急求麦克卢汉的《理解媒介》的电视--羞怯的巨人篇的读后感

麦克卢汉提出的对于冷媒介与热媒介的划分标准并不是绝对的。他在举例说明这一问题的时候常常是两两作对，在比较中区分冷热媒介。比如**和电视相比，电视（麦克卢汉时代的电视）清晰度低，受众介入度高，所以电视是热媒介。又比如手稿和印刷稿比较，前者为热媒介。但这不是绝对的，冷热媒介没有一个清晰的定义，也不需要清晰的定义，否则会失掉其中的复杂性与丰富性。对于同一个媒介而言，冷热也是不同的。比如读学术书籍和网络小说，介入度是不同的，又或者在电视看肥皂剧与读学术书籍，这时相较而言，书籍相对电视就成了更热的媒介。不同场景中的教学也可以看做是不同的媒介2 今天对于冷热媒介的讨论有什么现实意义既然无法准确区分冷热媒介，那么我们在现今探讨冷热媒介还有什么意义呢？需要注意到得是，在麦克卢汉之前，没有人认真的关注过媒介的形式问题。麦克卢汉的贡献在于他扩展了“媒介”的外延，他提出了一种传播研究的新思路：研究新媒介出现对于原有媒介格局的影响，对人，对人的精神，对社会的影响。我们对于冷热媒介的关注应当融入我们对于一种媒介形式特点的观察之上，运用这种研究的思路而不是为了划分而强作划分。3 电视与方言的复兴方言作为人的第一母语，相对于文字而言承载了更多的地方文化与情感。人和语言有着类似触觉的关系，语言环境相对于人来说类似于空气。一个人可以很熟悉一个国家的文化，语言，习俗，但即使这样的熟悉，不是故乡的话仍旧不能拥有那种不可替代的归属感，所谓乡音难得。我们可以把各种媒介的表述看做是，用或文字或影像或声音或其它触觉的方式模拟现实，但唯有电视出现后，才是用影像的方式模拟现实再用影像的方式呈现出来，所以在当时来看这是最接近于现实的媒介方式，回归了人们在真实世界中的触觉，统觉的感受方式。所以唯有电视，会带来方言的复兴。4 现实与拟态世界我们常常在电视新闻或公益广告中看到发生在世界某些角落的悲惨或不公的事件。在感官读取这些讯息的时候，我们是全情投入的，甚至于会感动，会流泪。而在现实中再遇到类似的事情时，因为我们的情感已经在电视中得到过宣泄，我们可能对于苦难的忍耐程度或者对恶性事件的口味变重了，不再那么容易动容。与之类似的是我们在看过预告片之后就不想再看**，或看过旅游宣传片之后就对某个景点不再有探究的乐趣。媒介构筑的拟态世界，某种程度之上消耗着我们的好奇心与情感。小说中有一种“净化论”，认为人们在小说的阅读中起到净化情感的作用，在精神宣泄之后对情感的需索减少。（如家庭主妇在韩剧中补偿现实无法得到新鲜恋爱的感觉）以及，一些左倾激进或是民族启蒙类地博客，曝露分析社会的不公与阴暗面，也是一种社会宣泄的渠道。理性的政府允许部分这种管道的存在，让群众的怨气可以像高压锅里的蒸汽一样慢慢地放掉而不是被捂到一天直接爆发。宣传片与景点照片有时会消耗人们对于景区的最本真的感觉，我们会不自觉的进入拍摄者提供的观看角度，受到其视角的影响。于是感慨，没有相机但是有回忆的时代的旅行不再。当然，宣传片也有可能因此引起受众兴趣并作出积极反应。5 围观者的社会效益围观者也不是没有社会效益的，不改变别人只改变自己也是对于世界的一种改变。我们要相信，脑海中的信息图景会逐渐改变现实中的行动。

自上个世纪传播大师麦克卢汉提出 「媒介即讯息」 的观点，启发人们对「媒介」的重新审视后，几代人不停探讨着文字、广播、电视、手机这些不断被发明出的「新媒介」对人类社会的影响。而如今VR（以及它的“近亲”AR和MR）在经历了几次起伏后又一次进入人们视野时，我们不妨来聊聊， VR时代的媒介 给我们带来了什么讯息？

首先我们一起回顾一下历史上的各种媒介都有怎样的特点，它们又带来了哪些新的传播尺度，或是麦克卢汉所说的「讯息」？

按照Neil Postman在《娱乐至死》中的看法， 书本 可谓是人类智慧传承的最佳载体了。它精辟、克制、有条理，在印刷术的加持下孜孜不倦地将思维的精髓浓缩，并利用严密的措辞和语法句式，让后人的理解没有歧义。从作者写书，到读者读书，知识被 编码 又被 解码 ，完成了传递。书的这种特性甚至会影响到人们的口头表达，活生生地让「口语书面化」，跟人交谈讨论就仿佛在「听书」。

而 报纸 这种媒介将个人所能掌控的生活之外的世界一股脑拉到了眼睫毛跟前，阅读不再是精心筛选的主题、流畅连贯的思想，而变成了碎片信息的被动接收。这个新的尺度让个人生活内能够接收到的信息数量瞬间爆炸，就好像依靠露水生存的树苗突然被移栽到了土壤肥沃的农田。人们兴奋地囫囵吸收着这些新鲜的充沛的信息养料，与此同时，「知识」也变成了一个需要 「知道」 的东西，而不是深入思考后的 「理解」 。

进入 广播 时代，人类接收的媒介有了一个新尺度——听觉。相对于学习文字所要付出的努力，听懂话语几乎是零门槛的一件事，因此广播的远距离传输不仅让可接收的信息更丰富，还让理解信息变得更加容易。闭着眼睛听广播，或是边听边做其他事儿，这种无需视觉的媒介让我们有了自己能随时「多线程操作」的错觉，人类在同一时刻能够接收到的信息量又多了一些。

到了被Postman泣血控诉的 电视 时代， 「图像革命」 让视觉和听觉被完美地统一到了一起，前面被种到田里的小树苗又被扔到了一个小水塘，人们被一块小屏幕上永无止境的会动会跳、有声有色的图案迷住，沉浸在不知是否存在于这个世界的场景中。这时的人们已经很少用冗长的话语交谈，说话时舌尖冒出的小星星也逐渐变少了。

时代再一跳， 电脑和互联网 让小水塘中的树苗掉进了湍急的河流中，一刻不停产生的无数信息与一刻不停在搜寻信息的人被关联起来，人们逐渐开始认为搜索引擎里搜不到的就等于不存在，搜索结果里大家异口同声的就是真理。人们对信息的依赖就好像没有消化器官，吃了东西不吸收马上排泄出去的胖子，为了弥补肚子里的永恒的空虚感，不加选择地对面前的美食照单全收。

随着电脑越做越小，小到能单手握乾坤时， 手机 的「手」带来了更多信息。一方面是「移动的手」让信息终于能如影随形，随时随地被人召唤出来。另一方面，「手的移动」也让人和信息之间的交流更多维、层次更丰富。逐渐地，手机变成了我们获取信息的第二大脑、表达情感的第二声带、发掘喜好的第二自我。

回过头来看，每一次媒介的变革都让一个人能够接触到的信息量变得更多、信息形式变得更丰富，同时让人与人之间的信息交流变得更自由。媒介的演进正不回头地向「在场交流」（communication at presence）大步奔跑。然而，要实现真正的「在场交流」，有诸多需要满足的条件。想想我们在现实中跟他人交流时的体验就知道了，要在同一时间内，特定的地点及环境空间中，无延迟地接收和传递思想，同时还要能感知及影响对方和客观环境。在这样的条件下，我们是 时间同步（time） 、 语境一致（context） 且 深度参与 的（ participation） ，因此能够获得最深的沉浸感（immersion）。

☞ 好了，现在让我们看看，VR时代媒介想要给我们带来什么？

VR的组成要素是 全景视觉 + 可交互的内容 （content或context）。无论VR头显怎么发展、VR手柄多么奇形怪状，它们都是为了最大程度还原人类的全视野、即时、视网膜分辨率的视觉体验，以及人体所有触觉感知器官的肌肉经验及肌肉记忆。如果这种还原足够逼真，人的大脑就会相信这一切的真实性。

Hey，这时候你还有什么理由不冲过去抱住她，告诉她有你在一切都会好。

然而这时，你只会抱住一团空气。

这将是VR给我们带来的新「在场交流」。由于视觉易还原、而触觉很难还原，在这样的交流中，我们逐渐接受了身体知觉的不真实，转而将更多脑力放在处理绚丽的视觉信息上，忽视身体感知，甚至忘记真实世界中的肌肉记忆，转而将手柄传递给你的感觉当成真实的触感。

「所见即所得」，我们终于变成了真正的 「视觉动物」 。

Visuals = Reality 

麦克卢汉在《理解媒介》一书中引用了庄子讲的一则寓言。庄子在这则寓言里借用一位农人的话说:“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯臼不备，纯臼不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。……请说明麦克卢汉用庄子这则寓言来阐述什么论点。

解答如下：

1）这段古文的意思是:

我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西，必定会出现机巧之类的事情，有了机巧之类的事情又必然出现机变之类的心思。机变的心思存留在心中，那么不曾受到世俗污染的纯洁心境就不完整齐备;纯洁的心境不齐备，那么精神就不会专一安定;精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心灵……

2）麦克卢汉引用庄子这段话意在阐述技术变革不只是改变生活习惯，而且要改变思维模式和评价模式，对人们的思想产生巨大的深刻影响。麦克卢汉认为，首先，传播媒介的影响比传播媒介所传达的信息内容的影响更为深远。人类有了某种媒介才可能从事与之相关的传播和其他社会活动，真正有意义、有价值的信息是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性和带来的社会变革。其次，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸，不同的媒介通过作用于不同的感官影响人类的感觉中枢和思维方式。这便是麦克卢汉的“媒介即讯息”和“媒介是人的延伸”的观点。

卢汉态度太差。不听别人说完话。没有教养不尊重人。总是做事太片面。卢汉节目的主题是尊老爱幼，传承中华美德，但是他对老年人一点都没有尊重过。

第一，节目中卢汉猛烈炮轰了民脂民膏，鱼肉百姓，作威作福又不作为乱作为的官僚权贵。

第二，他在节目里一次次得罪了利益集团。

第三，他得罪了手握重权又道貌岸然的不孝之子。

扩展资料：

卢汉节目，给听众出的主意除极少数确需商榷外，绝大多数都挺好，因为合情合理合法。现场立马就给出好主意，直播时有几个人能做到，不如人只能羡慕嫉妒恨。

老百姓到政府机关等处办事，不给百姓好脸色，卢汉确实骂个别公务员的脸像是死爹死妈了那么难看，给有同感的老百姓出了一口恶气。

节目里卢汉告诫不善不孝之人:人在做天在看，儿女在学。却被说成是"宿命论”，照此逻辑那么天道酬勤，天人合一，连文盲都知道卢汉讲的是敬畏而不是迷信。

卢汉在节目里千叮万嘱老年朋友要守住老窝，看好金豆子，照顾好老伴儿。却被人说是伪善，真是善恶不分。