抖音鹅哥和十八怎么了

抖音鹅哥和十八吵架了。娥哥和十八是抖音短视频平台的情侣博主，在2022年7月2日两人的作品中就没有了对方的身影，娥哥发布消息称自己与老八正在闹矛盾吵架中，两人也在积极的沟通，具体两人后续由娥哥和老八发布的通知为准。

北京间12月8凌晨零点302012诺贝尔文奖主莫言瑞典院发表领奖演讲莫言演讲主题讲故事(storyteller)约40钟演讲莫言追忆自母亲顾文创作路并与听众享三意味深故事演讲全文实录：

尊敬瑞典院各位院士士、先：

通电视或网络我想座各位遥远高密东北乡已经或或少解许看我九十岁父亲看我哥哥姐姐我妻我岁零四月外孙刻我想念我母亲永远看我获奖享我光荣我母亲却享

痛苦事目睹母亲扇耳光

我母亲于1922卒于1994骨灰埋葬村庄东边桃园条铁路要穿我坟墓迁移距离村更远掘坟墓我看棺木已经腐朽母亲骨殖已经与泥土混体我象征性挖起些泥土移新墓穴刻起我我母亲部我站诉说母亲诉说

我我母亲孩

我记忆早件事提着家唯热水壶公共食堂打水饥饿力失手热水瓶打碎我吓要命钻进草垛没敢傍晚候我听母亲呼唤我乳名我草垛钻受打骂母亲没打我没骂我抚摸着我口发叹息

我记忆痛苦件事跟着母亲集体理拣麦穗看守麦田拣麦穗纷纷逃跑我母亲脚跑快捉住身材高看守扇耳光摇晃着身体跌倒看守没收我拣麦穗吹着口哨扬我母亲嘴角流血坐脸种绝望神情我终难忘看守麦田白发苍苍集市与我相逢我冲想找报仇母亲拉住我平静我说：打我与并

我记深刻件事秋节午我家难包顿饺每碗我吃饺乞讨我家门口我端起半碗红薯干打发却愤愤平说：我吃饺却让我吃红薯干我气急败坏说：我吃几饺碗连半饱都吃给红薯干错要要要滚母亲训斥我端起半碗饺倒进碗

我悔件事跟着母亲卖白菜意意算位买白菜毛钱算完钱我校我放家看少流泪母亲泪流满面母亲并没骂我轻轻说：让娘丢脸

我十几岁母亲患严重肺病饥饿病痛劳累使我家庭陷入困境看光明希望我产种强烈祥兆母亲随都自寻短见每我劳归进门高喊母亲听应才块石落听应我惊胆战跑厨房磨坊寻找找遍所房间没见母亲身影我便坐院哭母亲背着捆柴草外面走进我哭满我能说我担忧母亲看我思说：孩放尽管我着没点乐趣要阎王爷叫我我

我喜欢讲故事名字莫言像讽刺

我相貌丑陋村面嘲笑我校几性格霸蛮同甚至打我我家痛苦母亲我说：丑缺鼻缺眼四肢健全丑哪且要存善良做事即便丑能变美我进入城市些文化依背甚至面嘲弄我相貌我想起母亲便平气向道歉

我母亲识字识字十敬重我家困难经吃顿没顿要我提买书买文具要求总满足我勤劳讨厌懒惰孩要我看书耽误干没批评我

段间集市说书我偷偷跑听书忘记配给我母亲批评我晚着盏油灯家赶制棉衣我忍住白说书听故事复述给听起初些耐烦目说书都油嘴滑舌务业嘴冒我复述故事渐渐吸引每逢集便再给我排默许我集听书报答母亲恩情向炫耀我记忆力我白听故事绘声绘色讲给听

快我满足复述说书讲故事我复述程断添油加醋我投我母亲所编造些情节候甚至改变故事结局我听众仅仅我母亲连我姐姐我婶婶我奶奶都我听众我母亲听完我故事忧忡忡像我说像自言自语：啊呢难道要靠耍贫嘴吃饭

我理解母亲担忧村贫嘴孩招厌烦候给自家庭带麻烦我说《牛》所写村厌恶孩我童影我母亲经提醒我少说希望我能做沉默寡言、安稳孩我身却显露极强说能力极说欲望疑极危险我说故事能力带给愉悦使陷入深深矛盾

俗说江山易改、本性难移尽管我父母亲谆谆教导我并没改掉我喜欢说性使我名字莫言像自讽刺

我神论者 相信万物都灵性

我未毕业即辍幼体弱干重荒草滩放牧牛羊我牵着牛羊校门前路看昔同校园打打闹闹我充满悲凉深深体哪怕孩离群体痛苦

荒滩我牛羊放让自吃草蓝海草望际周围看影没声音鸟鸣叫我孤独寂寞空空荡荡候我躺草望着懒洋洋飘着白云脑海便浮现许莫名其妙幻象我流传着许狐狸变美故事我幻想着能狐狸变美与我作伴放牛始终没现火红色狐狸我面前草丛跳我吓屁股蹲狐狸跑没踪影我颤抖候我蹲牛身旁看着湛蓝牛眼牛眼我倒影候我模仿着鸟叫声试图与鸟候我棵树诉说声鸟理我树理我许我说家许幻想都我写进说夸我想象力丰富些文者希望我能告诉培养想象力秘诀我能报苦笑

像先贤所说：福兮祸所伏福祸福所倚我童辍饱受饥饿、孤独、书读苦我像我前辈作家沈文及早始阅读社本书前面所提集市听说数说书仅仅本书页

辍我混迹于始用耳朵阅读漫涯二百前我故乡曾讲故事伟才--蒲松龄我村许包括我都传我集体劳田间产队牛棚马厩我爷爷奶奶热炕甚至摇摇晃晃进行着牛车社聆听许许神鬼故事历史传奇逸闻趣事些故事都与自环境家庭历史紧密联系起使我产强烈现实

我做梦想朝些东西我写作素材我迷恋故事孩醉聆听着讲述我绝神论者我相信万物都灵性我见棵树肃起敬我看鸟随变化我遇陌怀疑物变化每夜晚我产队记工房家边恐惧便包围我壮胆我边奔跑边声歌唱我处变声期嗓音嘶哑声调难听我歌唱我乡亲种折磨

文创作必须颐指气使 独断专行

我故乡二十期间离家远乘火车青岛差点迷失木材厂巨木材间至于我母亲问我青岛看风景我沮丧告诉：都没看看堆堆木青岛行使我产想离故乡外边看世界强烈愿望

1976 2 月我应征入伍背着我母亲卖掉结婚首饰帮我购买四本《通史简编》走高密东北乡既让我让我恨始我重要期我必须承认没30 社巨发展与进步没改革放我作家

军营枯燥我迎八十代思想解放文热潮我用耳朵聆听故事用嘴巴讲述故事孩始尝试用笔讲述故事起初道路并平坦我并没意识我二十农村经验文富矿我文写事写英雄模范所尽管发表几篇作品文价值低

1984秋我考入解放军艺术院文系我恩师著名作家徐怀启发指导我写《秋水》、《枯河》、《透明红萝卜》、《红高粱》等批短篇说《秋水》篇说第现高密东北乡字眼同四处游荡农民片土我文流浪汉终于安身立命场所我必须承认创建我文领高密东北乡程美威廉·福克纳哥伦比亚加西亚·马尔克斯给我重要启发我阅读并认真辟豪迈精神激励我使我明白作家必须要块属于自应该谦卑退让文创作必须颐指气使独断专行我追随两位师身两即意识必须尽快逃离我篇文章写道：两座灼热火炉我冰块离太近蒸发掉根据我体作家所受某位作家影响其根本影响者影响者灵魂深处相似处所谓灵犀点通所尽管我没读书读几页我明白干明白干随即我明白我该干我该干

我该干事情其实简单用自式讲自故事我式我所熟知集市说书式我爷爷奶奶、村讲故事式坦率说讲述候我没想谁我听众许我听众些我母亲许我听众我自我自故事起初我亲身经历譬《枯河》遭受痛打孩譬《透明红萝卜》自始至终言发孩我确曾干件错事受父亲痛打我确曾桥梁工铁匠师傅拉风箱经历论奇特能原封写进说说必须虚构必须想象朋友说《透明红萝卜》我说我反驳认同我认《透明红萝卜》我作品象征性、意味深部浑身漆黑、具超忍受痛苦能力超受能力孩我全部说灵魂尽管说我写物没物比更贴近我灵魂或者说作家所塑造若干物总领沉默孩领言发却力领导着形形色色物高密东北乡舞台尽情表演

《丰乳肥臀》献给母亲

自故事总限讲完自故事必须讲故事于我亲故事我村故事及我口听祖先故事像听集合令士兵我记忆深处涌用期盼目光看着我等待着我写我爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻、都我作品现我高密东北乡乡亲都我说露面我都进行文化处理使超越自身文物

我新说《蛙》现我姑姑形象我获诺贝尔奖许记者家采访起初耐答提问快便胜其烦跑县城家躲起姑姑确实我写《蛙》模特说姑姑与现实姑姑着壤别说姑姑专横跋扈简直像匪现实姑姑善朗标准贤妻良母现实姑姑晚幸福美满说姑姑晚却灵巨痛苦患失眠症身披黑袍像幽灵暗夜游荡我谢姑姑宽容没我说写气；我十敬佩我姑姑明智确理解说物与现实物复杂关系

母亲世我悲痛万决定写部书献给本《丰乳肥臀》胸竹情充盈仅用83 我便写部达50 万字说初稿

《丰乳肥臀》本书我肆忌惮使用与我母亲亲身经历关素材书母亲情面经历则虚构或取材于高密东北乡诸母亲经历本书卷前语我写献给母亲灵本书实际献给母亲我狂妄野像我希望高密东北乡写乃至世界缩影

写作者必须站立场

作家创作程各特色我每本书构思与灵触发都尽相同说起源于梦境譬《透明红萝卜》说则发端于现实发事件--譬《堂蒜薹歌》论起源于梦境发端于现实都必须经验相结合才能变部具鲜明性用数细节塑造典型物、语言丰富彩、结构匠独运文作品必要特别提及《堂蒜薹歌》我让真说书登场并书扮演十重要角色我十抱歉使用说书真实姓名书所行都虚构我写作现现象写作初我使用真实姓名希望能借获种亲近作品完我想改换姓名却已经能发与我说物同名者找我父亲发泄满事情我父亲替我向道歉同导要真我父亲说：《红高粱》第句说'我父亲土匪种'我都意意

我写作《堂蒜薹歌》类逼近社现实说面着问题其实我敢敢社黑暗现象进行批评燃烧激情愤怒让政治压倒文使部说变社事件纪实报告说家社自自立场观点说家写作必须站立场所都作写文才能发端事件超越事件关政治于政治

能我经历期艰难使我性较深刻解我知道真勇敢明白真悲悯我知道每都片难用非善恶准确定性朦胧带片带文家施展才华广阔要准确、描写充满矛盾朦胧带作品必超越政治并具备优秀文品质

喋喋休讲述自作品令厌烦我与我作品紧密相连讲作品我嘴所请各位原谅

我早期作品我作现代说书隐藏文本背《檀香刑》部说始我终于台跳前台说我早期作品自言自语目读者本书始我觉自站广场面着许听众绘声绘色讲述世界说传统更说传统我曾积极向西现代派说习曾经玩弄形形色色叙事花我终归传统种归变归《檀香刑》说继承古典说传统借鉴西说技术混合文本说领域所谓创新基本都种混合产物仅仅本文传统与外说技巧混合说与其艺术门类混合像《檀香刑》与民间戏曲混合像我早期些说美术、音乐、甚至杂技汲取营养

请允许我再讲我《死疲劳》书名自佛教经典据我所知翻译书名各翻译家都痛我佛教经典并没深入研究佛教理解自十肤浅所题我觉佛教许基本思想真宇宙意识世许纷争佛家眼毫意义种至高眼界世显十悲我没本书写布道词我写命运与情局限与宽容及追求幸福、坚持自信念所做努力与牺牲说位身与代潮流抗蓝脸我目位真英雄物原型我邻村位农民我童经看推着辆吱吱作响木轮车我家门前道路通给拉车瘸腿毛驴牵驴脚妻奇怪劳组合集体化社显古怪合宜我些孩眼看逆历史潮流丑至于街经我充满义愤朝投掷石块事我拿起笔写作物画面便浮现我脑海我知道我总写本书我迟早要故事讲给听直2005我座庙宇看六道轮壁画才明白讲述故事确

我看戏般看众表演

我获诺贝尔文奖引发些争议起初我家争议象我渐渐我争议象与我毫相关我同看戏看着众表演我看奖身落满花朵掷石块、泼污水我怕打垮微笑着花朵石块钻擦干净身脏水坦站边着众说：作家说说式写作我该说都写进我作品用嘴说随风散用笔写永磨灭我希望能耐读我书我没资格强迫读我书即便读我书我期望能改变我看世界没作家能让所读者都喜欢今代更

哭种表演 应该允许哭

尽管我都想说今场合我必须说我简单再说几句

我讲故事我要给讲故事

世纪六十代我三级候校组织我参观苦难展览我师引领放声哭能让师看我表现我舍擦脸泪水我看几位同悄悄唾沫抹脸冒充泪水我看片真哭假哭同间位同脸没滴泪嘴巴没点声音没用手掩面睁着眼看着我眼睛流露惊讶或者困惑神情事我向师报告位同行校给位同警告处我自告密向师忏悔师说找说件事十几同位同十几前已世每想起我深歉疚件事让我悟道理：众都哭应该允许哭哭种表演更应该允许哭

我再讲故事：三十前我部队工作晚我办公室看书位官推门进看眼我面位置自言自语道：噢没我随即站起高声说：难道我位官我顶面红耳赤尴尬退事我洋洋意许久自英勇斗士事我却深内疚

请允许我讲故事许前我爷爷讲给我听：八外打工泥瓦匠避场暴风雨躲进座破庙外边雷声阵紧似阵火球庙门外滚滚空似乎吱吱龙叫声众都胆战惊面土色说：我八必定干伤害理坏事谁干坏事自走庙接受惩罚吧免让受牵连自没愿意提议道：既家都想我自草帽往外抛吧谁草帽刮庙门说明谁干坏事请接受惩罚于家自草帽往庙门外抛七草帽刮庙内草帽卷家催受罚自愿众便抬起扔庙门故事结局我估计家都猜--刚扔庙门座破庙轰坍塌

我讲故事讲故事我获诺贝尔文奖我获奖发精彩故事些故事让我坚信真理义存今岁月我继续讲我故事谢谢家

一、庄子简介

　庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

　（一）人物事略

　濠梁之辩

　庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

　鸱得腐鼠

　惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

　材与非材

　庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。

　庄周梦蝶

　庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

　鼓盆而歌

　庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬

　庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

　（二）名家点评

　（汉）司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

　（唐）白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（《读（庄子》）

　（宋）王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（《题蒙城清燕堂》）

　（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子》）

　（清）金圣叹：认定为“天下奇书。”

　郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。

　鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

　胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》）

二、素材运用

　话题1：自我认识和他人的期待

　材料加工：

　是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）

　话题2：换一种角度

　材料加工：

　其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？

　“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句相忘于江湖。

　忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，相濡以沫却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（《夏日黄昏》节选）

　偶翻《庄子》，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。

话题3：魅力

　材料加工：

　庄周先生，可谓是中国历第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选）

　话题4：感情亲疏和对事物的认知

　材料加工：

　大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选）

　话题5：买镜

　材料加工：

　（一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选）

　（二）心有明镜，活得超然。

　往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）

　话题6：人文素养与发展

　材料加工：

　也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

　构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）

鹅鹅鹅中国奇谭解读如下：《鹅鹅鹅》的画风初看诡异，细想又有不少回味。

货郎不懂狐狸，狐狸不懂少女，少女不懂猪哥，猪哥更不懂鹅变成的女子。货郎的犹豫不决，终究让一切成为一场空，货郎害怕自己会被鹅女子欺骗，他想要鹅的一心一意，而在他马上就要得到的时候，现实告诉他不仅失去了鹅，也失去了他自己。

货郎在山中迷路了，他失去了三只鹅，他的人生也仿佛看不到出口在哪里，不知道下一步该往哪里走。

人心难测，贪念害己，这是一个悲剧色彩的故事，更充满了讽刺的味道。曾几何时，我们或许也是这个货郎，与机会擦肩而过，想要更多失去的也更多。

《鹅鹅鹅》的故事原型：《鹅鹅鹅》取材于中国古典志怪笔记小说《续齐谐记》。《续齐谐记》为南朝梁人吴均所著，其取材，部分辑自旧集，还有不少来自民间传说故事，情节新奇，富于浪漫气息。今仅存十七条，文学价值较高，不少故事成为后世传奇及话本小说的素材。

其中《阳羡书生》写阳羡（今江苏宜兴）人许彦路遇书生脚痛，求寄鹅笼中，书生为酬谢许彦而口吐珍馐、美女，美女又口吐男子，男子又吐女子，终又依次回纳书生口中，极为奇幻精彩。

大天鹅的七次冒险手抄报 手抄报简单又漂亮

野天鹅手抄报大全

野天鹅手抄报大全

七年级学生天鹅手抄报 三年级学生手抄报

尼尔斯骑鹅历记手抄报手抄报简单又漂亮

骑鹅旅行记手抄报简单又漂亮

骑鹅历险记的读书手抄报简单的读书手抄报

关于三年级天鹅手抄报 三年级手抄报

骑鹅旅行记手抄报骑鹅旅行记手抄报简单又漂亮

吹号的小天鹅手抄报 手抄报简单又好看

美丽的天鹅手抄报手抄报素材

换一个六只天鹅的手抄报 手抄报简单又好看

尼尔斯骑鹅历记手抄报手抄报简单又漂亮

童话六只天鹅的手抄报 童话手抄报

以天鹅为素材的手抄报 手抄报简单又好看

尼尔斯骑鹅历险记儿童手抄报 儿童手抄报

野天鹅手抄报大全

我是17年多的养鹅人，对鹅的行为习性深有了解。

鹅的叫声非常哄亮，一群鹅合鸣时，更是响亮无比，而且鹅的警觉性很强，特别是在夜晚的时候，有一些动静，鹅就会整群发出激烈的鸣叫，这种叫声，千米开外，都能清晰听到。

可想而知，作为附近的邻居深受其危害，日子久了，自然对养鹅人心生怨气，表现出种种的不满，久久而之，这种怨气就会释放，形式无非就是吵架骂人，如果不能得到有效控制，闹出一些更为严重的后果也是有可能的。

智慧篇

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工》

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。——托尔斯泰《世界名言录》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基《外国名人名言录》

人聪明就会发财，傻瓜决不会致富。——高尔基《崔可夫一家》

这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。——狄更斯《荒凉山庄》）

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。——莎士比亚《一的还一报》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。——巴尔扎克《公务员》

如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。——高尔基《福马·高尔杰耶夫》

一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。——莎士比亚《一报还一报》

本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。——狄更斯《德鲁德疑案》

不要关心你无能为力的事。——狄更斯《大卫·科波菲尔》

他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。——狄更斯《荒凉山庄》

任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。——狄更斯《圣诞故事集》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。——巴尔扎克《乡村医生》

除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！——罗曼·罗兰《搏斗》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。——《托尔斯泰传》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。——托尔斯泰《两兄弟》

手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。——泰戈尔《沉船》

1、权力

**《辛德勒名单》中辛德勒给一名纳粹军官讲什么叫作权力，辛德勒问军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答说因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力？辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你——这才是权力！

2、别着急，慢慢下

上大学时校园里有一片柿林，柿子成熟时,又大又甜的柿子沉甸甸地把树枝都压弯了，诱得我们总想寻个机会偷偷摘几个柿子解馋。学校明确规定：未经管理人员许可，不得私自进入园内采摘果实，若违规将视情给予处分，并记入学生档案。慑于校规的威严，我们只能望柿兴叹。

机会终于来了。一个周末的夜晚，明月朗照。上完自习课后，整个教学楼熄灯了。我们三个舍友想，柿林的管理人员应该回家了，我们可以乘机偷柿子解馋。很快我们找来了手电筒，明确了分工。一人在园外负责看人，一人上树摘柿子，一人在树下接柿子。不到一刻功夫我们的包里已装满了柿子。突然放风的舍友喊道：“快下来，管理人员来了，快撤！”

树上的舍友慌了，急忙从树上往下滑。然而已经迟了。守柿林的老者已经打着手电走到树下。我忐忑不安等待他的盘问，树上的同学吓得不敢下来。老者缓缓地把手电照在树上，轻声说道：“别着急，慢慢下，当心别摔着！”舍友在树上默不出声。“想吃柿子说一声，晚上摘柿子多危险，下来吧，别慌。下不来我去给你拿架梯子。”老者很快拿来了梯子搭在树上，舍友踩着梯子稳当地下了树。

我们规规矩矩站在树下等着他的盘问，心都提到嗓门上了。毕业关头，在这个以纪律严格而著称的学校，违反校规无异于自毁前程。

更糟糕的是校公安处的两个值勤人员听到声音后拿着电筒赶了过来。一个拿出违规学生登记本，一个严肃地询问：“发生了什么事？是不是有人在偷柿子？哪个系哪个班的？叫什么名字？”老者抢在我们前面说道：“今晚闲着想吃柿子，就叫了三个刚下自习的学生帮我摘几个尝尝。”

“不可能吧？摘几个柿子用得着几个包吗？肯定是你有私心，想拿到校外去卖。”值勤的人不怀好意地说。“不信你可以问问他们啊！”老者平静地说。我们异口同声帮老者圆谎。值勤的人悻悻然走了。

老者说：“孩子，回去吧，以后可别犯错误，前途要紧！”

那天晚上我们在忐忑不安中度过了一夜，总担心值勤的人会来调查。

后来，我们在校园里再没见到老者的身影，听说老者被学校辞退了，回到了他那贫困的农村老家，原因是他私自在夜里偷学校的柿子到外面卖。那年7月我们怀着自责的心情顺利毕业了。但直到现在，老者的那句话还时常萦绕在我的耳边——“别着急，慢慢下，小心别摔着！”这充满温情关怀的话既维护了我们的尊严又揭穿了我们的浅薄。

每当我身边一些涉世不深的学生偶尔犯错误时，我就会想起老者，想起那个不寻常的月夜。

3、隔窗看雀

窗外一只小雀，它不会飞翔，也不会盘旋，它不能像那些大的禽类那样顺着气流，直上白云苍穹之间，作大俯瞰或大航行。它是一个现实主义者，从一棵树到另一棵树，从一个楼檐到另一个楼檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那么小，落在枝上就是近视眼中的一个黑点，连逗号还是句号都看不清。低飞、跳跃、啄食、梳理羽毛，发出永远幼稚的鸣叫，在季节的变化中坚忍或欢快，追逐着交配，有责任地孵蛋和育雏。

它是点缀在人类生活过程当中的活标点：落在冬季枯枝上时，是逗号；落在某一个墙头上时，是句号；好几只一起落在电线上时，是省略号；求偶时一对儿追逐翻飞，累了落在上下枝时，是分号。

它和人类生活最贴近，但始终保持距离。

它们被人所起的名称，是麻雀。不知道它们彼此之间是不是也认为对方是“麻雀”呢？

4、真理的衣裳

真理和谬误一起来到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳入水中。趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边，把真理的衣裳窃走了。

从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条条地一丝不挂。

寓言是真理的好朋友。起初，他常常带着一丝不挂的真理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地一看见他们，就紧紧地拴上大门。

寓言伤心地说：“你们怎么能这样对待我的朋友呢？他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊！”朋友们告诉他说：“人类赤身裸体的时代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧！”

寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。

5、哭够了再说

英国一个著名的芭蕾舞童星埃利，才十二岁，不幸由于骨癌准备截肢。手术前，埃利的亲朋好友，包括她的观众闻讯赶来探望。这个说：“别难过，没准儿出现奇迹，还有机会慢慢站起来呢。”那个说：“你是个坚强的孩子，一定要挺住，我们都在为你祈祷。”埃利一言不发，默默地向所有人微笑致谢。

她很想见到戴安娜王妃，她优美的舞姿曾得到戴妃的赞美，夸她像“一只洁白的小天鹅”。

戴安娜王妃终于在百忙之中赶来。她把埃利搂进怀里说：“好孩子，我知道你一定很伤心，痛痛快快地哭吧，哭够了再说。”埃利一下子泪如泉涌。自从得了病，什么安慰的话都有人说了，就是没有人说过这样的话，埃利觉得最能体贴理解她的就是这样的话！

6、不可忽视精神营养

中医《内经》说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。是以志闲而少歇，心安而不惧，形劳而不倦。”又说：“怒伤肝，喜伤心，恐伤肾，思伤脾，忧伤肺。”

这说明祖国医学对精神营养早有认识。情志的异常变化，伤用内脏，主要是影响内脏的机理、气血功能。事实已证明，良好的环境能使人处于良好的精神状态之中，而美好的自然风光能使人心旷神怡。当紧张的脑力劳动或繁重的体力劳动后，听听音乐会很快消除疲劳。

7、歌德让路

德国伟大的诗人歌德，有一次在魏玛公园散步，碰巧走在一条仅能容一个人通过的小路上，碰见一位曾把他所有作品贬得一文不值的批评家。

两人面对面地站着，那位批评家傲慢地说：“对于一个傻子，我绝不让路。”

“我却正好相反。”歌德边说边微笑着站到了一边。

8、给和拿

1907年，高尔基在意大利的卡普里岛治疗，他的儿子马克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后来，马克西姆先回国了，高尔基给儿子写了这么一封信：你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快地想，我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。要是你在任何时候、任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常美好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。

9、真正的高度

还记得10年前那个冬天，一个阳光普照的早晨，父亲带我和弟弟去城里姑姑家做客。在车站，父亲走近售票窗口问道：“我们三个到合肥要多少钱？”

年轻的售票**说：“大人4元，高于1米20的小孩和大人一样，他们两个有多高？”

父亲答道：“这个小的1米15，那个大的1米22，我来付8块钱。”

那位售票**笑道：“嗨，先生，你是刚捡了钱还是发了财？你只要告诉我较大的男孩1米20，你就可以省4元钱。我的眼睛不是尺子，我又看不出有什么差别。”

父亲回答：“你说的没错，但是孩子们知道他自己有我高！”

10、一缸鱼

在一列国际列车上，各有一位德国人、日本人、美国人和法国人在一起旅行。途中上来一位端着鱼缸的客人，缸中鱼种甚为罕见。

大家对这种鱼都很好奇。德国人问：“您能告诉我这鱼的名称吗？它在生物学上是什么类别，有什么习性？”日本人问：“请问这种鱼我们国家能不能引进，在日本有气候、水温、水质条件下，这种钱能不能生长？”美国人问：“你的鱼是不是从美国弄来的？因为只有美国才有可能有这种奇特的鱼。”法国人问：“你能不能把鱼卖给我，我想在我的卧室里养一缸鱼，我的女朋友一定会兴奋不已。”

数年后，德国人出版了关于这种鱼的经典菱著作，并建立了一整套相关学科，开发了这种鱼的转基因品种。日本人已经建成了大规模的养殖基地，并占领了高份额的全球市场。美国人呢，因为最先注册了相关的专利和商标，并制定了一系列的行业标准，在这个方面获利不菲不说，还经常以违背了有关规定为由制裁别的国家。法国人则利用这个鱼种发展出了独特的艺术，以此吸引全世界大量的游客。

11、骆驼的命运

原本骆驼的生活环境并不恶劣，与其他动物一样生活在花草茂盛、水源充足的地方。一次，它们的首领狮王召开民主生活会，要动物们对自己的领导方法提一些意见。有的动物批评狮王过于仁爱，使一些动物目无领导；有的动物批评狮王过于勤政，不注意维护权威。轮到骆驼发言了，它指责狮王不该滥用职权，以强凌弱。狮王对骆驼的直言大加赞扬，要求全场动物以骆驼为榜样，并当场宣布把最大的一块领地赐予骆驼享用。于是，骆驼来到了受封的领地——茫茫的戈壁沙漠。

12、谁坐头等舱

在一架由纽约起飞的班机上，一名中年白人妇女被安排坐在一名黑人的旁边。她以身边的黑人怒目而视，黑人则用微笑回应了她的不友善。于是白人妇女气势汹汹地把空服员叫来。

“请问有什么问题吗？”

“你们把我安排坐在这里，我受不了坐在这种令人倒霉的人旁边，再给我找个位置！”

几分钟后，空服员回来了。

她说：“女士，很抱歉，经济舱已经客满了，不过在头等舱还有一个空位。”不等白人妇女说话，空服员接着说：“在这种情况下将乘客提升到头等舱，的确是我们从未遇到的情况，但是我已经获得机长的特别许可。”空服员继续说，“机长考虑到这个特殊的情况，他认为要一名乘客和这么令人讨厌的人同坐，真是太不合情理了。”空服员转向那位黑人，“因此，如果您不介意的话，我们已经准备好头等舱的位子了，请您移过去。”

周围的乘客这时都报以热烈的掌声，那名黑人乘客在一片掌声中挥着手走进头等舱。

13、为了猪的快乐

最近因为欧盟和英国政府的两项规定，英国有农夫们真是伤透了脑筋。

欧盟的新规定要求猪农们必须在猪圈里放进可操作的物品，为猪解闷、寻开心，让猪们娱乐娱乐。物品的种类嘛，稻草或其它天然物品都可以。这样的规定到了英国却变得复杂起来，英国政府正在考虑要求农夫用玩具替代欧盟规定的天然物品，并变本加厉地要求向猪发放“有意思的玩具”。猪农们如有违反，将根据情节轻重，处以不同数额的罚款。

这一罚，立即掀起了政府和猪农们关于“猪玩具”的口水大战。

什么玩具才算“有意思的玩具”？难道让小猪们轮流掷骰子，来上一场“大富翁”游戏？还是让它们踩踩自行车，快意地御驾乘风？

看来，为了猪们的快乐，英国政府和猪农们还要吵上一阵子。

14、欣赏

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名之辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手扶养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出学校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏和肯定。姑母很快写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”

作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寞，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收的写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。

他就是《战争和和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

15、杀猪教子

曾参是孔子的学生。他强调做人要诚实。有一天，曾参的妻子要上待，可是不儿子拉着她的衣襟，哭闹着也要去。曾参的妻子被闹得没有办法了，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃。”

曾参的妻子从待上回家，只见曾参拿着绳子在拴猪，旁边还放着雪亮的刀，正准备杀猪呢！妻子赶忙制止说：“我刚才是和小孩子说着玩的。”曾参说：“孩子的不能欺骗的。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。”

结果，曾参说服了妻子，把猪杀了。

16、武大郎开店

著名漫画家方成画过一幅《武大郎开店》的漫画。

画中的武大郎本以卖烧饼为业，后竟在改革的浪潮中时来运转，当上了一家旅馆店的掌柜。令人不解的是一贯忠厚老实的武大郎，自从掌了“旅店掌柜”那么一丁点儿“权”，便立刻扮演起嫉贤妒能的角色。听听伙计们说的话：“我们掌柜说了，比他个儿高的一律不准住！”

17、泥土的微笑

我在花园里种满了芬芳的玫瑰花，远远望去，像一片燃烧的晚霞。我想等朋友来做客的时候，让他们带些玫瑰回家。我相信捧着火红的玫瑰渐渐渐渐走远的背影，一定能点燃易感的情怀。有一天，一位非常要好的女友来探望我，我知道她平素最喜欢花花草草了，临别时我说，采一束玫瑰点缀你的闺房吧，保证十里飘香。

女友轻轻地跨进花园，东闻闻，西嗅嗅，神采飞扬，就是不肯采摘。我说没关系，多的是，我又不是花店的老板，不会靠玫瑰赚钱的。说完我就举起剪刀准备献美。女友急忙拦住，高声叫着不可不可。

这么美丽的玫瑰剪下来，让人心疼。她抓紧我的袖子叮咛：千万不能剪啊，玫瑰是泥土的微笑，谁忍心杀戮美得醉人的微笑？

我的灵魂悚然一惊，丑陋的泥土，卑微的泥土，朴素的泥土，因为玫瑰，露出了惊艳的一笑。因为这一笑，让人爱惜非常。

一个朋友在拍卖会上有幸购得一个花瓶，花瓶细颈大肚，碎花蓝白调子，流光溢彩。从造型到色彩，整个如唐朝盛世的化身，雍容，华贵，高傲，悠闲，目空一切。朋友请我们大家观赏。奇怪的是每一个参观者都小心谨慎，生怕碰坏这盛唐的宝贝。其实不过是一撮泥土，经过窑烧才千修百炼成瓷中经典。

江南的紫砂壶玲珑剔透，泥人张的彩塑令人拍案叫绝，它们不都是泥土的微笑吗？弥珍弥贵。即使曾丑陋，即使曾卑微，即使曾朴素，同样让人肃然起敬。

我懂得了，即使再平凡的人，也没有理由被埋没，只要努力活出色彩，一定叫人刮目相看。

18、晏婴使楚

晏婴长得矮小，楚人就在大门的旁边开了一个小门，让晏婴从小门进入。晏婴不从小门进，说：“出使狗国的人，才从狗门进入，我出使的是楚国，有该从这门进入。”礼宾司官员只好陪同他改从大门进入。

晏婴见了楚王，楚王讽刺地说：“齐国没有人了吗？”晏婴回答说：“齐都临淄有三百闾，一闾二十五家，这么多人，张开衣袖可以组成帷幛，一人挥一把汗就像下一场雨，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然如此，为什么派你来当使者呢？”晏婴又回答说：“齐国受命出使的人，都各有所主，使者中的贤者，出使贤明国家，使者中的不肖者，出使那些不贤明的国家。我是最不肖的，所以被派来出使楚国。”

晏婴的机智，使其形象变得高大起来。

19、两尊雕像

纳尔逊中学是美国最古老的一所中学，它是第一批登上美洲大陆的73名清教徒集资创办的。在这所中学的门口，有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑，左边的是一只苍鹰，右边的是一匹奔马。

300多年来，这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志。它们被刻在校徽上，被印在明信片上，被缩成微雕摆放在礼品盒中。现在，我的书桌上也有一个纳尔逊中学的“鹰—马微雕”，它是中国的一个城市友好代表团1999年去费城访问时，一名随团出访的中学生从纳尔逊中学带回来的。

这份来自大洋彼岸的礼物，在我书桌上已摆了三年。三年间，我审视过它们无数次，我知道它们的重量是1．48千克，它们的高度是38厘米，知道它们是由紫檀木制成。可是，这组雕塑到底代表什么含义，我却从没想过，因为对鹰和马这一类的东西，我一直自以为是，认为鹰就代表鹏程万里，马就代表马到成功。可是，当有一天我在网上无意中读到这两尊雕塑的缘起，我才发现，我错了，我那种中国式的思维与这组雕塑的本意风马牛不相及。

那只鹰所代表的不是鹏程万里，它其实是一只被饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的伟大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，它是在踏上征途的第四天饿死的。那匹马也不是千里马，而是一匹被剥了皮的马。它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到一位农夫家，上帝满足了它的愿望，可是它又嫌农夫给的饲料少。最后它被带给一位皮匠。在那儿什么活也没有，饲料也多，可是，没几天，它的皮就被剥了下来。

当我读到这组雕塑的寓言化解释时，我的第一个反应是，给那位送我这份礼品的人去个电话，问问这位全市成绩最优秀的中学生，是否知道纳尔逊中学的“鹰—马微雕”所表达的真正含义。

当我把电话打过去的时候，他正在为全国奥林匹克数学竞赛做最后的冲刺。他接到电话，没等我开口，就以一种命令的口气，说：“妈妈，这次竞赛直接关系到高考(论坛)保送，你最好能来一下，顺便带300元钱，然后把我的脏衣服带走。”听到这话，我欲言又止。心想，这就是全市最优秀的学生，这就是我一直引以为骄傲的儿子。最后，我以一种无可名状的心情挂了电话。

前几天，在网上看到美国汉学专家威尔弗雷德博士写的一篇文章，说，中国人把联合国教科文组织倡导的“学会生存”（Learning tobe）译错了（我们译成了“学会做人”）。读后我想，我是不是该写篇文章，把有关那组雕塑的事讲出来，以告诉我的孩子以及与他类似的人：真正把人从饥饿、严寒和痛苦中拯救出来的是劳动和生存的技能，而不是他对书本上的东西掌握得如何。

20、拿破仑善用人才

拿破仑能够在欧洲历史上占有重要地位，在很大程度上是与他善于发现人才，使用人才分不开的。他手下的元帅和将军大多年纪较轻：

苏尔特25岁因战功卓著升为准将，30岁晋升少将，35岁获得元帅军衔。马尔蒙26岁担任驻意大利法军炮兵司令，27岁任军长和炮兵总监，同样在35岁被授予元帅军衔。达乌28岁担任远征埃及的骑兵指挥官，30岁担任驻意大利法军的骑兵司令。麦克唐纳33岁时率军远征意大利，并攻占了罗马，35岁时又担任了驻瑞士的法军统帅。

在选拨将领时，拿破仑彻底废除了以出身论英雄的传统观念。他号召人人争当将军、元帅。他的许多杰出的元帅都是来自社会下层。来自普通士兵：内伊元帅是饭店老板的儿子，拉纳元帅是士兵的儿子，岁尔纳多和勒弗尔元帅都是由普通士兵成长起来的。

21、青春的比喻

青春是早晨的的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。

青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。

青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。

青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色的光芒感染着所有的生灵，使春天的景象常留在人间。

青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩……

22、亚马逊河的猴子

澳洲的一位动物学家从亚马逊河流域带回两只猴子。一只硕大无比，一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比死掉的那只还大，可是不到半年又死了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行解剖，可是从头到尾都未找到原因。

后来，他重返亚马逊河，对那儿的猴群进行研究，结果发现，凡是体大健壮的猴子，人际关系都比较好。其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但是这类猴子很少能静下来，它们一有空就在猴群中穿梭，与其它的猴子追逐打闹。然而，这类猴子一旦被捉住，却很少能活过一年。那些善于晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物，这类猴子长得都比较弱小，但它们被捉住后却可以活下来。

这位动物学家最后得出的结论是：对猴子而言，缺乏交往的生活地一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。

23、自救

一架空中客车在机场起飞后，突遇机械故障。飞行员竭尽全力进行迫降，但是飞机还是坠落在一大片沼泽地中。

飞机沼泽地里燃起熊熊熊大火，十几分钟后发生了剧烈爆炸。据目击者猜测，飞机里乘客生还的机会很小。但是，实际情况却是，乘坐这架飞机的108人中，只有13人遇难。这在航空史上简直是个奇迹。

这是发生在美国三角洲航空公司的一件真实的故事。

据当地媒体称，飞机附毁后，能有这么高的生还率，有赖于一位乘客的勇敢行为。

他曾是一位直升机飞行员，当飞机猛烈撞落地面时，他凭着职业的敏感迅速找到了飞机的裂口处，并把离他最近的一位乘客送到飞机外面，同时他要求这位乘客协助他的工作，他自己则高声呼喊逃生的路线。飞机上惊醒的乘客纷纷涌向裂口，局面有些不可控制，他有些惊慌，如果混乱，逃生的人将会很少。但是，大家很快就排起了长队，互相搀扶着往前走，尽管大家十分惊慌，但是逃命的队伍却井然有序。

飞机在熊熊燃烧，大家都知道时间意味着什么。在地面人员的协助下，旅客一个接着一个离开飞机。等到他离开飞机几分钟后，飞机爆炸了。

电视台为他作了一个专访节目，许多生还的乘客纷纷打电话向他表示最衷心的感谢。可是，这位勇敢的退役飞行师说，他更要感谢生还的乘客，是他们有序的排队争取了时间，救了自己，也救了他。

24、一撇之差

1930年4月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将“沁阳”写成“泌阳”，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。