连肉都吃不上了，海瑞为啥还要娶五位妻妾？

明朝是历史上非常有个性的朝代。为什么说明朝特别有个性呢？因为明朝以皇帝昏庸、大臣贤能为主要特征。从朱元璋到崇祯皇帝，我们如果按照《明史》来看，几乎都可以得出一条结论：皇帝总是很坏，或者至少是有缺点的；然后大臣总是很好，就算是不好的大臣总是有他好的一面。

明朝建立于公元168年，它是历史上唯一一个真正的农民、贫农出身的人建立的朝代，所以朱元璋在建立明朝之后就特别的注意保护老百姓的利益而不怎么注意保护官员的利益。因为朱元璋小时候见了太多官员作威作福、欺压百姓的事情，他自己多半也被这些官员欺负过，所以明朝的朝廷对官员的态度是不怎么友好的。

这也导致了明朝200多年历史几乎就是200多年大臣与皇帝的吵架史。除了朱元璋之外（朱元璋的刀太快，大臣不敢跟他瞎扯），几乎每个皇帝都有被大臣直接或者间接的怼的过程。而这里面也出了许多“反皇帝名臣”，他们以骂皇帝为荣，并因此名垂青史，这其中最著名的就是海瑞了。

海瑞有2大特点：第一是骂皇帝特狠，第二是特别清廉。他清廉到什么地步呢？清廉到他几乎没怎么买过肉。有一次海瑞突然来到肉市场买肉，匆匆买了半斤肉，然后离开了市场。这条消息直接成为了当日的“头条新闻”，当时的好事者纷纷猜测海大人今天怎么突然就买肉了呢？不过后来人们才发现，原来这天是他老母亲的大寿。

令人惊讶的是，海瑞一年不吃几顿肉，却接连娶五个老婆，他到底是穷是富？真相让人不齿。海瑞出生于1514年，正是大明最辉煌的时候。他的家境其实很不错，最早可追溯到南宋一个叫作海俅的人，从海俅的重孙开始，海家就在明朝做官，其中还有人做到了封疆大吏——四川道监察御史。所以海瑞家里其实是有50多亩土地的，家里历代积累下来的。

按道理，即便是依靠这些土地，海瑞不拿工资，也是可以过上好日子的，至少可以吃穿不愁吧！按照这个逻辑，海瑞躯三妻两妾其实是支付的起的，因为他并不是一下子娶了三妻两妾，而是以“续弦”的形式娶的三个妻子。但是，从另一方面的记载来看，海瑞似乎有很穷，为什么呢？

公元1587年，海瑞因病去世。因为他没有儿子，所以是一个叫作王用汲的官员去帮他处理丧事。他发现，海瑞的住处非常的简陋，即便是破落的书生也没有他那样寒酸，禁不住为之感动得流泪。同时海瑞家无遗财，还得大家凑钱给他买棺材、办丧事。按照这个说法，海瑞应该是很穷了。

同时我们前面也说了，海瑞一年吃不上几顿肉，乃至于他去肉市场上居然被大家当成了特大新闻，如果这是真的，海瑞应该确实是很穷的。而当时娶老婆也不便宜，娶妾一个的花费大约是100两银子到300两银子之间。至于明朝官员的正经工资，那确实很低，比如曾经海瑞做过知县，一月工资是7石大米，大约就是700斤米的样子，约合现在的3000元左右。

3000块钱的工资讨老婆，可能吗？而且还一连讨了5个，这个恐怕根本就是做梦吧？那么，海瑞到底是怎样做到的呢？俗话说：事出反常必有妖。如果有事情不合常理，那么里面一定会有内幕。我们从历史当中可以看到，明朝时期的明相张居正曾经也任用过海瑞，但是最终却没有将他大用，可见海瑞有能力，但是格局有限。

而海瑞最著名的《治安疏》又写得什么内容呢？前面一大部分都在写一个问题：嘉靖皇帝你有尧舜的才能却干的是桀纣的事情，总而言之是骂皇帝了，他甚至说到：“嘉靖者言家家皆净而无财用也”，这就是直接的骂皇帝了。那么，他对于嘉靖的种种弊端，有没有提出自己的办法和措施呢？他还是提了自己的建议的，且看：

“节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。九卿总其纲，百职分其任，抚按科道纠举肃清之于其间，陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤，逸于任用，······若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。理之所无，而切切然散爵禄，竦精神，玄修求之，悬思凿想，系风捕影，终其身如斯而已矣，求之其可得乎？”

大概意思就是：皇帝你好好的尊重咱们读书人就可以长生不老了，修道是不能长生不老的。那么这话对不对呢？后半句基本是对的，历史上皇帝还真很少通过修道达到长生不老的；但是前半句却是错的——明朝的问题是尊重读书人能够解决的吗？显然不是的，要论尊重读书人，谁能比得上崇祯皇帝呢？他那么重视读书人东林党，解决问题了吗？

所以说，海瑞的眼界确实有限。可是他为什么有这么大的名声呢？他又为啥既像一个清官又像非常有钱呢？这恐怕就是具有颠覆性的答案了。要知道，没有人不追求利益，贪官追求钱财；清官则追求经天纬地的能力的施展，这都是他们各自所要的利益。可是海瑞心中既没有经天纬地的纲领，却又清廉得“令人发指“，他图个啥呢？

正所谓：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。在明朝这个以骂皇帝为能事的朝代，真的不能不怀疑海瑞其实是一个哗众取宠的人，他只是官员的代表，未必是百姓和天下的代表。所以说，海瑞这个清官常常说自己很穷，但是私底下却又有娶这么多姬妾的财力，实际上是一种给自己造声势、代表文官集团攻击皇帝的战术行为，这个真相实在是让人不齿。

关于反腐败的古装电视剧

有以下几部：《宰相刘罗锅》、《大清官》、《大明王朝1566》、《海瑞罢官》、《海瑞斗严嵩》等等。

1、《宰相刘罗锅》

《宰相刘罗锅》，是由北京天寅影视艺术策划中心出品的历史题材古装剧，由导演韩刚、张子恩执导，李保田、张国立、王刚、邓婕等人主演。

该剧在台湾同样引起巨大轰动，电视剧讲述乾隆年间刘墉与和_在朝廷、在民间，对公事、对私事发生了一系列斗智斗勇的民间传说故事。

2、《大清官》

《大清官》是由北京中天润影视策划有限公司、云南电视台节目中心、东方神龙影视业有限公司于2004年联合出品的电视剧，由王文杰执导，高明、傅彪、周野芒、刘奕君等主演。

该剧讲述了四个男人——皇帝乾隆、忠臣刘统勋、伪善宠臣纳善以及滑头福康之间的斗智斗法的故事。

3、《大明王朝1566》

《大明王朝1566嘉靖与海瑞》是由张黎执导，陈宝国、黄志忠、王庆祥、倪大红等主演的历史题材电视剧。

本剧讲述的是嘉靖与海瑞的故事。嘉靖三十九年，贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野，清官海瑞不惧强权，敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚_刚愎自用、练道修玄二十载，以一己之私始终把控着大明朝的军政、经济大权。

该剧于2007年1月8日在湖南卫视首播，2017年2月13日于优酷网独播。

4、《海瑞罢官》

电视剧《海瑞罢官》是由北京大龙影视策划中心和中央电视台联合策划并摄制的20集古装电视连续剧，1999年3月25日在浙江省横店正式开机。

以明朝嘉靖年间官府为背景，曾在当朝引起争议、在民间戏曲小说戏剧乃至文革期间的文艺批评作品中多次出现的“热门人物”——明伦堂县谕教官海瑞为主线，再现了海瑞因直言上书引起他在官场的起起落落以及因治学有道，秉公周正而深得民心。

却又因他“不识时务”不畏权贵秉公断案的刚直个性，使得自己一生仕途坎坷，几次愤然罢官直到七十二岁重回官场。

5、《海瑞斗严嵩》

假设要编一部《中国贪污史》，大概少不了“赫赫有名”的贪官严嵩；假如要编一部《中国廉政史》，大名鼎鼎的清官海瑞则会是****，“海瑞斗严嵩”的故事在民间流传甚广。

由陈庭威、刘永、石修、何宝生、陈炜等主演的25集古装戏说剧《海瑞斗严嵩》正在热播，以其曲折起伏的情节、命运多舛的人物吸引了不少观众的眼球。

为什么海瑞罢官

为了惩治恶霸。

明朝时期首辅徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰的母亲洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。

应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。

扩展资料：

海瑞有着刚直不阿的性格。只要是看不过眼的事，不仅贪官污吏他敢参奏，就是皇帝老子他也照骂不误。

嘉靖四十五年二月，海瑞以六品的芝麻官职向嘉靖皇帝朱厚_呈上了《直言天下第一事疏》，他慷慨激昂地写道：“嘉者，家也；靖者，净也。嘉靖嘉靖，家家净也！”

意思是：嘉指家，靖指净，嘉靖当朝，家家户户都被搜刮的干干净净。这句话气的嘉靖皇帝朱厚_直哆嗦。

在历史上，一个忠直之士，倘若又难逢明主，那他能活下来的机会十分渺茫，而海瑞却是个例外，尽管他一生也并不顺利，但却得以善终，推究起来，在他恪守方的性格背后，也不缺乏圆的智慧。

有关古代清官的电视剧有哪些

中国古代都清官廉吏还是很多的，几乎每朝每代都有，但这些清官真正为后世传颂且家喻户晓的人物却不多，而值得投资拍摄成电视**的就更是凤毛麟角了。若论排名的话，包拯当之无愧排在首位，其次是狄仁杰、海瑞。

不过，近年来，狄仁杰的影视剧热度要高于包拯。电视剧的话，经典一点的就属梁冠华主演的《神探狄仁杰》系列，最近的一部《神探狄仁杰之琼花金人案》是2017年播出的，网红一点的有黄宗泽的《少年神探狄仁杰》、任嘉伦的《通天狄仁杰》。

包拯的电视剧很多，金超群版的最经典，但2012年的《包青天之开封奇案》之后就没有再拍了。再后来拍的有关包拯的电视剧有些乏善可陈，张子健的《神探包青天》还可以看看。好像没播）

以海瑞为主角的电视剧很少，最新的一部是2007年《大明王朝1566嘉靖与海瑞》，里面的海瑞一角还只能算第二主角。

还有就是北宋清官陈希亮，在陆毅主演的电视剧《苏东坡》中露过一脸。

其他的古代清官，因不为大众熟知，影视剧都鲜有涉及，担心投资收不回来啊！

还有一点，就是拍狄仁杰、包拯的电视剧基本都是以探案情节为主、清廉故事为辅。

曾经在电视上演过,电视剧名叫天使什么的,可惜忘了！

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《天使曾经来过》中国香港2017年上映影片，导演是李建兴、八木晃。这是一部讲述不一般父女情的温馨**。男主角浩文热爱冲浪泡妹，享受生活放荡不羁，“不轻易道歉，不向生活低头”更是他的座右铭。艳阳高照的垦丁海滩，多得是帅哥美女，浩文跟客户吵架之后，甩手不干跑到海边每天泡妞，畅意享受自在的人生，而他的好皮相也让他在女人堆里十分吃香，算得上是过着糜烂的生活，身边辣妹一个换过一个。

关于海瑞的电视剧

吴晗写过《海瑞罢官》。电视剧有《海瑞斗严嵩》。杨立新演过一部《海瑞》。很久以前还有一部《海瑞传奇》，演员不记得了。最新的有《大明王朝1566——海瑞与嘉靖》。

　　门神

　　门神源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。

　　门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。

　　门神在汉朝时有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。至唐太宗时，命画工画秦叔宝、尉迟恭二形象于宫掖左右，永为门神，而民间取为镇邪之用。见《谈征引风俗通》。宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭，温硚，岳飞，赵云，孙矉，庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。 也有天官（喜神）、刘海（小财神）等。

　　东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

　　《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

　　唐太宗怎么让秦琼和尉迟恭成了门神？

　　全国各地民宅多有门神，北京作为首善文化之区则为更甚。门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。

　　一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

　　二、祈福门神 这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

　　三、 道界门神 北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

　　四、 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢

　　《三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。既位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宫，72院夜无宁静，李世民惧之，告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知，仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。

　　秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中，其样式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之象。持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像。宗末明初，又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。

　　因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一副对联：“昔为开国将，今作镇宅神”，因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。

　　明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

　　北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢因为后门一般多为单扇门。贴谁呢多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门，故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门，时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。

　　因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与他们的同时，他们家乡的门神也随至而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。

在单位里面敢和领导吵架的员工，他们的底气主要来自于自己的无欲无求，很大程度上，这往往是在一些体制内的单位，这样的员工是不想升迁，也不奢求加薪，所以说对于领导也就不在乎了，还有一些员工是在飞体制以外的单位，有过人之处，领导往往离不开它，所以来说他们也有底气气敢和领导吵架