蜀道难全诗抒发了作者怎样的思想感情

逐段分析　　《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题①，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。

　　第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。"羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。

　　这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。现在我们根据集本抄录。

　　以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不象作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。

　　“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好象哭泣一样。

　　以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

　　第二段以下，韵法与章法似乎有点参差。现在我依韵法来写，分为三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山水之险，但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认为是缺点。尽管李白才气大，自由用韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可取的。

　　这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢

　　接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。象这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀州》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

　　这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写蜀道难的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。明代的李于鳞，曾评李白的歌行诗云：“太白纵横，往往强弩之末，间以长语，英雄欺人耳。”(《艺苑卮言》卷四引)对于这一段诗，我也认为是“强弩之末”的“长语”(多馀的话)。 [编辑本段]作品赏析　　这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

　　诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

　　从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

　　从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

　　青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

　　然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串**镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

　　风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。

　　李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

　　关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。

　51、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。

　52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

　53、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　55、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。

　56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

　57、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。

　58、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。

　59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

　60、幸运，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。

90句经典星云大师情感语录

　61、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。

　62、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。

　63、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　64、有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。

　65、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

　66、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。

　67、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　68、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　69、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　70、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　71、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　72、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　73、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　74、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。

　75、每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

　76、人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委屈是一时的，成就是一世的。

　77、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

　78、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

　79、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

　80、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　81、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　82、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　83、成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。

　84、飞鸽千里传书，才有人豢养;骏马万里奔驰，才有人喜爱;海豚尽力演出，才有人喝采;做人力争上游，才有人欣赏。

　85、春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。

　86、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。

　87、总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁。

　88、真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

　89、一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

　90、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。

一、现在的男生都太坏了，比女生白，比女生高，比女生漂亮，还和女生抢男朋友。

二、朋友说，嘿你真行，好久不见你都胖若两人了。

三、我很傻，傻得可爱，也笨笨，笨的天真、所以不要伤害我，我经不起

四、别人不一定完美，完美的是他懂得珍惜、

五、不要想太多 你的想象力会创造出个一个并不存在的问题

六、真正的爱情需要等待，谁都可以说爱你，但不是人人都能等你

七、有时真心话往往都藏在玩笑中，只是说者有心，听者无心罢了。

八、天气开始转冷，那些自认为自己不重要的孩子添衣服吧，我关心你，哪怕只是陌生人。

九、如果你能将我心中的墙抹掉,我想一定会爱你

十、擦肩而过，我们谁也没回过头

十一、我要幸福给那些曾经伤害过我的人看， 没了你们我照样过的很好。

十三、医生，我近视了 主要表现在哪方面呢？ 我打开钱包看不见钱了

十四、人，一定不要太过于懒散随意，一旦成为习惯，那么就会付出代价。

十五、别总是给我一刀，又给我擦止血药。

十六、能把感情这东西嚼碎了咽下去你就是王

十七、曾经矫情，曾经天真，以为真心可以换真心。

十八、不要等我变了以后, 才说怀念以前的我

十九、你再怎么好也不可能十全十美。我再怎么不好也算独一无二。

二十、你把我从你的世界赶了出来，那你能不能从我的心里滚出去

二十一、听过许许多多的承诺却还是随便说说

二十二、我不知道自己到底在执着什么但我知道我一直都在为难自己

二十三、我怕你的忽然出现会让我在众目睽睽之下哭出来

二十四、我永远都不会浪费每一秒钟能用来陪你的时间

二十五、你不是我你怎么会知道我有多难过

二十六、转身之后，我们都是陌生的

二十七、当你爱一个人的时候，你会对你一直反感事物有兴趣也许这就是爱的力量。

二十八、当你真正难过的时候 你哭都哭不出来

二十九、把别人老婆当自己老婆照顾了那么多年，真可笑。

三十、你不爱我，但是给我留点自尊，好麽？

三十一、来这里，只是诉说着不能在空间里诉说的话，因为这里没有认识我的人

三十二、故事的开始:我会给你幸福 故事的结局:祝你幸福

三十三、关于最后的结局我输得五体投地。

三十四、一张小小的成绩单，但是却可以引起多少家庭的大战。

三十五、让我羡慕的女人,不是屁股有多么的翘,胸有多么的大,脸蛋有多么的漂亮,手有多么的细长,头发有多么的迷人

三十六、爱情在有的人身上看来，真特么多的泛滥

三十七、你认识我的时候，我已是待嫁的年龄，你没有见过我和男生成群结队去**爬树的样子。

三十八、你无法叫醒一个装睡的人你无法感动一个不爱你的人

三十九、别说我好 我没那么好 别说我不好 我也没那么差 我就是我 爱与不爱 你随意

四十、每当掌声响起的那一个时刻 总会有两行热泪在脸上泛流

四十一、当你懂得珍惜我的时候，我已是别人的女人。

90后情感

1、男人用枪不是罪，女人靠B混社会。

2、我认识的人越多，就越喜欢动物。

3、以前的时光，只能在眼泪中犹存。

4、说真的那么多人我只想撩你一个。

5、上课我睡觉，是处于平衡状态哦i。

6、回忆曾经和过去，唯有淡然一笑。

7、你为他哭红眼睛你猜我什么心情。

8、钱之时太嚣张，落难之日没人帮。

9、双十一你们是啪啪啪还是汪汪汪。

10、小王留起了中分于是变成了小全。

11、我只喜欢2个花，有钱花和随便花。

12、都怪自己太年轻，是人是狗没分清。

13、即使见不到你，我的心也不会疼。

14、其实表白并不好，因为显得手黑。

15、不能吃猪肉了，我们就看猪跑吧。

16、所谓美女，大都是化妆品的奴隶。

17、你不努力，怎么去得到你想要的。

18、只有一个我珍惜或丢弃都随便你。

19、放开那位美妞，帅哥你绑我走吧！

20、天天上QQ，有没有想过QQ的感受。

21、跟我玩暧昧，我让你哭的有节奏。

22、我自横刀向天笑，剁人只需用三刀。

23、对不起都怪我没看清你是人是狗。

24、节约就是在创造节检是一种美德。

25、有时候，与其多心，不如少根筋。

26、我的唯一梦想，就是不想上学啊！

27、我什么都比你强看不起你也正常。

28、从小到大，我从没喜欢过星期一。

29、笑我的人，麻烦你先把牙刷白了。

30、胃里和心里，总要有一个是满的。

31、我想成为一个有性生活的炫酷boy。

32、男人可以不帅，但一定要有品位。

33、要是你再白一点，我也黑不过你。

34、因为天气冷了，我也神志不清了。

35、作为失败的典型，你其实很成功。

36、青春的快餐只要求快不理哪一家。

37、不用怀疑，涐就是沵梦中的穷人。

38、我最大的梦想：能够活着进天堂。

39、有时，我做梦都想吃饱了撑着。

40、男人在看A片时的感受眼看球受罪。

41、习惯了被爱，所以不能允许背叛。

42、心事难懂，毕竟你是你，我是我。

43、那些允许被挥霍的年代叫做青春。

44、别为了一个浪字把最爱的人丢了。

45、找不到我喜欢的伞，我宁愿淋雨。

46、你每天让人蹬一回，你自行车啊。

47、一辈子那么长，等你几年算什么？

48、帅有屁用、最后还是被卒子吃掉。

49、天苍苍野茫茫，天涯出现一群狼。

50、男人意志再坚强，骚B勾引也迷茫。

51、最近心情不好，听不懂你的鬼话。

52、草！考了2个小时，最后忘了写名。

53、我只喜欢2个花、有钱花和随便花。

54、你难道就是皮卡丘的弟弟皮在痒？

55、给我一个支点，我能撬走你女友。

56、没有欲望，只能说明你麻木不仁！

57、我长得很耐看，你需要耐心的看。

58、被窝里有黑洞！我要被吸进去了！

59、什么都在涨价，就是人越来越贱。

60、你不是仙人掌，又何必那么坚强。

61、现在的不看好不代表以后不会美。

62、摇着处对象的旗，艹着不花钱的B。

63、想你的时候，我一定要找得到你。

64、将薪比薪想一想、算了、不活了。

65、我等待你的关心，等的关上了心。

66、我只想安静的大便，沉湎于怀念。

67、喝最烈的酒，去最好的医院抢救。

68、等待你的关心，等到我关上了心。

69、别在我坟头哭，脏了我的轮回路。

70、时候，是自己的感觉欺骗了自己。

71、说不出你哪里好就是想看你洗澡。

72、如果让你在LOL和我，你会选择谁？

73、只有自己强大才不会被别人践踏。

74、其实那么想忘记，却又在重复想念。

75、知识就像内裤，看不见但很重要2。

76、脸不能给太多，给太多他会骄傲。

77、饿了就吃饭。想我了就给我打钱。

78、那年我兵临城下而你却隔岸观火。

79、痛经如此多娇，疼得美人尽折腰！

80、感情是场骗局，我顶多算个卧底。

81、友情的戏码演完了。你可以滚了。

82、把手雷扔进公厕，就会引起公粪。

83、我懒散的笑容，是你不懂的优雅。

84、别忘了你的初衷，别忘了你的初中。

85、站好你的位置，再说你该说的话。

86、一个人的七夕、抒写着硪的忧伤。

87、LOL代替了CF，枪手也都变成撸友。

88、随便你抽风爱上谁我也不会皱眉。

89、我可以装傻，但您别以为我真傻。

90、禁欲中，勿扰！否则，我就破戒。

91、在线率越高，证明这个人越寂寞。

92、这两片嘴唇，切切倒有一大碟子。

93、喝醉了俺哪位也不服，俺就扶墙。

94、我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。

95、有朝一日虎归山，我定血染T血删。

96、少年不知精子贵，老来望B空流泪。

97、让我们红尘作伴，吃的白白胖胖。

98、长地帅有屁用，上街刷卡能用脸吗？

99、摇着处对象的旗，操着不花钱的B。

100、思想品德不及格，总比没思想好。

101、软中华，硬玉溪，头发越短越牛B。

102、幸福打我一巴掌问我凭什么渴望。

103、你在怎么装B，不也是借老子的光。

104、没那个实力，咱就别装内个B行吗？

105、蹲在路边看小妞，躺在床上玩小J。

106、你那么有钱为什么不让鬼来推磨？

107、我不能只依靠，片片回忆活下去。

108、起那么早干吗？酒吧还没开门呢！

109、唐僧再厉害，也不过是一个耍猴的。

110、我不是你手中的玩偶！随意摆弄。

111、你这么那我就，我除了你还是你。

112、天呐，我跳进日本海都洗不清了。

113、天上有和尚在飞，地下有尼姑在追。

114、该吃吃、该喝喝。破事别往心里搁。

115、此地禁止大小便，违者没收工具。

116、当一个吃货瘦了，说明她不快乐了。

117、自己都像小孩一样，还妄谈照顾人。

118、真的、就这样、一切、都结束了！

119、让我住进你心里，或者你的被窝里。

120、骗女人感情的男人，那叫臭不要脸。

121、穷玩车，富玩表，牛B加班敲电脑。

122、旺旺：你挂，我挂，大家挂！挂挂！

失去后才懂得珍惜的说说

失去后才懂得珍惜的说说

1、人，一个很奇怪的动物！只有失去后才懂得珍惜！为什么成功离我们那么遥远，为什么马云、比尔盖茨、马化腾等等他们会成功，不仅仅是因为他们聪明、他们幸运，只是因为他们当时的机会太少，为了更好的生存，他们只坚持做了一件事；当今的我们，生存太容易，机会也很多，所以我们经常失败！

2、我真就呵呵了，男人是不是都特么失去后才懂得珍惜是不是特么都这么jian。

3、人总是失去后才懂得珍惜。 开始怀念以前的同事了，每天都有说有笑。工作轻松，和谐～ 现在的工作环境氛围虽然不严肃但是总感觉缺那么一点点

4、有些东西总是我们失去了后才懂得什么叫珍惜，有些你渴求的东西得到后才发现自己其实一无所有，有些人一旦错过就不可能再遇见，而恰恰最珍贵的东西是无价的。

5、原来真的只有失去后才懂得珍惜，可惜我明白的太晚了，奶奶，我好想你。。。树欲静而风不止，子欲养而亲不在！

6、其实我一直都在想你。。。没有缘由真的好想。。。为什么男生非得在失去后才后知后觉要懂得珍惜？希望这件事教会你责任和担当即使身边人不是我。我的自私我的不主动我的无理取闹都委屈了你，这些都源于跟你在一起的不自信和你对我的不在乎所以才想要索取更多。愿各自安好吧！

7、失去后才懂得珍惜，还不是因为得到手了不重要，早干嘛去了现在说这话

8、我要成为一个优秀的男人，不让未来的那个她受委屈，要让她幸福！用我的一生来守护她！不要等到失去后才明白到底有多重要！要懂得珍惜！今晚看了夏洛特烦恼！

9、以前总嫌弃自己，但是现在照照镜子看着那张脸，其实以前的自己真的挺好的，真的，人总是在失去后才懂得珍惜，人要懂得知足啊。

10、心存愧疚，难道自己真的是薄情之人。真的好想她，人真的是失去后才懂得珍惜。

11、人都是会有变化的，关键是看往哪个方向，懂得珍惜比失去后才怀念对方的好，更珍贵！

12、我也曾经很喜欢一个人，失去后才懂得加倍的珍惜。偶尔也会去翻翻过往，那时候的我，真的很喜欢啊。可是这就是现实，你喜欢的人，他不喜欢你。年轻时候的誓言，泪水，都是为了能珍惜在身边的人，对的人。我不知道怎么去劝慰你，但是，有些爱，请深爱。不是每个人都能原谅那些违背原则的事情。都是凡人。

13、他们离婚后，他的生活一塌糊涂。他发现是他的错，他的心也跟着她走了，于是再去追求她。当初离婚是你提的，你现在这是想要怎样！她怒吼。因为我发现，除了爱你，我什么也不会。她转身，只留下一句可惜我不爱你了。不要等到失去后才懂得珍惜。

14、醉过方知酒浓，爱过方知情重。感情方面的事情，永远是拥有时不懂得珍惜，失去后才知道珍贵。人类永远发明不出的两种药品，一是忘情水，二是后悔药。年轻的时候不去珍惜、体谅和理解，待到年老时，后悔已经来不及。好好珍惜现在拥有的。

15、人之间的缘分很有趣，你不喜欢他，他却喜欢你，你喜欢他，他却爱你。你爱他的，他却放弃了，原谅我是一个这么慢热的人！总是在失去后才懂得该珍惜。

16、满满的负面情绪让我做出了很不理智的行为，可能这些行为一辈子都会让我觉得后悔莫及；有些东西失去后才懂得珍惜，有些事情强求不来。

17、有高兴的事不知道和谁分享，心中的苦恼烦躁也不知如何宣泄，曾经拥有却不懂得珍惜，失去后才后悔莫及却又无法挽回。 社交工具里的朋友不少有共同语言的寥寥无几，虽然每天都有固定的时间打球，默契的队友却可遇不可求。

18、失去后才懂得珍惜（什么都是），以前的自己，愧疚，希望一切都来的及！

19、珍惜那些爱你的，关心你的人，不要等到失去后才懂得去珍惜。

20、如何让我遇见你，在我最美丽的时刻，佛前五百年的恳求，换来你人生路上的擦肩而过。人生总会有太多的遗憾，别在失去后才懂得珍惜，错过之后才知道争取，别让遗憾成为一种缺陷。人生很短，岁月很长，从一次的擦肩而过，到之后的不期而遇，每一次的遇见，都是命中注定的邂逅，不期而遇我们遇见了谁

21、不论什么，失去后才懂得珍惜，已追悔莫及。。

22、失去后才懂得珍惜，失去后才懂得回望才知道其实我们可以过得更好，一个人的时候看到任何场景总是会想着当初我们也是这样多好，可是却已经是过去，我的世界没有了你而你的世界也不在需要我。其实，我很想你。但是对于没有任何态度的你我不敢。你给过的温暖却也只能成为回忆。

23、种种误会、因缘交错下的爱情，一定要等到一次意外才能解开吗？红蜻蜓微**《合爱为一》，爱情总是伤感的，珍惜眼前所拥有的，不要等失去后才懂得珍惜。

24、回过头来想想，我真的有很多傻里傻气不解风情的地方，竟然还有姑娘能容忍我的所有，而且这么久，太替她不容易了。有一种茅塞顿开悔不当初的感觉，果然是失去后才懂得珍惜，这里人少，也能跟自己较较劲，我这个小愣头青还真是傻逼呼呼，但愿人长久吧，对不起啦，范妹妹。

25、好心酸，这一年又快过去了，其实乐观点看，这一年有些收获的 ，懂得了失去后才珍惜的痛，懂得了缘分尽了不能强求，懂得不能在这么毒舌任性

26、悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。所有悲剧结尾的小说，都是活生生地把美好的东西撕得血淋淋的展示给读者看，从另一个角度验证了失去后才懂得珍惜这一真理。

27、我流泪，因为你跟我说出分手，也因为我不知不觉给你带来这么大的困扰。我不愿意失去你，失去后才会懂得珍惜，所以我真的可以放下执念，也请你，千万千万给我也给你自己一次机会。

28、拥有的时候永远不懂珍惜，失去后才懂得珍惜从前，这是人的通病。

29、真的是失去后才懂得珍惜，曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，我没有去珍惜。

30、爱过后才懂得 爱情有多深刻 失去后才懂得 该珍惜什么 恨过后才懂得 爱给的苦涩 解脱后才懂得 该如何去舍。

31、航班晚点，已是深夜，去酒店的路上出租车司机跟我有一搭没一搭的聊着天，我偶尔嗯哦应两句，太困，不想说话。快到酒店的时候，问我属什么，答虎，他喏喏像是自言自语般，说我前妻也属虎，比我小，这人呐真的是失去后才懂得珍惜，之后感觉就再也遇不到合适的了。所以小妹你们有家的一定要珍惜。

32、人生最痛苦的不是失去后才懂得珍惜是珍惜后还依然失去！谁的心灵都有脆弱谁的人生都有难过！为什么我依然站在原地只因为我希望你回头时我还在！庆幸的是我知道我最爱的那个人是谁！

33、人总是在失去后才懂得珍惜！为什么在失去之前不好好珍惜呢？等到失去后才去懊恼！！夏洛特已经认识到这点，而你们呢？

34、人总是要等到失去后才懂得珍惜（），当厌倦了，想想对方如果明天不在了，还会觉得厌倦吗？

35、重返校园，远离喧嚣，随处可见青涩的爱情！遇见曾经的自己！这样的生活往往都是在失去后才懂得珍惜！人生又有几个二十年可以经历！这就是所谓的生活吧！从头到尾我们就是一个过客而已！放空心灵，静静的就好！我只想静静地！

36、每个人都是在伤害了很多人之后才学会了对别人好。每个人都是在懂得失去的痛苦后才懂得珍惜。幸运的事情是你还能遇到一个懂你的珍惜你的人。遗憾的是你学会了珍惜却再也遇不到珍惜你的人。如若是后者，这种感情不要也罢了。

37、失去了才懂得珍惜，离别后才懂得不断的想念，才怀念起曾经的点点滴滴。多少次未归乡，该回家看看了。

38、有一种爱叫付出，有一种情叫默默，有一种爱情叫张杰谢娜。一张帅气迷人的脸与一张清秀诱人的脸，没有谁不爱谁，没有谁不配谁。真心相爱，莫要太过在乎他人流言蜚语，一生陪伴变好。失去后才会懂得珍惜，失去后才会后悔，世间没有后悔药，因此，不要让这份爱恋成为只是曾经的记忆。

39、我是个普通人,一定是失去後才懂得珍惜。尽管追悔莫及,但是却不愿意从头再来。有些事情总是要经历的,不然人类是怎样一代又一代生存下来这算是人生必经的过程。人人都是从幼稚到成熟,天生老成的人,必定不正常。所以,总该有失去的东西,也有得到的东西。付出和收获不会成正比,但也不会成反比。

40、失恋第七十天，失去后才懂得珍惜吗？答案是肯定的，在你依然拥有时，可能你真的无法体会这种相思牵挂与悔恨

41、人是不是都是失去后才会懂得珍惜。拥有的时候，不懂得珍惜，整天嫌父母烦，整天嫌爱人唠叨，不管是爱情，还是亲情

42、时间能冲刷一切但是谁又能知道失去后才懂得去珍惜，是多么一件可悲的事情

43、我们往往失去后才懂得珍惜 所以在失去前把握机会珍惜身边爱你的人。

44、难道，一开始都是这么不懂得珍惜吗，总是失去后才懂得拥有，所谓的开始。

45、人总是这样失去后才懂得珍惜 知道他过的很好 而且交了新的女朋友 心里却说不出的感受不知是不甘还是

46、现在的我很迷茫，不知道自己真正想要什么，失去的太多了，错过的也太多了，看着最好的东西从自己身边溜走，总是失去后才懂得珍惜！ 才知道后悔！也许一切都是命中注定的，我只能默默接受，无法改变

47、为什么总要等到失去后才懂得珍惜。我们总是刻意去追求那些永远不可能得到的东西，而往往忽略身边一直默默爱着自己的人，当自己察觉到谁是正真值得去珍惜的人时，却已经时过境迁，后悔不已，且行且珍惜。

48、现在去细细回想以前的事，剩下的都是美好的回忆。人都是在失去后才懂得珍惜，开始思考假若当初不是那样，假若自尊心没那么强，假若愿意主动，那未来会不会是不一样的结局。人生的每一个选择都把我们引向不同的道路，因而成就了形形色色的生活。回忆过去，思念之余，也许应该活好当下，说不定日后重逢。

49、有些一直得不到的东西，就像一个小遗憾，你努力拼命的把他得到了，弥补了这个遗憾后，你却发现他其实并没有想象中那么好，也不适合你，而你身边习惯的，你本以为厌倦他了，其实才是最好的，最适合你的，别到失去后才懂得珍惜。珍惜眼前人。

50、在这个物欲横流、感情淡漠的社会，没有谁是离不开谁的，有的仅仅是谁不珍惜谁。切莫在失去后才想起那时的好，才懂得应该珍惜。人生易逝，能做的仅有在拥有时去珍惜所拥有的，既然决定了，就不要给自己留后悔的余地，去坚持就足够了！

51、人会不会永远一直对一个人好，完全取决于另一个人是不是值得去对他好。失望攒够了就会离开，不要等到失去后才懂得珍惜，那一切都已经晚了，对不起我已经走远了。

52、人总是在失去后才懂得珍惜，这一次，幸好，还来得及，幸好，我还能找到你，幸好，你还爱着我。

53、夏洛特烦恼里有一句台词，面里放茴香是希望在你厌倦的时候回想起我的好。失望太多，回首太难。人总是在失去后才懂得珍惜，可一切都已经来不及了。

54、人们都说失去后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去才是最痛的，希望你珍惜这次机会，实现你的承诺。

55、友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的平衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来。

56、吵归吵，闹归闹，日子还是要继续-因为你永远都不知道某一天这个人可能真的就会走了，所以一定要学会放低自己的姿态，包容！不要失去后才懂得珍惜，低姿态是一种大度而不是丢面子，适当的时候要学会沉默，言多必败！时刻提醒自己控制自己的情绪，学会改变，学会成长

57、好羡慕那些背着书包上下学的小学生和初中生～等到失去后才懂得珍惜。

58、失去后才懂得想珍惜。也许多年以后我会想起我丢失的300多张照片，是一年来的点滴，我会有多心疼。。为什么我不早点传到空间或者存到电脑上呢。为什么我不设一个防盗功能呢。。。

59、他们说失去后才懂得珍惜,其实珍惜后的失去最痛。

60、有人说你经常梦到一个人是你太想他了 有人问你真正爱过谁么 知道么 你可以放荡不羁的说你喜欢任何一个人 唯独不能提起他 至今也懂了什么叫失去了后才懂得珍惜 什么叫花开成海思念成灾 太多的故事 太多的爱 只能放在心里 你努力的改变 如有幸有一日功成名就 这一切不过是过往云烟 。

61、不要因为害怕失去而不去拥有，更不要在失去后才懂得珍惜。

不是我变了，而是我懂得了，别人怎么对我，我怎么对别人

1、每一次的跌倒后重新站起来，都会让人变得愈发坚强。生活，一半是回忆，一半是继续。

2、不要等到忍无可忍才想着去放弃不适合你的男人。时间是女人最宝贵的财富，该转身的时候就要转身离开，哪怕要过好一段伤心的日子，你也要明白，那就是个错误，无需再花时间去证明了。

3、我们要走到最后，要结婚，要过日子，要相濡以沫，要携手终身……我怀着这样的想法和你在一起，为了到花甲之年依然有句我爱你。

4、这世界上最不缺的就是随处可见的漂亮妞 随处可见的有钱人 和随处泛滥的爱情 却唯独缺少了爱情里本不该缺失的那份责任感 安全感还有忠诚。

5、有时候就是觉得挺累的，什么都不想说，其实也没人愿意听你吐苦水，一堆负能量爆棚的话，真的没人愿意听，所以更想一个人，安静的听着歌喝着酒，想通看透自己安慰自己。

6、这个世界上，本来就没有谁是离不开谁的。两个人会因为喜欢而亲近，因为相爱而结合，那么也会因为厌烦而疏离，因为不爱而分开。如果那个人执意要走，就请你收拾好自己的不舍和难过，不要把时间和精力花在一个再也不属于你的人身上，请你及时的收回感情，要脸的放下那些曾经。

7、不适合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的脚；打电话对方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人会第一时间打来；搬走的餐厅，就不要大老远过去吃了，你的时间不能一直花在追随的路上。所有人和事，自己问心无愧就好，不是你的也别强求，离去的，都是风景，留下的，才是人生。

8、评判一段感情适不适合你，就一个标准：如果累，就放手。这世上的男女，要么敢爱敢舍，要么百忍成双。对一个人最好的就是放下，无论再想念也不会去打扰。终有一天你会知道，失去比拥有更踏实。

9、当一个男人对你万般娇纵时，你要问自己凭什么？当一个女人对你万般包容时，你也要问自己凭什么？当这一生男女都不停这么想时，这一辈子不幸福才怪。

10、在两个人的爱情里，女人多少是要一些崇拜感的，如果连一丁点崇拜都没有，女人就算爱上了，也不过是感动和将就。而两个人爱情里，男人多少要有点宠爱欲，如果连一丁点宠爱欲都没有，就算过日子，也是自私和自满。所以说，爱情有时候很简单，无非就是你崇拜我，我宠爱你。

11、心里的垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事从记忆中删除，格式化自己，才有储存快乐的空间，想太多敏感的人往往过得不快乐，因为太在乎。没有过不去的事情，只有过不去的心情，心若晴朗，人生便没有雨天，自己才是人生的作者，何必将剧本写得苦不堪言。

12、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

13、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当；没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。

根据情况看来，她应该是喜欢上你了。

有些比较腼腆的女孩子，一开始交往的时候她其实并没有想其他的东西，但当自己发现自己已经喜欢上一个男孩子的时候会脸红、心跳加速！

而且，总是担心别人发现，尤其是喜欢的那个人发现，此乃女孩子天性。

也许这解释了为什么她最近见到你就逃避，但是仍然和你保持联系的原因。

女孩子都是比较喜欢八卦的。

估计你与她的好朋友关系，在她周围的女孩子圈里面，已经被某些比较精明的女生发现了。

转而开玩笑一样的要求她请客啊、坦白啊、从实招来啊什么的，出于羞涩的心理，她会在伙伴面前信誓旦旦的说没有！

也许正是因为这样才使她想与你在外人的面前保持着一定的距离关系。

假若不是这样的话，假若她真的对你有了不好的印象的话，我想她是不会给你打电话的，你和她QQ聊天她也不会理你的！

建议：

这个时候你就装傻就行，该聊天的聊天，该找她的找她，电话、QQ照旧联系。

因为其实在她的内心里还是喜欢和你交往的，只不过是抹不开面子。

相反你对她一直不变的话，首先能叫她很感动；其次，在她的朋友面前，她也可以自豪的说：“看到了吧，我可没对他有意思，是他要跟我交往”

希望我分析的是对的，这个需要时间来考证，因为你说的情况也不是很清晰。太模糊了！

祝你们友谊长存。

几乎没有一部文学作品，像卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924年）的《致父亲》那样，是一封写给自己父亲的了断信。

卡夫卡在信的开篇便说道：

「最亲爱的父亲：

最近您问起我，我为什么畏惧您。同往常一样，我不知如何回答，一来是我确实畏惧您，二来是要阐明这种畏惧的根源涉及到太多细节，我一时也无法说得清楚。」

写这封信的时候，卡夫卡已经36岁，他将自幼以来心中的郁结和盘托出。他向父亲诉说，自己是多么崇拜他、畏惧他；面对精明能干、强壮高大的父亲，自己又是多么无能为力。他明言无法掌控自己命运的痛苦与无奈，告诉父亲自己在充满嘲讽、欺凌和戏弄的阴暗环境下，如何对自己心生厌恶。

卡夫卡所写的一切，都想表明自己忧郁、软弱、孤僻的性格，以及生不如死的绝望和痛苦，都与象征着至高「权威」的父亲有关。

这封信后来常常附在卡夫卡的作品集中出版，有一些小说集，因收录此信而直接以「致父亲」来命名。这封信可以说是人们窥探卡夫卡「父亲情结」的一扇窗。

本书还收录有其他作家撰写的

关于父母与子女关系的文章

卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡（Hermann Kafka）是一位精明能干的商人。老卡夫卡依靠自己的劳动，辛苦支撑起这个家，给孩子们带来还算不错的经济条件。但是，对卡夫卡而言，与父亲专制式的权威以及无时不在的否定、嘲讽相比，所有这些看得见摸得到的物质满足，都不值一提。

卡夫卡的挚友马克斯·勃罗德（Max Brod）在为卡夫卡写的传记中，摘取了一段卡夫卡的日记：

「我过得比他幸福，而他可以因腿上的伤口抬高自己；他可以从一开始就估计并断定，我不会赞赏他当时的辛劳困苦，正由于我没有体尝过同样的艰苦滋味，我就必须对他感恩不尽。」

（收录于马克斯·勃罗德著《卡夫卡传》，叶廷芳译，河北教育出版社，1997）

对于父亲这种「强迫感恩」的行为，卡夫卡不愿接受，更无法理解。但是面对「绝对权威」的父亲，卡夫卡除了忍受之外，并没有更好的选择。

在卡夫卡眼中，父亲高大、强壮、健康、食欲旺盛、坚忍不拔、慷慨好爽……似乎世上一切象征勇气、魄力与积极向上的词汇都可以用来形容父亲。他身上具有着一切「卡夫卡家族的特质」，值得尊敬甚至仰慕。但另一面，父亲又「具有一切暴君所具有的神秘特性：他们的权利不是基于他们的思想，而是他们本人。」

相比之下，卡夫卡的母系洛维家族，则完全是另外一个样子。他们之中不乏学者和冒险家，大都爱幻想、好猎奇，普遍拥有比较古怪的脾气和「神秘羞怯」的性格。

因此，卡夫卡称自己是一个「有着某种卡夫卡气质的洛维」。他软弱、羸小、瘦削……总之一切都显得与父亲背道而驰，而与母系家族诡异和怪癖一脉相承。

对卡夫卡而言，父亲处在一个近乎真理的位置，他的权威不容挑战。父亲自以为是、唯我独尊的行事风格令卡夫卡心怀畏惧，也让他更注意到父亲鲜活表象下的细微特征。

比如，父亲热衷于同权力地位较高的人交往；喜欢大声说些粗鲁的话；吃喜欢的菜时狼吞虎咽；别人在饭桌上必须绝对安静且专心吃饭，他却可以修指甲、削铅笔、用牙签挖耳朵等等。父亲还总是以最大的恶意揣摩别人，既包括毫不认识的人，也包括自己的儿女。他还曾经把和妹妹奥特拉窃窃私语的卡夫卡，视为「无耻的同谋者」和「奇怪的阴谋家」。

卡夫卡也渴望得到象征「至高权威」的父亲的鼓励与肯定，但每每只迎来「一声嘲笑的叹息，一阵摇头，一个敲桌子的动作」，以及一句「这就是你做的？」

父亲甚至已将对卡夫卡的否定内化为一种习惯，卡夫卡说道：

「即使我跟您意见一致时，您也习惯反对我。」

于是，「恨屋及乌」就几乎成了必然。父亲会不留情面地贬损从未见过的卡夫卡的朋友。他们之所以该骂，只因为他们是卡夫卡的朋友，因为「谁和狗躺在一起，起来之后便有了跳蚤」。

在卡夫卡的童年记忆中，父亲很多类似的「教育」行为令他无法理解，其中印象最深的，当属那次卡夫卡因喝水而为自己招来的「祸患」。

一天夜里，还是个孩子的卡夫卡闹着要喝水，父亲居然把他从被子里揪出来，挟到阳台上，让他穿着背心站了好久。卡夫卡怎么也想不通，喝水这样微不足道又合情合理的行为，何以遭到父亲如此对待。

这次经历给卡夫卡年幼的心灵造成了伤害。他再一次意识到， 自己在「至高的权威」父亲的眼里，是多么微不足道。

将父亲视为至高权威的卡夫卡，始终与父亲保持着相当的距离（当然，很大程度上也是被迫的），他们无法敞开心扉交流，卡夫卡只能默默地用自己的软弱自卑来一次次反衬父亲的强大与正确。

在这封致父亲的信中，卡夫卡表示，父亲在生活方面、精神方面，以及宗教（犹太教）信仰方面，都是「绝对」权威，是卡夫卡「衡量一切的标准」，包括对自己的否定。

随着时间的推移，父亲的这种权威逐渐上升到了「法」的地位。

他在信中写到：

「这么一来，世界在我眼中就分为三个部分，一个部分是我这个奴隶居住的，我必须服从仅为我制定的法律，但我又从来不符合这些法律的要求；然后是第二个世界，它离我的世界极其遥远，那是您的世界，您行使着统治权发号施令，并因命令得不到执行而大发雷霆。」

父亲的世界是卡夫卡遥不可及的，而作为儿子的他却自然而然的以「奴隶」自居，这段父子关系的异常可见一斑。

当然，卡夫卡的父亲也不总是如此恐怖，起码在卡夫卡的记忆中，还是有个别温情时刻的。比如当母亲生病，父亲浑身颤抖默默啜泣的时候，当星期天父亲筋疲力尽地赶到山庄与孩子和妻子相聚的时候，以及在卡夫卡写信前不久生病卧床，父亲蹑手蹑脚地去探望他的时候。

这些偶有的温情，在父亲那从未消失的「绝对权威」的映衬下显得尤为珍贵，以至于卡夫卡一想到这些时刻，都激动得要落下泪来。

这段离奇的父子关系无疑为卡夫卡日后的文学创作提供了重要的灵感与素材。他用写作的方式祈祷，并在祈祷中，见证着世间荒谬与悖论的对抗和消解。

这封信也不仅仅是写给父亲的「了断信」，它同样展露了卡夫卡对自身的拷问与追寻。卡夫卡本想通过母亲将此信转交到父亲手中，但软弱顺服的母亲并不希望这封信被丈夫看到，于是这封信又回到了卡夫卡手里，成为他自我审视的镜子。

卡夫卡在信中的回忆是琐碎而庞杂的，因为父亲那绝对的「正确」与至高的「权威」，几乎渗透到他人生中的各个阶段的各个方面。

所以他尝试寻找尚未被父亲的阴影笼罩到的缝隙与角落。其中他最勇敢的尝试，莫过于婚姻了。

卡夫卡认为，婚姻意味着走向独立，意味着自己有了和父亲平起平坐的「符码」。所以他曾对婚姻寄予了高度的期许与希望。然而，婚姻这条生路并没有走通。

卡夫卡在信中写道：

「我觉得仿佛只有在您未曾覆盖的地方或达不到的地方，我才有考虑自己生存的余地。根据我想象中您那庞大的的身躯，这样的地方并不多，仅有的那些地方也没有那么欣慰，而婚姻尤不在此列。」

根据卡夫卡的叙述，父亲虽然表面上不对他的婚姻过多干涉，可那仅有的「并不多」的干涉，却在摧毁卡夫卡婚姻这件事情上，起着关键性作用。

卡夫卡这样叙述道：

「您的干涉让我们很不愉快，因为我们的需求完全不同。深深吸引我的东西，您总是无动于衷，反之亦然；您认为清白无辜的事情，在我这儿可能就是一种罪过，反之亦然；在您那儿毫无作用的东西，也许就是我棺材上的最后一颗钉。」

他第一次充满希望的婚约终究没能逃脱父亲权威的干扰，而「失败得尤其宏大」了。

这无疑给卡夫卡带来了沉重的打击。但在尝试失败的失望之余，卡夫卡又寻得了一丝聊以自慰的欣喜。因为他以为，自己与父亲起码是拥有一个「共识」的，那就是他们都视婚姻为「伤风败俗」的事情。

可惜的是，这种短命的欣喜并没能活到父子俩的下一次「共识」。这不仅是因为下一次「共识」的出现极其困难，更因为这种欣喜本身就只是卡夫卡的一厢情愿。

正如他自己所感受到的那样：

「倘若这个世界仅仅由我和您组成「这是我常有的假想」，那么世界的纯洁便到您而结束，而由于您给予的忠告，污秽便从我开始。」

根据卡夫卡自己的叙述，就在写这封信的前不久，他再一次向父母言明自己想要结婚的愿望。可父亲却武断地认定他是出于纯粹的生理需求，与其如此，还不如去找妓女。

于是，卡夫卡就这样从与父亲「共识」的美好想象里，毫无反抗余地地陷入了「污秽」之中。

这种似曾相识的无力感与羞耻感让他发现，自己长久以来的努力，始终未能打破这种可怕的循环。而那些曾经发生过的一切，相互渗透联结，引爆出一个又一个巨大的黑暗空间。

不过，庆幸的是，卡夫卡还有另外一个「逃生」的可能，那就是写作。这一次，他成功了。

父亲的能力范围并未涵盖写作领域，他在这件事情上的反对不仅不令卡夫卡沮丧，反倒使他颇有成就感。于是，卡夫卡将文学创作视为「反击」父亲的第一个阵地。

而这场注定失败的「逃生」中那些琐碎的细节，借助卡夫卡精湛的叙事技巧，在过去与现实之间自由转换。卡夫卡的文字也在拥有近乎无限丰富叙述资源的同时，具有了强大的张力。

对于文学作品中投射父子关系这件事，卡夫卡并非是无意识的。法国文艺理论批评家罗杰·加洛蒂（Ragaa Garaudy）在其著作《论无边的现实主义中》，专辟一章来讲卡夫卡。加洛蒂提到，卡夫卡曾经说过：

「我所写的一切都是关于您，我在那里抒发的不过是不能在您面前抒发的感情而已」，并一度想要将自己的全部创作题名为「逃出父亲的范围的愿望」。

因此，如果我们不了解卡夫卡与他父亲的关系，我们就很难真正理解他的作品。他反抗理性，而且是以「儿子」的身份，反抗象征着理性权威的「父亲」。

卡夫卡文学作品中的「儿子」形象，通常带有其自身的投影。他们既崇拜父亲，又诋毁父亲；既依赖父亲，又渴望独立；既赞叹父亲的强大，又憎恨因此给自己造成的不自信……但是，诸多复杂的感情在面对「父亲」的时候，都化为泡影，只剩下绝对的服从与恐惧。

在他的小说《判决》中，格奥本格·本德曼是一位即将订婚的年轻商人，他以为自己有能力接手父亲的生意，进而摆脱父亲的阴影。可当他把病弱的父亲卷在被褥里放到床上时，老父亲却猛地掀起被子，「直挺挺地站在床上」，他「一只手轻巧地撑在天花板上」，大骂格奥本格为「一个没有人性的人」，并做了一个匪夷所思的判决：「我现在判你去投河淹死 !」

而面对父亲这样一连串异常的举动和莫名其妙的判决，格奥本格丝毫没有反抗，而是「快步跃出大门，穿过马路，向河边跑去」，最后跳入河中。

类似的情节还有很多，比如在小说《审判》中，一身清白的主人公被莫名逮捕。没有人告知他犯了什么罪，他也不曾想为自己辩白。在这黑暗权威的笼罩下，尽管他尝试聘请律师，但这种努力在邪恶阴森的大环境中显得微不足道，终于被击垮。

而在那部令卡夫卡名声大噪的作品《变形记》中，这种面对父亲又爱又惧的感情得到了更加充分的体现。

小说中的旅行推销员格里高尔·萨姆莎变成甲虫之后，时刻面临着被父亲一脚踩死的危险。当他听到家人拒绝承认自己，并用「它」来指代自己的时候，当他被父亲用苹果砸伤，领悟到父亲那句「如果他能懂得我们的意思」言外之意的时候，他对自己的厌恶和对父亲、家庭的罪恶感达到极点。

最终，格里高尔怀着对家人的爱意，坚定了「消失」的决心，悄然死去。

《城堡》中，土地测量员想要进入一座「城堡」，见「城堡」主人，却因为没有身份证明被拒绝在外。他只得「站在一座从大路通向村子里的木桥上，对着头上那一片虚无空洞的幻景，凝视了好一会儿。」他历尽周折，费劲心机想要进入那座渴望而不可及的「城堡」，却至死都没能如愿。

在《地洞》中，那只鼹鼠过着不见天日的日子。虽然鼹鼠有坚固的地洞和丰富的储粮，但仍然每日生活在巨大的恐惧当中。它说：「即使从墙上掉下来的一粒沙子，不搞清它的去向我也不能放心。」 当面对敌人的时候，它会想：「也许他对我的了解和我对他的了解一样少」。这只鼹鼠一生都在矛盾与自我否定中奔波，耗尽生命。

上述诸多作品，都充满了「儿子」对「父亲」的恐惧，对自身及周遭环境的怀疑。虽然《审判》和《城堡》中没有具体的「父亲」形象，但「法官」、「律师」、「警卫」和官僚机构，以及《城堡》中可望不可及的城堡，都是父亲绝对「权威」的象征，都喻指着那个难以抵达的，名为父亲的权威。

值得注意的是，无论是《审判》中无罪被捕的主人公，还是《城堡》中欲进城堡而不得的勘测员，都有着一个共同的名字K。这个似乎是从「卡夫卡」（Kafka）脱胎出来的名字，为人们理解卡夫卡与作品主人公的关系提供了更大的想象空间。

诸多鲜明而强烈的感情在卡夫卡身上碰撞、交融，在他精确的感受力与强烈的表达欲之下，凝结成了让世人震撼的文学作品。卡夫卡以他自己的方式，描写那些「反常态」境况，呈现出人类普遍存在的困境和悖谬。在文学的陪伴中，他也将自己向内释放的精力，转换成了「卡夫卡式」的孤独与反抗，留给世人无限思考。

纵观卡夫卡短暂的一生，无论是以顺服换取同情和认可的尝试，还是在巨大隔阂中找寻「共识」的努力，甚至是被他视为生命意义之所在的写作，无不源于他与父亲和解的渴望。

勃罗德在《卡夫卡传》中记叙道，在卡夫卡生命的后期，他时常会与朵拉谈论父亲带他去平民学校学游泳的经历。不过这时，他想与父亲说的话，已与《致父亲》截然不同：

「你应该仔细体会一下，一个魁梧的男人手里牵着一个小小的、畏怯的骨头架子是什么样子，体会一下比如说我们在小更衣室内怎么在暗中脱衣服，然后他怎么拽我出去，因为我感到害羞，他怎么想要把他所谓的游泳本领教给我，等等。可是在此之后有啤酒喝！」

也许，在卡夫卡痛苦离世之前，他终于体会到了那种从未有过的幸福。他也终于能够在天堂里，实现「回到父亲那里去，美妙的和好之日」的愿望了。■

那个男孩，只送你一句话，放弃这段感情吧，这段感情不值得你去拥有。（不过我相信那个男孩看不到这个答复）

疑点一：1、这女孩和你交往了三个月，三个月后发现自己怀孕了，而且还是“前男友”的，这个

问题就比较严重了。

2、这男孩和这女孩还是分隔异地。

分析：1、作为一个女生连续3个月没来月经，她自己居然没有一点反应或者担忧么？

2、她和你交往了3个月发现怀孕，这就说明她怀的这个孩子至少将近4个月。

3、如果她怀这个孩子将近4个月，说明她在和你交往前10几天还曾和她前男友滚过床单。

如果她怀这个孩子不到4个月，那么恭喜你，你可以抬头看看头顶了，这说明她在和你

交往的过程中还在和她前男友滚床单。

4、从她这次怀孕来看，说明她和她前男友滚床单的时候完全不采取任何防范措施，你最好

搞清楚她以前是否做过相关手术，因为这种手术做多了会导致女性不孕。

写在最后的话：这位女孩，年轻的冲动会对你以后的生活造成很大的影响。如果你真的喜欢这个

男孩，那么专心的去爱吧，不要勾着这个还忘不了那个，这样的结局只会是玩火

自焚。

都市职场剧《平凡的荣耀》近期收官，这部国产剧改编自韩国2014年播出的漫画改编电视剧《未生》，讲述了一个没有学历、没有背景也没有任何工作经验的“三无”新人进入名企打拼的故事，被很多观众评价为“终于有一部职场剧不是披着职场外衣谈恋爱了”。

随着剧情的演进，相关现实话题引发了大量的 社会 讨论。但与当下很多都市剧不同的一点是，该剧在击中观众痛点的同时，努力以基调平稳克制的人情洞察和内敛深刻的人物共情，实现对观众心灵的温和抚慰和 情感 价值支持，以辅助观众在作品之外完成与现实进一步“缝合”。因此，可以说，该剧同时作为一部反映 社会 现实的严肃正剧，一个关乎职场生态的 社会 学文本，剧里剧外都能带给观众不同维度和层次的启发与反思，贡献了 社会 学层面的文化意义。正是从这个意义上，它的成功和不足，都对未来的国产都市剧创作具有一定的借鉴意义。

《未生》剧照

《平凡的荣耀》这部剧包括青年导演吕行在内等主创都是《无证之罪》的原班人马。三年前的《无证之罪》已被称为“ 社会 派推理”热潮的先声，创作者严谨认真的创作态度和在类型 探索 上坚持纯粹，使《平凡的荣耀》也成为一部类型完成度颇高的职场剧。全剧没有爱情线，对家庭亲情和爱情情愫的表现也非常克制，始终聚焦于职场和职场中的人，既没有职场神话也没有通关打怪的“爽”剧情节，更多的还是力图表现职场百态、人情冷暖以及个人在 社会 群体中价值与 情感 的左冲右突。

《平凡的荣耀》以反常规的做法建立了更贴近现实的“常规”。这部剧打破了出现在大量影视剧中的年轻貌美的男女主人公事业和恋爱皆能乘风破浪的自恋式幻想，一口气提供了四个“失意”青年的样本，并且这四个“失意”青年都具备在 社会 价值判断维度上所谓的某个优势：一个曾经的围棋天才少年，一个名牌大学毕业的精英，一个能力全面的独立女性，一个家底丰厚心有理想的富二代。尽管他们在平辈竞争者中脱颖而出，但进入职场之后却依然屡屡碰壁。不论是带有何种光环还是普通的年轻人迈入职场，都必然会经历种种阵痛，跌倒着前进才是现实生活中真实的大多数。表现青年的“失意”和困境，暗藏着一些成长主题的表达需求，但显然创作者也无意描绘一般意义上的成功和成功者。作为前辈和上司出现的主角吴恪之，是一位“失败”的中年，品格和能力出色却深受老板打压事业受阻，又天生倔强不肯低头。“失败”的中年与“失意”的青年在剧中体现为吴恪之和孙奕秋之间的上下级关系，初看对立，但本质上是人生道路上的初行者和前行者，同时又互文了精神上的父子

《平凡的荣耀》的主创很好地承接了原版韩剧的内核又没有受限于原作，做了很多贴近当下中国现实的本土化改编，选择了金融投资作为全剧展开的行业环境，虽看似离普通观众的生活经验有一点距离，却与中国近些年的 社会 现实紧密关联，得益于剧本扎实，所以并没有“架空”感。从创作手法上看，风投行业加持下的精英职场更有利于作品影像画面的呈现，位于金融中心的高端写字楼，俯瞰江景的公司天台是剧中反复出现的主场景，全剧影像语言精致 时尚 、准确流畅的特点也充分体现在这两个场景运用之中。公共办公空间（室内）以中近景镜头为主配合跟拍的移动摄影，基本还原了真实办公场景里人们的观察角度和视觉经验，而天台（室外）则是一个允许进行私人化 情感 表达的边缘过渡地带，天台的场景调度、正反打镜头的角度设计和一些特写镜头的运用会让观众明显感到能够拉近与人物之间的距离，体察到场景中人物细腻的情绪转换和 情感 交融。高档写字楼和俯瞰江景的天台实际上还承担着一种象征着价值“金字塔”的空间符号功能，与高档明亮的写字楼形成强烈对比与反差的不仅仅是空间内等级森严的阶层关系和压抑冲突的人际氛围，还有职场之外的生活空间，孙奕秋逼仄老旧的家和兰芊翊充满临时感的单身出租屋，共同构成城市白领的生活图景。

创作者把“人”置于写实的城市物理空间和 社会 关系空间里，在表现群体和 社会 中的人时，又非常注重通过细节来刻画个体在环境中的境遇以及环境对人的影响。以往国产职场剧的常规做法是剧中人物特别是有主角光环的，发型、西装总是一丝不苟，精致得像是 时尚 杂志封面男模，而在《平凡的荣耀》这部剧里，西装作为职场的重要符号，呈现出了不同场合和人物状态下的多样化表达，不管是孙奕秋刚开始实习时穿的西装并不合身，还是吴恪之宿醉后第二天上班时的西装不整，都是可供观众捕捉的可靠细节，并与真实生活相呼应。可以说，类似这样的细节处理是微观上的毛细血管让生活的肌理重现，更是奠定全剧真实感的基石，实际上也是解决我们很多国产职场剧悬浮和不真实的问题的有效路径。

从看见事件到听见内心，背后是一部影视作品如何不止步于热搜榜而真正启发观众的思考

作为一部力主贴近现实挖掘现实的职场剧，《平凡的荣耀》通过人与人之间的不断“对弈”刻画了职场众生相，又以孙奕秋、吴恪之这两个主要人物在理想与现实之间的游移选择，不断对个人 社会 性层面的自我价值进行反复确认、推翻和再确认，观众也会相应关联现实产生一些自我对照、反思和追问。

《平凡的荣耀》这部剧能在众多职场剧中脱颖而出，其最独特也是最有魅力之处在于对孙奕秋人物心理的展露与挖掘，贯穿全剧的人物内心独白产生的代入感直击观众心里最柔软的那部分。全剧以棋局暗喻人生，以职场小白孙奕秋的成长为线，着力去表现一场人与 社会 的对弈，现实与理想的对弈。在看得见的现实对弈中，人物内心的对弈也在同时进行，我们看见一个人由内而外的坚强与成长，与他的各种情绪达成共鸣的诸多瞬间里我们还彷佛听见了自己内心发出的声音，与剧中人物达成了一种私人化的、隐秘的、深层 情感 上的流动。

《未生》剧照

不过，相比于韩剧原作，《平凡的荣耀》在深入人物内心这一点上仍然趋于保守。同样是初入职场一早出门上班的戏，韩版是从黑着的天拍起，镜头从容不迫地跟随男主沿途与各种临时职业身份的自己交错，并看见和他一样努力生活着的众生，沉静的内心独白是对人生对自我的体悟和思索，在地铁口面对人潮汹涌时的停顿既脆弱敏感又非常具有冲击力，绝望中透露着希望。中国版在表达同样的内容时，减少了展现个体心理和意识流的部分，观众看到男主在氤氲着温暖晨曦的街景里出门上班，之后用一系列类似与街坊早点摊的大叔打招呼这样的情节来代替了内心戏的展现。

《未生》剧照

这也折射出很多国产都市剧共通的一个问题，那就是将笔墨过多地集中在事件上，而不是人物的共情上。以职场剧为例，不少剧集的桥段几乎长在了观众的痛点之上，让有相似经历的观众感同身受，这种基于事件层面的感性共鸣，一旦欠缺了理性层面的深入，会沦为情绪上的放大和宣泄，因为创作者很清楚这是赢得观众和市场的捷径，这些痛点最终若无法解决，只能让作品流于生活的表面。从“看见”到“听见”，其背后是一部影视作品如何不止步于热搜榜，而是真正启发观众的思考。《平凡的荣耀》已经向着这方面迈出了可贵的一步，希望看到更多职场剧能够在职场现实主义的基础上，不仅实现对观众在感性共鸣上的温情抚慰，还能与观众达成更深刻的理性共情，并最终指引出一种“励志”体的价值方向，让我们在理解职场规则、职场文化之余，对职场和职场人生产生更深的思考，给人一种导向性的思考力。

作者：谈洁（上海艺术研究中心青年学者）

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帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖；

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

注释

　　(1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。

　　(2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

　　(3)眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。

　　(4)袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子　

　　(5)波：生波。下：落。

　　(6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。

　　(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。

　　(8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

　　(9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

　　(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。

　　(11)公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。

　　(12)荒忽：不分明的样子。

　　(13)潺湲：水流的样子。

　　(14)麋：兽名，似鹿。

　　(15)水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

　　(16)皋：水边高地。

　　(17)澨（shì）:水边。

　　(18)腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。

　　(19)葺：编草盖房子。盖：指屋顶。

　　(20)荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。

　　(21)椒：一种科香木。

　　(22)栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。

　　(23)辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。

　　(24)罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。

　　(25)擗；析开。蕙：一种香草。櫋（mián）櫋:作“幔”讲，帐顶。

　　(26)镇：镇压坐席之物。

　　(27)疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。

　　(28)缭：缠绕。杜衡：一种香草。

　　(29)合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

　　(30)馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：廊

　　(31)九嶷(yí)：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

　　(32)灵：神。如云：形容众多。

　　(33)袂（mèi）：衣袖。

　　(34)褋（dié）：外衣。

　　(35)汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。

　　(36)远者：指湘夫人。

　　(37)骤得：数得，屡得。

　　(38)逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

　　

译文

　　湘夫人降落在北洲之上，

　　极目远眺啊使我惆怅。

　　树木轻摇啊秋风初凉，

　　洞庭起波啊树叶落降。

　　踩着白薠啊纵目四望，

　　与佳人相约啊在今天晚上。

　　鸟儿为什么聚集在水草之处？

　　鱼网为什么挂结在树梢之上？

　　沅水芷草绿啊澧水兰花香，

　　思念湘夫人啊却不敢明讲。

　　神思恍惚啊望着远方，

　　只见江水啊缓缓流淌。

　　麋鹿为什么在庭院里觅食？

　　蛟龙为什么在水边游荡？

　　清晨我打马在江畔奔驰，

　　傍晚我渡到江水西旁。

　　我听说湘夫人啊在召唤着我，

　　我将驾车啊与她同往。

　　我要把房屋啊建筑在水中央，

　　还要把荷叶啊盖在屋顶上。

　　荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。

　　四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

　　桂木作栋梁啊木兰为桁椽，

　　辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

　　编织薜荔啊做成帷幕，

　　析开蕙草做的幔帐也已支张。

　　用白玉啊做成镇席，

　　各处陈设石兰啊一片芳香。

　　在荷屋上覆盖芷草，

　　用杜衡缠绕四方。

　　汇集各种花草啊布满庭院，

　　建造芬芳馥郁的门廊。

　　九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，

　　他们簇簇拥拥的像云一样。

　　我把那衣袖抛到江中去，

　　我把那单衣扔到澧水旁。

　　我在小洲上啊采摘着杜若，

　　将用来馈赠给远方的姑娘。

　　美好的时光啊不可多得，

　　我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

赏析

　　《湘夫人》是《楚辞·九歌》组十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

　　一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

　　诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

　　作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

　　如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

　　首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。

　　歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

　　第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

　　第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

　　最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

　　从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。

　　这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。

　　从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。

　　这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。

　　另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

　　综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。

　　这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。