《聊斋志异之青蛙神》原文及译文

《聊斋志异之青蛙神》原文及译文

　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之青蛙神》原文及译文，希望对大家有所帮助。

原文

　江汉之间，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。或犯神怒，家中辄有异兆;蛙游几榻，甚或攀缘滑壁，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。

　楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽固却之，而亦未敢议婚他姓。迟数年昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜曰：“薛昆生吾婿也，何得近禁脔！”姜惧，反其仪。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动，倾弃谢罪而归。心益惧，亦姑听之。

　一日昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾。不得已，从与俱往。入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏谒，臾命曳起之，赐坐案旁。少间婢媪集视，纷纭满侧。臾顾曰：“人言薛郎至矣。”数婢奔去。移时一媪率女郎出，年十六七，丽绝无俦。臾指曰：“此小女十娘，自谓与君可称佳偶，君家尊乃以异类见拒。此自百年事，父母止主其半，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘往也。”昆生曰：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之词，使返谢之，昆生不肯行。方消让间，舆已在门，青衣成群，而十娘入矣。上堂朝见翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此冲翁神媪时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见，以故家日兴。自婚于神，门堂藩溷皆蛙，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯，但含怒，颇不善昆生所为;而昆生不以十娘故敛抑之。十娘语侵昆生，昆生怒曰：“岂以汝家翁媪能祸人耶？大丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之恚甚，曰：“自妾入门为汝家妇，田增粟，贾增价，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂于鸮鸟生翼，欲啄母睛耶！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。请不如早别，”遂逐十娘，翁媪既闻之，十娘已去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜母子俱病，郁冒不食。翁惧，负荆于祠，词义殷切。过三日病寻愈。十娘已自至，夫妻欢好如初。

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　十娘日辄凝妆坐，不操女红，昆生衣履一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂曰：“儿妇朝侍食，暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱自作苦耳。”母无言，惭沮自哭。昆生入见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日居舍灾，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣祠责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身;如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。父母闻之，大惧失色。至夜神示梦于近村，使为婿家营宅。及明赍材鸠工，共为昆生建造，辞之不肯;日数百人相属于道，不数日第舍一新，床幕器具悉备焉。修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为喜。自此十娘性益和，居二年无间言。

　十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇，绐使启之。十娘变色，诟昆生。昆生亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请自此绝。”遂出门去。薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族;而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则已垩壁涤庭，候鱼轩矣。心愧愤不能自已，废食成疾。父母忧皇，不知所处。

　忽昏愦中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝，又作此态！”开目则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕，父又无颜反币，妾亲携而置之矣。适出门，父走送曰：‘痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！’”昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。由此昆生亦老成，不作恶虐，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首，故不欲留孽根于人世;今已靡他，妾将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日十娘临蓐，一举两男。

　由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生;乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。

　青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，神则至;“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？

　有富贾周某性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不肯拔。久之工不就，首事者无所为谋。适众赛蛙神，巫忽言：“周将军仓命小神司募政，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者不复强，未捐者量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视曰：“周某在此否？”周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“*债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百自赎，故讦之也。周益惭惧，不得已，如命注之。

　既归告妻，妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒不与。一日方昼寝，忽闻门外如牛喘。视之则，巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，其余以次赍送，蛙不动;请纳五十，身忽一缩小尺许;又加二十益缩如斗;请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周亦不言其故。积数日，巫又言：“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，意将以次完结。一日夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间登其床，床摇撼欲倾;加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验之，仍不少动。半日间小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至;大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食;至三日庭中蠢蠢，更无隙地。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以二十首始举;又益之起一足;直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈何，如数付巫，蛙乃行，数步外身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。

　祠既成，开光祭赛，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡。此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔入家，搜括箱椟。妻问之亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”与众衡之，秤得六两余，使人志之。众愕然，不敢置辩，悉如数纳入。巫过此茫不自知;或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一人病月余，一人患疔瘇，医药之费，浮于所欠，人以为私克之报云。

　异史氏曰：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者不既多乎？又发监守之盗而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。神矣！”

白话文

　南方长江、汉水一带，民间信奉青蛙神最虔诚。蛙神祠中的青蛙不知有几千几百万，其中有像蒸笼那样大的。有人如触犯了神，家里就会出现奇异的征兆：青蛙在桌子、床上爬来槌去，甚至爬到滑溜溜的墙壁上而不掉下来，种种不一。一旦出现这种征兆，就预示着这家要有凶事。人们便会十分恐惧，赶忙宰杀牲畜，到神祠里祷告，神一喜就没事了。

　湖北有个叫薛昆生的，自幼聪明，容貌俊美。六七岁时，有个穿青衣的老太太来到他家，自称是青蛙神的使者，来传达蛙神的旨意：愿意把女儿下嫁给昆生。薛昆生的父亲为人朴实厚道，心里很不乐意，便推辞说儿子还太小。但是，虽然拒绝了蛙神的许亲，却也没敢立即给儿子提别的亲事。又过了几年，昆生渐渐长大了，薛翁便与姜家订了亲。蛙神告诉姜家说：“薛昆生是我的女婿，你们怎敢染指！”姜家害怕，忙退回了薛家的彩礼。薛翁非常担忧，备下祭品，到蛙神祠中祈祷，自己说实在不敢和神灵做亲家。刚祷告完，就见酒菜中浮出一层巨蛆，在杯盘里蠢蠢蠕动着。薛翁忙倒掉酒肴，谢罪后返回家中，内心更加恐惧，只好听之任之。

　一天，昆生外出，路上迎面来了一个使者，向他宣读神旨，苦苦邀请他去一趟。昆生迫不得已，只得跟那使者前去。进入一座红漆大门，只见楼阁华美。有个老翁坐在堂屋里，像有七八十岁的样子。昆生拜伏在地，老翁命扶他起来，在桌旁赐座坐下。一会儿，奴婢、婆子都跑了来看昆生，乱纷纷地挤满了堂屋两侧。老翁对她们说：“进去说一声薛郎来了！”几个奴婢忙奔了去。不长时间，便见一个老太太领着个少女出来，约十六七岁，艳丽无比。老翁指着少女对昆生说：“这是我女儿十娘。我觉得她和你可称得上是很美满的一对，你父亲却因她不是同类而拒绝。这是你的百年大事，你父母只能做一半主，主要还是看你的意思。”昆生目不转睛地盯着十娘，心里非常喜爱，话也忘说了。老太太跟他说：“我本来就知道薛郎很愿意。你暂且先回去，我随后就把十娘送去。”昆生答应说：“好吧。”告辞出来，急忙跑回家，告诉了父亲。薛翁仓猝间想不出别的办法，便教给儿子话，让儿子快回去谢绝。昆生不愿意，父子正在争执时，送亲的车辆已到了门口，成群的青衣丫鬟簇拥着十娘走了进来。十娘走进堂屋拜见公婆。薛翁夫妇见十娘十分漂亮，不觉都喜欢上了她。当晚，昆生、十娘便成了亲，小夫妻恩恩爱爱，感情密切。

　从此后，神女的父母时常降临昆生家。看他们的衣着，只要穿的是红色衣服，就预示薛家将有喜事;穿白色衣服，薛家就会发财，非常灵验。因此，薛家日渐兴旺起来。只是自与神女结婚后，家里门口、堂屋、篱笆、厕所，到处都是青蛙。家里的人没一个敢骂或用脚踏的。昆生年轻任性，高兴的时候对青蛙还有所爱惜，发怒时则随意践踏，毫无顾忌。十娘虽然谦谨温顺，但生性好怒，很不满意昆生的这些所作所为，昆生仍不看在十娘的份上有所收敛。一次十娘忍耐不住，骂了他两句，昆生发怒，说：“你仗着你爹娘能祸害人吗？大丈夫岂能怕青蛙！”十娘最忌讳说“蛙”字，听了昆生的话，非常气愤，说：“自从我进了你家的家门，使你们地里多产粮食，买卖多挣银子，也不少了。现在老老少少都吃得饱穿得暖，就要猫头鹰长翅膀，要吃母亲的眼睛吗！”昆生愈怒，骂道：“我正厌恶你带来的这些东西太肮脏，不好意思传给子孙！我们不如早点分手！”将十娘赶了出去。昆生的父母听说后，急忙跑来，十娘已走了。便斥骂昆生，让他快去追回十娘。昆生正在气头上，坚决不去。到了夜晚，昆生和母亲突然生病，烦闷闷地不想吃饭。薛翁害怕，到神祠中负荆请罪，言词恳切。过了三天，母子的病便好了。十娘也自已回来了。从此夫妻和好，跟以前一样。

　十娘不好操持女红，天天盛妆端坐，昆生的衣服鞋帽，全都推给婆母做。一天，昆生母亲生气地说：“儿子已娶了媳妇，还来累他妈！人家都是媳妇伺候婆婆，咱家却是婆婆伺候媳妇！”这话正好让十娘听见了，便赌气走进堂屋。质问婆母：“媳妇早上伺候您吃饭，晚上伺候您睡觉，还有哪些侍奉婆婆的事没做到？所缺的，是不能省下雇佣人的钱，自己找苦受罢了！”母亲哑然无言，既惭愧又伤心，禁不住哭了起来。昆生进来，见母亲脸上有泪痕，问知缘故，愤怒地去责骂十娘，十娘也毫不相让地争辩。昆生怒不可遏，说：“娶了妻子不能伺候母亲高兴，不如没有！拚上触怒那老青蛙，也不过遭横祸一死罢了！”又赶十娘走。十娘也动了怒，出门径自走了。

　第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短！神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗？况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系！刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答！”说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。刚整理完毕，十娘也回来了。到堂屋里给婆母赔不是，言辞十分温顺。转身又朝昆生陪了个笑脸，于是全家化怨为喜。此后，十娘更加和气，连续两年没再闹别扭。

　十娘生性最厌恶蛇。一次，昆生开玩笑般地把一条小蛇装到一只木匣里，骗十娘打开看看。十娘打开一看，吓得脸上失色，斥骂昆生。昆生也转笑为怒，恶语相加。十娘说：“这次用不着你赶我了！从此后我们一刀两断！”径直出门走了。薛翁大为恐惧，将昆生怒打一顿，到神祠里请罪。幸而这次没什么灾祸，十娘也寂然没有音讯。

　过了一年多，昆生想念十娘，很是后悔。偷偷跑到神祠里哀恳她回来，还是没有回音。不长时间，听说蛙神又将十娘改嫁给了袁家，昆生大失所望，便也向别的人家提亲。但连相看了好几家，没有一个能比得上十娘的，于是更加想念她。去袁家看了看，见房屋一新，就等着十娘来了。昆生越发悔恨不已，不吃不喝，生起病来。父母忧虑着急，不知怎么办才好。昆生正在昏迷中，听有人抚摸着自己说：“大丈夫常要和我决裂，怎么又作出这种样子！”睁眼一看，竟是十娘！昆生大喜，一跃而起，说：“你怎么来了？”十娘说：“要按你以前对待我的那样，我就应该听从父命，改嫁他人。本来很早就接受了袁家的彩礼，但我千思万想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父亲没脸跟袁家反悔，我只好自己拿着彩礼退给了袁家。刚才从家里来，父亲送我说：‘痴丫头！不听我的话，今后再受薛家欺凌虐待，死了也别回来了！’”昆生感激她的情义，不禁痛哭流涕。家里人都高兴万分，赶紧跑了去告诉薛翁。婆母听说后，等不及十娘去拜见她，忙跑到儿子屋里，拉着十娘的手哭泣起来。

　从此后，昆生变得老成起来，再也不恶作剧了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘对昆生说：“我过去因为你太轻薄，担心我们未必能白头到老，所以不敢生下个后代留在人世。现在可以了，我马上要生儿子了！”不长时间，十娘父母穿着红袍降临薛家。第二天，十娘临产，一胎生下两个儿子。此后便跟蛙神家来往不断。居民有时触犯了蛙神，总是先求昆生;再让妇女们穿着盛装进入卧室，朝拜十娘。只要十娘一笑，灾祸就化解了。薛家的后裔非常多，人们给起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，远方的人才这样称呼。

　又：青蛙神，往往借巫的嘴说话。巫能察知神的喜怒。巫如告诉信士们说：“神喜欢了！”那么福气就来了;如说：“神发怒了！”那么一家人都呆呆地坐着，忧愁叹息，至于有吃不下饭去的。是习俗就是如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢？

　有个姓周的富裕商人，生性吝啬。正赶上本地的人募资修建关圣祠，不论穷人富人，都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱不够用，关圣祠仍没建好，领头的人一筹莫展。一次，众人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命小神掌管募资事宜，快给我取帐簿来！”众人忙把帐簿递上去。巫说：“已捐资的人，不再勉强;还没有捐的，自己量力注明要捐的数目！”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫看着众人问：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪动着脚步走到前面。巫指着帐簿说：“你写上捐一百两！”周某不肯。巫发怒地说：“*债你都付出二百两，况且这是好事呢！”原来，周某曾跟一个妇人私通，被她丈夫当场抓住，他便交出了二百两银子赎罪。所以蛙神现在故意揭他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。

　第二天，薛家便遭了火灾，烧了好几间屋子，桌子床榻，全成灰烬。昆生大怒，跑到神祠斥责说：“养的女儿不侍奉公婆，一点家教都没有，还一味护短！神灵都是最公正的，有教人怕老婆的吗？况且，吵架打骂，都是我一人干的，跟父母有什么关系！刀砍斧剁，我一人承担，如不然，我也烧了你的老窝，作为报答！”说完，搬来柴禾堆到大殿下，就要点火。村里的人忙都跑来哀求他，昆生才愤愤地回了家。父母听说后，大惊失色。到了夜晚，蛙神给邻村里的人托梦，让他们为女婿家重盖房子。天明后，邻村的人拉来木材，找来工匠，一起为昆生造屋，昆生一家怎么也推辞不了。每天有数百人络绎不绝地前来帮忙，不几天，全家房屋便焕然一新，连床榻、帷帐等器具都给准备下了。刚整理完毕，十娘也回来了。到堂屋里给婆母赔不是，言辞十分温顺。转身又朝昆生陪了个笑脸，于是全家化怨为喜。此后，十娘更加和气，连续两年没再闹别扭。

　十娘生性最厌恶蛇。一次，昆生开玩笑般地把一条小蛇装到一只木匣里，骗十娘打开看看。十娘打开一看，吓得脸上失色，斥骂昆生。昆生也转笑为怒，恶语相加。十娘说：“这次用不着你赶我了！从此后我们一刀两断！”径直出门走了。薛翁大为恐惧，将昆生怒打一顿，到神祠里请罪。幸而这次没什么灾祸，十娘也寂然没有音讯。

　过了一年多，昆生想念十娘，很是后悔。偷偷跑到神祠里哀恳她回来，还是没有回音。不长时间，听说蛙神又将十娘改嫁给了袁家，昆生大失所望，便也向别的人家提亲。但连相看了好几家，没有一个能比得上十娘的，于是更加想念她。去袁家看了看，见房屋一新，就等着十娘来了。昆生越发悔恨不已，不吃不喝，生起病来。父母忧虑着急，不知怎么办才好。昆生正在昏迷中，听有人抚摸着自己说：“大丈夫常要和我决裂，怎么又作出这种样子！”睁眼一看，竟是十娘！昆生大喜，一跃而起，说：“你怎么来了？”十娘说：“要按你以前对待我的那样，我就应该听从父命，改嫁他人。本来很早就接受了袁家的彩礼，但我千思万想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父亲没脸跟袁家反悔，我只好自己拿着彩礼退给了袁家。刚才从家里来，父亲送我说：‘痴丫头！不听我的话，今后再受薛家欺凌虐待，死了也别回来了！’”昆生感激她的情义，不禁痛哭流涕。家里人都高兴万分，赶紧跑了去告诉薛翁。婆母听说后，等不及十娘去拜见她，忙跑到儿子屋里，拉着十娘的手哭泣起来。

　从此后，昆生变得老成起来，再也不恶作剧了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘对昆生说：“我过去因为你太轻薄，担心我们未必能白头到老，所以不敢生下个后代留在人世。现在可以了，我马上要生儿子了！”不长时间，十娘父母穿着红袍降临薛家。第二天，十娘临产，一胎生下两个儿子。此后便跟蛙神家来往不断。居民有时触犯了蛙神，总是先求昆生;再让妇女们穿着盛装进入卧室，朝拜十娘。只要十娘一笑，灾祸就化解了。薛家的后裔非常多，人们给起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，远方的人才这样称呼。

　又：青蛙神，往往借巫的嘴说话。巫能察知神的喜怒。巫如告诉信士们说：“神喜欢了！”那么福气就来了;如说：“神发怒了！”那么一家人都呆呆地坐着，忧愁叹息，至于有吃不下饭去的。是习俗就是如此呢，还是青蛙神确实神灵，并非完全虚妄呢？

　有个姓周的富裕商人，生性吝啬。正赶上本地的人募资修建关圣祠，不论穷人富人，都乐意出钱出力，唯独周某一毛不拔。过了很久。因为募的钱不够用，关圣祠仍没建好，领头的人一筹莫展。一次，众人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上说话了：“关圣驾前的周仓将军命小神掌管募资事宜，快给我取帐簿来！”众人忙把帐簿递上去。巫说：“已捐资的人，不再勉强;还没有捐的，自己量力注明要捐的数目！”众人唯唯听命，分别写上了自己要捐的银两数。最后，巫看着众人问：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，恐怕蛙神知道自己来了。这时听到巫的问话，大惊失色，不敢不答应，极不情愿地挪动着脚步走到前面。巫指着帐簿说：“你写上捐一百两！”周某不肯。巫发怒地说：“*债你都付出二百两，况且这是好事呢！”原来，周某曾跟一个妇人私通，被她丈夫当场抓住，他便交出了二百两银子赎罪。所以蛙神现在故意揭他这件丑事。周某既羞惭又恐惧，迫不得已，只得注上了捐一百两银子。

　周某同家后，把这事告诉了妻子。妻子说：“这是巫在敲诈你！”此后，巫多次登门索要银两，周某总是不给。一天，周某正白天躺着休息，忽听门外传来牛喘一样的声音。抬头一看，是一只巨大的青蛙，房门刚好容得下它的身子，蠢蠢地爬动着，从两扇门当中硬挤进了屋里。然后转过身去，把下巴颏搁到门槛上。周某一家人都惊恐不安。周某说：“这定是来讨募金。”便烧上香祷告，愿先交三十两，余下的以后再送上，青蛙一动没动。周某又说先交五十两，青蛙身子忽然一缩，小了一尺多;周某又加上二十，青蛙再次缩得跟斗一样大。周某说愿全部交上，青蛙才缩得跟一只拳头那么大，慢慢腾腾地爬出去，钻进墙缝走了。周某急忙拿了五十两银子，送到监造关圣祠的地方。人们见铁公鸡竟拔了毛，都感到惊异，周某也不说原因。

　过了几天，巫又说：“周某还欠五十两银子，为什么不赶快催他交齐！”周某听说后害怕，只得又送了十两，想就此完结。一天，周某夫妇正吃着饭，那只大青蛙又来了，跟前次一样爬到屋里，眼睛瞪得大大的，像在发怒。一会儿，巨蛙又爬到床上去，把床摇晃得像要翻了一样，把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起，像头卧牛，把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧，只得又拿出四十两银子，凑足一百之数。但看看床上的青蛙，一动没动。没出半天，小青蛙群渐渐聚集而来。第二天，青蛙更多，粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙，跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里，然后靡烂，把饭搞得污秽不堪，没法再吃。到第三天，连院子里都挤满了青蛙，一点空隙都没有了。周某一家人惊慌失措，迫不得已，去请教巫。巫说：“这肯定是嫌银子少。”周某听说，便烧上香祷告，愿在一百两之外，再加二十两，床上的巨蛙才抬起了头;又加了些，巨蛙抬起一只脚;直至又增到一百两，巨蛙才挪动四脚，下床爬出门去。但刚笨拙得爬了几步。又返回来卧在门内。周某害怕，问巫是怎么回事。巫揣摩它的意思，是要周某现在就交钱。周某无可奈何，如数拿出银子交给了巫，巨蛙才走了。几步之外，巨蛙的身子忽地猛缩，杂在蛙群中，再也辨认不出来。蛙群也乱纷纷地渐渐散了。

　关圣祠建成后，举行落成仪式，又需要费用。巫忽然指着一个领头的说：“你应该出若干两银子！”领头的共十五人，除两人之外，都被巫点了名捐银。这些领头的指了指那两个没被点名的人说：“我们和他们二人都已捐过了。”巫说：“我并不是因为你们比他们二人富有，才再让你们捐钱;而是按你们侵吞的银两数来决定捐钱多少的。这些银子都是从众人身上募集来的，你们不能贪x自肥，恐怕以后会有横灾。念你们领头建祠，十分辛苦，所以让你们捐出私吞的银两，以替你们消灾。除他们二人廉洁正直，没有参与，可以免了外，就是我的家巫，我也不包庇他。就让他先拿出银两，给大家带个头！”巫说完，飞跑进家，翻箱倒柜。妻子问他，也不回答，把家里的银子尽数拿了来，告诉众人说：“我这个家巫私自克扣银子八两，现在让他倾囊赔偿。”大家把银子称了称，只有六两多，巫便让人记下欠数。大家见此情景非常惊愕，再不敢争辩，全部如数交清了银两。巫醒过来后，自己茫然不知这件事。有人告诉他经过。巫十分羞惭，忙当了衣服凑足了应交的数目。其中只有两个人没有交齐，结果一个病了一个多月，另一人生了个大疮。花的医药费用远远超过了他们欠下没交的钱。人们都说这是侵吞捐银的报应。

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　　论晴雯的性格

　　姓名：李庆毅 单位：费县胡阳中学

　　内容摘要:

　　《红楼梦》里面的丫鬟们写得成功的非常非常多，晴雯是曹雪芹倾注了最大热情的一个丫鬟的形象。她一点没有下贱人的那些奴颜婢膝，而是任由自己的性格行事。晴雯的反抗激怒了贾府的主子和帮凶们，但晴雯在镇压面前没有屈服，直到含冤而死，也保持着铮铮铁骨。但是晴雯不可能超越自己的时代，她的反抗意识主要是因为偶然的个性，在当时的社会文化环境中，她还没有认识到"人人生而平等"的天赋人权，自己受压迫，也压迫别人。

　　关键词: 美丽能干 反抗婚姻 反抗她低人一等的命运

　　《红楼梦》里面的丫鬟们众多，晴雯作为金陵十二钗之首，是曹雪芹倾注了最大热情塑造的一个丫鬟形象。她一点没有下贱人的那些奴颜婢膝，一任由自己的性格行事。晴雯的反抗激怒了贾府的主子和帮凶们，但晴雯在镇压面前没有屈服，直到含冤而死，也保持着铮铮铁骨。

　　一 美丽能干

　　晴雯的正式出场见第八回宝玉去探视宝钗之后，酒醉饭饱，回到自己的居所：一面说，一面来至自己卧室，只见笔墨在案。晴雯先接出来，笑说道："好，好，要我研了那些墨，早起高兴只写了三个字，丢了笔就走了，哄的我们等了一日。"宝玉忽然想起早起的事来，因笑道："我写的那三个字在那里呢？"晴雯笑道："这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。"宝玉听了，笑道： "我忘了。你的手冷，我替你渥着。"说着，便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。

　　晴雯出得真是先声夺人，我们一闭眼，仿佛见到一个天真娇憨的女孩子贴完了字得意洋洋从梯上爬下来。写晴雯出场真是别具心裁，以少许的笔墨写出令人永不会忘怀的形象表达出晴雯的"胸襟高忱"。

　　曹雪芹在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪琴用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人从口中说出来，使得晴雯的美丽更加突出。

　　对晴雯的相貌，作者是惜墨如金，避免正面描写，一直要到第七十四回王夫人立定主意整肃怡红院时才方始见到。先是王善保家的向王夫人进谗："别的都还罢了。太太不知道，头一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人眼前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼晴来骂人。妖妖娆娆，大不成个体统。

　　"标致"、"像西施的样子"、"骚眼睛"、都是抽象和带有主观感情成分的字眼，不足为据。至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了，是"水蛇腰，削肩膀"，"上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我的心里很看不上那狂样子，……这丫头也就是她了。"这个"水蛇腰削肩膀"就是那个时代美丽女性的标准体形。"水蛇腰、削肩膀"就具体得多，眉眼有点像林妹妹更坐实了晴雯为黛玉的影子。当王夫人把病重的晴雯叫到眼前的时侯，在王夫人的眼中，我们再一次看到了晴雯是个"美人"。

　　《红楼梦》里写晴雯，还有很多非常鲜明的成功的章节，比如病补金雀裘一节，大家都认为是表现晴雯性格的重要章节。第五十二回"勇晴雯病补雀金裘"，晴雯病中逐坠儿和坠儿的母亲吵架之后，仍挣命咬牙为宝玉织补烧了一块雀金裘，宝玉第二天要去参加一个重要的生日筵席，贾母给了他很贵重的皮褂子孔雀裘，孔雀裘不小心烧了一个洞，没有办法了，袍子拿不出来了。想来想去找到了晴雯，这里面看出晴雯的心灵手巧，本领也是挺大的。但那个时候晴雯刚好生病，连夜补这个的话，要一针一线地挑，非常难，她就熬着，坐了一会儿就喘气，吃不消了；再坚持，实在吃不消了。这种细活只有她会做，补完之后不由自主倒了下去。怎么会坚持到最后呢？只有一个动机，就怕宝玉着急。她对宝玉是有情有意。

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　　所以这一回叫"勇晴雯"，"勇敢"的"勇"。无怪袭人会取笑她：

　　"倘或那孔雀褂子再烧个窟窿，你去了，谁可会补呢？你倒别和我拿三撇四的。我烦你做个什么，把你懒的横针不拈，竖线不动。一般也不是我的私生活烦你，横竖都是他的，你就都不肯做。怎么我也去了几天，你病的七死八活，一夜连命也不顾，给他做了出来？这又是什么缘故？你到底说话，别只佯憨和我笑，也当不了什么。"

　　二 强烈的反抗意识

　　晴雯是下贱的女奴，但"心比天高"，敢在主子面前任性使气，敢于顶撞主子；对于那些以"勤谨"讨主子喜欢、一心想往高枝上爬的，对于得到主子一点施舍便认为是"福气"、"脸面"而扬扬得意的奴婢，晴雯打心眼里表示鄙视。这种出自纯真天性的桀骜性格得到宝玉的赏识和"金玉不足喻其贵"、"冰雪不足喻其洁"的赞扬。

　　晴雯言行一致，与自己生存的环境进行了不屈不挠的斗争。七十四回抄检大观园中，晴雯的反抗精神发展到了高峰。当恶奴王善保家的奉王夫人之命，伙同凤姐带领一群打手来到怡红院时，大小丫头们无不俯首听命、任其搜检的时候，却突然发生了惊人的变故："袭人方欲替晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣，便紫胀了脸说道：'姑娘，你别生气，我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察。你们叫翻呢，我们就翻一翻，不叫翻，我们还许回太太去呢。那用急的这个样子！'晴雯听了这话，越发火上浇油，便指着他的脸说道：'你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢！太太那边的人我也都见过，就只没看见你这个有头有脸大管事的奶奶！'"

　　大观园中一个普通丫头，面对贾府统治者及其恶仆的赫赫威势，敢于当面表露出这样犀利的反抗锋芒，不能不令人有石破天惊之感。"我还是老太太打发来的呢！"这句话，并不表明她的反抗举动会得到贾母的丝毫支持，而是一种简便易行的斗争策略，针对的是王善保家的自称是"太太打发来的"，目的在于以其人之道还治其人之身。晴雯的抵制抄检，维护了被压迫者的尊严，反抗了封建统治阶级对被压迫者的摧残。

　　其实晴雯的锋芒，更多针对她的平辈。就像她的话："同是这屋里的奴才，谁又比谁高贵了去？"晴雯对其他婢女的奴才气给予了有力地讽刺。晴雯不但自己从不努力讨好主子，而且对那些刻意做作，讨主子欢心的奴才们尤其鄙视。有一次，丫头小红偶尔被风姐使唤一次就兴奋得忘乎所以，晴雯迎头就是一顿抢白，当场予以揭穿："怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把她兴的这样。这一遭半遭的，算不得什么，过了后儿还得听啊！有本事，从今儿出了这园子，长长远远的在高枝上，才算得。"秋纹因王夫人赏了她两件衣裳而受宠若惊，当她绘声绘色地向同伙们炫耀时，晴雯非常反感，毫不客气地泼了一盆冷水："呸，没见识的小蹄子。那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢！"秋纹不以为然，坚持说那是"恩典"。而晴雯反驳说："要是我，我就不要，若是给了别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些！把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气！"这正是晴雯，把做人的尊严看得比什么都重要，不怕因此得罪主子，对自己同行的妥协更有怒其不争的失望情绪。生活里的晴雯，在单位和女同事结怨，在家和女邻居结怨，是平常事。更可怕的是，这样善良的女孩子，也会做出凶恶的事。勇晴雯病补金雀裘风光无限旖旎，对坠儿实行肉刑的冷酷则让我们目不忍睹。病中的她抓过一把一丈青冷不防狠狠戳坠儿的手，因为她痛恨坠儿偷东西不争气，自甘堕落。这就是晴雯们的危险--她们疾恶如仇，所以相信绝对真理，这会叫她们变得丧失温情。

　　"灵口"间杂着尖刻这一点，晴雯与黛玉颇为相似，但又与黛玉有着迥异之处。黛玉的尖刻一定要借题发挥，旁敲侧击，决不简单地直来直去，她曾巧借雪雁送手炉来冷嘲宝玉，热讽宝钗，尖刻得使人只能或讪笑如宝玉，或沉默如宝钗。所以宝钗称黛玉"恨又不是，喜欢又不是"，倒是分外真切地道出了她对黛玉那尖刻却又能无懈可击的无奈。然而在雪雁未到之前，黛玉是"只管抿着嘴笑"，绝不冒然地出击，而是静观其变，以待良机。再看晴雯的尖刻，二十四回中，她在发现宝玉正在为麝月篦头，便立忙不叠地先以"冷笑"，继之以"交杯盏还没吃，就上头了"的尖刻嘲讽，不肯巧待机会，不须借题发挥，只是这般地心直口快！诚然这是贵族少女与粗使丫头之间文化底蕴的不同所致。

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　　但黛玉心境的沉稳和晴雯情绪的激动，黛玉气质的抑制与晴雯气质的兴奋都在我们的深思中，引来了多方的差异。

　　晴雯的一言一行都在向人们证明者她具有着独立的人格，她向往平等、公正。"撕扇子作千金一笑，"是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果，显然晴雯胜了。晴雯无所顾忌地在宝玉面前撕扇，表面上只是斗争，然而却从灵魂深处曲折地反映了她倔强、不肯低头的性格。她敢于对贵族公子说"不"，充分显示了她虽是婢女，却绝不低声下气，没有自我。晴雯地位卑微、刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘。正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。

　　晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸与她的性格是分不开的。由于她处在地位低下的婢女行列，使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗，在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。因此，晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点，就是她贯彻始终的不屈不饶的反抗精神。她虽然是个地位低下的婢女，但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严。不能改变和选择的身世，让她成为丫环，下人；然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、谄媚奉承。被压迫者的美好品质在她身上表现得异常鲜明、突出。

　　但是晴雯不可能超越自己的时代，她的反抗意识主要是因为偶然的个性，在当时的社会文化环境中，她还没有认识到"人人生而平等"的天赋人权，自己受压迫，也压迫别人。这里蕴含着时代的意义。

为什么朱尔旦在奇怪的故事中改变了他妻子的头？朱尔旦怎么了？校易搜为您提供了详细的相关内容。

朱尔旦是聊斋中的一个人物。聊斋中的许多故事都是鬼神故事。其中一个看过电视剧聊斋的人印象深刻,就是一个叫朱尔旦的男人,他求陆法官把他妻子的头换成一个漂亮的女人。是因为朱尔旦不喜欢他的妻子,因为她太丑了吗？为什么朱尔旦改变了他妻子的头？

1卢法官:朱尔旦为了他的妻子改变了主意

看过聊斋志异2005年版的朋友们,应该会对这部电视剧开头的鲁法官的故事印象深刻。在故事中,鲁法官和斯图亚特打了一个赌。法官认为,一个愚蠢的人会造福国家和人民,并成为一个伟大的人后,有一颗聪明的心。斯图尔特法官认为人性是邪恶的,当愚蠢的人拥有智慧时,他们就会被名利蒙蔽而变得邪恶。

为了得到赌博的结果,他们拿一些愚蠢的朱尔旦作为实验对象。

在这个故事中,朱尔旦从鲁法官那里获得智慧后,他的生活开始发生巨大的变化。他不再像过去那样愚蠢,甚至有一点风度翩翩的外表,这让他的妻子和父亲很兴奋。

理论上,拥有一颗聪明的心是件好事。卢法官还认为,当他把朱尔旦变成一个有智慧的人后,他将会变得善良,他的生活将会非常甜蜜。然而,卢法官计算的是开始,而不是结束。

陆判官从死去的书生手中夺回慧信,放在朱尔旦身上,使之前与书生共渡假、家境贫寒的白杨受到委屈,说是他杀了书生,因此被不公正地囚禁起来。

为了弥补自己的错误,法官卢要求聪明的朱尔旦为白杨报仇,当朱尔旦为白杨辩护时,他遇到了拜访白杨的美丽女子马纳尔。当时,朱尔旦提出了白杨的未婚妻马内尔的想法,朱尔旦用自己的智慧很快摆脱了白杨的罪孽。马纳尔和白杨是恋人,所以自然要感谢朱尔旦。从长远来看,朱尔旦变得越来越迷恋马纳尔的美貌,所以朱尔旦开始抛弃在家做臭豆腐的妻子。

后来,因为白杨的家庭衰落,马内尔的父母对他不乐观,所以他们想和马内尔分手,并命令马内尔和白杨断绝婚姻。男人不想,所以他请白杨讨论如何处理他的父母在城外,只有被坏人盯上。宁愿死也不愿投降的人死在坏人手里,这一切都被下面的朱尔旦看到了。

当朱尔旦发现他的情人马内尔受到羞辱时,他的第一反应不是去救她,而是跑回去向卢法官寻求帮助。当卢法官到达时,马内尔已经冷了。后来,朱尔旦请求卢法官把马内尔的头移到他妻子的脖子上。卢法官无法抗拒朱尔旦即将到来的婚礼,所以他同意了。

我变得聪明,我的妻子变得漂亮。朱尔旦曾经认为她的生活很甜蜜。他开始疯狂地追逐名利。从一开始,他就为有冤屈的人打官司。最后,他实际上帮助那些杀害父亲的人赢得了几箱黄金的诉讼,这使他的父亲鄙视他。

面对他善良的妻子和父亲的问题,朱尔旦毫不后悔,认为这一切都是合理的,这是他自己的智慧获得的。他反驳他的父亲和妻子。如果他没有变得聪明,他们哪里会有好的生活,这伤了他的父亲和妻子的心。

后来,当卢法官改变了他的头,卢法官受到了惩罚,朱尔旦夫人的头变了回来。我以为结束了,但上帝没有让他走。朱尔旦的妻子正处于分娩期,当面临选择保持体型还是保持体型时,朱尔旦选择了保持体型。但令朱尔旦惊讶的是,他的儿子被鲁法官转世,这也是武莺大帝对他和鲁法官的惩罚。

卢法官的转世对朱尔旦来说不是一件好事。他的好妻子死得很真诚,朱尔旦的儿子长大后成了一个坏赌徒。尽管朱尔旦心地善良,但他无法抗拒儿子的赌博。60多岁了,他只能拖着衰老的身体去市场卖臭豆腐。

这个故事的结尾颇具讽刺意味。60多岁的朱尔旦颤抖着兜售臭豆腐。叫卖的时候,他担心地低声说道:为什么今天没人买我的臭豆腐？话还没说完,他的儿子就过来打了他一顿,从他手里拿走了最后一两银子,然后开始赌博。

此时,朱尔旦虽然心地善良,却没有一个全心全意待他的媳妇。他的父亲已经去世了。所有关心他的人都走了,他有一个赌博输得很惨的儿子。想必,他的心一定很苦。

第二,朱尔旦的苦与甜:把甜变成苦不是智慧,而是欲望

聊斋志异中鲁法官的故事具有很强的讽刺意味。难怪这本书在古代曾被禁止。一个纯洁的人因为在开悟后获得智慧而变得邪恶,这难道不是一个讽刺吗？这个故事清楚地讲述了法官陆和法官司徒的打赌,但实际上它讽刺了古代封建社会追求名利的儒者的虚伪。

拥有智慧是件好事,但是当一些人变得更聪明时,他们开始区分好与坏,然后他们有高与低。为了更好地平衡利益,名利之争接踵而至。朱尔旦在名利的斗争中逐渐迷失了自己,所以他已经活着,下了地狱。正如他的妻子对他说的,你不是我的丈夫,我的丈夫已经死了。我认为朱尔旦最大的不同不在于前者的愚蠢和后者的精明,而在于前者的善良和后者的邪恶。

智慧不是善良的象征,名声和财富也不是甜蜜的源泉。生活的苦与甜往往在于人们对甜的定义。当朱尔旦愚蠢的时候,他每天都很开心。他对甜蜜的定义应该是他的身体是好的,他的家庭是安全的。那时,他每天面对卖臭豆腐的妻子,他没有放弃。虽然他不喜欢臭豆腐的味道,但他非常依赖他的妻子。一旦有人欺负他,他首先想到的是他的妻子。

虽然这对年轻夫妇吵吵闹闹,但一家人也很开心。那时,朱尔旦既不富有也不聪明,他的妻子也不漂亮,经常放屁。虽然他的父亲读过一些书,但他相对来说是平庸的。但是朱尔旦脸上的微笑和他内心的甜蜜不是假的。即使他如此愚蠢,他的父亲也从未放弃过他,他的妻子坚信他的相公一定会成名,每天给他炖猪心汤。虽然猪心汤味道不好,朱尔旦也不喜欢,但她总是听妻子的话,喝下去。猪心汤的味道可能很奇怪,但在朱尔旦的心里,它一定是甜的。

后来,朱尔旦获得了智慧,即使他的妻子改变了容貌,她用来支撑家庭的臭豆腐也成了他再也无法忍受的东西。因为臭豆腐象征着他以前的贫穷和愚蠢,以及他妻子的不整洁。这时,朱尔旦对甜蜜的定义恐怕是眼睛和耳朵的浮动欲望。他开始筹钱去法院,靠自己的聪明才智赚了一点钱。在钦佩的目光中,他的心在浮动。他想要更多,也想要漂亮的女人。他不再喝猪心汤,里面充满了妻子的爱,他也讨厌臭豆腐,因为臭豆腐是他家人的食物。他开始不喜欢他的妻子和家人。

从那时起,朱尔旦的脸上就再也没有愚蠢时那种真诚的微笑。有些人只有让人不寒而栗的狡黠笑容。此时,朱尔旦的欲望正在浮动,他的头脑很不安。很难看出他的生活在哪里是甜蜜的。

后来,朱尔旦让陆法官改变了他妻子的头,并欺骗她说观音改变了她的头。谎言被揭穿后,朱尔旦变得越来越糟。他无视道德规范,帮助恶人向法院讨钱。似乎他可以为了自己的利益而出卖每个人。他威胁妻子,虐待父亲。过去笑个不停的家庭经常吵架。在朱尔旦和朱尔旦,痛苦萦绕在妻子和父亲的心中。

这一天甜蜜吗？

看着朱尔旦的经历,由于他的智慧,他的生活由苦变甜。有些人可能认为是智慧让朱尔旦变成这样。在我看来,不,这只是一个充分的条件,它不是毁掉朱尔旦美好时光的罪魁祸首。正是朱尔旦的欲望摧毁了朱尔旦的幸福生活,并使他的生活由甜变苦。

智慧和知识不是好的或坏的,但坏的在于人们的欲望。智慧给了人们获得名利的资本,而名利激发了人们的欲望。有些人可以抑制自己的欲望,不让自己的心被吞噬,而其他人则不行。

第三,当慧心被欲望奴役时,一切都是痛苦的

实际上,我只想告诉你,客观地说,智慧和知识只是一个接一个印在纸上的文字。如何理解和使用它们取决于我们。

不同的单词会根据不同的组合形成不同的知识。当知识被视为文字时,没有生命的文字怎么能代表它们自己呢？对我们来说,这些话只有在我们愿意的时候才能被烧掉,而这些话不能从纸上跳出来和我们战斗。有职位的人是那些学习和实践知识的人。语言不会和我们战斗,但是那些把知识变成教条的人会。

善与恶是没有区别的,但是人们内心的欲望将它们区分开来。

如果慧心被欲望所奴役,人们就会陷入名利斗争的泥潭。与其这样,不如一开始就没有这样的慧心,一辈子‘甜蜜’。这可能是古人面对贪婪中的邪恶时最无助的言辞。

然而,我们不能如此悲观,至少我们知道这样一个事实,当慧欣被欲望奴役时,所有的滋味都是苦涩的。我们没有古人要求的那种祝福,但我们有古人留下的智慧,大智慧是愚蠢的。这里的愚蠢是甜蜜的意思。以伟大的智慧过着这样一个傻瓜的生活,不是靠无知和愚蠢,而是靠对名利的迟钝和对物质贪婪的冷漠。

从表面上看,在聊斋志异中讲述的朱尔旦的故事可能更像是在批评一种现象,即更多的智慧会导致人们之间的混乱。严小二觉得,除此之外,作者也许还想告诉我们,正是漂浮在人心中的贪婪欲望让霍乱患者感受到了生命的甜蜜,让生命的苦涩变成了生命的苦涩。

当智慧遇到名利,被名利所奴役时,它很容易成为痛苦的催化剂。

当智慧被欲望打败时,生活充满了各种味道,这是一种痛苦而贪婪的生活。即使你足智多谋,你也只会为所有的口味而悲伤。

**《倩女幽魂》和《画中仙》里的主角燕赤霞。长得像钟馗，还颇有些酒神气质，法术也很强。他奔放，有点孩子气，他视恶魔为敌人，甚至偶尔会和他们吵架。

轮廓

这是广西关东二十六省最痛恨贪官的强硬法官。因奸臣当道，退出江湖，隐居兰若寺。

还有上古兵器轩辕神剑，

刀剑手术

九天龙啸，万剑，齐飞，昊天，正奇，万发

将剑返回无穷远

御剑飞天

轩辕神剑驱魔降魔

无名无相无法，——广漆！

一口“般若波罗蜜多”和“天地无极，干坤借法”的口头禅，就将妖打得落花流水。

行动者

吴班马盐池峡

古天乐半眼赤霞

潘子健版燕赤霞

影视影像

由古天乐扮演

燕赤霞曾经是一个前途无量的猎魔人。为了考验他，他的主人让他独自在黑山猎魔。在审讯过程中，燕赤霞认识了女妖聂萧乾。两人第一次见面，燕赤霞扒下聂萧乾的衣裙，瞥了一眼，感情一片黑暗。当他们第二次见面时，聂萧乾几乎成功地袭击了燕赤霞，但被燕赤霞随身携带的糖果吸引住了。萧乾甚至跟燕赤霞开玩笑说，以后谁给她糖，她就爱谁。

少年燕赤霞最终爱上了聂萧乾，但他在猎魔人的使命和爱情之间摇摆不定，最终选择了放弃聂萧乾。为了让聂忘记他，他用师傅传授的“最后一个神兵”封住了聂的记忆，神兵从此留在了聂的身体里。

燕赤霞和同门弟子约好了一起去安抚老妖无印良品。无印良品被猎妖者压制后，夏雪风雷哥哥让炎赤霞用“最后的魔法”封印无印良品，但炎赤霞已经用魔法封印了聂萧乾的记忆。吉姆逐渐挣脱，开始反击。没有魔法的燕赤霞只能眼睁睁地看着自己的同门弟子被杀。夏雪风雷决定用自己印着咒语的手臂刺穿无印良品的身体，并要求燕赤霞砍掉这条手臂，而不是用“最后的魔法”来封印无印良品。

注意：

午马：

吴妈可以说是张国荣最经典的燕赤侠演员了，《倩女幽魂1妖魔道》，《倩女幽魂2人间道》。他饰演的燕赤霞，堪称经典中的经典。《画中仙》也演过燕赤霞，包括洪金宝的**《鬼赌鬼》。

元华：

元华与她的徒弟诸葛刘芸和女儿红叶在剧中饰演一位美女的鬼魂燕赤霞。这个系列在2003年也很受欢迎。

古天乐：

叶伟信新翻拍的《倩女幽魂》中的燕赤霞由古天乐饰演，主要是虚构他和萧乾年轻时不为人知的故事。

葛民辉：

《聊斋志异》中的燕赤霞很厉害，但在剧中却是个瞎子。

杨志卿：

《倩女幽魂》最早的版本，拍摄于1960年，由杨志卿的严赤霞饰演。

肖恩：

康师傅爱情公寓广告流传，由肖恩饰演。

唐莹莹：

唐莹莹在2015年VB6贺岁电视剧《倩女喜相逢》中饰演燕赤霞一角。大部分影片都继承了午马版燕赤霞的特点。降妖期间，由于残暴，她见妖就杀。她一点也不明白淘淘淘的真正含义。她被王母娘娘施了魔法，让她由男变女，并取走她的魔力，让燕赤霞可以做一个普通的女人在人间修行，体会这句话的真谛。