王勃的《山中》抒发了作者怎样的感情？

这是一首游子思归的五言绝诗，作于王勃被逐出沛王府后于蜀中作客漫游之时。诗题为《山中》联系全诗意境，点明诗人的处所在长江之畔的荒野山中。他一个人在山中踽踽独行，又恰逢“高风晚”、“黄叶飞”的暮秋时节，不免悲己思乡，感伤不已。

　　该诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,千古传诵,有口皆碑尾联点出“送”的主题

全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石

此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高远的志趣和旷达的胸怀“海内存知己,天涯若比邻”两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句

中心思想

一位朋友要远去四川做官,诗人作此诗相赠全诗先收后放,先说同是宦游之人,同有惜别之意,然后陡然一转,说哪里没有朋友呢,男儿分别,何必哭哭啼啼作儿女态呢气势豪迈,意境开阔,尤其是“海内存知己,天涯若比邻”更成为千古名句这首诗应当说是送别诗的精品

别离之苦,文人墨客笔下的永恒主题诗人王勃却一反别离的愁怨,以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府,不知不觉间已来到城外回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口,在风烟迷雾中竟是如此凄迷好友此去,何日才能相会离别的伤感,袭上王勃的心头但想到为官的友人与自己,上任、调离,实在是平常之极的事,又何必徒伤别离悲伤的情绪也去了不少高兴地面对别离,只要我们彼此心中着对方,即使远隔千里,我们的心却紧帖在一起念及此时,所有的离愁别绪似乎都已荡然无存

送君千里,终有别在即将分手的岔路口,好友的眼眶已然湿润“快别像女孩子一样,流泪送别看,只要我们彼此心里有着对方,即使远隔千山万水,也如同近在咫尺啊”

这是何等开阔的胸襟,何等超脱的情怀空间上的距离永远隔不断心灵的联系“海内存知己,天涯若比邻”将千古传颂

王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。诗歌方面王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。[7] 辞赋方面王勃赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格（对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律；用事贴切，做到典事内容与表达内容的谐调；熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝炼中见流畅），但又注以清新之风、振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒发情感，表白心志，表现人品。具体表现为：他在赋中表露出急于人世的心理。当理想受挫、仕途失意时，他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬，如《春思赋》和《采莲赋》。王勃赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有绘画美、充满豪放壮大气势，如《游山庙序》；赠序则视野开阔、谚足高远、情景交融，文中充满真情实感，如《秋日饯别序》。王勃在辞赋文章写作手法上很少使用比喻手法，但他善于议论，哲理深刻，如《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”善于抒情，气盛情深，如《夏日诸公见寻访诗序》中“天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。”善于描写，形象逼真，如《感兴奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴，衣袖阀裁，用安书卷。”善于运用递进和逆接句式，如《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中“况乎泣穷途于白首¨引，白首非临别之秋；嗟歧路于他乡，他乡岂送归之地！”[8] 文学主张王勃的文学主张表现为“立言见志”的创作思想、 “文章经国之大业”的教化功能，但王勃的作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。造成这种冲突的原因是王勃的文学思想虽然直接继承其祖父王通的观点，但他的文学创作则遵循了文学发展的客观规律。[9] 主要作品王勃的诗现存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，现存90多篇，现存《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇。 《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”杨炯《王勃集序》：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”[1] 郑振铎在谈到王勃诗歌对后代的贡献时，说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”称赞王勃作盛唐诗歌的黎明女神。毛泽东评价王勃说：“这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方。”并且把他和贾谊、王弼、李贺、夏完淳等列在一起评点，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”[16]   

　　山中　　长江悲已滞, 万里念将归　　况属高风晚, 山山红叶飞　　这首抒写旅愁乡思的小诗,是王勃在唐高宗咸亨二年()漫游巴蜀时写的诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境　　首句“长江悲已滞”,是即景起兴诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了滞留异乡的悲思古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情例如,南朝诗人谢脁就有“大江流日夜,客心悲未央”的名句王勃的艺术独创性在于；他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化,人格化诗人客居巴蜀．一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了这是一个多么新奇的想象!而这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪诗一开篇,境界便很悲凉浑壮　　诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望巳久的万里归程而深深感叹“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,此诗所要抒写的,就是怀念故乡而不得归的悲愁情绪

送杜少府之任蜀州

王　勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃早慧，被誉为神童，高宗麟德三年（666）应制科，对策高第，授朝散郎。总章二年（669），入蜀漫游，诗文大进。咸亨四年（673）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675），王勃赴交趾探亲。次年秋，渡海溺水，惊悸而死。诗文与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称为“初唐四杰”。《四库全书》收《王子安集》十六卷，《全唐诗》录其诗二卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗十六首又一句。

《送杜少府之任蜀州》一作《送杜少府之任蜀川》。“少府”，县尉的别称。“杜少府”，生平不详。“蜀州”，今四川崇庆。

首联扣题。起句写送别的地点是在首都长安。“城阙”原为皇城上的望楼，这里借指皇宫所在地京城长安。“辅”，护卫。“三秦”相当于现在的关中地区，古为秦地，项羽灭秦后，将其分为雍、塞、翟三国，统称“三秦”。“辅三秦”是倒装句，实际的意思是被三秦所护卫。次句写杜少府的目的地。“五津”指四川岷江上的五个渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里用以泛指四川的山山水水。用“风烟”来形容四川迷濛的渡口是恰当的，同时也会让人觉得前程遥远。

颔联承上写送别。三句点出“离别”两字，表明送别之意。四句是宽慰朋友，其办法是找出双方的共同点，都是远离故土，宦游他乡的人，有着共同的感情基础，对惜别之情很理解，也很珍惜，同时暗逗“知己”两字。

颈联转出新意，知心朋友不会受到距离的限制。这两句诗也许受到了曹植《赠白马王标》“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但是王勃采用对比的方法，运用对仗的手段，将这层意思表现得十分简洁与鲜明，因此广为流传。后来张九龄在《送韦城李少府》中说过类似的话“相知无远近，万里尚为邻”，也没有流传开来，所以学习前人，还要超过前人。“比邻”，近邻，古代五家为比。

尾联以劝慰朋友作结，不要在分手时像小儿女一样流泪。南朝江淹《别赋》开头说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”依依惜别，实属正常情况，看来杜少府在临别时也流下了伤心的眼泪，而这恰好说明“海内存知己，天涯若比邻”两句之不同凡响。“无为”，不要。“歧路”，叉路口，分别的地方。“沾巾”，眼泪沾湿衣巾。

此诗好在从内容与形式两个方面体现了初唐风格，如清胡本渊《唐诗近体》卷一说：“前四句言宦游中作别，后四句翻出达见，语意迥不犹人，洒脱超诣，初唐风格。”清王尧衢《唐诗合解笺注》卷八总评：“此等诗，气格浑成，不以景物取妍，具初唐之风骨。”

王勃在《春思赋序》中说：“虽弱植一介，穷途千里，未尝下情于公侯，屈色于流俗，凛然以金石自匹，犹不能忘情于春。则知春之所及远矣，春之所感深矣。此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。”

可以看到，《春思赋》不但怀春，而且伤春，道出了自己惜光阴、悲岁月的伤感之情。

踌躇满志，虽怀有不世之学，但是却郁郁不能施展。就像他所说的那样，冯唐易老，李广难封。估计也就是因为此，他才英年早逝的吧。王勃借此文抒发了自己想被重用，想开拓自己一片天地的思想。通读全文气势恢宏，引经据典。老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志反映了王勃虽然怀才不遇，但是心态仍然积极向上，没有任何的消沉。