什么是人生哲学？

通常是对于人生终极问题的追问以及回答，比如我们生为何来，死又何往，生活的意义是什么，如何让我们有个活下去的理由以及如何活的坚实等等。

中国人需要人生哲学的时刻即将到来，随着我们生活日益远离所谓的社会主义，日益接近“资本生活”，在这种被资本异化的生活下，人们整日机械地工作，迷茫而失去了其作为人的本真，失去了自我。这时，就需要人生哲学来给人们引路了。

过去好多哲学家都在探讨形而上的终极问题，比如世界如何生成。后来人们转向了认识论，探讨我们的知识何以可能，讨论我们的知识从何而来，是经验还是理性。直到康德，确立了人的地位，开始了人的反思，把人自身作为探讨的主体。而后的哲学家们便更多的探讨人的问题。康德之后也出现了许多人生哲学家，比如叔本华，尼采。

读过《红楼梦》印刷版或者看过电视剧版的朋友们都有这样的印象，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事是贯穿整个红楼梦故事的主线。年少时读红楼，喜欢宝黛纯粹的甜甜的恋爱，现在再读红楼梦，却有不一样的感悟。

说到宝黛的感情纠葛，不得不提他们的前世，红楼梦第一回，交代了整个故事发生的背景和小说的意义。作者借贾雨村午睡做梦，引出了宝黛的感情纠葛。原来，在西方的灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，绛珠草快枯死了，那时刚好有赤霞宫神瑛侍者看到这株可怜的小草，便日日以甘露灌溉，绛珠草才得以存活下来。它后来因为受天地日月精华，又有雨露滋养，逐渐脱却草胎木质，修炼成了个人形。

修炼成人形的绛珠仙草，因未酬报神瑛侍者对她的灌溉之恩，终日有一股缠绵之意郁结于体内，不报不快。最后，她得知神瑛侍者近来突然想去人间走走，绛珠草便跟警幻仙子提出她也想下世为人，了却和神瑛侍者的一段缠绵。

神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，已修得女形的绛珠妹子说她没有同样的甘露可以还他，既然他决定下世为人，那她也下世为人，用自己一生的眼泪来偿还他的灌溉之恩。“也算能偿还得过他了吧。”下世为人的神瑛侍者就是含玉而生的贾宝玉，而绛珠妹子就是爱哭鼻子的林黛玉。

因此，林黛玉动不动就为了宝玉伤心落泪，宝玉开心时她哭，不开心也哭，宝玉去找宝钗玩稍微冷落了她也还是哭个不停。以前看电视剧版红楼，根本不知道还有绛珠仙草还泪这个事，便觉得一个女孩子总是哭哭啼啼真是太多愁善感了 。

佛说：前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过，缘分是世间最奇妙的东西，你不知道什么时候就跟一个人相遇，最后成为朋友甚至成为一家人。黛玉和宝玉是有仙缘的，他们第一次见面便觉得对方似曾相识。

红楼梦第三回，黛玉进贾府，宝玉见到她时，笑了说这个妹妹我曾见过的，其实这是他们的第一次见面。原来有时候我们初见一个人便觉得特别有缘特别聊得来，也许前世情缘未了，今生再续。宝黛的缘分如此，我们和父母家人的缘分也是如此吧，前世有一些未了缘，今生继续做家人。也说不清是谁欠谁和谁还谁，所有的爱恨纠缠都有可能是前世的缘分。

生活中也经常会听到一个人对另一个人说，也不知道前世是不是我欠了你什么，这辈子要为了你这样，或嗔或怨。心理学上有一个受害者心态的概念，它是一种认为“自己是某个事件或某个人的受害者”的想法，觉得自己时时陷在困境与被伤害的感觉里。有受害者心态的人 不能采取积极有效的正面行动，只能悲伤与自怜。这其实是一种不健康的自我防御机制 。

前段时间得知我最好的闺蜜因为她老公的事情郁郁寡欢，他们结婚五六年，两个人一起奋斗买了房和车，生活虽不是大富大贵但也过得去。没想到最后老公说对彼此没了期待而决定分开。闺蜜说自己骄傲了几十年，最后却败在了自己选的老公身上。离婚后，她带着儿子，正发愁明年儿子该上学了生活又该怎么办。

认识多年的好哥们，也跟我诉苦说自己的老婆动不动就提离婚。他们的感情也没有什么大问题，只是生活琐事积累得久了彼此都感觉到心累。“离就离吧，只是苦了孩子，真不知道上辈子造了什么孽，这辈子要遇到这样的事”，哥们说。

受害者心态将一切不快乐不幸福归咎于外在的人和事，自己短暂的获得了同情、安慰甚至照顾， 实际上却是内在自我的匮乏与人生掌控能力的丧失 。

绛珠妹子黛玉因要还神瑛侍者的甘露之惠，跟着他从仙界下世为人，愿以自己一生的眼泪偿还前世的恩惠。也许我们遇到的跟我们有纠葛的人和事，都是前世的情缘，今生来还的。就像我的闺蜜要还他老公恩情，这辈子因他而累；哥们要还他老婆的恩情，这辈子也要受她的苦。

‘还’，是一种豁达的人生哲学，也是摆脱受害者心态最佳的自我调适方法。父母抱怨孩子各种折腾不听话，有可能是要还前世的某个情缘；夫妻吵闹，也许是前世结了什么孽缘没还清；和某个人有不融洽的交谊，皆出自于此。经常用‘也许我欠了她/他什么，还没还清’来开导自己，很大概率上能让自己不再带着受害者的心态生活。

黛玉为了还甘露之恩而在为人时经常为了宝玉伤心哭泣，她没有觉得自己是被宝玉所累，也并没有任何受害者的心态。

所以，“还”是极好的人生观，‘我想为你做点什么，皆出于我心甘情愿的付出，并不要求你要懂或者你要回报什么，你不接受也没关系，一切只是遵从于我的内心’。如果能经常这样想这样做，生活也会开心很多。

　　尼采是西方现代人生哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和 散文 家。以下是我为你精心整理的尼采人生哲学经典语录，希望你喜欢。

　尼采人生哲学经典语录

1) 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

2) 对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

3) 何为恶侮辱他人便是恶。何为人性不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

4) 自由的保证是什么是对自己不再感到羞耻。

5) 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

6) 的“教”字只是一个误解，实际上只有一个__，而他已在十字架上死去了。

7) 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

8) 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

9) 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

10) 对自己的害怕成了哲学的灵魂。

　尼采人生哲学 经典 句子 语录

1) 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

2) 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

3) 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

4) 坚信比谎言更是真理的敌人。

5) 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。

6) 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。

7) 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么

8) 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

9) 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

10) 痛苦的人没有悲观的权利。

11) 上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手

12) 我们怎样找回自己呢人怎样才能认识自己他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”

13) 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月， 组词 ，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。

14) 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

15) 道德使人愚昧——习俗代表了前人的 经验 ，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

16) 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。

17) 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。

18) 太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

19) 没有哪个胜利者信仰机遇。

20) 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

　尼采人生哲学经典语录 说说

1) 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

2) 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，

3) 喜悦能让你强大;再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。

4) 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

5) 平淡的生活，往往是最危险的。

6) 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!

7) 唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。

8) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

9) 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

10) 生命僵死之处必然有法则堆积。

11) 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

12) 别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!

13) 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

14) 一个伟大的人往往受压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

15) 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

16) 我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。

17) 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

18) 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

19) 人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

20) 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

21) 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

22) 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

23) 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

24) 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要不要让一座雕像砸了你。

25) 要提高别人，自己必须是崇高的。

26) 不能服从自己，便得受令他人。

27) 他们把水搅混，以使其看上去更深。

28) 要真正体验生命，你必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

29) 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

30) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——政党时代的疯狂，那就是规则。

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5 一句经典哲学语录

其实，我也存在这样的问题，就是生活哲学和思想中纯粹的哲学互不相容，有时甚至打架，很多时候自己都特别矛盾，不敢大胆去做很多事，活得不自在。

对此，我曾经还向以前老师讨教或抱怨过，不过，前一段时间我写了一些文字，不如和楼主分享一下（是一封回信）：

收到您的回信，十分欣喜。但您这次的说话和以往有了许多不同，有些劝我归降的意思，这激发了我去思考大环境、外部人、内在我三者间的关系。

先说外部人和内在我吧。人应该是一体两面或一体多面的，作为现实客观存在的，可谓外部人；作为精神理念而隐秘不见的，可谓内部我。外部人是受约束的，有固定形状；内部我隐而不可见，能够多样化，也必须多样化。一般来讲，外部需要内部的支撑才有力，这便是说，外部人需要内在我部分支持或全力支持。也有一种另外，外部的表现本身是无力或慵懒的，是内在我所不同意的，这样，外部和内部不统一了，甚至还会发生冲突。可以预见，这种另外的外部不会长久。也可以这样来分，只要是人身体表现出来的，包括言、行、眼神、态度、举止等等都属于外部人的；而内在我纯粹就是能感觉到的东西和能掌握到的理念。要说清楚外部人和内在我之间的关系，还得联系到外部人和内在我所处的环境。

所谓大环境，也要分作两面看，一是外部人所处的外部环境，一是内在我所处的内在环境。外部环境首先会影响外部人，进而也会影响内在我，比方说，你的上级领导要求你陪客吃喝，起初，内在我虽没有陪客吃喝的意识（直接意识），但有害怕领导威严的意识（间接意识），外部我受到间接意识的压迫，有些不情愿地走上了酒桌。如果内在我有强烈反对陪客吃喝的意识，那么间接的压迫也是没有用处的。可这要是只是起先没有陪客吃喝的意识或者反对陪客吃喝的意识不强烈（意即直接意识小于间接意识），很可能会这样，当初要催三五次才上桌，现在只要一吆喝便上桌，甚而至于，自个组桌吆喝人，如此，外部人便变了，内在我也变得认识到陪客吃喝或请客吃喝是行走江湖必须的。内在我所处的内部环境是否会影响到外部我得另看。比方说，内在我行走在与大师交流中，接触到了一些好的思想，但这些思想是否能够用言语表达出来，要看外部环境是否有人够水平与你交谈；思想是否能够付诸行动，也要看外部环境是否能够接纳。当然，硬是要内在我化妆外部我也可以，也就成了现在一本《中国教育到底怎么了》的书所极力推崇的内外一致，可用现实的眼光看，那只是属于大文学家、思想家、哲学家等大家特立独行的方式。

总而言之，内在我要直接影响到外部我，只有一种可能，便是内在我确定自己要成为一个特立独行的人。而一般情况下，内在我要影响到外部我，还得经过大环境的过滤。因此，可以说，外部我总寻求和环境一致，并尽可能寻求内在我的支持；而内在我可以花一分心思去唱外部我的赞歌，但绝大部分属于自娱自乐。为什么我们有时候特别需要一个人独处，就是那时内在我可以完全释放，让自己享受成为一个内外一致的人的快乐。

大环境中的资源有限性，导致了外部我必须单一、扁平，但内在我为了生活得有趣味，必须有多样需求而多样化。一个是为了维持生活，让生活更有尊严而做的消减；一个是为了丰富生活，让生活更有色彩而做的添加。

在生活中自信和自强的前提是自我鼓励。对于一个人的成功起着极其重要的推动作用。许多积极主动的人因为自信心的毁灭而变得消极被动起来。他们逐渐地对自己失去了信心。

开始不良的自我暗示，自我否定，久而久之形成了一个不好的循环。从感觉到这种问题之后，自己就会在内心反复出现各种不好的表现，看到任何事情都感觉和自己有关系，从而让自己出现负面情绪的困扰。

情感分析

由于这种微妙的心理暗示作用，他们的创新精神遭到极大的打击，他们就不再像以前一样充满满腔的热情、劲头十足地去从事任何事情了。

他们就逐渐失去了大刀阔斧、雷厉风行的果断行事的能力，他们很快就会对处理一些重大事情变得畏手畏脚，不敢作出决定。他们的思想很快就会变得动摇起来。因而他们就不会像以前一样成为领导者，而变成为追随者。

相信自己能够成为成功者，往往自己就能成为成功者，这是人的意识和谐意识在起作用。人的心灵有两个主要部分，就是意识和潜意识。意识决定“做什么”，而潜意识便将“如何做”整理出来。

一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨域前进道路上的重重障碍，成功也就有了保障。

关于人生的书籍推荐如下：

1、余华的《活着》：

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

2、卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》：

全书以阿米尔的视角展开叙述，充满人文气息，不动声色的展现了动荡混乱的阿富汗。阅读中能够感受到很强烈的压迫感，对于人物的刻画和情节的设计很让人着迷。对于阿米尔与哈桑，与父亲之间的情感与种种令人动容。

3、毛姆的《月亮与六便士》：

月亮是美丽的梦想、追求，是美好的伊甸园，六便士则是深陷泥中的真实生活，是我们必须面对的物质基础。

曾经以为这本书很鸡汤，翻开却被吸引了。每个人都有至少一个这样的梦想，这个梦想或被搁置，却永远存在于我们的身体里，在某一瞬间突然发觉。它使你颠沛流离，使你觉得他乡才是故乡。我们在书里看到的是一个美术天才，也是真实的自己。

1人到了某个人生阶段，最好还是能接受点孤独。酒肉朋友随喝随有，但一个人安安静静的时候却很难得。一个人呆着，读书散步，又或者是坐在某个地方什么也不干。外头的天空其实挺好，冷风吹在脸上的感觉也不是想象里那么糟糕，什么也不用去想，什么也不必对抗，大概才是生活原本的模样吧。

2别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染，如此方能禅悟生命的智慧。

3大舍大得，小舍小得，不舍不得人生，哪能事事如意，生活，哪能样样顺心，很多人，都不被我们认同，很多事，都不由我们做主，不和小人较真，因为不值得，不和社会较真，因为较不起，不和自己较真，因为不快乐，不和亲人较真，因为伤和气，不和往事较真，因为没价值。

4上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

5无论做什么，人都要靠本事和本分起家。光有本事不本分，就像悬崖之间走钢丝，随时可能出危险，多年打拼也许一夜间就烟消云散；光守本分，没相应的本事，就像磨道里的驴，转来转去走了许多路，可是离目标始终太远。本事靠积累，本分靠修养。缺了谁，人生都会留下遗憾。

6人生是需要用苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。只有在伤口中盛开的花朵，才是陪伴我们默默前行的风景。不要在意小小的委屈，难过只是你心情的点缀，而不是制约你灵魂的枷锁。该铭记的，就把它雕刻在心灵的石碑上；该淡忘的，就把它融入宣泄的泪水中。让我们从困苦中借力，在隐忍中坚强。

7人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；属于自己的，都要积极地去争取，只有乐观努力向上，生活给你的回馈才会越来越多。

8人生就好比是一个大舞台，我们每个人，都是一名好演员，无非是分别扮演的角色不同。有名角，也有丑角，有正面，也有反面，在现实生活中也一样，有幸福同时也有痛苦，有欢乐就会有悲伤，有情感就会有烦恼，有得到更会有放弃，有希望就会有失望，还有，很多很多的无奈。

9人生，并不是一场戏，我们不要故意去演绎，遵循着我们的习惯，去实现真实的自己。人生，也不要总是在等待，老相信缘分，无疑是那无能背后的无奈。人生，并不是遗憾的，上天赐予我们生命，本身就是精彩，就靠我们自己去体验，如果你不珍惜，回报你的当然都是遗憾。

10人的一生，平安就好。钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。一切烦恼，能解就好。坚持执着，放下最好。天地万物，随缘就好。总而言之，知足就好。