程　颢《春日偶成》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

春日偶成

程　颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

程颢（1032—1085），字伯淳，号明道，洛阳（今河南洛阳）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，历官上元（今江苏南京）主簿、太子中允、监察御史里行，因反对王安石变法，出为镇宁军判官。哲宗即位，召为宗正丞，未行而卒。与弟程颐同学于周敦颐，同为周程理学的创始人。《四库全书》收《二程文集》十三卷（与程颐同撰），《全宋诗》录其诗一卷又两句。“春日偶成”的意思是诗人在春天散步，偶有感触，即兴而成。

前两句写诗人在散步时所见到的春天美景。首句写晴空万里，微风拂煦，阳光明媚。次句写诗人在散步时，身边都是盛开的繁花与葱茏的草木。“花”泛指春天开放的各种花朵，“柳”在这里指以柳树为代表的春天长得很茂盛的各种草木。“前川”这里指前面的路而非河流。

后两句写诗人的感受：路边上的人不了解我内心的快乐，一定会说我偷空去学习那些喜欢寻花问柳的年轻人。这两句诗实际上采用了否定的形式，进一步肯定了春日风景之美好，花草树木都欣欣向荣，自己的内心也因此非常快乐。

因为程颢是理学家，所以有些读者喜欢探讨这首诗的理趣。程颢《上蔡语录》说：“吾学虽有授受，‘天理’二字却是自己体贴出来。”而且《二程遗书》卷二说天理客观存在，“不为尧存，不为桀亡”。就这首诗所写的内容而言，春天来了，必然会出现云淡风轻、桃红柳绿的现象，这些现象就证明了天理的存在。诗人充分认识到这一点，所以很快乐，而这种快乐与年轻人去踏青、去寻花问柳的快乐是不同的。

春日偶成：

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机。

第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。

江南春：

这首词应该算作闺怨词，“柳依依”化用了诗经的诗句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，我走的时候，杨柳树还依依飘扬呢，等我回来了，都大雪纷飞了呢。

这首《江南春》里也是同样，借用景色的变化来描绘等待的人心中的苦楚。汀州上都长满了苹花，心上人儿你咋还没回来啊。古代通信不便，离别对于古人来说远比今人痛苦。苦虽苦矣，美感却更加强烈，诗意也就更加浓厚。

扩展资料

原文

《春日偶成》宋代诗人程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

译文

淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

创作背景

这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

原文

《江南春》唐代诗人杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

创作背景

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。

宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

-春日偶成

-江南春

对大自然的热爱之情。

《春日偶成》，这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象。作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体，营造出一种闲适恬静的意境。

《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。

程颢（1032年—1085年7月9日） 字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府（今河北定州），高祖父程羽由开封府迁居河南府（今河南洛阳）。北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

胜日寻芳bai泗水滨,无边光景一时新du

等闲识得东风面zhi,万紫千dao红总是春

这是一首即景诗zhuan,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体开头两句写云淡风轻、繁花垂柳,一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进,第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游,它所要表达的是一种哲理,以及对自然及宇宙的认识全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫,也表现了一种闲适恬静的意境风格平易自然,语言浅近通俗

　　1、表达了作者对欣欣向荣之景的渴望。

　2、原文：律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿差差。

　3、译文：时近年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。

立夏是二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。立夏预示着季节的转换，表示盛夏时节的正式开始， [5] 太阳到达黄经45度时为立夏， [3] 时间一般在每年公历的5月5日或6日。立夏以后，中国江南地区气温回升快，降雨量和降雨的天数都会明显增多。 [6]

《江南春》表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

《春日偶成》一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年、故乡的怀念。