《醉翁亭记》单字翻译？

单字是解释不是翻译，有些虚词必须在具体句子中才能解释。

1 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。 2 皆：全、都。 3 林：树林。 4 壑：山谷。 5 尤：格外。 6 蔚然：茂盛的样子。 7 深秀：幽深秀丽。 8 山：名词作状语，沿山路。 9 行：走。 10 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 10 回：回环，曲折环绕。 11 翼然：像鸟张开翅膀一样，形容亭子四角向上翘起。 12 临：靠近。 13 作：建造。 14 名：名词用作动词，命名。 15 谓：命名（太守自谓也。）；谓，是（太守谓谁？）。 16 辄：总是。 17 号：取别号。 18 曰：称为。 19 意：情趣。 20 乎：相当于“于”，介词。 21 得：领会。 22 寓：寄托。 23 若：像。 24 夫：那。 （若夫：文言文里承接上文而引出里一层意思时常用，近乎“要说那。。。”、“像那。。。”） 25 而：就，表顺承的连词。 26 林霏：树林里的雾气。霏：雾气。 27 开：散开。 28 云归：烟云聚拢。 29 岩穴：山谷。 30 暝：昏暗。 31 晦：阴暗。 32 朝：早晨。 33 暮：傍晚。 34 芳：香花。 35 发：植物开花的样子。 36 佳：美好的。 37 秀：植物开花结实，这里有繁荣滋长的意思 （标准） 38 繁：浓郁的。 39 高：高爽。 40 穷：穷尽。 41 负：背着。 42行：走路。 43 休：休息。 44 应：应答。 45 伛偻提携：伛偻：驼背，这里指代老年人。 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。伛偻提携，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老小小的行人。 46 临：来到 47 渔：捕鱼 48 酿泉：用酿泉，名词作状语。 49 为：制。 50 洌：清澈。 51 山肴：野味。 52 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 53 杂然：交错的样子。 54 前：在前面。 55 陈：摆开，摆放。 56 酣：尽兴地喝酒。 57 非丝非竹：不在于音乐。 丝：弦乐器。竹：管乐器。（丝竹，泛指音乐。） 58 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。 59 弈：下棋。 60 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子 61 觥：酒杯。 62 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 63 苍颜：脸色苍老。 64 颓然：醉醺醺的样子，形容醉态，原意是精神不振的样子。 65 乎：相当于“于”。 66 从：跟随。 67 阴翳：形容枝叶茂密成阴。 68 翳：遮盖。 69 鸣声上下：意思是到处是鸟叫声。 70 上下：树的上部和下部。 71 乐其乐：第一个乐，以为乐。第二个乐，感到快乐的事情。以游人的快乐为快乐。 72 醉：喝醉 73 乐：以……为乐（意动） 74 述：记述。 75 谓：为，是。 76 庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。

　《归去来兮辞》优秀教案一

学习要点

　1、结合课下注释，疏通文意并积累重点字词。

　2、把握全文结构，理清文章脉络，熟读成诵。深入体会作者的复杂感情。

　3、感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，简单辨析作者的思想。

一、解题：

　在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。

　陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。世界称呼靖节先生，自己称呼五柳先生，东晋大诗人，田园诗歌的鼻祖。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。其实他还有另一些题材的作品，比如《咏荆柯》《读山海经》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。

　陶渊明少年时怀着“大济苍生”的壮志，但由于家世出身和所处的时代对他的不利，直到二十九岁时出仕。其间几次做官因不愿“降志辱身”和不善于官场周旋，到四十一岁时，终因“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”而自动弃职，过着他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”式的农耕生活去了。事实上，陶渊明四十一岁时从彭泽令任上退隐，到他六十三岁去世，终身不复仕。二十多年间虽经历了丧妹、火灾、荒年等一系列坎坷生活的打击，但诗人铮铮风骨依然“不以躬耕为耻，不以无财为病”，即使在难以衣食的困窘时刻，也挚着地坚守着他的精神家园。由此可见，作为“隐士”，陶渊明并非故作清高，沽名钓誉。惟有他把归隐视为生命的寄托与归宿;将“人格”与“自由”视为生命最高价值。

　陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　二、结合注释，翻译并积累重点词句。

　1、重要实词：

　役 谏、策、憩、岫、景、是、非、亲戚。盘桓、畴、棹、窈窕、行、期聊

　2翻译下面句子

　①既自以心为形役

　②问征夫以前路

　③复驾言兮焉求

　④农人告余以春及，将有事于西畴

　⑤胡为乎遑遑欲何之

　⑥乐乎天命复奚疑

　3、序言中所叙述他求做彭泽令的理由是什么，为什么又辞官归隐

　4、阅读正文，依照原文写出出相关语句：

　表现归家迫切心情的

　表现抵家时的欣喜心情

　描写庭院，作者选择的哪些景物

　归隐后的生活内容有

　5、概括正文部分：

　1——4段的叙事线索:

　作者的情感历程：

三、本文从哪几个方面写了归隐之乐

四、研究性学习探究：

　1，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”包含着悲观消极的思想，结合全文，谈谈你的看法。

　2，本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理

《归去来兮辞》优秀教案二

　[教学目的]

　一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

　二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

　三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

[教学步骤]

　一读--一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

　二读--概括地读，分清层次，理清各层次的大意。

　三读--细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

　四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。

　五读--熟读成诵，琅琅上口。

　(说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。)

一、精要了解作者和其性情

　陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。

　注意几点：

　1、陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

　2、他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

　3、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。

　二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。

　指出三点理由：

　1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

　2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

　3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

　其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

　三、理清层次。

　第一段，申述“归去来兮”的缘由。

　开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮，田园将芜胡不归”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!

　第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

　先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

　这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

　该段可以分三层，跟韵有关系。

　开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。

　第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

　第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。

　此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

　第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

　作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

　对这样的思想如何理解呢我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的`扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途---可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

　四、注意写作特点。

　1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

　2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。

　3、层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

　[思考]

　一、找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。

　答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

　二、如何理解结尾两句话的思想谈谈你的看法(答案见“自读点拨”)

　三、提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理更有利于对文章的理解。

　答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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古文观止辞赋精选情感其他宴饮文言文抒情场景初中文言文景色山水

译文

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒

对偶句：

稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。

饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

反问句：

及少日，眷然有归欤之情。何则？

体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

弄懂并积累“来、之、而、以、谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

原文

译文对照

余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，

瓶无储粟，

生生所资，

未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，

求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

遂见用于小邑。

于时风波未静，

心惮远役，彭泽去家百里，

公田之利，

足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，

非矫厉所得。

饥冻虽切，

违己交病。尝从人事，

皆口腹自役。

于是怅然慷慨，

深愧平生之志。犹望一稔，

当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，

情在骏奔，

自免去职。仲秋至冬，

在官八十余日。

因事顺心，

命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，

觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，

风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，

松菊犹存。

携幼入室，

有酒盈樽。引壶觞以自酌，

眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，

门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，

鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，

复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，

乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，

泉涓涓而始流。

善万物之得时，

感吾生之行休。

已矣乎！

寓形宇内复几时？

曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，

临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！