闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,
随君直到夜郎西。
“我寄愁心与明月”这句诗运用了拟人的修辞,表达了作者对友人被贬远行的忧虑、关心之情。
南歌子·游赏 南歌子·游赏
苏轼
山与歌眉敛,波同醉眼流
游人都上十三楼
不羡竹西歌吹古扬州
菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟
谁家水调唱歌头
声绕碧山飞去晚云留
苏轼词作鉴赏
这首词写的是杭州的游赏之乐,但并非写全杭州或全西湖,而是写宋时杭州名胜十三楼,这十三楼是临近西湖的一个风景点有这样的记载:“十三间楼去钱塘门二里许苏轼治杭日,多治事于此”此词以写十三楼为中心,但并没有将这一名胜的风物作细致的刻画,而是用写意的笔法,着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举,烘托出一种与大自然同化的精神境界,给人一种飘然欲仙的愉悦之感;同时,对比手法的运用也为此词增色不少,十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的,省了很多笔墨,却增添了强烈的艺术效果此外,移情的作用也不可小看作者利用歌眉与远山、目光与水波的相似,赋予远山和水波以人的感情,创造出“山与歌眉敛,波同醉眼流”的迷人的艺术佳境晚云为歌声而留步,自然也是一种移情,耐人品味
“山与歌眉敛,波同醉眼流”,是说作者及其同伴面对湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮歌女眉头黛色浓聚,就象远处苍翠的山峦;醉后眼波流动,就象湖中的滟滟水波接着补叙一笔:“游人都上十三楼”意即凡是来游西湖的人,没有不上十三楼的,此一动人场面就出现十三楼上为了写出十三楼的观览之胜,作者将古扬州的竹西亭拿来比衬:“不羡竹西歌吹古扬州”这里说只要一上十三楼,就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了,意即十三楼并不比竹西亭逊色
据《舆地纪胜》记载:“扬州竹西亭北门外五里”,得名于杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路,歌吹是扬州”竹西亭为唐时名胜,向为游人羡慕
过片以后极写自己和同伴于此间的游赏之乐“菰黍连昌歜”,写他们宴会上用的糕点,材料普通而精致味美(一本题作“杭州端午”,则此指粽子)“琼彝倒玉舟”,“彝”为贮酒器,“玉舟”即酒杯,句意为漂亮的酒壶,不断地往杯中倒酒综上二句,意表明他们游赏的目的不是为了口腹之欲,作烹龙炮凤的盛宴,而是贪恋湖山之美,追求精神上的愉快和满足最后以写清歌曼唱满湖山作结:“谁家水调唱歌头声绕碧山飞去晚云留”水调,相传为隋炀帝于汴渠开掘成功后所自制,唐时为大曲,凡大曲有歌头,水调歌头即裁截其歌头,另倚新声此二句是化用杜牧《扬州》“谁家唱水调,明月满扬州”诗意,但更富声情意思是不知谁家唱起了水调一曲,歌喉宛转,音调悠扬,情满湖山,最后飘绕着近处的碧山而去,而傍晚的云彩却不肯流动,仿佛是被歌声所吸引而留步
可能是心理上对自己有着很高的期望,想着以后变成什么样的人,有着什么样的工作,地位。可实际行动每天却浑浑噩噩,控制不住自己,一直在消耗自己,消耗自己原有的知识量和对这个世界的认知,渐渐心里也变得空虚,觉得自己很压抑,这些不是抑郁,只是没有明确的理想和目标,心里的空虚在作祟。
一、不为消极的原因找借口
不要解释消极的原因,失败要勇于承认,再解释也没用,这只能是自欺欺人。如果你能欺骗自己,那是摆脱消极心理根源的最好方法。然而,许多人根本无法自欺欺人,他们仍然下意识地责怪自己。相反,每次你解释的时候,你的心都会再次受苦,加深你的负面情绪。
二、接受已发生的现实情况
你应该认识到消极情绪是几乎每个人都会有的心理,要客观地、不可抗拒地承认它的存在着。就像天要下雨一样,你永远也不会抗拒这个现实。你只有选择面对并接受它。同样,对于负面情绪,你只能接受并理解它。当你能与它和平相处时,消极的情绪将不再影响你。
三、奖励自己付出的努力
我们陷入消极情绪的大部分原因都是由于失败。当我们的期望得不到满足时,我们自然会变得消极,不正确的激励可能会加剧负面情绪。我们不应该因成功而奖赏自己,否则失败时我们会遭受更多的痛苦。一个更好的办法就是奖励你的努力,只要你努力工作,就值得表扬。这样,你的注意力就会转移到这个过程中,消极的失败感就会大大减少。
四、幻想自己取得成功的情景
闭上眼睛,幻想成功和卓越,你真的感觉好多了。因为人类的大脑无法区分想象和现实,合理的想象力也能带给你愉快的心理体验。当你面对巨大的负面情绪时,这种方法可以帮助你迅速摆脱消极情绪。
五、消极情绪产生时可转移注意力
远离负面情绪的源头,人有很强的心理适应能力,只要没有持续的刺激,一般都能很快恢复正常。不要反复回想一些消极情绪的来源,这样只会刺激自己。所以你需要分散注意力,出去玩一下,听听音乐,做一些你感兴趣的事情。当你停止关注负面信息时,你的大脑会很快忘记它们,这样你可以很快恢复你的精神健康。
总而言之,负面情绪的产生,大多是因为生活的压力,或是期望值太高无法实现而产生的心理影响。所以,当你感到悲伤时,不妨试试以上所例举的这些办法,以尽快摆脱受负面情绪的影响。
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