马说代表作者怎样的感情?

《马说》是韩愈初登仕途,很不得志曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”；“足三及门,而阍人（守门人）辞焉”尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹

千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人先有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉

归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食（sì）马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

主旨句世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(被埋没的根本原因;论点；点明中心）

思想感情（中心）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

1、“千里马常有，而伯乐不常有。”一句点明了伯乐对千里马的命运起决定作用。

2、《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

3、这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。

《马说》的主旨是：其真无马邪其真不知马也

1惋惜,对千里马才能被埋没感到痛惜

2质问、质疑、反讽

3托物言志,对那些有眼无珠的当权者不识千里马才能、摧残人才、埋没人才的极大蔑视

其他：

《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐,然后有千里马．

描写千里马终身遭遇的句子是

祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得千里马的才能被埋没的原因：①伯乐不常有②食马者不知其能千里而食也③食不饱,力不足,才美不外见食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以其道②食之不能尽其材③鸣之而不能通其意千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；根本原因是：伯乐不常有在文中第三段作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在三个方面：①策之不以其道②食之不能尽其材③鸣之而不能通其意

策马者是怎样的不认识千里马策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之,曰：“天下无马!”

《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也《马说》的主旨是：其真无马邪其真不知马也怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用,而伯乐不常有这篇文章采用托物寓意的写法伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才,摧残人才,埋没人才的浅薄愚妄的统治者

本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

　　思想感情（中心）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治 者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。

望采纳

“千里马”的遭遇寄托作者感到怀才不遇,报国无门的哀愁,作者希望得到有赏识自己的伯乐,让自己成为国家的人才,为国家做出贡献!

成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能；二、后天要有坚持不懈的努力精神；三、要能遇到善于识别人才的伯乐