，反身之谓也。

「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不>>

风火家人卦是什么意思请专家说说 L火家人《易》第三十七卦 L火家人 上巽下x 家人，利女。 巽上x下，卦名Q作「L火家人」。「序卦鳌拐f：「於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y，所以在表示受的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，f明家庭中的理道德。 @一卦，外卦的「九五」，c蓉缘摹噶二」都得正。象徵男人主外，女人主雀魇卣道；所以，命名椤讣胰恕埂K且特e{，主D在家庭中的重要性，主D正，t一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎龋男正位乎外。男女正，天地之大x也。家人有谰焉，父母之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家鹊匚徽，男子在家外地位正，男女都正，@是天地的大x。家人有栏竦木L，指的就是父母。父H要像父H，鹤右像鹤樱兄L要像兄L，弟弟要像弟弟，丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，@蛹业谰驼；家道正，天下就安定了。 象曰：L自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 L幕鹬猩出，@就是家人卦。君子闹械玫⑹荆f要有热荩行右有常。 初九：e有家，悔亡。 象曰：e有家，志未也。 「e」是防的意思。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正。象徵在家庭中能蚍阑检段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鳌拐f：在家庭中防患於未然，是指家人]有改初衷之前，就要A先防。 @一爻，f明在家庭中防患於未然，才能保持和C。 六二：o攸遂，在中，吉。 象曰：六二之吉，以巽也。 「」是供食物，「中」是在家中烹供食物的人，指妻子。「六二」爻位，^於柔，本K不能主铀煨腥魏问挛铮坏得正，又在蓉缘闹形唬柔中正，是主D有的德性。因而，家庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的。「象鳌拐f：@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻，f明主D具淙犴td的中正德性。 九三：家人郏悔吉rD子嘻嘻，K吝。 象曰：家人郏未失也rD子嘻嘻，失家也。 「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在蓉缘淖钌衔唬是一家之主的形象。但爻位，^於，以致一家人都冷冰冰的。治家^於，y免有後悔的情形，但Y果是吉祥。相反的，如果治家不，妻子号整天嘻嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治家可^於，不可^於懈。 「象鳌拐f：一家人冷冰冰的，m然^於，但K未`失正道。妻子号笑嘻嘻的，家中就失去制了。 @一爻，f明治家可溃不可。 ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，在位也。 「 」爻位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道，又能td，谋痉掷砑遥然使家庭富足，所以大吉。「象鳌拐f：@是因橘阖允琼，又爻位在正位的故。 @一爻，f明理家谋痉帧 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相垡病 「假」c格的音x相同，至的意思，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位，又c蓉匀犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚撸淼健噶二」的女家，相H相郏ono]，Y果吉祥。 @一爻，f明一家人相H相郏和睦甘。 上九：有孚威如，K吉。 象曰：威如之吉，反身之^也。 「上九」爻，在@一卦的最上位，象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了，所⑹镜模是治家的久h法t。治家不可缺少\信，家L以\信治家，必然就能感化家人，一心向善。何r，治家的ο螅是自己的H人>>

家人卦的卦意 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业下下卦象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。

水火既济变卦风火家人卦详解 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。

家人卦详解 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。

如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。

同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。

大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。

所以若论男女感情，则是不得其位。

但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己鸡一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。

风火家人是什么意思？ 家人：表示同为一家人，主小吉之象。事事以家人为重之意，如事业投资均需一家人合作共事为佳。感情，为成家之吉象。

解释：家人离散，吉中带凶。

特性：为人热忱，待人谦恭有礼貌，善交际，外表积极内心保守。喜家庭生活，爱小孩小动物。

运势：平安无事，且有喜事之象，与家人共事者大利。

家运：万事畅达如意，和乐之象。

疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。

胎孕：不碍。

子女：儿女孝顺。

周转：难调，但可成，宜找自家亲人为佳。谨守诚信可无阻。

买卖：有超值的利益可得，交易可成。

等人：自来，且有吉事相告。

寻人：因赌气出走，不久便见。

失物：出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。

外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。

考试：上榜有名。

诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。

求事：有良好机会，勿失。

改行：勿急。开业：开业者可照计划而行，吉利也

家人卦的白话解析 家人①：利女贞。白话筮得家人卦，利于女子贞问。注释①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽卦，为长女，故曰“利女贞”。讲解家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。初九：门①有家，悔亡。白话筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。注释①门：闻，听说。讲解门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。白话筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才算高贵，贞问吉善美好。注释①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：高贵，可贵，有价值。讲解这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终。白话筮得家人卦，占得九三爻，家人极为欢乐，有悔恨，有危险，有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。注释①■■：即乐乐，极为欢乐的样子。②里里：读为“嘻嘻”，骄佚嘻笑的意思。讲解九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的象征。处于 的终点，为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。 ：富家①，大吉。白话筮得家人卦，占得 爻，富有的家庭，大吉大利。注释①富家：富有的家庭。讲解 阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其家，因而大吉。九五：王①有家，勿血②，往吉。白话筮得家人卦，占得 爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，前往吉善美好。注释①：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。恤，忧也。讲解九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”尚九：有复委如①，终吉。白话筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美好。注释①有复：有诚意。委如：实实在在的样子。讲解通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条是威信。有诚信则可以团结家人，有威信则可以组织家人。诚与威相济，刚与柔相合，是建设好家庭的重要原则。

家人卦为什么是下下卦 下卦

象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。

经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。

求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。

外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。

婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。

决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。

风火家人卦，问事业 家人之小畜：会离开原单位，会变好；卦象上卦不变，下卦由离火变乾正，是一个好卦。

六二无攸遂在中馈贞吉（原工作不长久，但是不会失业）；易经原义：工作能力最强的时候；

九二牵复吉（更好的工作，管理阶层）；易经原义：牵复/别人干活，自己只是牵（指导别人工作）；

风山渐变风火家人卦详解 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。

种熬胡麻子喻

原文

昔有愚人，生食胡麻子[1]，以为不美，熬而食之为美，便生念言：“不如熬而种之后得美者。”便熬[2]而种之，永无生理。

世人亦尔。以菩萨旷劫[3]修行，因难行苦行，以为不乐，便作念言：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。

注释

[1] 胡麻子：即芝麻。在我国西北地区，有些地方把油用亚麻也叫做胡麻，其子亦可食，油渣可作饲料。

[2] 熬：炒熟。

[3] 劫：佛教中极大的时间单位。

译文

从前有个愚蠢的人，吃了生的胡麻子，觉得味道不好，就把胡麻子炒熟了吃，感觉味道很好，于是心想：“我为什么不把胡麻子炒熟后种到地里，以后就可以得到味道很好的胡麻子了。”于是他就将胡麻子炒熟后种下去，但是胡麻子始终没有生长出来。

世上也有类似这样的人，认为菩萨修行要花很久的时间，还要做别人做不到而自己一定要做到的苦行，这是多么艰难的苦行，所以觉得没有乐趣，随即产生了这样的想法：“不如做个阿罗汉，尽快地脱离在人世间生死的轮回，这倒是件很容易的事。”后来他又想去求佛果，结果还是不可能达到。这就如同把炒熟的种子播到地里，是永远不可能生出胡麻一样。世上愚昧的人，也是如此。

评析

故事中的这个人的做法也太荒谬了。他只是凭空想象，根本没想过炒熟了的种子到底还能不能生长，最终会不会有收获？在还没有考虑好一切实际情况之下，他便盲目地行动了，这便从一开始就注定了要失败。脱离了实际预示着没有了成事的依托，没有了依托也注定了那终究是行不通的。所以我们必须要抛开一切荒谬的想法，学会理智地思考问题，这才是最有意义的。

故事征引

鬼点子也是一种智慧

从前，有两个和尚是死冤家，见了面老吵架，几天不见又会想起。

有一天，小和尚像往常一样，一边走，一边还揉着惺忪的眼出了门。老和尚呢，早就在庭院里小步跑呢。这时候，小和尚才发现太阳已经从庙墙那头升起来了，他又起晚了，气得拍了一下自己的脑袋。

老和尚一看他那还没睡醒的样子，早想逗逗他了，于是故意大声地说：“夏日就该早早起，在清新凉爽的田园里走上几圈，就仿佛仙气附身，全身都感觉美妙轻松啊。”

其实小和尚也一直想美妙美妙，每天晚上都想着第二天能早起，可是总是睡不醒。小和尚也常为此苦恼不堪，也没少跟老和尚因为不能起早而拌嘴。

“哈！你又赖床了吧！”老和尚一边活动腿脚，一边取笑小和尚，“可别怪我没有叫你，有本事你就自己起来。指望我叫，人家会说你没有出息的。”

看看老和尚神清气爽的样子，小和尚心里想：哼！看来我得想个法子，要不然，他天天笑话我。

到了第二天清晨，老和尚照例早早醒来，看看小和尚，正在做着美梦呢。老和尚偷偷笑了，轻手轻脚地从被窝爬起来，伸脚穿鞋准备下床。咦，奇怪！他两只脚够半天鞋子也没够着，低头才发现，他的鞋子怎么不见了！

这下，老和尚急得叫起来：“小和尚，醒醒啊，你知道我的鞋子去哪儿了吗？”小和尚听到老和尚的叫声，这才睁开迷迷糊糊的双眼，看见老和尚还在床上坐着，情急之下便跳下床，撒腿就往外面跑，一边跑一边喊着：“哈！我早起了，我早起了！”

老和尚眼见着小和尚跑出去了，也没有办法，只好又从箱子里取出一双新鞋子穿上。可是等他出了屋子，小和尚已经大摇大摆地从外面回来了，还在那一本正经地伸胳膊踢腿呢。

小和尚见老和尚从屋里走出来，便问道：“你没看到我一身仙气吗？”老和尚没搭理他，他又说：“我可是自己起来的啊，没有人叫我的！”老和尚依旧没有搭理，在做自己的事。这时候，小和尚心里有点发虚了，放低声音说了句：“不过，你的鞋子还是给我帮了一点儿忙。可是，你的鞋子也真该洗洗了，我帮你洗了，这你可得好好谢谢我哦！”

老和尚一听，扭头看看，他那双找不着的鞋子，正晾在门廊里，洗得还蛮干净的嘛！老和尚笑了，摇摇头说：“你这小和尚，其他没学到，鬼点子倒是学了不少啊！”

小和尚也笑嘻嘻地说：“这不是拜你所赐嘛，平时你总是教导我一定要靠智慧解决问题吗？这哪里是鬼点子，这是一种智慧，也是一种本领。”

老和尚听后，满意地笑了。

学会用逻辑做事

从前在一个遥远的国家，有两个非常杰出的木匠，他们的手艺都很好，很难一分高低。

有一天，国王突发奇想：“到底哪一个才是最好的木匠呢？不如我来办一次比赛，然后封胜者为‘全国第一木匠。’”

于是，国王召来两位木匠，为他们举办了一次比赛，限时三天，看谁刻的老鼠最逼真，谁就是全国第一的木匠。获胜的一方不但可以得到许多奖品，还可以得到册封。

在这第三天里，两个木匠都在不眠不休地工作。到第三天，他们便把已经雕刻好的老鼠献给国王。随后，国王把大臣全部找来，要他们一起做本次比赛的评审。

第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纤毫毕现，甚至连鼠须也会抽动。

而第二位木匠刻的老鼠则只有老鼠的神态，却没有老鼠的形貌，远处看勉强像一只老鼠，近处看则只有三分像。

很快胜负即分，国王和大臣一致认为是第一个木匠获胜。

但第二个木匠当庭抗议，他说：“大王的评审不公平。”

第二个工匠说：“要决定一只老鼠是不是像老鼠，应该由猫来决定，猫看老鼠的眼光可比人锐利多了呀！”

国王想想也有道理，就叫人到后宫带几只猫来，让猫来决定哪一只老鼠比较逼真。

没想到，刚把猫放下来，猫都不约而同地扑向那只看起来并不像老鼠的“老鼠”，并为之相互啃咬、抢夺。而那只栩栩如生的老鼠却完全被冷落了。

事实已经摆在眼前，国王只好把“全国第一木匠”的称号给了第二个木匠。

事后，国王把第二个木匠找来，问他：“你是用什么方法让猫也以为你刻的是老鼠呢？”

木匠说：“大王，其实很简单，我只不过是用鱼骨刻了只老鼠罢了！猫在乎的根本不是像与不像，而是鱼的腥味呀！”

毕恭毕敬（同“必恭必敬”） 汉语注音 bì gōng bì jìng 汉语注释貌。毕：十分。 感情色彩褒义词 语法结构联合式 成语用法作谓语、状语、定语；形容十分恭敬有礼貌；有时含讽刺意味，形容伪善的态度和谄媚的丑态