有一个微电影讲述的是小叔子和嫂子的故事叫什么名字

关于小叔子和嫂子的故事，有多个微**以此为题材，其中包括：

1 《小叔子与嫂子的二三事》：该微**主要讲述的是小叔子与嫂子之间的情感故事，两人在一次偶然的机会下相遇，并逐渐产生了感情。然而，由于年龄和家庭的差异，他们的感情遭到了周围人的反对，最终他们选择了一起离开，去追寻自己的幸福。

2 《小叔子与嫂子的婚姻生活》：该微**主要讲述的是小叔子和嫂子结婚后的生活。他们结婚后，面对着家庭琐事、亲戚关系、经济压力等多重问题，两人的感情也受到了很大的考验。但是，他们最终选择了相互理解、相互包容，共同面对生活的种种挑战。

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鲁迅和他的小姨子裕泰新子从未成为情侣，但他们有过性关系吗？这是很多人怀疑的。

给我发了几封读者来信，让我谈谈鲁迅和鱼台真章的关系。众所周知，鲁迅与周作人兄弟情的破裂是由鲁迅与余泰新的矛盾引起的。鲁迅和鱼台真子是什么关系？一些学者和非学者对此进行了各种猜测，但迄今为止，他们猜测的唯一依据是周作人给鲁迅的最后一封信。为了说明这个问题，请在下面复制这封分手信的全文：

鲁迅：

我是昨天才知道的，不过过去的事情就不用说了。我不是基督徒，还好我还买得起，我也不想责怪。-我们都很穷。以前我所有关于罗斯的梦都是虚幻的，但现在我看到的是真实的生活。我想修正自己的想法，开始新的生活。以后请不要来后院，不要再来了。祝你心境平和，自尊自爱。

7月18日，作为一个人。

根据这封信，周作人昨天突然得知一件往事，写下了这封绝交信。“基督徒”通常被认为是一个忍辱负重的人。他说“如果他打他的左脸颊，他会拉伸他的右脸颊。”不是基督徒，也就是不是那种受辱的人。那么，“过去”，在周作人看来，就是对他的侮辱，他永远不会接受。《玫瑰之梦》似乎指的是哥哥伊伊长久以来的家庭生活。这个“过去的事情”证明了这个假设的“不真实性”。你现在看到的，醒来的，可能就是“现实生活”。所以他要改变过去的想法，开始不再是玫瑰梦的新生活，这就意味着他必须和鲁迅分手。当时周家住八道湾11号，周作人、余太岁及其子女住在后院，母亲住在中院，鲁迅和朱安住在最南边的前院。不许鲁迅再去后院，并要求他“自重”，不仅再次宣布与鲁迅决裂，还要求鲁迅与余泰新不再有任何联系。那么，“过去的事”，也就是鲁迅和鱼台馨子之间存在着什么纠纷。而这件事，只能是羽太信子在七月十七日告诉周作人的。

这算什么“旧事”？无论是周作人还是鲁迅，周家都守口如瓶。有人揣测鲁迅与周作人分手的原因，但不能苟同。鲁迅去世后，郁达夫在1938年《书城杂志》对这件事发表了一些看法。他说：“根据冯菊的判断，这完全是他们兄弟之间的误会。日本的周作人夫人甚至说鲁迅不尊重她。”冯菊，张丰菊人，北京大学中文系教师，是周作人的好朋友。他透露的信息可能来自某个地方。建国后，鲁迅成了圣人，越来越神圣。都说兄弟情的破裂完全是政治意识形态的差异。关于鲁迅与鱼台馨子的关系，即使是最著名的《鲁迅回忆》和《鲁迅年谱》，也一直避而不谈，成为鲁迅研究的禁区。这种情况一直持续到80年代初。

越是被列为禁区，越会有人窃窃私语。与其让人窃窃私语，不如了解事情的真相，以免损害鲁迅的真实形象。1980年出版的《鲁迅传》第四版首次刊登了周作人给鲁迅的最后一封信。后来在《鲁迅研究资料》上看了君妮的《文艺报》，认为鲁迅和郁达夫的矛盾是因为家庭经济问题引起的。全家搬到八道湾后，由Shinko负责。当时周作人是北大教授，在几个学校兼职上课。他的月收入在500元以上；鲁迅工资每月300元，几所学校兼职收入。两兄弟用他们的零花钱买书等。然后每个月都给天使，价格总是高于600元。你不用付房租。有十一个家庭成员和两个长期工人。虽然人口众多，但如果安排得当，生活也可以相当富足或有所积累。馨子花钱并不节俭，只是在眼前。她不仅每个月都花，还能入不敷出。钱不够，鲁迅就策划，周作人就不管。鲁迅不得不借钱，不断还旧债，借新债。这在鲁迅的日记中有记载。在这种情况下，鲁迅不可避免地说了一些讲究节俭的话，于是矛盾产生了。周作人没有卷入这样的矛盾。在新儿子“讲述”“往事”的时候，周作人写下了这封离别信。但是，倪的文章并没有进一步探讨鲁迅与鱼台的关系。此后，有关鲁迅与鱼台新子关系的文章逐渐增多，引起各种猜测。

各种猜测中，一千匹小马是捕风捉影，追查诽谤的人。钱家驹在香港发表文章，声称鲁迅和余泰新本来就是一对。根据鲁迅《兄弟之爱破裂》的记载，“我寄信到泰国”，“我叫裕泰‘家书’，经常寄钱，可见裕泰和鲁迅的关系不是一般的，而是情侣的。”事实上，从1912年开始，鲁迅就一直独自在北京工作，不得不向家乡绍兴寄钱。但是，住在绍兴老家的周作人和俞泰新，要一直支持住在日本的俞泰嘉。周作人和馨子让鲁迅直接从北京寄钱到日本鱼台的家里，这样就不会把钱寄到绍兴再寄到日本，增加手续和邮费。有时周作人从绍兴寄小包裹到北京，让鲁迅转寄到日本，大概是因为北京有日本邮局，投递更方便。所以鲁迅的日记里记载了“寄往泰国的信”或“寄往泰国的信”寄往日本邮局。钱家驹太聪明了，把“鱼台来信”当“鱼台来信”。绍兴的余泰新经常给周作人写给鲁迅的信附上一个附注，或一起署名，或附一个说明。所以鲁迅的日记里经常会记录“二哥和他老婆的来信”。回信的情况也差不多。鲁迅的日记是这样写的：“写给二哥夫妇。”1917年4月周作人抵京后，余泰信有时直接给鲁迅写信，鲁迅写“接二嫂来信”或“接儿子来信”。鲁迅写给二哥的信，大部分是写给二哥和二嫂的，也有写给二嫂的。鲁迅从来不把这些信叫做“家书”。从1912年5月鲁迅抵京到1919年8月郁泰新抵京，这期间，郁泰新以周作人或周的名义给鲁迅写了25封信或便条，仅给鲁迅一人就写了28封信，其中20封集中在周作人进京后生病期间。鲁迅在1917年给周作人和周的信中，分别写了36封信和36封札记。从这种通信来看，鲁迅和馨子之间并没有什么特殊的关系。1912年以后的日本和绍兴都没有发现钱家驹，1912年周作人和Shinko结婚四年也没有。鲁迅日记中的“送给泰信”四个字，让他突然得出“鲁迅和余泰信是一对”的结论。他大胆的假设和错误的论证真的很让人吃惊。

鲁迅和余泰新从未成为情侣，但他们发生过关系吗？这是更多人怀疑的。编辑部收到读者来信说，“那时候留学生和女生发生关系是很普遍的事。鲁迅正处于青春期，和女羽——泰信子发生关系的可能性也是存在的。后来，他在绍兴结婚，周作人在他来到日本时给他介绍了他的新儿子。1923年，当馨子和鲁迅因家庭经济问题产生尖锐矛盾时，她讲述了细节。这是周作人在临别信里说的“过去的事”，他当然不能接受。”但在我看来，这种说法经不起推敲。

周作人来日本之前，鲁迅并不知道鱼台真子。1906年夏，鲁迅被母亲召回绍兴结婚。婚后没几天，他就和办理了出国手续的周作人去了东京，住在鲁迅曾经住过的唐路二期福建馆。夜深了，兄弟俩住在一个房间里。1907年春，兄弟俩搬到离福建馆不远的老家东渚镇中越馆。他们租了两个房间，比无忧无虑的小，但是伙食不好。1908年4月，徐守尚在家乡西片镇石畈地吕子7号找到一处房子。这是著名作家夏目索世基居住的地方。他逼着鲁迅和周作人过日子，还有另外两个留学生，五个叫“五四”。鲁迅和周作人在这里认识了郁泰新，一个圆脸快工的穷姑娘。她不是女仆，而是给客人做饭的厨师。很快，姑娘似乎对最小的客人周作人有了特别的好感，两人渐渐走得很近。这里房间干净，花园宽阔，花木繁茂，但房费和餐费都很贵。我在这里住了不到十个月。1908年冬，周兄弟和徐守尚迁到西片镇石帆地19号。鱼台真子继续给他们提供食物。两个多月后，周作人向鲁迅提出与余泰新结婚，鲁迅表示不反对。

1909年春，徐守尚打算回国任教。鲁迅对他说：“你回到中国真好。我只能回中国，因为孟要结婚了。从那以后，费用增加了。我得找点东西。”1909年6月，周作人与余泰新结婚，婚后仍住在丙19号。同年8月，鲁迅复工。鲁迅和周作人同时在泰新相遇。几个月后，周作人和她明确了婚姻关系，半年多后，两人正式结婚。在这个恋爱过程中，鲁迅是不能介入的，更何况是在鲁迅被介绍给周作人之前就和他发生了关系。读者来信具有代表性，但恐怕只是推测，不符合实际情况。

那么，周作人在最后一封信中从0755到79000向他“汇报”的“过去”，也就是0755到79000，是指什么呢？作者认为，余泰新不可能“举报”鲁迅与她发生性关系。你凭空“举报”鲁迅，不也是凭空“举报”她自己吗？这里有一些间接证据。周曾与余结婚，但感情破裂。周在上海与王允如会合。鲁迅和朱安结婚了，但在上海没有和许广平结婚。于泰信经常在周作人面前笑，说他哥哥一夫多妻，所以周作人不靠谱。他甚至怀疑自己在1934年7月去日本探亲时有了外遇。直到晚年，真子还在不停地重复这样的指责，这让周作人很不高兴。这件事也从侧面反映出：如果余太新子“举报”了她和鲁迅有性关系，她还有什么资格嘲笑“兄弟一夫多妻”？她有什么资格怀疑和指责周作人有“外遇”？所以，余泰新的“举报”一定是鲁迅对她别有用心，被她严词拒绝。所谓对她“不尊重的地方”。当然，这是周作人所不能容忍的。又一个间接证据。兄弟关系破裂后，鲁迅离开了八道湾，在砖塔胡同找了个暂住地，去八道湾接剩下的。没想到，周作人和妻子大吵了一架。在1924年6月11日，《日记》记录了下面这段话：

下午去八道湾楼拿书和器皿，和西楼对比。他的妻子强调虐待和殴打，并长期通过电话招募须贺。他老婆跟我说了我的罪行，说了很多脏话。不圆的地方，孟奇留着，最后还是把书和器皿拿出来了。

这次公开宣布鲁迅的“罪行”，一定是因为鲁迅别有用心，他有多想要她，他有多龌龊，所以“以前骂得多”，但这不可能是鲁迅怎么和她发生关系的。不然周作人怎么会在编错的时候“救右派”呢？总之，有人怀疑余泰新曾“告知”周作人鲁迅与她发生过性关系，这是既无根据又不合理的。

那么，鲁迅有可能相信余泰吗？没有任何证据，就看鲁迅一贯的行为。鲁迅在一个大家庭里的风格是庄重的，关心弟弟和弟媳，愿意承担责任。他不是一个轻浮或浪漫的人。如前所述，信子单独给他写信，他的信大多附在给周作人或周的信中；方子也给他写过许多信，他的回信附在给周作人或周的一封信里。这说明他非常重视伦理关系。周作人夫妇和他闹翻后，家里人几乎都支持他。不用说，我妈坚持要和鲁迅生活在一起。周立即给在上海的鲁迅写了一封信。后来他和鲁迅约定，周作人“晕倒”，成了天使的奴隶。朱安信任丈夫，她要求和鲁迅一起搬出去。我很快就向鲁迅借钱。她不是向姐姐的新儿子借的，而是向鲁迅借的。方子生病住院时，鲁迅去医院看望她。许仙素是周的学生，曾住在八道湾。住校后，她经常在星期天来看鲁迅。这一切都表明了家人对鲁迅的信任和尊重。也可以看出鲁迅通常是一个人。当然，他们都知道真子对鲁迅说了什么，但他们的内心是明辨是非的。

不久前，在中国大陆有一种说法：余泰新的气质是神经质的，有时甚至是歇斯底里的。在家里，鲁迅对妻子漠不关心，经常用日语和馨子聊天。馨子认为鲁迅对自己特别热情。到了八道湾，我妈劝她不要担责任，朱安不行。让鲁迅Shinko负责，Shinko认为这是鲁迅特别奉承。久而久之，她以为鲁迅对她有意思。后来矛盾爆发，她把自己心中积累的思想当成客观事实，甚至认为鲁迅的正常做法是“对她的不尊重”。这种说法虽然是猜测，但也可以讨论，供参考。

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