琵琶行中，在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的句子是？

在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的句子是：

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

这是在离别时琵琶女送行诗人所弹奏的，表现出的“同是天涯沦落人”、同病相怜。

补充，全文的一个大致思路：

1小序：

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

2问音寻人：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

第一次是快谈数曲，详细描写了琵琶女的音乐：

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

3然后诗人问了她的身世，

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

4诗人的感概：

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

5奏乐相别

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

这是在离别时琵琶女送行诗人所弹奏的，表现出的“同是天涯沦落人”、同病相怜。

巫术说、游戏说、模仿米电米受米惠米联少多少a米量米惠米联米受米fe少量惠量量e米惠d量晓晓受晓晓晓电晓联晓晓晓晓晓多说、劳动说、心理映射说等等。

艺术起源的学说

关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于艺术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术起源的学说。

受．模仿说

这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到受惠世纪末仍然具有极大的影响。

电．游戏说

游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为“席勒—斯宾塞理论”。席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。人是高等动物，他不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。

游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要怜惜，对于我们理解艺术在审美方面的发生具有重要价值。它揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的某些必要条件，如剩余精力是艺术活动的重要条件，艺术的娱乐性和审美性等，揭示了精神上的自由是艺术创造的核心，对我们理解艺术的本质是富于启发的。

晓．表现说

这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。在这种学说看来，原始人所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。如托尔斯泰认为：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的艺术形象，通过这些艺术形象的传达，使别人也能体验到同样的感情。这样，作者所体验到的感情感染了观众或听众，这就是艺术活动。

联．巫术说

巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。这种观点用实用性来解释艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物形象，但他们当时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术的动机。如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往是处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，它们显然不是为了给人欣赏而制作的，而是史前人类企图以巫术为手段来保证狩猎的成功。还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在，原始人认为任何事物的形象与实际的该事物都有一种实在的怜惜，如果对事物的形象施家影响，实际上也就是对这个事物施家影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的狩猎当中可以顺利地打到猎物。原始壁画中这些身上有被刺中或击伤痕迹的动物形象，成为支持艺术产生于巫术学说的有力证据。巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。

以上关于艺术起源的学说，可以帮助我们从不同方面料解原始艺术的起源及其原因。原始艺术与儿童的艺术虽然有本质的不同，但它们在发生动因特别是在表现形态方面又有不少相似之处，因此，料解人类艺术的发生对我们正确地认识和理解儿童的艺术活动具有借鉴作用。

    我们都知道，聊天是可以增进两个人感情的一种方式，但为什么有的人  聊完了感情就能升温，有的人聊完了就把天聊给死了呢？

 原因就在于，第一种聊天是在做情感交流，而第二种聊天是在消耗情绪。  

区别在哪呢？

给你打个比方，假设你有一个女同事，因为工作的缘故，你们需要  经常面对面交流。这个女生比较刻板，总是一副很严肃的样子，说话的时候  也很少有笑容，自己打扮也是比较保守的，看起来就是一种拒人于千里之外  的感觉。

    每次你们交流的时候，内容都是工作，没有一点与工作无关的话题。比  如要一些数据啊，分配一下任务啊，核对一下项目进度等等。

    你们两个的交流很频繁，但你们会因此变得很亲密吗？其实不会。因为  虽然你们经常交流，但聊的内容都是工作，没有什么情感上面的交流。

    假如有一天这个同事跳槽了，你会觉得舍不得吗？可能也不太会。因为  你觉得她走不走和你没有什么关系，反正对你的工作也没有太大的影响。

    假设她走了以后，又来了一个新同事，也是一个女生。这个女生很开朗， 平时也打扮的也很精致，同时又不会让人觉得张扬，给人一种很大气的感觉。

  你们平时也经常交流工作，但是她会时不时和你聊一些个人的事情或者

明星的八卦，或者自己遇到的有意思的小事，你也会和她分享一些自己身边  的故事。

    渐渐的，你变得比公司其他人更了解她，她也比其他人更熟悉你。你会  在早上买早点的时候悄悄地帮她带一份，她会提醒你明天来的时候要下雨不  要忘了带伞。

    直到有一天，她辞职了，你心里面感到有点失落，也许会有点想她。你  们虽然不在一起工作了，也会在上经常聊一聊自己最近的状态。

    你和她之间，有了一种亲密感。

    同样是交流，为什么一个能让你们之间的关系变得亲密，一个却不能呢？  原因就是你和第二个女生之间的聊天让你和她产生了情绪上的波动，这个就是今天要说的情感交流。

要想让一段关系变得更加亲密，我们就需要和女生进行情感上面的交流。  在具体的聊天过程中呢，我们可以从以下三个方面去做：

1、状态

2、感受

3、关联

状态就是指我们自己在聊天时候的状态要好。

    在刚才讲的那个女同事的例子中，第二个女生的状态就比第一个女生的  状态要好。

    无论是外表的打扮还是性格上，第二个女生都比第一个女生让人更加的  舒适，和她一起聊天你会感觉到热情、亲切、熟悉等等正向的感受。

    而另一个女生呢，就给人一种很冰冷、无趣的感觉，显然会让人有不舒  服，不想过多地去主动接触。

    这就像问你，是更喜欢看新闻联播还是喜欢看球赛？你肯定更喜欢  看球赛对不对？因为新闻联播太正经了，不如球赛看着热闹、放松、有意思。

    那么“有意思”就是一种很好的状态。你可以把自己想象成是一个电视  节目，当你说的话太像说教，太一本正经的时候，就像是看新闻联播，女生  就会觉得有些无聊。

    所以你要让自己变得像有意思的球赛，去调动她的情绪。比如讲一些夸  张的，搞笑的话，时不时地不按常理出牌，让女生觉得跟你聊天时心情不是  平的，是有起伏的，就像心电图一样，这样她才能对你这个人印象更加深刻，  愿意在你身上花费更多的精力。

   感受是说我们在聊天的时候，要去和女生更多地交流自己的感受。

    如果你仔细观察女生之间的谈话，就会发现她们不论聊什么话题，几乎  都是在说自己的感受。

    比如同样是遇到堵车，你可能会说：“这段路每天都会堵的，至少可能还要堵半个小时才能动，下次我们还是从桥下过吧。”

    但女生可能会说：“天啊，这么热的天气堵在这个地方晒太阳，我又该被晒黑了，闷死了，会不会中暑啊？早知道早上就抹一点防晒霜了，我这几  天皮肤一直很干，这回估计连面膜都救不回来了。”

    你看她的关注点已经没有在堵车这件事情上面了，她的关注点在自己的  皮肤上面。

    看出区别了没有？对于堵车这个问题，我们男生关注的是得出一个结论：  下次应该绕路。而女生关注的是自己会不会因此受到什么影响，皮肤会不会变得不好。她关注你的结论吗？她不关注。

    有句话说的好，你要陪她做爱做的事情，才有机会做你爱做的事。所以  我们和女生聊天的时候，要顺着女生的思路去聊，多聊自己的感受。

    比如女生问你：在干嘛？

你有两种选择，一种回复是：才下班。另外一种回复是：才下班，累死  了。你觉得哪一种回复会稍微好一点呢？

    肯定是第二种对不对？因为第一种回复你只是阐述了一个事实，对话的  感觉就很平淡，没有带任何的情绪和感受。而第二种回复带上了你自己的情  绪，整个对话就会活起来了。

为什么很多人喜欢用表情包？不就是因为它能够表达出更饱满的情绪  和感受吗？所以你在聊天的时候也可以借助表情，标点符号来表达自己的情  绪，女生会觉得更有意思一些。

 关联是说，我们在和女生聊天的时候通过话题来表现自己，并且与女生

产生关联。

    之前有一个私教学员，他和女生聊天的时候呢，因为女生是短发，  所以女生就问我的这个学员说：我要不要接一个长头发呢你觉得？

    一般男生听到这句话之后可能会顺着她的问题给出一个自己的答案，比  如：好啊，你接吧。或者：不用吧，我觉得你现在挺好看的。

    不管是哪一种回答，这个话题都会变成一问一答，结果就是话题结束。

    真正好的对话应该是怎样的呢？告诉你：就是去表现自己。

    比如说女生告诉你她想去接头发，那你应该考虑的是：她是不是一个人  去？她什么时候去？需不需要陪伴？如果是一个人的话你就可以约她一起  去。

    同时，我们的回答也要向自己靠拢。你可以对她做一个筛选：我好像还  没有见过你长头发的样子哦，长发的女生都会比较温柔吧？我很喜欢那样的  女生。

    这样一来，假如女生真的接了头发，就相当于完成了你的筛选，你就可  以知道自己对她还是有吸引的。

    而且女生现在问你这个问题确实可能是因为她心里有改变发型，接发的  这个打算，所以顺着说一般不会有什么太大的问题。

同时女生也会逆向合理化自己的行为，认为她做了你希望她做的事情，

说明她在乎你的看法，她在乎你这个人。

    在学员回复完之后，女生又接着说：那黑长直看起来是不是有点单一，  我要不要染个颜色？

    这个时候你觉得该如何回答？要还是不要，都不好，都会让话题尽早的  结束。

    我们的做法是对女生说：不如发一张你之前的照片过来看一下，我看看  你适合什么颜色的头发。

    一般情况下，女生不会给男生发自己的照片，如果她发了，那说明她的  好感窗口是大大的，同时也完成了一次服从性测试。

    这样聊下去，我们就能很轻松地把控节奏，也能够推进两个人之间的关  系。

    总结一下今天讲的内容。

   情感交流就是指，你能让和你聊天的女生产生情绪波动。

    情感交流非常重要，它是建立感情基础的关键。

    比如你做销售，就要和客户进行情感交流。你要融资，就要和投资人进  行情感交流。为什么说我们去提交 BP 的时候，讲故事那么的重要呢？见投资人为什么就是讲故事呢？就是这个道理。

    那你找女朋友，你就要和女生进行情感交流。

    和女生进行情感交流的时候，我们要从三方面入手：状态、感受和关联。

   状态就是我们在聊天的时候，自己的状态要好。

    你不能一直紧绷着神经，要学会适当地开玩笑，这样才能让双方的聊天  变得更加轻松，给女生一种状态在线的感觉。

   感受就是指多和女生交流感受，而不是讲逻辑讲事实。因为感受里包含

着一定的能量，包含着一定的情绪，而这个情绪是可以被女生感知到的。

    比如你想告诉她明天降温，那你跟她说：明天最高温度只有 10 度。就不如说：明天要穿厚一点哦，不然冻感冒了我可是会心疼的！

    或者她因为烦心事不高兴的时候，如果你说：不要去想了，想了也没用。  就不如说：不要皱着眉头啦，笑笑才好看，妞，给爷乐一个？如果不笑的话，  爷就给妞乐一个。

   关联是指，和女生聊天的时候不要只做听众，要敢于表现自己，并与女

生产生一定的关联。

    比如女生说：我挺喜欢看东野奎吾的小说的。而你正好也喜欢，那你就  可以说：巧了，我也喜欢他的小说，而且我一直觉得，喜欢看他小说的姑娘，  都是有灵性的。

    这就比你单纯地说一句“嗯，他的小说确实不错”要好得多。

    我们经常看到许多情场高手并非想象中那么完美，看起来似乎是普普通  通的一个人，但他却可以让周围的姑娘为他痴迷，这无非就是善用情感交流  的结果。

    只要你用心体会，多加练习，相信你很快也能够掌握这门“秘密”武功。

要素1 沟通一定要有一个明确的目标。

只有大家有了明确的目标才叫沟通。如果大家来了但没有目标，那么不是沟通，是什么呢？是闲聊天。而我们以前常常没有区分出闲聊天和沟通的差异，经常有同事或经理都会过来说：某某，咱们出去随便沟通沟通。随便沟通沟通，本身就是一对矛盾。沟通就要有一个明确的目标，这是沟通最重要的前提。所以，我们理解了这个内容之后，我们在和别人沟通的时候，见面的第一句话应该说：“这次我找你的目的是——”。沟通时说的第一句话要说出你要达到的目的，这是非常重要的，也是你的沟通技巧在行为上的一个表现。

要素2 达成共同的协议

沟通结束以后一定要形成一个双方或者多方都共同承认的一个协议，只有形成了这个协议才叫做完成了一次沟通。如果没有达成为协议，那么这次不能称之为沟通。沟通是否结束的标志就是：是否达成了一个协议。在实际的工作过程中，我们常见到大家一起沟通过了，但是最后没有形成一个明确的协议，大家就各自去工作了。由于对沟通的内容理解不同，又没有达成协议，最终造成了工作效率的低下，双方又增添了很多矛盾。在我们明确了沟通的第二个要素的时候，我们应该知道，在我们和别人沟通结束的时候，我们一定要用这样的话来总结：非常感谢你，通过刚才交流我们现在达成了这样的协议，你看是这样的一个协议吗？这是沟通技巧的一个非常重要的体现，就是在沟通结束的时候一定要有人来做总结，这是一个非常良好的沟通行为。

你可以观察一下你的同事，他们在沟通结束后是否有这样的结束语？如果有这样的结束语，那么，标志着是一个良好的沟通技巧。

要素3 沟通信息、思想和情感

沟通的内容不仅仅是信息还包括着更加重要的思想和情感。那么信息、思想和情感哪一个更容易沟通呢？是信息。例如：今天几点钟起床？现在是几点了？几点钟开会？往前走多少米？

这样的信息是非常容易沟通的。而思想和情感是不太容易沟通的。在我们工作的过程中，很多障碍使思想和情感无法得到一个很好的沟通。事实上我们在沟通过程中，传递更多的是彼此之间的思想，而信息的内容并不是主要的内容。

供参考，谢谢！

艺术的起源有“模仿说”、“游戏说”、“表现说”、“巫术说”、“劳动说”等五种，第六种说法便是“多元决定论”。

模仿说：始于古希腊哲学家，主要代表是亚里士多德:不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。

游戏说：主要代表是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说强调了游戏冲动，对我们理解艺术的本质是富于启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。

宗教说：代表英国著名人类学家泰勒， 巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术的真正起源。

表现说：主要代表是英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。

劳动说：代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。

表现说，文学观的一种。表现说主张文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的自然流露。

表现说与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体的能动性和自主性。表现说的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用。同时，它又忽略了生活对文学的最终决定意义和文学对生活的依赖关系。中国古代的”诗言志“和”诗缘情“的理论正是这种文学观的体现。”表现说“的文学观在西方直到18世纪末随着浪漫主义运动的兴起，才对文学实践产生广泛的影响，主要代表人物是华兹华斯、柯勒律治、雪莱等人