我是谁，我要到哪儿去，我怎么才能到那儿去。

看了一个学长发的，不免心中感慨，有的时候，或许忙碌或者狂热于某件事，总是容易忘记我是谁，我要去哪儿，我要怎么到那儿去。

前两天管理学老师给我们讲到，战略就是定方向，布局，如果连自己未来的方向和路线都不清晰，那么再怎么做也是徒劳。我不由得联想到了我们的大学，以及，我们的未来。其实管理人生就可以比作经营一个公司，而战略，也就是我们对于自己未来的一个设想和规划，一旦我们的未来有了比较清晰的目标，那么即使需要再多的努力和泪水，都不会觉得遥不可及。战略，首先要明确的就是，我是谁，再是，我要到哪儿去，最后是我怎么到那儿去。我想，来到大学，就是让我们弄明白这一切，并且让我们在迎接真正社会的挑战前养精蓄锐。大学，是我们人生观，价值观等形成的重要时期，也是我们发现自己潜力并不断挖掘的时期，这无非是帮助我们越来越真正的了解自己，明白自己是谁，自己在这个世界，社会，学校，家庭等里应该扮演着什么样的角色。就这样，我们的目标也就会越来越清晰。我们想要的，究竟是出国留学，去感受世界不一样的文化气息，还是扎根于大都市，满足着快节奏的都市生活，还是奔赴到西藏，云南等，感受那儿不一样的风光旖旎……这也就将成为我们追求的东西。接着，我们需要至关重要的规划。要出国留学的，托福雅思那应备齐，搞研究的尽快投入到实验的海洋，准备工作的，努力充实自己的各种社交能力和专业干事能力……我发现，只有这样有着战略性的思考和规划，才能让我们现在做的每一件事，呼吸过的每一缕空气，都有意义，都是在向着我们憧憬希望的方向前进。

而来到大学，我们的生活，应该怎么安排呢。想到前一段时间，一个同学给我评论的，为了逃避孤独，当今普遍大学生，有的疯狂打游戏，疯狂寻求伴侣……我又想到，除了逃避孤独，其实也是为了逃避迷茫的未来和没有意义和趣味的生活。我想当明白自己想要到达的目标后，还需要明白的就是，把自己的生活过得有条不紊，到又舒适怡人，学会享受生活。当然也不能忘记在享受生活中，不断地从多方面提升自己。

学习，当然是大学生的第一要务，而生活除了学习，还有很多未知的需要我们自己去探索的部分。我不由回忆起了自己近日似乎糟糕，却终究又元气满满的生活，想给自己总结和一个警示。

一定要保证充足睡眠，和学习的高效性。突然回想起来到学校的第一周，我的生活应该是达到了最佳舒适的状态。但其中的最最基本的奠基就是，学习的高效性。学习的高效，离不开课堂的高效听讲，然后也就离不开睡眠的充足，而后的几周，因为一些情感问题，好像经常失眠或怎样，果不其然，学习的效率直线下降，而学习的时间只增不减。在我的亲自教训看来，想要一个学习好而又舒适的大学生活，充足睡眠，课堂听讲，最后高效学习是最最基本的奠基。

再是，运动的重要性。运动，其实很重要我们人在运动时，大脑很多神经会调动着去配合肌体动作的反射弧，而在思想上，会出现一大段空白，也就是，我们平时活跃的(整天想着乱七八糟的)脑子，会得到休息。再是，在适当的强度运动后，身体里平时很少活跃的神经会活跃起来，这些会提高我们的做事效率和反应灵敏度，这也就是适当的劳逸结合(结合运动)，会促进学习的缘由。再是，如果非常酣畅淋漓地打一场球，虽然有点运动过度，但是，在运动后的疲劳和神经的轻度休眠，会让我们更加安宁地休息(睡觉等)。可能对于我们最重要的，也就是一天工作学习劳累后，放空大脑的无限舒适和放松。

读书的重要性。书，感觉是一个很奇妙的东西。就是那一个个文字，组成了词，串成了句子，再接着就是汇聚了千万个不一样的思想灵魂。而阅读书籍，会让我们感受到不一样的思想。当我们看到某些故事，某些话语时，会不由的联想到自己身上，进行一次自我的审视和解剖，再进行自我思想的鞭策和观念的更新和纠正。而在各种各样不同种类的书籍中，我们就会在吸取各种不同的知识，思想中，进行自我的升华。

大学的一周，每天干劲满满地听课，完成作业，开心或是感伤时练练琴，看看书，隔两三天就去痛痛快快打一场球，再是心满意足地和朋友一起吃到好吃的饭菜看好看的**。这就是我向往，并且正在努力过的生活。而这就是我想要的方式，去追寻的地方和世界。用一种满足于现在，却又不停滞不前的态度来做好自己，这就是我。搞好学习，丰富好自己的业余生活，让自己成为一个有思想的人，让自己以后得生活也能随心所欲，这就是我要去的地方，至于怎么到达，我会一步一步，坚持地做好，至于结果，随心就好。

通过组织此次小班社会活动，我对幼儿园社会教育活动的认识不论从理念、还是实施过程上都有了一些新的认识：

一、对社会教育目标的重温

分享和谦让都是一种社会行为，历来是我们中华民族的传统美德。从小培养幼儿的分享和谦让观念，有利其建全人格和良好的人际关系的发展，适应社会的要求。同时，在社会教育的领域的总目标中，也明确的提出：“积极与人交往，掌握互助、合作、分享和谦让的社会技能。”、“能与同伴友好相处，愿意和同伴一起游戏、分享，体验与老师、同伴共同生活的乐趣。”

现实生活中教师和家长也始终将分享与谦让作为幼儿品德教育的一项重要内容去对幼儿进行培养教育。现在每个家庭都是独生子女，孩子在家里交往范围大部分都是爷爷奶奶外公外婆和爸爸妈妈，交际面比较窄，所以班上的幼儿“自我中心”的现象比较多。具独霸一方，没有人争抢，而到了幼儿园里，玩具数量是有限的。玩具都需要幼儿轮流分享，在孩子们玩的时候争枪吵闹的现象比较多。因此我用“分果果”这类较老的内容，用新的组织理念设计了“分果果真快乐”的集体教学活动，让孩子在活动中学习谦让和分享的方法，并感受其带来的快乐。

二、对社会教育实施策略的再认识

在社会活动领域活动的实施过程中，“体验——明理——行动”，3个步骤揭示也展现了幼儿社会了社会活动基本的实施方式，可以让幼儿在体验式的学习中明白社会活动的目标和要求，它不仅可以使幼儿内化后成为一种自觉的行动，促进幼儿自身发展。

体验作为一种特殊的认知方式，是个体自身与外界事物、活动、观念、知识之间建立联系的过程，也是主客体共同建构新的界面的过程。在体验的过程中，体验使学习在生活中展开教育源于人们生存和生活的需要。特别是小班的社会活动，更需要教师设置具体的情境，为幼儿提供体验的机会。在“分果果真快乐”这个社会活动中，我注重情境化在活动中的重要体验作用，使幼儿的社会活动成为幼儿身边的教育活动，为教师开展进一步的活动提供情感的“共鸣点”，本活动就是结合幼儿生活情境中的丰富体验以及一定的情感冲突开展的。

幼儿有了丰富的经验，但是这些经验是杂乱和多样以及零碎的，而有些体验可能对幼儿的价值判断起到了误导的影响。作为教师，应该对幼儿获得的体验和经验进行梳理。帮助幼儿树立正确的意识和观点，因此在活动中我让幼儿在教师的引导下讨论和交流，自主建构形成正确的观点。

游戏是适合于幼儿发展的最好活动形式，也是进行社会性教育的有效途径。在游戏过程中，能培养幼儿良好的行为习惯，改正不良的行为。在幼儿明白了谦让和分享，学习了基本的谦让和分享的方法和技能后，通过自己的行为和体验，感受活动中谦让和分享的快乐。

女朋友问你“我是谁”时，可以尝试用以下方式回答：

1 “你是我最爱的人，是我心里一直想着的那个TA。”

2 “你是我心心念念想要一起度过一生的那个人。”

3 “你是我眼中最美、最可爱的女孩，也是我的伴侣和朋友。”

无论如何，都要以礼貌、关爱且诚恳的口吻来回答，感性和真诚地描述你对她的情感和至深的态度，表达对她的热爱和赞赏。这会让你的女朋友更加有安全感和信任感，并能建立更加稳固的情感基础。

有句话说到：“家和万事兴，百善孝为先”孝乃是我国的传统美德，更是一种责任的体现。以下是我精心收集整理的关于百善孝为先主题班会 主持词 ，给大家分享，来欣赏一下吧!

百善孝为先主题班会主持词1

各位领导、各位老师、各位同学：

大家好!

欢迎大家来到朱庄子小学六年级的道德讲堂!我们的道德讲堂讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气, 这也是我们开设道德讲堂的宗旨。

这节道德讲堂主题是------《百善孝为先》 。中国有句古语:“百善孝为先”,孝是中华民族的传统美德，孝是做人的责任，是立身的根本，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

我们今天道德讲堂一共有这样六个环节:唱一首歌曲、看一部短片、讲一个 故事 、谈一番感悟、诵一段经典、送一份吉祥、做一个承诺七个环节。下面我们就进入第一个环节:唱一首歌曲

一、唱一首歌曲

请全体同学一起演唱《公民道德歌》。

二、看一部短片

经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。有这样一些可爱的少年，他们的身上具有高尚的美德，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。他们是大家学习的榜样，请观看《最美孝心少年》短片。

三、讲一个故事

孝是中华 文化 传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。有请宣讲员为我们讲述《二十四孝》当中的故事。

四、谈一番感悟

看了短片、听了故事之后，相信大家一定有许多感想、感悟，下面请同学们谈一谈感受。

五、诵一段经典

我们诵读圣贤经典，聆听先哲教诲让我们一起感谢父母给了我们生命和无私的爱; 感 谢老师给了我们知识和看世界的眼睛;感谢朋友给了我们友谊和支持。恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。是《弟子规》让我们知道感恩，学会做人。下面请全体同学诵读《弟子规》。

领读《弟子规》入则孝。

“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承” 意思是说:孝悌是中国文化的基础，古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

“冬则温夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变”

意思是说:为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

“亲爱我孝何难 亲憎我 孝方贤”

意思是说:父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要 对子 女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的 言行举止 ，将来自然会有意想不到的收获。

六、送一份吉祥:

老师制作千羽鹤送给学生们。

七:做一个承诺

通过参加今天的活动，请大家跟我一起，许下一个道德承诺。让我们用真诚的心情，一起大声诵读:“做一个勤劳善良的唐山人，做一个文明有礼的唐山人”，以作共勉。

让我们再铭记一段道德格言:“存好心 做好事 当好人 有好报”。(诵读完毕)

“百善孝为先。”让我们从今天做起吧!一起努力，把孝心带回家，把温暖带回家，做最美的孝心少年!

百善孝为先主题班会主持词2

尊敬的各位领导、各位同事，大家下午好!

欢迎大家参加今天的“道德讲堂”。道德讲堂以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，在潜移默化中不断提升自己的文明素质，为构建和谐社会奠定强大的思想道德基础。本场“道德讲堂”活动以“百善孝为先，常存仁孝心”为主题，分为“ 唱歌 曲、学模范、讲故事、诵经典、讲感悟，发善心，送吉祥”六个环节。

首先我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱歌曲“，请大家起立，我们一起学唱《百善孝为先》，请工作人员放音乐，

感谢大家的真情演唱，古语云：百善孝为先。从“孝”这个汉字来看，是“老人”的“老”字，底下是个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。从先秦诸子百家，到当今的国学著作，无一不将“孝”视为一种美德。孝，一个简单的字眼，却凝聚着多少喷薄之力。它是浩浩历史渊远流传的文明丰澧，是泱泱大国经久不息的精神波涛，是茫茫人事盎然恒驻的心灵芳露。

接下来，我们进入第二个环节“学模范”。让我们通过电视大屏观看一部视频短片。

通过刚才这段视频，让我们用心感悟了孝的真谛，世代传承的经典。我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。好的，接下来我们进入第三个环节，“讲故事”，让我们一起用热烈的掌声有请--给我们讲述一个故事

谢谢--，那么感人的故事向我们在座的全场人员诠释了尊敬父母、身体力行的中华传统美德。让大家看到了一个真、善、美的社会，引导大家用一颗感恩的心去生活，用实际行动去回报父母，做一个有爱心、有孝心、有责任感的人，营造文明和谐的社会新风。

接下来我们进入第四个环节“诵经典“，请大家跟我一起诵读弟子规中的经典片段：

《弟子规》-父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定，

这段文字的大意，就是告诉大家要听从父母的话;网络上流传这样一个小故事，名字叫孝心只需三分钟：

去同事家玩时，同事正在打电话。只见他拿起电话，拨了号码旋既放下了听筒。过了三分钟，他又重新拨号码。这次电话通了，看他那嘘长问短的样子，猜想电话那头一定是他的亲人。放下电话后，他笑着说：“是我的母亲。”接着

他向我讲起了给母亲打电话的故事：他母亲的腿脚不太灵便，有一次母亲心急火燎的去接他的电话，慌乱之中竟重重的摔了一跤。知道了这件事以后，他感到很内疚，从此他与母亲约定，每次他打电话，先让电话铃响两声后再把电话挂断，3分钟后他再打电话过去，这样他母亲就不再慌乱的跑过来接他的电话了。《孝心只需三分钟》 教育 大家，尽孝其实是体现在点点滴滴的小事中的;

下面我们一起进入第五个还节“发善心“，我们每位同志的桌上都放着一张感悟卡，请您把今天把参加道德讲堂的感想真实的写下来，与大家一起分享。同时呢，大家桌上感悟卡的下方舍友一个活动评价表，请您在相对应得栏内大狗，如果您有什么意见或建议，也请你写下来，以便今后我们把道德讲堂办的更好。

朋友们，为了激发善心，抒发善意，让我们一起诵读咱们农发行新疆分行需树立的五种企业精神：

自强不息的拼搏精神;

开拓创新的时代精神;

执行政策敢于担当的行业精神;

艰苦奋斗的创业精神;

爱岗敬业 的奉献精神;

以治庸提能力;

以治软鼔锐利;

以治懒增效率;

以治散正风气;

咱们前面一起唱了百善孝为先的二哥去，看了短片，听了小故事，相信大家现在都有一些感触，下面让我们来互动一下，听一听大家内心深处的感受，有哪位朋友愿意和我们大家一起分享呢，请举手示意，

有请----与大家一起聊聊他的感悟，还有哪位朋友想与大家一起分享，好有请--与大家谈谈他的感触。

那么，由于时间的关系，现场互动就到这里，非常感谢大家的`发言，也非常感谢在座各位的聆听。孝作为中国文化的核心观念，是中华民族的根，因而孝道成为连系天、地、人;联系过去、现在和将来的纵向链条, 有效地保证了财富和文明的平稳传递。孝心一起，百善皆开。让我们以孝的名义，中华民族怀着敬畏之心，守护、积累、共同发扬祖先创造的文化火种，使中华文明由此生生不息、代代相传。

下面我们进入道德讲堂的最后一个环节，送吉祥，配乐《感恩的心》

父母是我们这一生最重要的人，让我们真诚的对父母说一句话

在今天的道德讲堂上，我们分享着别人的故事。在今后的人生旅途中，还有着漫长的岁月，等待着我们写下自己的故事。古人认为，我们所听到所看到的，都会成为一粒种子种在心田，慢慢发芽长叶，影响我们的行为。孝，就是这样一粒种子。把孝种在心里面，我相信，每个人的故事，都会更加精彩。

我们本期百善孝为先的的道德讲堂到这里就要结束了，衷心地感谢大家的热情参与，感谢各位凌达的莅临指导，谢谢大家，我们下期再见。

百善孝为先主题班会主持词3

尊敬的各位领导，亲爱的朋友们：

大家下午好!今天我们隆重举______________________为主题的演讲比赛，是非常有意义的，因为孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，经济实力如何发达，这种美德什么时候都不能丢。孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。

身体发肤授之父母，不敢有伤。父母给予了我们生命，含辛茹苦将我们抚养长大。羔羊知跪乳，乌鸦会反哺，希望我们每个人都能将 传统文化 传承下去，做一个尽孝的人。

结束语

“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。

朋友们，让我们从今天做起吧!让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的殿堂，共同在繁忙的工作和学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母和长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!

百善孝为先主题班会主持词4

各位领导、各位朋友们、乡亲们： 大家上午好!欢迎大家来到塔西河乡“道德讲堂”。“道德讲堂”讲述身边好人的道德故事，汇聚道德力量、引领社会风尚。我是主持人唐文玉。聆听道德故事，感受道德力量。在座的各位嘉宾、现场的社区居民，大家下午好。今天，我们迎来了“道德讲堂”第五堂课，本次授课主题是——孝老爱亲。

孝老爱亲，是一个老生常谈的话题，也是人类最朴素最基本的情感，当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行，旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。

中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱。道德讲堂通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过群众身边看得见、学的到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。让我们一起聆听道德故事，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长，积小善为大善，积小德为大德，构建“德润凤城 善行塔河”的浓厚道德氛围。

今天的“道德讲堂”有五个环节，分别是“唱歌曲、学模范、诵经典、谈感受、送吉祥”。

现在让我们共同走进本期道德讲堂的第一个环节---“学唱一

首歌曲”。

大家一起来唱《感恩的心》，请大家起立，请工作人员放音乐。 好， 谢谢大家，请坐。

下面我们进入“道德讲堂”的第二个环节---看一段短片，今天我们观看自治区道德模范人物---孝老爱亲模范朱义平

下面我们进入“道德讲堂”的第三个环节---诵一段经典

中国是一个有着五千年历史的文明古国，悠远的传统文化对高尚的道德追求比比皆是，我们的先人给我们留下了许多经典名句。今天我们要诵读的是出自《孟子梁惠王上》的经典名句——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。

大家跟着主持人齐声诵读：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。

下面我们进入“道德讲堂”的第四个环节---谈感受。唱了一首歌，看了一个短片，诵读了一段孝老爱亲的经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，想请几位位现场听众与我们一起分享一下今天的道德感悟，请举手示意。

主持人：好，这位朋友。

观众1：…………

主持人：谢谢!说的太好了，最小的善行胜过最大的善念。好，下面还有那位朋友愿意跟我们分享一下。

观众2：…………

主持人：谢谢!由于时间关系，我们的现场交流环节就到这里了，非常感谢大家的发言，同样，也非常感谢大家的倾听。

孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到“人不独亲其亲、不独子其子“，让孩子们幼有所长。

下面我们进入最后一个环节，送一份吉祥。

赠人玫瑰，手留余香。我们道德讲堂为大家准备了一份吉祥。 我们的这份吉祥是一本书，寓意是汇聚精神，传递文明，传递道德的正能量。

亲爱的同事们，让我们大家携起手来，从你我做起，从小事做起，从现在做起;多一个微笑，多一声谢谢，多一份关爱，多一些奉献，多一份担当，多一点感恩。

本期道德讲堂到这里就全部结束了，衷心感谢大家的热情参与，谢谢!

百善孝为先主题班会主持词5

甲:初一年组《孝老爱亲》主题班会现在开始，我是主持人刘津池，我是主持人邹莹莹。

甲：是谁，在我们呱呱坠地的时候，为我们的名字苦思冥想，希望将美好的品格、强健的体魄寓于其中

乙：是谁，在我们生病的时候，无数次向上苍祈祷我们的康复，甚至愿意灾难以数十倍的强度降临于他们身上，以换取我们的平安

甲：又是谁，把我们的点点滴滴都看在眼里记在心间，我们的开心与烦恼，牵动着他们的丝丝心弦

乙：他们，就是我们的父母，我们最亲的人。也许，由于学习繁忙，你无暇时刻记挂着他们。

甲：那么，就请在今天，紧紧抓住心中泛起的每一丝感动。

(合)让我们带着感动，共同唱起歌曲《跪羊图》。

(肇敏卉指挥，学生共唱)

甲：我们沐浴着父爱的阳光长大;我们感受着母爱的真情成长。

乙：是啊，父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱，母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。我们可以选择一切，唯独不能选择我们的父母亲，感恩父母是所有人的整个人生都应倾心为之永恒主题。

合：今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母。

甲：请观看孟佩杰孝顺父母的视频。

(播放那个视频)

甲：孟佩杰的故事让我们动容。孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是中华民族历的佳话。

已：《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也!

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德;

不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。

甲：是啊，千百年来，古人用他们的行动给我们树立了榜样，激励着我们新一代传承这中华民族优良的传统美德!随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，更是一种行动。

乙：让我们重温这些感天动地的故事吧!

(学生讲述古代现代孝德故事)

甲：孝是一首动听的歌传诵至今，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

乙：《孝经》说：爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

意思是说：要爱自己的父母,必须爱所有的父母,不敢对他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母,必须敬天下所有的父母,不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。

甲：孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同学们，你们知道这句话的意思吗

学生：(“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;爱抚自家的儿女的同时，也要去爱抚人家的儿女。”)

乙：是的，我们要像尊重自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子。

甲：据资料显示：我国60岁以上的老人将由178亿增加到221亿，我国开始进入人口老龄化快速发展期。当我们在小区玩耍，看到提着重物的老人，你是否曾帮忙拎一下当我们坐在公交车上，看到刚上车的老人，你是否曾让座给他们当我们站在十字路口，看到老人在车流前犹豫，你是否曾搀扶他们过马路

甲：同学们，现在就让我们重温《弟子规》等经典文字，将孝心传递吧。(学生齐背《弟子规》)

甲：同学们，父母给予我们生命，陪伴我们成长。是他们用虬劲的手臂，为我们撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，是他们赠我们傲翔的双翅搏击长空。

乙：我们始终飞不出那一双牵挂的眼神。这就是我们的父母，我们伟大的父母!同学们，成长道路上，父母一路陪伴我们，在你内心深处，一定有许多话想对自己敬爱的父母说吧

(学生评议好人好事,讲述心中感受)

甲：同学们的表情告诉我，我们每位同学都有一颗赤诚的孝心，一颗懂得感恩的心。

乙：下面让我们大家互相交换精心准备的小礼物

结束：《孝亲敬老歌》音乐响起，

甲：

我们小的时候，父母花了很长时间，

教我们用勺子、用筷子吃东西;

教我们穿衣服、绑鞋带、系扣子;

教我们洗脸，教我们梳头发;

教我们做人的道理。

我们要怀揣着一颗感恩之心，来回报这份伟大的爱!

乙：

所以，

当他们变老时;

当他们想不起，或接不上话时;

当他们啰嗦地重复一些老掉牙的故事。

请不要埋怨他们……

当他们开始忘记系扣子、绑鞋带，

当他们梳头手开始发抖时，

请不要责怪他们，

因为我们在慢慢长大，而他们却在慢慢，慢慢地变老。

合：

只要我们在他们眼前，

父母的心就会很温暖。

甲：落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩。乙：白云在蓝天中飘荡，那是白云对蓝天的感恩。

合:孝在我们心中，让我们将中华民族的传统美德一代代传递下去，越传越远……

甲：初一年组《孝老爱亲》主题班会到此结束。f百善孝为先主题班会主持词

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★ 百善孝为先主题班会发言

★ 孝老爱亲主题班会主持词(2)

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★ 感恩父母主题班会主持人台词(3)

★ 敬老尊老活动主持词开场白

★ 敬老爱老活动主持词开场白

★ 孝老爱亲道德讲堂主持词精选

★ 道德讲堂孝老爱亲主题主持词

★ 敬老爱老活动主持词范文

我有一副身体，但我并非自己的躯体，我能看见、感觉到自己的躯体，然而这些可以被看见与感觉到的东西并不是真正的观者。我的身体可能疲惫或兴奋，可能生病或健康，可能沉重或轻盈，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我，也就是目睹或看全然无关，我有一副身体，但我并非自己的身体。

我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓自己的欲望，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。欲望来来去去，不会影响到内在的我，我有欲望，但我并非自己的欲望。

我有情感，但我并非自己的情感，我能感觉与知觉自己的情感，然而那可以被感觉与知觉的并不是真正的“感觉者” 。情感流贯我，却不会影响内在的我，也就是那看或目睹。我有情感，但我并非自己的情感。

我有思维，但我并非自己的思维。我能看见与知晓自己的思维，而且那可以被知晓的并不是真正的知者。思维的生减，都不会影响内在的我。

我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思维、情感、感觉与知觉的见证。

当我们体会后人本的目睹或观照时，就会开始放掉个人的问题、忧虑与担心。其实，我们并不是要解决自己的问题与苦恼，我们惟一关切的是去‘看’某个特定的苦恼，单纯而没有任何知见的看着，不去评断、闪躲、强化、持续或抗拒它们。当感觉或知觉生起时，我们注视着它，对于这种感觉的瞋意生起时，我们也注视着它，如果恨这份瞋意的反应生起，我们仍旧注视着它，什么也不做，如果有任何造作生起，我们还是注视着它。存在这所有苦恼中的是‘与评判的觉察’，我们必须理解这些苦恼没有一样是我们的真我，也就是目睹或观照的本身。只要我们执着于这些苦恼，就会产生微细的想要操控它们的欲望，而我们为解决苦恼所采取的每一个行动，只会强化我们‘就是’苦恼的幻觉。所以原本想要躲开苦恼，反而加深了苦恼，或使苦恼永远存在。

我们不与苦恼相抗，是以一种疏离而完整的纯然觉察来面对它。许多重视神秘体验者与智者都喜欢把这种觉察的状态比成一面镜子。我们只是单纯地反映那些生起的感觉或思维，而不去固着或推开它们，就像一面镜子完整、毫不偏颇地反映那些存在于它面前的事物。如同庄子所言：“至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。”

再推广下去，如果你能确实明白你并非自己的忧虑时，那些烦恼与忧虑就不再威胁你了。即使忧虑依然存在，它也不再淹没你，因为你已经完全与它无关了。你不再惧怕它、反抗它或逃避它。更彻底的说，你完全接纳焦虑，并且允许它自由活动。你没有因它的存在或消失而获得或损失什么，你只是单纯地旁观它从你的眼前经过，就像仰望天际，看着云朵从眼前飘过一样。

因此，任何搅扰你的那些情感、知觉、思维、记忆或经验，都只是在阻碍你认识真我，认识那目睹和看的本身，而对治这些搅扰的最终解脱方法就是不认同它们。你要很彻底的把它们放下，明白它们并不是你——因为你可以看见它们，所以它们不是真正的观者，正因为它们不是你的真我，所以你没有任何理由去认同它们、抓住它们，或允许自己受它们的捆绑。客观目睹这些状态就是超越它们。

如果你持续不断地进行这项练习，你的领悟就会加速，你对‘私我’的认识也会开始改变。你会感受到一份深刻的自由、光明与解放，即使周围正刮着忧虑与苦难的旋风，这个‘旋风的中心’仍能保持一份清醒的宁静。发现这个目睹的中心，就像纵身跳进波涛汹涌的大海，潜入那沉静而安宁的海底一般。刚开始时，你也许只能潜入几尺深，如果你持续下去，就可以潜入灵魂的深处，放松地躺在底端，以警醒而疏离的态度看着上面的波动。

或许，我们可以用这样的方式来了解这些重视神秘体验者的根本洞见——人人都具备了相同的自我和见证。也许你像大部分人一样觉得你和昨日的自己是同一个人，和一年前的你是同一个人。你觉得自己和过去的你完全是同一个人。换句话说，在你的记忆里，你从没有一刻不是你。然而可以肯定的是，你的身体已经和一年前不同，今日的觉受也和过去不一样了，你今天记得的东西和十年前也截然不同了。你的心智、身体和感觉都已经随着时间改变。但有某个东西是不变的，你也知道这个东西一直没有改变，自始自终它给你的感觉都是一样的。这是什么？

一年前的此刻，你所关心的事、问题、当下的经验以及思想完全不同的。这一切都消失了，但你心中有一样东西留下来了。让我们进一步来看，如果你搬到一个完全不同的国家，你会有新的朋友、新的环境、新的经验与新的思想，虽然如此，你仍旧保有基本的内在真我感。但更进一步说，如果你遗忘了人生中的最前十年、十五年或二十年的话，情况又如何呢？你仍然感觉有一个相同的自我，是不是？就算你只是暂时遗忘了过去发生在你身上的‘每一件’事，只是感觉有一个纯粹的内在真我，那么到底有没有‘任何’东西改变了？

简单地说，你内在有某种东西——那份深刻的内在真我感——它不是记忆、思维、心智、身体、经验、环境、感觉、冲突、知觉或情绪。这所有的一切都会改变，这些改变并不会对内在的真我产生实质的影响。这个真我就是后人本的见证或者目睹，它不会随着时间的流逝而消失。

那么，想领悟每一个有意识的生命都有相同的内在真我是非常困难的吗？这个超越的真我是万象一体的吗？如果你没有一个不同的身体，你仍然有一个不变的真我，其他的人在当下的感觉都是相同的。那我们是否可以这么说，有一个独一无二的真我呈现出各种不同的观点、记忆、感觉和知觉？

不仅是当下，更是在每个时刻，包括过去和未来。因为你可以很清楚地感觉到（即使你的记忆、心智与身体都发生了改变），你与二十年前的自己其实是同一个人（不是相同的私我或身体，而是相同的真我），那么，你难道无法同时感觉到两百年前那个相同的真我吗？如果真我不依赖于记忆，那又将意味着什么？物理学家薛定谔曾经说过，‘这些被视为自己的知识、感觉与选择，并不是在不久前的某个时刻从虚无跳进存在中的；相反的，这些知识、感觉与选择基本上都是恒常不变的存在于所有人、甚至是一切有知觉的众生身上。你的存在几乎和岩石一样古老，数千年以来，男人就必须努力从事生产，女人就必须忍受生育儿女的痛苦，或许一百年前某个人也处在这样的情况中和你一样，他在冰河旁怀着敬畏之心望着暮色的消沉，和你一样，他也是母亲生的，由父母生养的，和你一样，他也感觉到痛苦与短暂的欢愉，他会是其他人吗？他难道就不是你自己吗？’

我们或许说他不可能是我，因为我无法记忆当时所发生的事。这个说法犯了一个以记忆来确认真我的严重错误，我们必须明了的是，真我并非记忆，而是记忆的见证或目睹。你可能无法记忆上个月所发生的事，到你仍然有真我感。如果你无法记忆上个世纪所发生的事，那又如何？你仍旧拥有那份超越的真我感，这个真我在整个宇宙中是独一无二的，它与每一个新生儿的我是相同的。我们觉得他不同，是因为我们把它误认为个人的记忆、心智和身体。

然而，那个内在的真我究竟是什么？它不随着你的身体而生，也不随着死亡而逝，它不认识时间，也没有苦恼，它没有颜色、形状、组织、大小，然而它却能看见出现在你眼前的世界。它能看见太阳、云朵、星辰与月亮，它自己却不能被看见。它能听见鸟叫、虫鸣和瀑布的高唱，自己却不能被听见。它能抓住落叶、古老的岩石、扭结的树枝，但它自己却不能被抓住。

你不要试图看见自己超越性的自我，那是徒劳无功的。你的眼睛可以看见它自己吗？你需要做的是尽量摆脱自己对记忆、心智、身体、情感与思维的错误认同。这摆脱不能经由超人式的努力或理论而达到。你只需要了解一件事，那就是：你所看见的任何东西都无法成为你所看见的本身，你所知道的有关自己的每一件事都不是大我。这个内在的真我无法被觉知、界定或以任何方式使其成为一个客体。更进一步的说，在你与真我的大我接触时，你并不能看见任何东西，你只能单纯地感受到一种内在的自由、解脱与开放，它没有限制、压迫，也没有客体的存在。佛教称之为‘空无’。真实的大我不是一个东西，而是体认到一份透明的开放感，或不再认同任何的客体或事件，束缚其实就是目睹者对可见事物的错误认同，只要把这种错误的认同逆转过来，便可轻易的获得自由。

这是一种简单而困难的练习，然而它的结果却能构筑今生的解脱，因为超越性的大我无论在何处都被视为神圣者的光辉。原则上，你那超越的大我与神同一个本质，神只是透过你的眼睛去看，透过你的耳朵去听，透过你的唇舌去说。否则圣·克雷蒙怎么会说出‘认识自己就是认识神’这句话呢？

无论美洲印第安人、道教、印度教、伊斯兰教、佛教或基督教的圣者、智者与重神秘体验论者，都有类似的名言：‘你灵魂的底层就是人类共通的灵魂，它是神圣的、超越的，它能把你从束缚引领到解脱，从梦境引领到觉醒，从时间引领到永恒，从死亡引领到不朽。’

——超越死亡

设计的目的：

1唤醒引导学生开始关注思考：我是谁这个人生的终极问题

2可以发现孩子的心理状况，发现孩子的亲密关系状况，与父母，朋友，家人的亲密状况

3可以发现孩子的想象力，未来职业倾向和素质

4可以发现孩子的心理问题，作为以后重点辅导的对象

5还可以发现内在生命力旺盛的孩子和自我确定和认同感强的孩子，和对自己有掌控感的孩子

6老师不要有评判，不要有引导倾向，要中立，要放空，要如是接纳

我是----

1简单的放松，静心

2认真的书写，使句子完整

3要跟着自己的心，和感觉写！要符合自己的身份，能表达自己的内心

4要一直不停笔的一气呵成，最好中间不间隔

5写得越多越好

1我是闫翠香

2我是日照人

3我是女人

4我是一郎的妈妈

5我是教师

6我是二十中的政治老师

7我是父母的女儿

8我是爱读书的人

9我是一个善良的人

10我是有责任感的人

11我是正直的人

12我是爱写作的人

13我是有脾气的人

14我是朋友眼中的好人

15我是不能包容别人的人

16我是不断成长的人

17我是积极进取的人

18我是热情的人

19我是崇拜艺术的人

20我是容易感动的人

21我是情感丰富的人

22我是能言善辩的人

23我是急脾气的人

24我也是在渐渐慢下来的人

25我是越来越能静心的人

26我是崇拜知识和老师的人

27我是一个有童心的人

28我是一个孩纸

29我是一个不断成熟的人

30我是一个有思想的人

31我是热爱思考的人

32我是热爱专业的人

33我是有自己兴趣爱好的人

34我是敏感多情的人

35我是有些艺术天分的人

36我是爱憎分明的人

37我是外向的

38我是有力量的

39我是对自己有耐心的人

40我是有孝心的

41我是有爱的

42我是热爱钻研的

43我是有情绪的人

44我是热爱文字和文艺的人

45我是想要有所作为的人

46我是能有发展的人

47我是能改变自我的人

48我是可以做到的

49我是热爱自然的人

50我是崇尚运动的人

51我是同情弱小的

52我是有信仰的

53我是有思想的

54我是开拓进取的

55我是喜欢孩子的人

56我是喜欢旅游的

57我是渴望引领的人

58我是愿意分享的

59我是愿意激发学生能量的老师

60我是希望世界大同的人

61我是崇拜居里夫人的人

62我是膜拜泰戈尔的文字和情怀的人

63我是柔软的人

64我是不断完善的人

65我是越来越圆满的人

67我是心灵越来越舒展的人

68我是达到了自己的境界的人

69我是乐善好施的

70我是青春

72我是爱

73我是人

74我是妈妈

75我是母亲

76我是妻子

78我是愿意付出爱的人

79我是崇尚自由的人

80我是官景进的爱人