加拿大短跑天才_加拿大天才教育与辅导及其启示

　　一、加拿大天才教育与辅导的源起　　在加拿大，各个省和地区对其幼儿园及中小学教育水平单独负责。同样，为天才学生所提供的教育性服务的分配，也深受各个省和地区的教育法、规章以及部级指示的影响。因此，加拿大天才学生的教育与辅导因各省区而异，具有各自不同的特点。总体来看，有两个主题表现得极为突出。

第一个主题是天才学生鉴别与培养方法的多样性。在某省被认定为天才的学生，在其他省很可能不被认可。并且在各省内部，学区之间的鉴别程序和教育方法也不尽相同。例如，不列颠哥伦比亚省主要强调项目的多样性。近年来，不列颠哥伦比亚省基于不同的学区，为天才学生提供了多种项目。虽然这种实践允许社区作出一定的响应，但是在项目选择上却具有易变性的缺点，再加上鉴定过程中的可变性，则极易造成这样一种情形：学生的特殊学习需求在某个学区备受关注，而在其他学区则变得熟视无睹。学区内也设有一些公立和私立的中小学，他们的目的非常明确，即为了培养天才学习者。如：①在市区，许多小学都设有“挑战中心”。它每年为学生提供三种学习模式，每种模式持续9个星期；②向中学生提供跳级课程，使他们拥有学习挑战课程、加速课程以及高级强化课程的机会；③在郊区，则根据教师的意愿和创造性为天才学生提供一些修正课程。

为了方便天才学生提早进人大学，温哥华市的全日制学校提出了一个选择性项目。该项目属于省级资源项目(Provincial Resource Program，简称PRP)，它为天才学生提供了参与的机会。类似的省级资源项目省内还有许多，共有50多个，其中，一个专门致力于天才学生的特殊学术需求，即天才学生的学术转换项目。天才学生的学术转换项目由温哥华学校委员会与不列颠哥伦比亚大学联合创办。该项目始于1993年，最初由温哥华学校委员会主动发起，成为加拿大此类项目中唯一的一个项目。该项目为那些希望提早进入大学的天才学生提供学术上的支持，如中学需求、教授指导等理论研究。

第二个主题是拥护群体的重要性。1972年，安大略省创办了“天才儿童协会”(Association for Bright Children，简称ABC)。该协会的家长群体一直发挥着关键作用，从而确保天才学生的教育存在于省的议程中。“阿尔伯塔天才儿童协会”(Alberta Association for Bright Children，简称AABC)创始于1979年，属于省级重点组织，它为天才儿童家庭带来了福音。该协会通过网络提供支持，编译并发布信息给家长、教师和学校。同时，负责联络其他省内的团体，就相关事宜与省政府和立法部门进行沟通和协调。地方分会和网络小组则对各自的学校拥有管辖权，可组织开展一些成人教育和儿童项目等。1983年，“不列颠哥伦比亚天才儿童协会”成立，而后，这个倾注着不同家长共同努力的协会如雨后春笋般遍布了整个省。这些家长群体的大力拥护，对上个世纪80年代天才教育的政策、实践以及资金等产生了积极影响。

天才教育委员会(Gifted and Talented Education Council，简称GTEC)是由专业人员组成的专家委员会，它在阿尔伯塔省的天才教育中发挥着重要作用，主要负责公布教师培训文件、出版阿尔伯塔省教师协会天才教育委员会期刊(the Joumal of the Gifted and Talented Education Council of the Alberta Teachers’Association，简称AGATE)。这是加拿大唯一的一种天才教育刊物。不列颠哥伦比亚省的天才儿童教育者协会创建于1978年，可为教师提供在职培训及家长信息等服务。

官方出版物对天才教育也产生了重要影响。如马尼托巴省的《行动蓝图》就提出了一个“重建教育计划”，该计划强调理解、赏识并且运用抽象模式、关系、概念以及数字、文字、思想、问题之间的联系。2000年9月，阿尔伯塔省的学校可以利用一种新的资源：《天才学生的教学》。书中提供了天才项目的设计方案及实施策略，突出强调项目管理，并且对天才概念、天才学生的鉴别以及在视觉和表演艺术方面的天才进行了探讨。

同样，大学在天才教育中也担任着一定角色。卡尔加里大学于1988年创建了天才教育中心，该中心的根本任务是提高阿尔伯塔省天才学生的教育水平。针对此目的，该校采取了相应措施，主要有以下几方面：①为教师提供职前培训、在职培训及研究生水平培训的机会；②对天才学生的认知和情感需求进行研究；③通过能力调查和“夏季计划”为天才学生提供直接服务；④为家长开设讲习班；⑤与AABC、GTEC及阿尔伯塔研究中心联合举办早期的“天才教育发展”(society for the Advancement of Gibed Educmion)会议。

二、加拿大天才教育与辅导的研究成果

1　多面高度敏感模型

阿尔伯塔省卡尔加里大学的Mendaglio教授提出了天才辅导的概念，该概念主要强调灵敏度与强度的特性。他指出，关注天才儿童的激烈情绪是为了加强与这些学生之间的互动。我们经常看到来自天才儿童的各种强烈的情绪反应，而辅导员如何应对这些反应则在很大程度上受制于儿童对情感表达的学习。Mendaglio提出了多面高度敏感模型，即提高多方面的敏感性。这个概念加深了我们对自我意识、观点采择、移情作用和情感体验的理解。因此，对于辅导员而言，关注天才学生重要情感特征的细微表现十分重要。Mendagho对天才学生的辅导提供了以下几点建议：①审视天才学生的态度取向和期望值。其中要消除一些破坏性的观点，如天才学生通常视自己为精英等，这种态度将严重阻碍特殊计划的开展。②让辅导员感到安全并能胜任自身的职务。在学校里，天才学生向成人发起挑战是相当普遍的，如果专业人员在知识上储备不足则会变得很有压力。③要有适当的情绪表达模式，来帮助天才学生处理自己复杂的情感。④对学生的情绪表达作出快速回应。⑤通过非语言暗示来识别情绪。如果学生不愿表达自己的情感，非语言暗示则有助于我们正确推断他们的情感体验。⑥避免判断、批评或者尽量减少情感的表达。由于共享情感具有一定的压力和风险，因此，辅导员对待学生应避免反应过度。

2　天才学生的职业发展

在过去的45年里，与天才学生职业教育相关的文献表明，天才学生的职业教育必须处理好以下几个问题：①多项分化潜能；②投资；③期望值；④灵活性；⑤生活方式；⑥创新。多项分化潜能是指在多种职业中取得成功的能力。投资主要涉及财政和人事费用两个方面。这两个方面是获取教育证书，从事职业的先决条件。期望值指与职业相关的价值观。灵活性则包括离开家去从事自己的职业，以及因教育和职业成就而引起的社会地位的提升。生活方式涉及事业对个人日常生活所产生的影响。天才 学生个体通过创新能够创造自己的事业，如通过学科结合的方式将天文学和物理学整合为天文物理学。Pyryt提出了一个相关联职业发展模式，该模式用来解决由自我意识、自我概念发展、创造性问题的解决、性别角色意识、人际关系绩效培训以及压力、时间管理等组成的诸多问题。

3　自我概念的发展

人们认为，加拿大天才教育中关于自我概念发展的研究极大地丰富了该方面的文献。其中一项成果就是在研究中运用Pyryt和Mendaglio的自我感知调查法(Pywt Mendaglio Serf-Perception Survey，简称PMSPS)。这项评估工具解释了多维论和多元论视角下自我观念的复杂性。PMSPS根据相关因素对自我概念作了详细说明。这些因素有：学术、社会、运动、外貌、诚实、守信等。该测量工具也被描述为多元理论，因为自我概念的建构反映了三种主要的理论观点(反思评价、社会比较、归因)。研究中，我们运用了Pyryt和Mendaglio的自我感知调查法。结果表明，理论上的自我概念能很好地区分天才学生和一般青少年。PMSPS除了作为一种研究工具外，也为从业者、教师和辅导员提供了一种评估学生自我概念的有效方法。教师们可以根据结果进行有计划的干预。由于评估得分涉及三种理论方法，因此，有助于教师根据不同的理论采取相应的干预措施。

4　天才学生家长与家庭的辅导

作为一名天才儿童的家长十分不易，因为家长并不总是知道如何才能满足孩子的多种需求。鉴于此，学校的管理人员经常会给他们一些帮助。如学校的辅导员通常具有广博的天才教育知识，指导家长正确地处理教育制度和家庭生活之间的问题。这就使得家长与辅导员之间的沟通变得非常重要。Silverman指出，家长要经常关注孩子在家庭、学校、同龄人以及社区等范围内的活动。还强调辅导员不仅要关注孩子的需求，还要关注家长的自我认知和愿望，帮助家长处理一些影响重大的事件。此外，部分家长可能需要接受心理辅导才能了解自己的孩子。

为天才儿童和青少年家庭提供的家庭辅导主要有两种类型。一种是家长指导，另一种是家庭治疗。家长指导涉及发展的观点，即认识到天才学生对家长和家庭带来的独特挑战。这种辅导类型关注天才学生的最优发展，而不是诊断或纠正其心理健康问题。在家长指导模式中，辅导员主要帮助家长了解智商测试的含义并探讨今后的一些建议。家庭治疗源自系统疗法，家庭医生在其中扮演着互动者的角色。他们认为，家庭问题是由家庭成员之间的互动所产生的，而不仅仅是一个成员产生的。同样，他们把因果关系视为环状而不是线性的，这就意味着他们既对孩子影响家长的方式感兴趣，也对家长影响孩子的方式感兴趣。家庭辅导有助于培养家庭一学校之间的合作关系，增强天才儿童家长胜任角色的信心。

Bieldey认为，家庭辅导比其他方法更有效，它能使天才学生产生深远意义的变化。她提出，天才学生针对不同的情形会作出不同的行为反应。因此，辅导员可以根据家庭辅导的进程来识别并修正这些行为。Sandra Shiner来自多伦多市安大略教育研究所，她为天才学生的辅导提供了大量建议。她认为，辅导员接受教育学、心理学以及天才学生职业指导需求的专门培训是至关重要的。在天才学生职业指导需求中，她建议使用VISE模式(VISE分别代表职业、身份、社会和教育)，这种模式有助于辅导员在特定的领域进行干预，如家长期望、家庭压力和社会期望等。

三、简要评价与启示

加拿大的天才教育与辅导项目之所以多样化，主要是因为各省和地区对自己所管辖学校的立法和政策单独负责。加之家长和教师拥护团体、官方出版物和大学对天才教育均有不同程度的影响，致使各省和地区鉴别、培养天才学生的方法也呈现多样化。从整体上看，加拿大的天才教育与辅导似乎缺乏联邦政府的指导，这反而为多种支持力量提供了发展的空间。如拥护团体和高质量的大学项目等。而各省和地区则主要通过建立网络实现知识共享。相信在不久的将来，这会是天才教育中一个飞速发展的领域。

加拿大的学者为本国天才教育与辅导研究做出了巨大贡献。特别是Mendaglio的多面高度敏感模型及Pyryt和Mendaglio的自我概念调查法。除此之外，他们在职业发展、家长和家庭辅导等领域也取得了丰硕的成果。其中，不仅包括评估方法(如能力、态度、情绪以及天才学生的需要)，还包括教育指导。然而，考虑到加拿大各省和地区对其教育单独负责，相应地，为天才学生所提供的服务也呈现多样化，这就需要各省和地区充分考虑天才学生的特点后而设置，并且应有合理的管理方式。今后，加拿大教育研究和实践的一个重要目标就是促进卓越工作意识的提升，联邦政府和各省区应积极协作配合、共同努力，将卓越意识体现在实践中，进一步促进加拿大天才教育的发展。

中国的英才教育与世界发达国家相比，目前在总体上尚处于实验阶段。自1978年以来，我国的教育工作者们对英才学生进行了多方面的研究。例如，创办了各类英才教育班，设计了英才教育课程，对英才学生的成长作了各个方面的实验研究，其中，包括比较研究、个案研究、追踪研究等。二十多年来，中国的许多大学和中学的英才教育实验都很有特色，并取得了显著的成绩。如中国科技大学开设的少年班，天津实验小学、北京市第八中学等学校建立的超常儿童实验班，以及华东师范大学第二附属中学为英才学生们设立的“数学与理科特别班级”等等。就读于这些班级中的英才学生均以较短的年限、优异的成绩、健康的体魄，完成了中小学和大学的学习任务。目前，多数人在国内外获得或正在攻读硕士或博士学位四。改革开放以来，中国的英才教育为国家的各方面建设，特别是在计算机、生物工程、航天技术等现代科技为标志的高科技领域输送了一大批杰出的年轻人才，做出了卓越的贡献。中国英才教育的开始和迅速发展，与国家改革开放政策的贯彻分不开，与政府的大力支持、扶植分不开。如今，英才教育已作为中国科学和教育发展的一个组成部分，正在茁壮成长。“他山之石，可以攻玉”，加拿大的天才教育与辅导经验有助于促进我国英才教育的改革和发展，值得我们学习和借鉴。

(责任编辑　付一静)

哪几个星座福音入耳，旧爱等候，感情重连，再度心心相印？双子座

双子座在旧爱眼前可没强硬的心态，她们生怕自己再犯错一些什么，有着一个浓烈的求合心，却没有什么勇气张口，双子座对自身没有自信，他们只会身处旧爱背后，看着对方身影，心里隔三差五想到以往的画面，觉得另一方从没回过头犹豫，双子座的人更为没有自信，她们任凭情感随风飘散，自身必须要在准备中悲痛，福利传到双子座耳里，发现旧爱在等待自身，一瞬间内心澎湃与对家乡话和了，情感得到重新连接，双子座再一次和旧爱心心相惜，她们不想弄丢这份感情。

双鱼座的人是一个看见尤其温柔，并且更为温和的人，她们总会让人喜欢的，特别是双鱼座们是一个不容易以容貌去评判一个人的，双鱼座的人交友，几乎不会有任何门槛，感觉人品好她们就愿意缴的，双鱼们总喜欢给身旁的人带来开心的事，双鱼们是一个在爱里尤其固执的人，他们爱着了一个人，就会一辈子都记住的

这个星座是很念家的，在他们看来仅有成家立业才可以立志，在事业的层面，他们都是深圳认真工作，安稳迈开自已的每一步，假如必须挑选，他们也会舍弃工作而选取了家中，仅有努力的动力，她们才能真正的去壮大自己，在跟别人的相处过程中，他们非常在意别人心态，对她是否存在更为尊重，才可以跟对方拥有长远发展，他们的内心安全感是充足的，会变得很运营事业和爱情两侧。

提到这个星座大家想起的基本都是可靠，她们对待爱情亦是如此的，一旦进入一段婚姻她们就会挑选此生一起度过，不论是艰辛或是艰辛，他们也不会一丝一毫的胆怯，在金牛座的心里面仅有两个人在一起，无论多么大的风吹雨打也一定能够共同渡过，事儿也一定能够越变越好吗？好一点的一个方向去发展。

福音是指有益于众人的好消息。

福音是指一个人所拥有的好运或幸福。它包含了一系列的积极因素，如好的机遇、顺利的事业发展、健康幸福的家庭生活等。福气常常被认为是一种神圣的力量，能够给予人们喜悦和满足感。

拓展知识：

一、物质方面的福音

物质方面的福气指的是人们在物质生活上的富足和享受。这包括拥有充裕的财富、高品质的生活条件、豪华的住所和各种奢侈品等。物质的福气能够给人带来经济上的安全感和舒适感，使人们能够过上想要的生活，满足各种需求和欲望。

二、健康方面的福音

健康是人们最为宝贵的财富之一，也是福气的重要组成部分。身体健康可以让人们拥有更多的精力去追求自己的梦想和目标，享受生活中的美好时刻。而且，健康的身体也意味着更少的痛苦和疾病，能够延长人们的寿命，使人们的生活更加充实和幸福。

三、家庭方面的福音

家庭是人们情感和幸福的源泉，拥有一个幸福和和睦的家庭可以给人们带来无尽的福气。幸福的家庭关系可以让人们感受到温暖、安全和亲密，彼此关爱和支持。

在家庭中，人们可以分享快乐和悲伤，共同度过生活中的种种难题和挑战。因此，拥有一个幸福的家庭被认为是一种福气。

四、事业方面的福音

事业福气指的是在工作上取得成功和获得满足感。这包括拥有好的职业发展机会、得到认可和赞赏、取得良好的成绩等。事业福气可以给人们带来成就感、自豪感和满足感，使人们在工作中充满动力和激情。同时，事业福气也可以带来经济上的独立和稳定，提高生活质量。

五、人际关系方面的福音

良好的人际关系也是福气的一部分。这包括与家人、朋友、同事等建立良好关系，得到他们的信任和支持。良好的人际关系可以带来更多的快乐、理解和协助，使人们感受到温暖和归属感。它能够给人们带来精神上的满足和幸福，增加生活的乐趣和意义。

六、心灵方面的福音

心灵的福气指的是内心深处感到平静、满足和幸福。心灵的福气源于对自己的认知和接纳，以及对自己内在需求的满足。它体现了个体的成熟、智慧和内心的宁静。拥有心灵的福气可以使人们在面对各种困难和挫折时保持乐观和坚强，从而更好地应对生活中的各种挑战。

福音是一个人所拥有的好运或幸福，包括物质、健康、家庭、事业、人际关系和心灵等方面的福祉。它是人们追求和渴望的目标，也是人们为之努力奋斗的动力。

对于每个人来说，福气的含义可能各不相同，但都体现了人们对自身幸福和满足的追求。因此，我们应该珍惜并努力争取自己的福气，为自己创造更多的幸福和快乐。

约十二20「那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。」

﹝文意注解﹞「有几个希利尼人，」『希利尼人』即希腊人，也可能泛指当日在希腊文化影响下的外邦人；他们也上耶路撒冷来『过节礼拜』，故显然是信奉真神的外邦人(参徒十22)。

约十二21「他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：『先生，我们愿意见耶稣。』」

﹝背景注解﹞「加利利伯赛大的腓力，」『伯赛大』靠近低加波利(参太四25)，那一带地方住有许多希利尼人；『腓力』乃希腊文名字，故可能他会说希腊话。

﹝文意注解﹞「我们愿意见耶稣，」意即我们想当面请教主耶稣。注意，主耶稣降生时，有外邦人特来拜他(参太二1~12)；此时，在他临上十字架之前，又有外邦人来求见。这是显明，他乃是全人类的救主。

约十二22「腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。」

﹝文意注解﹞「腓力去告诉安得烈，」腓力和安得烈乃是同乡(参一44)。

约十二23「耶稣说：『人子得荣耀的时候到了。」

﹝文意注解﹞「人子得荣耀的时候到了，」指主耶稣藉十字架的死而复活，以彰显他荣耀的时候已经来到。

约十二24「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」

﹝原文字义﹞「麦子」种子，谷粒。

﹝文意注解﹞「一粒麦子不落在地里死了，」『在地里死』指麦子在土壤里被水分浸湿，经过一段时日后，其外壳呈朽烂的状态。

「就结出许多子粒来，」指经过发苗、长穗的生长阶段，最后才在穗上结成子粒(参可四28)。

﹝灵意注解﹞「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，」『一粒麦子』表征主耶稣自己；『落在地里死了』表征他的肉身被钉死在十字架上。全句的意思是说，他若不被钉死在十字架上，他里面神圣的生命就不能繁增。

「若是死了，就结出许多子粒来，」表征藉着基督的死而复活，他里面神圣的生命就被释放出来，被历世历代许多相信主的人所得着，因而产生出许多具有神生命与性情的基督徒来(参彼前一3；彼后一4)。

﹝话中之光﹞(一)收成的途径，乃是经过死；如果没有死亡，也就没有果子。

(二)有多少的死，就有多少的生命；受击打有多少，生命的流露就也有多少。

(三)我们若要为主多结果子，最好的办法便是舍己。

(四)生命越多使用，就越有用处；越多燃烧自己，就越能照亮别人。

约十二25「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」

﹝原文直译﹞「爱惜他的魂生命的，必要失掉它；在这世上恨恶他的魂生命的，必要保守它归入永远的生命。」

﹝原文字义﹞「爱惜」喜爱，亲嘴，舍不得；「生命」魂生命(psuche)；「失丧」除灭，失去，毁掉；「恨恶」嫌弃，憎厌；「保守」看守，守卫；「永生」永远的生命(zoe)。

﹝文意注解﹞「爱惜自己生命的，」『生命』原文是『魂』，包括心思、情感、意志；本句意即以自己魂的享受和满足为生活的重心。

「恨恶自己生命的，」意即轻看自己魂的享受和满足，绝不给予魂超过合理程度的待遇。

『爱惜』与『恨恶』是相对比较的说法──凡爱自己过于爱神的，就是爱惜自己的魂；凡爱神过于爱自己的，就是恨恶自己的魂。

本节的意思是说，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足，并且延续直到永生。

﹝话中之光﹞(一)爱则丧，恨则得；知所先后，才不致遗恨永年。

(二)『失丧生命』，就是『舍己』和『背十字架』；十字架最终所要治死的，就是我们的己和魂生命。

(三)背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。

约十二26「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」

﹝话中之光﹞(一)「若有人服事我，就当跟从我，」信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法他死的模样。

(二)「若有人服事我，我父必尊重他，」我们对主稍有一点服事，父神就要尊重我们；所以服事主，乃是一生最荣耀的事，我们切不可放弃这个福分。

引言：“在我们的生活中我们会面对各种各样的问题，并且我们需要帮助，并且我们需要别人来帮助我们面对生活中的挣扎。只要世界还存在，主耶稣基督的教会里就需要有辅导者的存在。”

基于圣经的辅导是一种以谈话的方式来打开上帝话语的事工，借着上帝的话语，使人在他里面有盼望。

学习B辅导的三个必要原因：

1、在你的生活或服侍中，你会遇到需要帮助的人，他们需要你用圣经去辅导。

2、神学角度上，神学的基本构架：解经神学—圣经神学—系统神学—历史神学—实践神学（金字塔结构：没有底层知识的支撑，没有上帝话语为基石，我们的话语事工是无效的，无法引入到C面前）

事工与c信仰的结合是G话语的事工：

三种话语的事工：公开-讲道（preaching）、私人-灵修：读经祷告（QT）、一对一-辅导（门徒式）

3、基于B的原因：G自己话语的教导

相信别人是好的—忏悔自己的罪—帮助别人处理他的罪

“你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？  (马太福音 7:1-4 和合本)

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。  (加拉太书 6:1-2 和合本)

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端； 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 (以弗所书 4:11-16 和合本)

总结：用爱和真理去帮助人，引入来到面前得着安慰和盼望。

朋友是你开心的时候想去看的人，是你难过的时候想找的人。

朋友们可以撑着伞在雨中漫步，在沙滩上打滚，沉浸在某种音乐的遐想中，徜徉在书海中，陪你一起悲伤哭泣，陪你一起欢乐欢笑

朋友不是先来的人或认识最久的人，而是来了就不走的人。

最珍贵的不是得不到的，也不是失去的，而是此刻拥有的。经历太多，只有朋友无敌。可以用来诠释这个特别的东西，我想，就是永恒。

几十年的人生一眨眼就过去了。你抓到的，抓不到的，溜走的，留下的，都是感动和满足。虽然你一直对这些不满意，但是你经历的太多了，你是幸福的。把那些留在身边才是最好的。

朋友是不打不走的人，真爱是不打不走的人。

设身处地为朋友着想，设身处地为朋友着想，帮助值得帮助的朋友。毕竟，你我注定在世间相识一次，下辈子也不会再见。朋友之间最重要的——一颗真诚的心！

好朋友就像星星。你可能不会每天都看到他们，但你知道，他们会一直在那里。真心对待每一个对我好的人，用善良和善良来回报我。春天的善意得到了心灵的回报。

朋友不一定会经常联系，但绝对不会忘记。

每次看完，还是觉得那么温暖，那么亲切；朋友把关心放在心里，把关心藏在眼里；朋友一起经历一个又一个人生。

朋友不一定形影不离，但一定要彼此珍惜。这不是锦上添花，但这是一个福音。我们不一定要天天见面，但一定要把它记在心里。

人生真的不长。让我们彼此珍惜。