关于寺庙下雪的诗句

1形容雪后寺院的美景的词

形容雪后寺院的美景的词：“野寺望山雪，空斋对竹林。”

、“野园随客醉，雪寺伴僧归。”、“去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。”

、“野寺微茫雪，渔家冷淡烟。”、“风急渡溪晚，雪晴归寺寒。”

1、野寺望山雪，空斋对竹林。

出处：唐·韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》 译文：在善福寺里遥望漫山遍野的雪，空无一人的斋庙默然对着竹林。 2、野园随客醉，雪寺伴僧归。

出处：唐·司空曙《过钱员外》 译文：田野间的园子都随着客人醉了，积满了落雪的寺庙等着僧人归来。 3、去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。

出处：宋·释鼎需《偈二十首》 译文：应该去往何处？寒梅已经在岭南的花枝上绽放，洋洋洒洒的大雪已经覆盖住了千峰寺。 4、野寺微茫雪，渔家冷淡烟。

出处：宋·李至《节假之中风气又作仅将伏枕固难登门更献五章》 译文：远处山上的寺庙被大雪覆盖快要看不见了，打渔的人家在寒风中升起缕缕轻烟。 5、风急渡溪晚，雪晴归寺寒。

出处：唐·许浑《送惟素上人归新安》 译文：呼啸的寒风吹过溪间的晚霞，雪停后回到寺庙还是那么寒冷。

2仓央嘉措关于雪的诗句

题目：《那一天》

作者：仓央嘉措

原文：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。

那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。

扩展资料：

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

-仓央嘉措

3关于寺庙的诗词

《送灵澈上人》

年代： 唐 作者： 刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

《江南春》

年代： 唐 作者： 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《过香积寺》

年代： 唐 作者： 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代： 宋 作者： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

4有关冬天下雪的诗句

有关冬天下雪的诗句：

1、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》

2、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

3、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

4、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

5、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

6、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

7、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

8、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

9、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

10、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

11、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

12、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

5描写寺庙的诗句

唐代常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。云 怨 词 （清。

陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。

花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。 北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。 翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺 作者：李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂） 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

奉使筑朔方六州城率尔而作 李峤

奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。

子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。

雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。

驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。

凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。

顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。

制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。

岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。

　——语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。为快速提高同学们的阅读能力，我给大家整理了，希望对同学们的语文学习有帮助。

　《早发焉耆怀终南别业》阅读练习阅读附答案

　读下面这百唐诗，完成后面各题。

　早发焉耆①怀终南别业

　岑参

　晓笛引乡泪，秋冰②鸣马蹄。

　一身虏云外，万里胡天西。

　终日见征战，连年闻鼓鼙。

　故山③在何处，昨日梦清溪④。

　①焉耆：指焉耆都护府，在今新疆焉耆回族自治县西南。②秋冰：胡塞属高寒地带，入冬早，故虽秋日业已结冰。③故山：指岑参隐居的终南山。④清溪：指终南山的小溪流。

　14 下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项是( )

　A 首联中的“晓“秋”两字，点明作诗时间是秋天的早晨，表现了天气严寒达到了滴泪成冰的程度。

　B 颔联写塞外，用”一身”和“万里”分别修饰“云”和“胡天”，运用了拟人和夸张的修辞手法。

　C 颈联用“终日”和“连年”写连年不断的征战生活，表现了戍边将上忠诚坚贞，保家卫国的情怀。

　D 尾联以“故山”点出了“怀”的对象，又用“在何处”引出下面的写梦之句，匠心独运，蕴含深情。

　E 本诗是诗人塞外旅途中的怀乡之作。从“早发“落笔，婉转赴题，情景交融，层次井然，感情深沉。

　15 你认为这首诗题目中的哪个字能够统领全篇请结合全诗做简要分析。

　答案

　14 DE

　15 “怀”。①首联“晓笛”“乡泪”“秋冰”“马蹄”，交织成一幅塞外秋晓行旅图，是触发“怀”的媒介;②中间两联通过“一身”与“万里”、“终日”与“连年”两组的对比，强调边塞的路途遥远与生活单调，暗示出“怀”的原因;③最后两句写思念故山的清溪，形之以梦，点出“怀”的对象。

　解析

　14 试题分析：题干要求选出“下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A项，“晓”“秋”两字不能体现“天气严寒达到了滴泪成冰的程度”。B项，“一身”并不是修饰“虏云”，是说自己一人身处塞外，没有使用“拟人的修辞手法”。C项，应该是表现了戍边将士对长期征战生活的极度厌倦、对和平安定生活的向往与对故乡的深切思念。

　点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

　15 试题分析：根据题干中的关键词“统领全篇”可以判断出，此题考查的是全诗的诗眼。根据诗的题目“早发焉耆怀终南别业”可知，这首五律是诗人塞外旅途中的怀乡之作，它以苍凉的格调，倾诉了自己对家乡的眷恋。因此，这首诗中能够统领全篇的字是“怀”。所给的是一首五言律诗，可以采用逐联分析的形式来说明“诗眼”是如何统领全篇的。如：首句的“乡泪”，从而暗示出“怀”字。“虏云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都强调了边塞的遥远，归家的不易，也就暗示出“怀”的原因。“终日见征战，连年闻鼓鼙”，马上颠簸，飘忽无定，乡路迢迢，归家无期，诗人是不可能不时而生出对故乡的怀念和对征战生活的厌倦情绪的。诗的最后两句写思念故乡，形之梦寐。“故山”点出“怀”的对象，“今”承上文眼前景，“何在”启下句故乡景，突出表现了对家乡之不能不时时萦怀。到此，“早发焉耆怀终南别业”这个题目所点示的几层意思，尤其是贯穿全诗的“怀”字，就表现得十分完满而又含蓄了。

　《送杨君之任永康》阅读练习题阅读附答案

　阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

　送杨君之任永康

　欧阳修

　剑峰云栈未尝行，图画曾看已可惊。

　险若登天悬鸟道，下临无地泻江声。

　折腰莫以微官耻，为政须通异俗情。

　况子多才兼美行，荐章期即达承明①。

　注①承明：古代天子、诸侯的正厅，此处代指皇帝。

　1 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

　A 首联写不必亲自去走永康之路，看到去永康道路的图画就足以令人吃惊畏难。

　B 颔联从视和听的角度，极尽夸张描写，表现出杨君赴任永康的路途艰险。

　C “折腰”暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故，希望杨君向陶渊明学习，刚正不阿。

　D 在欧阳修看来，杨君才能出众，品德高尚，做永康令这样的小官是可耻的。

　E 诗歌题目内涵丰富，“送”点明事件，“永康”杨君所往之地。“任”暗示其身份。

　2 全诗表达了作者怎样的感情请简要分析。

　答案

　1 CD 2 ①从道路艰险的描写可以看出作者对杨君的担心和牵挂之情。②作者劝杨君深入了解当地风俗民情施政，表现出作者希望杨君为当地百姓造福的愿望。③作者认为杨君德才兼备，愿为推荐，表达了爱惜人才之心和希望杨君进步的期许。

　解析

　1题详解

　试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中AD项考核内容，BC项考核手法，E项考核标题，其中C项，“希望杨君向陶渊明学习，刚正不阿”错，诗句的意思是“不要向陶渊明学习”;D项，“做永康令这样的小官是可耻的”错，诗句意思是“做官不要以官小为耻”。故选CD。

　2题详解

　试题分析：此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题注意根据诗中的“险若登天悬鸟道，下临无地泻江声”描写路途艰险，分析作者对杨君的担心和牵挂之情;根据“为政须通异俗情” 分析作者希望杨君为当地百姓造福的愿望;根据“况子多才兼美行，荐章期即达承明”分析作者爱惜人才之心和希望杨君进步的期许。

　点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。

作者：卢林锦

黄昏，在我国古代记时法中，表示一天的某个时辰(19点－21点)。如《孔雀东南飞》中“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，“黄昏”、“人定”均指时辰。然而，漫溯我国古典诗词的长河，我们可以发现，黄昏不仅仅是一个表时间的概念，它更是一个内蕴丰富的传统古诗词意象。诗人们借此意象形象地表达内心复杂的情感，这在唐宋诗词中尤为突出。笔者曾以《宋十大名家词》为据对唐宋词中的黄昏意象进行过粗略地统计，发现在词集中黄昏意象多的竟占25％。

那么，黄昏意象有着怎样的审美内蕴使诗人们如此钟情于它

综观中国古典诗词，黄昏意象多以“落日”、“余辉”、“夕阳”、“斜照”、“残阳”、“斜辉”“日暮”等词的形式出现。通过透析这些词背后所蕴涵的诗人的情感，我们可以把黄昏意象分为两大类：

一、冷落黄昏

(一)亲人远离，思乡怀人

我国古代农业文明的特征是“日出而作，日落而息”。而黄昏，意味着白日将尽，黑夜莅临。于是这一时辰的背后便有了丰富的内蕴：合家团聚，共享天伦；男女相会，人约黄昏。也正因如此，对于离人游子来说，黄昏无疑是最难消遣的惆怅时刻。夕阳西下，万物将息，而自己仍然客居他乡，跋涉途中。在诗人的眼里，暮色笼罩下的山川草木、日月亭台都蒙上了一层萧瑟苍茫的色彩。诗人对离别阻隔的深深哀叹，对团圆欢聚的切切祈愿，对故乡故土的频频回望，都寄托于这暖色消尽、冷色袭来的苍凉冷落的黄昏中。

早在二千多年前的《诗经》中，诗人就已经在黄昏中吟唱着故乡了。《邶风·式微》：“式微，式微，胡不归微君之故，胡为乎中露”此诗为黎侯失国寓住于卫，其臣子劝他回去所作。这首诗虽短而直白，却唱出了诗人被迫离家的怨愤：日暮黄昏，日暮黄昏，为何我却不能回到故乡要不是你的缘故，为何我要在露野中受苦鲍照《代东门行》：“遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。”叙写了游子远行在外身心两方面的痛苦：旅途的辛苦劳顿和对妻子的思念。陆时雍《古诗镜》评：苦情密调，吐露无余矣。何逊《慈姥矶》：“暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不能已，江上望归舟。”诗人日暮赏夕，聊解客愁，怎料望他人之归舟，客愁未解，反而更增一分惆怅。沈德潜《古诗源》有论：己不能归，而望他舟之归，情事黯然。在唐宋诗词中，这类黄昏思乡的佳句就更多了，如孟浩然的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，柳永的“思心欲碎，愁泪难收，又是黄昏”，“念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”，辛弃疾的“最苦是，立尽月黄昏”。元代散曲中黄昏意象仍是常见的，最有名的当属马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”了。

在游子思乡的同时，独守空闺的思妇也开始“暝色起愁”。刘勰《文心雕龙·物色》中有云：“物色之动，心亦摇焉。”正如李白《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”太阳西沉，飞鸟归巢，外界的种种怎能不惹起思妇孤独无聊、寂寞难耐的愁绪呢同样的，在《诗经》中也早已选取“黄昏”入诗来表达思妇的哀怨。《王风·君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”三句诗纯粹写景，却给人无限联想：太阳下山了，鸡进窝了，牛羊从放牧的山上下来了，外出的人陆续回家了，只有女主人公在倚门翘首期盼着行役在外的丈夫。清代许瑶光在《雪门诗钞》中评论道：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”这一评价准确地把握了黄昏意象的审美特质，揭示此诗“黄昏怀人”模式对唐宋诗词的深远影响。温庭筠《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”思妇在斜晖临暮之时倚楼远眺，可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至绝望，怎不令人柔肠寸断、哀惋悱恻欧阳修《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”思妇感物伤怀的内心活动在这“三月暮”的季节，“黄昏”时刻，“雨横风狂”的气候里，显得尤为细腻。而李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”则更是把思妇的孤独凄凉写得前无古人，后无来者。

(二)迟暮叹老，伤时忧国

我国大量古代文献都记录了先民拜日以祭祀天神的宗教，如《礼记》中就有这样的记载：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日。”孔颖达注：“天之诸神，日居群神之首，故云日为尊也。”可见上古先民对太阳是顶礼膜拜的。与此同时，先民们也产生与之截然相反的情绪，那就是对落日的忧虑和畏惧。黄昏是光明与黑暗的对立时刻，太阳的西沉意味着一次生命的结束。在黄昏之际，人们很容易联想起生命的脆弱、人生的短暂。正如傅道彬先生所说：“个体生命的有限性引起人类普遍的焦虑，时间的有限性在于人类生命旅途上横亘着不可逾越的死亡之谷。”于是面对黄昏，诗人们对个体生命意义进行思索，并由此产生迟暮叹老的感慨，壮志难酬的喟叹。

敏感而多愁的浪漫主义诗人屈原，在诗歌中抓取黄昏意象表达“美人迟暮”之苦，政治“失恋”之悲。《离骚》：“时暖暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”诗人感慨时光易逝、功业无成，内心极为焦灼、悲伤。这些正是屈原信而见疑、忠而被谤、反复述志、终于无望的政治生活的艺术反映。南宋爱国词人辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”胸怀恢复之志而未得一展，观掌中之剑却不能杀敌，登高望远，惜年华易逝，正恐心愿终究难了，怎不顿生英雄豪杰悲慨之意“江湖诗派”****刘克庄的《贺新郎·九日》：“少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟”，“鸿北去，日西匿。”词人因《落梅》诗涉嫌讪谤朝臣，被免官达十余年之久，后又三入朝而三被劾。当年自负，是健笔凌云；如今老眼，竟满怀萧瑟。胸中突兀不平之气尽显于这满目秋色、斜风细雨的黄昏中。而数量颇多的惜春伤春之作，也往往借助黄昏意象自伤自悼，表达强烈的生命紧迫感和危机感。如晏殊《浣溪纱》“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回”宋祁《木兰花》“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”朱淑真《蝶恋花·送春》“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”

诗人们在黄昏中思索个体生命意义的同时，也从夕阳残照中获得历史的启示。黄昏笼罩下的断壁残垣、孤坟荒冢无不显示着王朝的衰弱更迭、古今的荣枯变迁、历史的沧桑巨变。时代的衰落乱离，社会的动荡不安，百姓的流离失所，这一切都撞击着诗人们多情而敏感的心，进而触发他们深深的忧患意识。南宋诗词中这类作品不胜枚举。如姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青”，“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”扬州自古繁华之地，号称“春风十里”，然金人入侵，名城饱受蹂躏，黄昏下一片萧条，满目疮痍。词人至此，怎能不抚今感昔，抒发“黍离之悲”朱敦儒《相见欢》“万里夕阳垂地，大江流”，“中原乱，簪缨散，几时收”大江东流，夕阳万里，然而这大好河山却被金人占领，怎不让人悲从中来，泪洒秋风辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”词人悲天悯人、伤时忧国的情怀在黄昏的鹧鸪声里感人至深，弥足钦敬。在怀古主题的诗词中，这种意象内蕴也是常见的。如刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》：“夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。”杜甫《登楼》：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”

曹植《释愁文》：“愁之为物，惟恍惟惚，不召自来，推之弗往。”黄昏特定的时间意义使之成为愁情的感发物和寄托对象，在审美心态中是冷色调的。

二、明丽黄昏

(一)昂扬向上的执着豪情

事物都是具有两面性的。在“以情观物”的诗人眼里，黄昏不仅仅是时间意义上的感伤悲怆，它同样富于空间意义的愉悦温馨。在夕阳晚照中，一切又都是金碧辉煌、恬静纯美的。正如谢眺《晚登三山还望京邑》中所描绘的：“余霞散成绮，澄江静如练。”又有白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”自然山水在夕照暮云的渲染下呈现五光十色，多姿多彩。这在诗人审美心态的观照里是和谐温馨的，是暖色调的。

自然山川的美景令诗人赏心悦目，进而引发他们对生活的无限热爱，激发他们昂扬向上的执着与豪情。王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”北国河山的磅礴气势令诗人襟怀豪敞，并激发了他登高望远，不断开拓进取的豪情。王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。”诗人于开元二十五年受命出塞察访军情，这实际是被排挤出朝廷。在离开京城前往边地的途中，心情是激愤又抑郁的。然而进入边塞后，苍茫辽阔、奇特壮丽的塞外风光令人精神为之一振，增强了他对未来的信心，这也使诗歌从凄婉转为喜悦，在战争胜利的气氛中结束。李白《登敬亭北二小山时送客逢崔侍御并登此地》：“屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。”此时的诗人充满了高昂的生命力和热血沸腾的激情，对入仕满怀信心，完全不同于“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的感伤。

黄昏让人感叹时光易逝，但同时也让人愈是向晚愈要发奋抗争，正所谓“老牛白知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”。黄昏美景在让李商隐吟叹“夕阳无限好，只是近黄昏”时，也让刘禹锡生发了“莫道桑榆晚，余霞尚满天”的豪情。

(二)田园暮归的闲适恬淡

阎国忠先生说：“人离开自然往往是孤独的、寂寞的。人为了解脱这种痛苦，并获得真正的快乐就必须返回自然，与自然融为一体。”当诗人们的理想因为种种原因无法实现时，他们便感到在生活中屡屡受挫，失意痛苦。于是渔舟唱晚、万籁俱寂的温馨和谐的黄昏就成了诗人精神的寄托。这类意象在田园山水诗作中尤其多见。

陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”所谓的真意，不正在这山花人鸟的和谐境界中吗庾信《奉和山池》：“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落含山气，云归带雨余。”黄昏中的一切是那么生动活泼，充满雅韵闲情，杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”便是得益于此。苏轼《定风波》：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这些作品反映了词人在遭受官场挫折后对人生社会有所彻悟，以冷静态度看待世相，超越宠辱得失，融自身于自然。《浣溪沙》：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。”更是显得生动传神，清新自然，表现了田园生活的温馨、淳朴、可爱。还有王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”，“荒城临古渡，落日满秋山”，“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，这些都是诗人退隐官场寄情田园的情趣写照。马致远《寿阳曲·远浦帆归》：“夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。”江村的幽静秀美，渔人生活的悠然自适，尽显于这宁静安闲的暮色中。

傅道彬先生说：“时间意义的悲凉和空间意义的温馨构成了中国文学中黄昏意象的象征意蕴。”黄昏作为一种典型的情感符号，积淀着千古文人的审美情趣，滋润着后代学者的心灵世界，这也是黄昏意象在文学中长盛不衰的原因。

(卢林锦，浙江师范大学人文学院，浙江省永康市第二中学)

蓟中作 唐·高适

策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。

杂曲歌辞·采桑 唐

自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。

高宗时语 唐

左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。

边游录戍卒言 唐·于濆

二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。目断望君门，君门苦寥廓。

鸳鸯 唐·卢汝弼

双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。

奉陪侍中游石笋溪十二韵 唐·卢纶

朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。欲验少君方，还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。

长安雪后 唐·喻坦之

碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。

明冰篇 唐·富嘉谟

北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇。阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。

奉和圣制送张尚书巡边 唐·崔泰之

南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。躞蹀临河骑，逶迤度陇旗。地脉平千古，天声振九围。车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。

赠梁州张都督 唐·崔颢

闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。

采桑 唐·张祜

自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。

五君咏五首·魏齐公元忠 唐·张说

齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。甘心除君恶，足以报先帝。

宿金河戍 唐·张震

朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。

塞下曲 唐·戎昱

塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。战卒多苦辛，苦辛无四时。

古意 唐·戴休珽

穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。

奉使筑朔方六州城率尔而作 唐·李峤

奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。驱车登崇墉，顾眄凌大荒。千里何萧条，草木自悲凉。凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。

塞下曲六首 唐·李白

烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。

赠何七判官昌浩 唐·李白

有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群。

咏雁 唐·李远

早晚辞沙漠，南来处处飞。关山多雨雪，风水损毛衣。碧海魂应断，红楼信自稀。不知矰缴外，留得几行归。

塞下曲 唐·李颀

少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。

送高三十五书记 唐·杜甫

崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。

故武卫将军挽歌三首 唐·杜甫

舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。

冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴 唐·杨巨源

雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。

淇上酬薛据兼寄郭微 唐·王昌龄

自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。

相和歌辞·从军行 唐·王维

吹角动行人，喧喧行人起。笳鸣马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠垂，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。

从军行 唐·王维

吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名王颈，归来献天子。

秋日送河北从事 唐·裴说

北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。

夏州道中 唐·许棠

茫茫沙漠广，渐远赫连城。堡迥烽相见，河移浪旋生。无蝉嘶折柳，有寇似防兵。不耐饥寒迫，终谁至此行。

敕勒歌

北朝民歌作者：无名氏

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

现代诗歌

草原 文 / 王卫科

　　你起伏成一种姿势

　　嫩绿的表情细腻的肌肤

　　迎接着生命的呼唤和腾格里

　　上天的眷顾和收殓

　　这博大宽阔一望无垠的地理

　　让自由的血液融入躯体

　　

　　洁净的身心奔放的灵魂

　　我在压抑虚空的都市里

　　感受和向往着你的自尊

　　你是我心中最美丽的风景

　　我多么希望有一天

　　你的四肢能够向四面八方

　　努力地铺展

　　让生命的希望能够吞噬那些

　　沙尘暴造成的恶劣影响

　　

　　辽阔的疆域矫健的马匹

　　清澈的泉水野花的美丽

　　摇曳的芦苇飞翔的天鹅

　　肥大的羊群朴实的牧民

　　浓郁的马奶可口的肉食

　　原始的状态在这里延续

　　纯洁的心田在这里繁衍

　　

　　你是上帝对善良的赏赐

　　罪孽的人类无知地荼毒着你

　　你是迷茫人眼中的天堂

　　残酷的现实无情地毁灭着你

　　你的泉源已经浑浊肮脏

　　你的容颜变的憔悴枯黄

　　是谁把你的美丽愚昧地埋葬

　　你如今在我的眼中一片迷茫

　　

　　哀伤的眼神只能守望

　　旧日的想象

　　麻木的人类丧尽了天良

　　欲壑难填的人类呀

　　你真的希望有朝一日

　　被滚滚的黄沙悄悄地掩埋

　　你的遭遇让我感伤