乡土中国 男女有别解读

读《乡土中国》之《男女有别》有感

姓名：周峰丽学号：20135011248

学院：政法学院专业：思想政治教育

读完费孝通先生的《乡土中国》，我深刻了解了中国基层传统社会里的一种特具的体会对社会生活各个方面的支配作用及其具体表现，其中对《男女有别》这篇文章独有感触和个人所想，费孝通先生在《男女有别》里主要阐述的是中国传统感情定向的基本问题，这在《家族》篇也有少些涉及，首先指出感情定向让我们不仅了解了感情和文化的具体内涵，而且了解到感情与文化的规定影响关系。他还将两种文化模式，即开普罗式和浮士德式做了详细的内涵解释，也分别用了乡土社会和现代社会作为例证来说明这两种文化模式，他指出“乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理的差别，永远划分着人们生活差别的是男女两性。”由此以来，他提出了这篇文章男女有别的话题及其对乡土社会的影响，也分别论述了浮士德式的感情和开普罗式的感情，他认可普罗式感情在乡土社会中的稳定作用，他认为“男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于同性方向发展”，同时也引发了变态的同性恋和自我恋的社会问题并举出案例得以证明其观点。这些是整篇文章的大致内容和主要思想表达。其中我对原文中“把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。”这段非常认可，并有个人的看法和理解。

首先结合文章本身我们知道，浮士德式的文化是指在现代，“他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服，没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变”，那么浮士德式的恋爱是指什么呢？在这里应该看原文中提出“在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断的在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动不断的变作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。由此而言，那么浮士德式的现代社会中两性恋爱是一种结合于异，在相异中相互了解创造统一破除过程中各种障碍的过程，那么这确实与生育关系表面看来没有什么直接关系。所以费孝

看过这么一句话：对故乡的情感，就好像是恋爱。在一起的时候想要远走高飞快快逃离，离开了就魂牵梦萦想要回去。很矛盾，很奇怪。或许，真的是如此吧。

我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎恶这这生我养我的土地，一面又爱着这生我养我的土地。

回到家乡，又陌生，又熟悉。我静静的看着田野上的绿油油的菜叶生意盎然的向上生长，看着曾经熟悉的土地拔起高楼大厦，看着美妙无比的日出惊艳的出现在东方蓝蓝的天，看着一从的花束开花、落叶，直至被砍伐，看着蓝蓝的天空被黑色的烟雾污染变成浑浊的白色，看着波光粼粼的池塘飞过白羽的鸟儿。我熟悉的看着这一切，陌生的看着这一切，欣喜的看着这一切，忧伤的看着这一切。我看着满是杂草的荒芜土地建起绿化带，看着黄土路变成了柏油路，看着拥挤的道路上满是汽车，难以见到骑着单车的行人。我欣喜它的发展，担忧它的发展。我爱它，敬它，恨它，怨它。我一面享受着蓝蓝的天清新的空气，一面担忧这它会被污染。

说实话，我实在不太喜欢它的荒芜，它的肮脏，它的丑陋。但它又好像是富饶的，美丽的，纯洁神圣的。乡音很不好听，但又好像是最亲切最亲切的故土的声音，好像是远古祖先的悠远的呼唤，好像是天籁。我明明讨厌它，又不得不闻。无可选择，这就是我最初生长的地方。

这里埋葬了我的先祖。数代人，长眠于此。我看着数十座墓碑，刻着先祖的名姓，直立在山上。地下的人已经死去，地上的人应该更好的活下去。纸钱在火焰的燃烧下，发出刺鼻的气味，满山遍野的烧后的碎片飘扬着，呛得眼泪都出来了。为何会有这么顽固的传统的祭祀方式？

家乡实在是美，记忆里的大海，海面上掠过海鸟，记忆里的沙滩，细沙像金子一样在阳光下发着温暖的光，温暖的是看不清的颜色，记忆里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就让人安心。一堆疯孩子，在田野上一边欢呼一边跑着。

可这些，都是记忆。我现在，总也看不到从前的那些沙土了，它们都被掩埋，在它们的上面，是一座座房屋。我再不会疯玩了，我长大了。老人们多已经进了坟墓，我只知道他们长眠于地下。听姑姑说，竹林也将要砍伐了。将来，这一片的糟糕的房屋，都一定会拆迁。匆匆的回去，匆匆的归来，大脑里除了从前快乐的现在伤心的记忆，什么都没有了。

可是又明明添了许多新的生机，陪着小妹捉蚂蚁，看着蚂蚁艰难的爬出罐子，我好想又回去了。可天不再那么蓝了。街道上的老人悠闲地散步，稍大的孩子猜拳游戏。几家的人坐在一起，先聊着。

我静静地来，静静地走。我在这里留下的，只不过是一个疯子似的拿着手机拍似乎没有意义图景的身影，只不过是一小罐的泥土，里面有几只蚂蚁，不过是小妹稚嫩的声音，娇娇的叫着姐姐。

因为乡土社会中的的人们思想很保守，很少与其他异性接触，所以他们的感情会偏向于同行方面。

在我国早期，乡村人们的思想比较保守，除了自己的妻子。男女与其他异性之间的感情是非常平淡的，不但没有你想要的卿卿我我，而且连简单的平视，都会被认为是下流或者是卑贱的。所以就会产生乡土社会中人们的感情偏向于同行方面发展，而现在不同，现在的人们非常的开放。而有些职业就要去打破这种界限。比如演员，为了自己的事业要去做一些与异性亲密接触的事情，所以这是古代与现代的最明显的差距。

问题一：为什么人们不喜欢带有情感导向的问题 因为会想起自己的经历

问题二：什么是观念导向策略？ 什么是情感导向策略？ 什么是生活导向策略？ 什么是反成导向策略？ 观念就是一般认为一线品牌比二线品牌要好，人们的误区之一，茅台人们一听就是好酒

情感策略就是以情感为主线打动消费者，脑白金，主打情感，给老人送礼

生活导向就是，日常用到的比如淘选台灯时候优先选择护眼灯，买菜时候怎么挑选，然后融入自己推荐东西的软文加以配合

问题三：从心理学角度解释什么是爱情 社会心理学中的爱情三角理论：

所有的爱情体验都是由 ,亲密,和承诺三大要素所构成的 指一种情绪上的着迷,个人的外表和内心魅力是影响 的重要因素亲密指两人心理上的互相喜欢的感觉，包括对爱人的赞赏，照顾爱人的愿望，自我的展露和内心的沟通。承诺主要指个人内心式口头对爱的预期是爱情中最理情的成分。

一种喜欢式爱情，只有亲密,没有 和承诺，如友情,显然友情并不是爱情，喜欢并不等于爱不过友情还是有可能发展成爱情的，尽管有人因为恋爱不成连友情都丢了

二种迷恋式爱情,只有 ,没有亲密和承诺,如初恋,第一次恋爱总是充满了 ，却少了成熟与稳重，是一种受到本能牵引和导向的青涩情感。

三种空洞式爱情,只有承诺，缺乏亲密和 ,如纯粹为了结婚的爱情,此类爱情看上去丰满，却缺少必要的内容,金玉其外，败絮其中

四种浪漫式爱情,只有 和亲密，没有承诺这种爱情崇尚过程不在乎结果。

五种伴侣式爱情,只有亲密和承诺,没有 ,跟空洞式爱情差不多，没有 的爱情还能叫爱情吗这里指四平八稳的婚姻，只有权利义务却没有感觉

六种愚蠢式爱情,只有 和承诺，没有亲密，没有亲密的 顶多是生理上的冲动，而没有亲密的承诺不过是空头支票

七种完美式爱情，包括 ,承诺，亲密，只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目

是爱情的发动机，没有 ,爱情就缺少了生存和发展的原动力 亲密是爱情的加油站，没有了亲密，爱情就容易枯歇;承诺是爱情安全气囊，没有了承诺,爱情就多了几分危险，时刻有崩溃的可能。

亲密和承诺共同构成了爱情缺少其中任何一个要素都不能称其为爱情，正如三点确立一个平面,缺少任何一点这个唯一的平面就不存在。完美式爱情是因为建立一段稳定持续的爱情需要恋爱双方耗尽毕生的精力去培养,呵护,那是一项贯穿人生的浩大工程

爱需要勇气，更需要能力，没有能力的勇气,有力无心,虽然如此,

芸芸众生并不是等具备了三个要素以后才开始谈恋爱，;理想是一回事,现实又是一回事,因为在这三个要素里面，除了 之外,亲密和承诺的实现需要一段时间才能转化为现实即使是 ，要维持也不是一件容易的事,但人们常常忽视了这一点。

问题四：什么是导向车道 导向车道就是红绿灯前划分好的左转，右转，直行，三种车道。一般大路口在进入导向车道前头顶都会有一个大牌子提醒该路口导向车道的排列划分。假如不按照这些导向车道的划分通过路口就是不按照导向车道行驶就是违章。

问题五：感情事用客观心态面对什么意思 什么是心态？心态就是一个人的心理状态。心态有两种，即积极心态和消极心态。比如，杯子里有半杯水，有的人会说：“唉，只有半杯水了。”而有的人则说：“啊，还有半杯水呢！”这是两种截然不同的心态。前者是悲观的，后者是乐观的，前者是消极心态，后者是积极心态。

美国心理学家经过长期研究证明，积极心态是乐观的，都是能够妥善应对烦恼的。一个人，只要能够找出各种理由证明自己今天比昨天好，今年比去年好，就能很好地解决当今世界各种各样的心理问题。

积极心态是保持最佳精神状态、拥有健康心理的法宝，能够创造财富，导向成功，帮助你获得健康快乐的生活；消极心态却是心灵的毒药，它不仅排斥财富和成功，也在不断地排斥快乐和健康，甚至会毁掉一个人的一切。

一个人之所以出现消极心态，根本原因缺乏一种对待事物的正确观念。对待事物正确的观念是：珍惜自己已经拥有的东西，对自己没有或者无法获得的东西保持平常心。比如天黑了，不是害怕黑夜的到来，抱怨没有太阳，而是期盼着很快就能看见星星，因为任何抱怨都是没有意义的。

积极心态是在改变消极心态的基础上发展起来的，通过改变心态来改变命运，现在已经成为可能，正如大思想家詹姆斯所说：“我们这一代最伟大的发现，就是人类可以凭借改变态度而改变自己的命运。”

“凭借改变态度而改变自己的命运”，这是一个很重要的命题，“人生规划丛书”编委会组织专家对此进行了长期的研究，得出如下结论：调理情绪、调节状态、调整习惯。

怎样“调理情绪”？

情绪是重要的心理活动，是由内心需要是否得到满足的外在表现。调理情绪是“调”心态的第一个层次。

情绪是心态最直接的表现，一般可以分为喜、怒、哀、惧四大类型。调理情绪的基本任务就是开发积极情绪，限制消极情绪！

开发积极情绪，限制消极情绪，有四个要点：第一把握现实，第二看清事实，第三减少烦恼，第四投入精力。

问题六：网络共享文件夹的设置步骤 首先，你得联到局域网中

第二，开始－网上邻居－设置家庭或办公小型网络－　　直接点”下一步”　最后设置好计算机描述，继续下去，将有配载的动画，最后选“完成该向导，我不需要在其他计算机上运行该向导”- 完成

第三，你的文件夹属性中的“共享”小框可以选了

这是我回答的第一个问题矗鼓励一下阿

问题七：情感与人生 情感是人生的一个非常重要方面，对人生幸福有着深刻而又广泛的影响。

情感问题是一个古老的话题，在现代文明背景下的今天更是一个困扰许多人的难题

它值得我们每一个人思考，更应该为当代伦理学家关注和探讨。

问题八：什么心理？ 10分 Q:？心理素质是什么意思？心理素质是以人的自我意识发展为核心，由积极的与社会发展相统一的价值观所导向的，包括认知能力、需要、兴趣、动机、情感、意志、性格等智力和非智力因素有机结合的复杂整体。心理素质作为一个普遍概念，具有丰富的内涵和外延。就其内涵而言，心理素质所反映的是人在某一时期内的心理倾向和达到的心理发展水平，是人进一步发展和从事活动的心理条件和心理保证。就其外延而言，心理素质包括人们所有的心理活动过程和心理活动结果。人们在对心理素质进行概括、分析和评价时常常使用人格、个性、心理品质等概念，这些概念同心理素质具有相同或相近的含义。可以这样认为，这些概念是从不同角度，在不同层次、不同范围内对心理素质的不同表达方式。其实它们之间具有明显的区别，不能等同或替代。人格、个性这两个概念是 概念，而心理素质是一个非 概念。以往人们总把事业的成败，较单一地归咎智力因素，关注的是，IQ（智力商数）值的高低。近来，人们不仅认识到非智力因素的EQ（情绪商数）、AQ（逆境商数）、HQ（健康商数）与人生的质量关系，而且越来越明白社会生活节奏的加快、竞争挑战的激烈、因未来的不确定性所产生的心理压力，都与人的健康心理素质的形成密切相关。那么心理素质都包括些什么呢？非智力因素：包括人的动机需要、兴趣爱好、信念理想、气质性性格、人生观、价值观、世界观等因素。合理的信念追求、积极乐观的人生态度等都是人们心理素质的重要内容。智力与能力因素：这种因素与非智力因素有着非常重要的关系，其中智力因素主要表现为思维。在观察、注意、想象，记忆的基础上，发挥思维的核心作用。能力因素主要是创造力，在组织能力、定向能力、动手操作能力、适应能力的基础上发挥创造能力的作用，体现一个人的健康心理素质。心理现状因素：人们在社会生活中，如何自信、自爱、自尊、自律、自强、自立，如何自我评价、自我认识，以达到正确接纳自我；不断取得心理平衡，提高心理承受能力，以达到良好的心理状态。社会适应因素：任何一个人都有其双重属性，社会属性是人们的一个重要特征之一。一个人的社会化程度，决定了他的人际关系以及能动地适应社会环境的水平。在此基础上，学习心理、竞争心理、责任心理、角色心理、事业心理都可能有所提高。在日常生活和工作中你能否顺利和成功与心理素质的好坏有很大的关系，在生活中，我们常常会说人和人不一样，有的人容易激动，有的人机智灵活，有的人天生慢性子。其实，这种性格差异就是气质，这是人的心理素质的原发性基础。俄国生物学家巴甫洛夫根据神经过程的强度，提出了神经类型说，即：（1）胆汁质，强而不平衡，这样的人情感和情绪发生迅速，爆发力很好，同时情感和情绪消失得很快，情绪趋于外向，智力活动灵敏有力，但理解问题容易粗枝大叶，意志力坚强，不怕挫折勇敢果断，但容易冲动，难以抑制。工作热情高，表现得雷厉风行，顽强有力。（2）多血质，强而平衡，灵活性高，这种人情感和情绪发生迅速，表露于外，极易变化，动作活泼好动，但往往不求甚解，工作适应能力强，讨人喜欢，交际广泛，容易接受新事物，容易见异思迁而显得轻浮。（3）粘液质，强而平衡，灵活性低，这种人情绪比较稳定，兴奋性低，变化缓慢，内向、喜欢沉思，思维和言行稳定而迟缓，冷静而忠实，对工作考虑细致周到，不折不扣，坚定地执行自己已经做出的决定，往往对已经习惯的工作表现出高度热情，而不容易适应新的工作和环境。（4）抑郁质，弱性，易抑制，这种人情绪体验深刻，不易外露，对事物有较高的敏感性，能体察到一般人所觉察不到的东西，行动缓慢，多愁善感，也易于消沉，干工作常常显得信心不足，缺乏>>

感情的四个阶段：

第一个阶段：共存。

这是热恋时期，情人不论何时何地总希望能腻在一起。

第二个阶段：反依赖。

等到情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间作自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。

第三个阶段：独立。

这是第二个阶段的延续，要求更多独立自主的时间。

第四个阶段：共生。

人际关系心理学认为，互利是人际交往的一个基本原则。所谓互利原则，既包括物质方面的，也包括精神方面的。但由于传统观念的影响，人们在交往中更愿意谈人情，而忌讳谈功利。

事实上，人与人之间的交往需求是多层次的，粗略地可以分为两个基本层次：一个是以情感定向的人际交往，比如亲情、友情、爱情；另一个是以功利定向的人际交往。有时候即使是功利为目的的交往，也会使彼此产生某种评价、感受，引起感情上的反应；有时候虽是情感领域的交往，也会带来彼此物质利益上的互相帮助和支持。还有，这一方满足的是物质上的需求，那一方满足的则可能是精神上的需求，即都希望能从交往对象那里得到自己需要的满足。所以，按照人际交往的互利原则，实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。

不管是情感还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满足双方各自的需求，那么，其延续就有一个必要的条件：需求平衡、利益均等。因此，不能只用理想主义的纯情感定向的方式去交往，也不可因对方的功利目的而把别人想得太坏，应该既重感情，也讲实惠，从各个不同层次上保持与周围人的关系。

情绪定向应对与我们内在的自我防御机制有关，以情绪体验和情绪表现为其特征，如伤心痛哭、借故发火、自我安慰等；问题定向应对是指去处理引起压力的事件本身。分析问题，思考解决问题的办法，最后动手解决。